_(14760459036).jpg/1280px-Myths_and_legends;_the_Celtic_race_(1910)_(14760459036).jpg)
طبق گفته Lebor Gabála Érenn ، یک تاریخ مسیحی ایرلندی قرون وسطایی، میلزی ها یا پسران میل آخرین نژاد برای اقامت در ایرلند هستند. میلزی ها نماینده مردم ایرلند هستند . آنها گائل هایی هستند که پس از گذراندن صدها سال در سفر به زمین، از ایبریا ( هسپانیا ) به ایرلند می روند . هنگامی که آنها در ایرلند فرود می آیند، با Tuatha Dé Danann ، که نماینده پانتئون خدایان ایرلندی هستند، مبارزه می کنند. دو گروه توافق کردند که ایرلند را بین خود تقسیم کنند: میلزی ها جهان بالا را می گیرند، در حالی که Tuath Dé جهان پایین را می گیرند (یعنی جهان دیگر ).
محققان معتقدند که این داستان بیشتر اختراع نویسندگان مسیحی قرون وسطی است. [1] [2]
اثر لاتین قرن نهم Historia Brittonum (تاریخ بریتانیایی ها) می گوید که ایرلند توسط سه گروه از مردم شبه جزیره ایبری ساکن شده بود . اولین آنها مردم پارتولون هستند که همه از طاعون می میرند. دومی مردم نمد هستند که در نهایت به ایبریا باز می گردند. گروه آخر توسط سه پسر از یک جنگجو یا سرباز اهل هیسپانیا ( mīles Hispaniae ) رهبری می‌شوند که با سی کشتی به ایرلند می‌روند که هر کدام سی همسر دارند. آنها برج شیشه ای را در وسط دریا می بینند که مردانی بالای آن قرار دارند، اما مردها به تماس آنها پاسخ نمی دهند. آنها برای گرفتن برج به راه افتادند، اما وقتی به آن می رسند، همه کشتی های آنها به جز یکی از آنها توسط یک موج بزرگ غرق می شوند. فقط یک کشتی نجات می یابد و مسافران آن اجداد همه ایرلندی ها هستند. [3] در متون بعدی ایرلندی، این مردم نمد هستند که در تلاش برای گرفتن برجی در کنار دریا غرق می شوند. [4]
Lebor Gabála Érenn (کتاب تصرف ایرلند)، اثری ایرلندی که برای اولین بار در قرن یازدهم پس از میلاد توسط یک نویسنده ناشناس گردآوری شد، ظاهراً تاریخ ایرلند و ایرلندی ها (گائل ها) است. این به ما می گوید که همه بشر از طریق فرزندان نوح از آدم آمده اند ، و یک پادشاه سکاها به نام Fénius Farsaid (از نوادگان پسر نوح یافث ) اجداد گائل است. فینیوس، شاهزاده سکایی ، به عنوان یکی از 72 رئیسی که برج بابل را ساختند، توصیف می شود . پسرش نل با اسکوتا دختر یک فرعون مصر ازدواج می کند و صاحب پسری به نام گوئیدل گلاس می شود . گوئدل زبان گویدلیک (گالیک) را از 72 زبان اصلی که پس از آشفتگی زبان‌ها پدید آمدند، می‌سازد . فرزندان گوئدل، گویدل ها (گائل ها) همزمان با خروج بنی اسرائیل از مصر خارج می شوند و در سکاها ساکن می شوند. پس از مدتی، آنها سکا را ترک کردند و 440 سال را در سرگردانی در زمین سپری کردند، و تحت یک سری آزمایشات و مصائب مشابه بنی اسرائیل که گفته می شد 40 سال در بیابان سرگردان بوده اند. در برخی از نسخه‌های لبور گابالا ، بین رفلور و میل (که گالام نیز نامیده می‌شود) بر سر پادشاهی سکایی اختلافی برای جانشینی وجود داشت . میل رفلور را می کشد و به خاطر این کشتار خویشاوندان تبعید می شود. [5]
سرانجام، میل و پیروانش از طریق دریا به ایبریا / هیسپانیا می رسند و آن را فتح می کنند. در آنجا، برئوگان، از نوادگان گوئدل، شهری به نام بریگانتیا را تأسیس می‌کند و برجی می‌سازد که پسرش ایت، ایرلند را از بالای آن می‌بیند. [6] Brigantia به Corunna (در آن زمان به عنوان Brigantium شناخته می شد) در گالیسیا امروزی در اسپانیا، [7] و برج Breogan به احتمال زیاد بر اساس برج هرکول است که در Corunna توسط رومیان ساخته شده است.
ایت با گروهی از مردان با کشتی به جزیره می رود. سه پادشاه از او استقبال می کنند: مک کویل ، مک چکت و مک گرین . این سه عضو Tuatha Dé Danann هستند که در آن زمان بر ایرلند حکومت می کردند. شواهد نشان می دهد که Tuath Dé خدایان اصلی بت پرست ایرلند بودند. سپس ایت توسط مهاجمان ناشناس کشته می شود و افرادش به ایبریا باز می گردند. هشت پسر برادر ایت، میل (همچنین Míl Espáine، "Hispania" نامیده می شود)، یک نیروی مهاجم را رهبری می کنند تا انتقام مرگ او را بگیرند و ایرلند را تصرف کنند. پس از فرود آمدن، آنها با Tuath Dé مبارزه می کنند و تارا ، پایتخت سلطنتی را می سازند. در راه، آنها در سه کوه توسط Banba ، Fódla و Ériu - همسران سه پادشاه ایرلند ملاقات می کنند. اعتقاد بر این است که آنها سه الهه زمین بوده اند . هر زن می گوید که گائل ها اگر نام او را بر زمین بگذارند، خوش شانس خواهند بود. یکی از گائل ها، آمرگین ، قول می دهد که چنین خواهد شد. در تارا، آنها با سه پادشاه ملاقات می کنند که از ادعای خود برای پادشاهی مشترک این سرزمین دفاع می کنند. آنها می خواهند که یک آتش بس سه روزه برقرار شود که طی آن گائل ها باید در فاصله 9 موجی از خشکی باشند. گائل‌ها موافق هستند، اما هنگامی که کشتی‌های آنها 9 موج از ایرلند دور می‌شوند، Tuath Dé باد بزرگی را به ذهن متبادر می‌کند که مانع از بازگشت آنها به خشکی می‌شود. اما آمرگین با خواندن بیتی باد را آرام می کند . کشتی های بازمانده به خشکی باز می گردند و دو گروه توافق می کنند ایرلند را بین خود تقسیم کنند. گائل‌ها جهان را در بالا می‌برند، در حالی که Tuath Dé جهان پایین (یعنی جهان دیگر ) را می‌گیرند و وارد سیده می‌شوند ، تپه‌های باستانی که چشم‌انداز ایرلند را پر کرده است.
آمرگین سلطنت را بین ارمون ، که بر نیمه شمالی ایرلند حکومت می کند، و ابر فین ، که بر نیمه جنوبی حکومت می کند، تقسیم می کند. [8] این تقسیم زمین احتمالاً توسط نویسندگان برای توضیح و توجیه تقسیم قرن 7/8 بین پایتخت های سلطنتی تارا و کشل ابداع شده است . [9] سپس لبور گابالا سلسله‌های ایرلند را به گائل‌های میلزیایی مانند Éremon و Éber برمی‌گرداند. با این حال، محققان مدرن معتقدند که اینها شخصیت‌های تخیلی بودند و نویسندگان سعی داشتند به سلسله‌های قرون وسطی مشروعیت بیشتری بدهند. [10]
محققان مدرن معتقدند که این داستان بیشتر اختراع نویسندگان مسیحی ایرلندی قرون وسطایی است. [1] [2] آنها به دنبال پیوند دادن ایرلندی ها به مردم و وقایع عهد عتیق ، تشبیه ایرلندی ها به اسرائیلی ها، و آشتی دادن اسطوره های بت پرستی بومی با مسیحیت بودند. [11] [12] آنها از دیگر شبه تاریخ های مسیحی قرون وسطی الهام گرفتند، مانند تاریخچه پائولوس اوروسیوس ، روحانی گالیسیایی علیه مشرکان ، کرونیکل سنت جروم ، و آثار ایزیدور . [13]
این ادعا که گائل های ایرلندی از منطقه ایبری گالیسیا آمده اند ممکن است بر سه چیز باشد. اولین مورد شباهت تصادفی نام های ایبریا / هیبریا و هیبرنیا [2] و نام های گالیسیا و گائل است . [14] شبه مورخان قرون وسطی ادعاهای مشابهی در مورد سایر ملل تنها بر اساس نام آنها داشتند. [15] دوم ایزیدور از سویل است که ایبریا را به عنوان "مادر [سرزمین] نژادها" توصیف می کند. [16] آثار ایزیدور منبع اصلی الهام برای نویسندگان Lebor Gabála بود . سومین مورد، اوروسیوس است که ایرلند را "بین ایبریا و بریتانیا" توصیف می کند. تاسیتوس مورخ رومی نیز معتقد بود که ایرلند بین ایبری و بریتانیا قرار دارد. جان کری خاطرنشان می کند که اگر تصور می شد ایبریا بخشی از سرزمین اصلی اروپا است که نزدیکترین به ایرلند است، طبیعی است که "آن را به عنوان منبع ورود از خارج از کشور ببینیم". [13]
نام Míl Espáine یک گالیک‌سازی از لاتین miles Hispaniae ، «جنگجو/سرباز هیسپانیا» است که برای اولین بار در Historia Brittonum گواهی شده است . [2] [17] برخی از عتیقه‌دانان «میلزی‌های» ایرلندی را با میلزی‌های یونان باستان ، ساکنان میلتوس ، مرتبط می‌دانند . با این حال، جوزف لنون می نویسد که "در افسانه های منشأ اولیه هیچ پیوندی بین میل، میلزی و میلتوس وجود ندارد". او این احتمال را بیشتر می‌داند که نام «Milesian» از ترجمه‌های بعدی این افسانه به زبان انگلیسی گرفته شده است، و خاطرنشان می‌کند که «میلزی» تا قرن هجدهم برای اشاره به ایرلندی‌ها با هیچ قاعده‌ای استفاده نمی‌شود». [18]
نام برخی از میلزی‌ها توسط نویسندگان قرون وسطی بر اساس نام‌های قومی گائل‌ها ابداع شد : گویدل گلاس (از گویدل )، فنیوس (از Féni )، اسکوتا (از اسکاتلندی )، ابر (از هیبرنی )، ارمون و Ír. (از Éire ). [2]
پروفسور Dáithí Ó hÓgain می نویسد که "تبیین چگونگی تصرف ایرلند توسط پسران میل یک ساختگی ادبی بود، اما تا قرن نوزدهم توسط شاعران و محققان به عنوان تاریخ متعارف پذیرفته شد". [2] برای قرن ها، این افسانه در ایرلند برای کسب و تضمین مشروعیت خاندانی و سیاسی استفاده می شد. به عنوان مثال، ادموند کمپیون در کتاب دو کتاب تاریخ ایرلند (1571) سعی کرد از این اسطوره استفاده کند تا حق باستانی پادشاه بریتانیا را برای حکومت بر ایرلند ایجاد کند. ادموند اسپنسر در نمایی از وضعیت کنونی ایرلند ، بخش‌های مختلف این افسانه را هم برای تحقیر ایرلندی‌های زمان خود و هم برای توجیه استعمار انگلیس در ایرلند در دهه 1590 (در اوج جنگ انگلیس و اسپانیا ) پذیرفت و رد کرد. [19]
این اسطوره در جریان مبارزه باردها که از سال 1616 تا 1624 ادامه داشت ذکر شد. در این دوره شاعران شمال و جنوب جزیره از شایستگی سلسله هایی که به آنها حمایت می کردند تمجید کردند و به سلسله های نیمه دیگر حمله کردند. جزیره
کتاب Foras Feasa ar Éirinn نوشته جفری کیتینگ (نوشته شده در حدود ۱۶۳۴) از این اسطوره برای ترویج مشروعیت ادعای استوارت برای اقتدار سلطنتی در ایرلند (مربوط به منشأ Lia Fáil ) استفاده کرد و نشان داد که چارلز اول از نسل برایان است. بورو ، ابر و گالام، از نوح و در نهایت از آدم. [20] در اوایل دوره مدرن، بسیاری از ایرلندی ها و زنان در نتیجه آشفتگی های سیاسی و نظامی در سرزمین خود به اسپانیا گریختند. این عقیده که ایرلندی‌های گالیک از تبار میل اسپانیا و پیروان اسپانیایی او هستند، در اسپانیا و همچنین ایرلند رایج بود، و در نتیجه ایرلندی‌های اسپانیا از تمام حقوق و امتیازات ناشی از سوژه‌های اسپانیایی برخوردار بودند، مانند شهروندی خودکار که به آنها اعطا می‌شد. کاتولیک های ایرلندی که به قلمرو اسپانیا راه یافتند. [21]
در میان بسیاری از نظریه‌های مربوط به منشأ سنگ اسکون ، وکیل قرون وسطایی اسکاتلندی، بالدرد بیست، این نظریه را مطرح کرد که این سنگ از مصر باستان از طریق شبه جزیره ایبری یا سلتیبریا به ایرلند توسط اسکوتا ، دختر فرعون مصری، که همسر او نیز بود، منتقل شده است. گوئیدل گلاس ، اجداد میلزی ها. این سنگ به Lia Fail از تپه تارا مرتبط شده است ، که به عنوان سنگ مراسم تحلیف پادشاهان ایرلندی استفاده می شد. به گفته بیست، اسکوتا به همراه گروهی از جنگجویان ایرلندی بعداً به اسکاتلند حمله کردند و صندلی سلطنتی خود را با خود گرفتند. در نهایت توسط ادوارد اول انگلستان از طریق فتح مصادره شد . [22] [23]