stringtranslate.com

مودگالا پورانا

Mudgala Purana ( سانسکریت : मुद्गल पुराणम् ؛ mudgala purāṇam ) یک متن مذهبی هندو است که به خدای هندو گانشا ( Gaṇeśa ) تقدیم شده است. این یک آپاپورانا است که شامل داستان‌ها و عناصر آیینی مربوط به گانشا است. گانشا پورانا و مودگالا پورانا متون مقدس اصلی برای جانبازان گانشا هستند که به نام گاناپاتیا ( Gāṇapatya ) شناخته می شوند. اینها تنها دو پورانایی هستند که به طور انحصاری به گانشا اختصاص یافته اند. [1]

محتوا

مانند گانشا پورانا ، مودگالا پورانا نیز گانشا را نمایانگر واقعیت نهایی هستی می داند. به این ترتیب، تجلیات گانشا بی پایان است، اما هشت مورد از تجسمات او ( سنسکریت : अवतार ؛ avatāra ) از اهمیت بالایی برخوردار هستند. هشت تجسم در MudP 1.17.24-28 معرفی شده اند. متن به بخش هایی برای هر یک از این تجسم ها سازماندهی شده است. [2] [3] اینها با چهار تجسم گانشا که در گانشا پورانا توصیف شده است، یکسان نیستند .

هشت تجسم گانشا

تجسم توصیف شده در Mudgala Purana در اعصار مختلف کیهانی اتفاق افتاد. Mudgala Purana از این تجسم ها برای بیان مفاهیم پیچیده فلسفی مرتبط با خلقت مترقی جهان استفاده می کند. هر تجسمی نشان دهنده مرحله ای از امر مطلق است که در آفرینش آشکار می شود. Granoff [4] خلاصه ای از معنای فلسفی هر تجسم را در چارچوب Mudgala Purana ارائه می دهد. در کنار فلسفه، مضامین معمولی پورانیک نبرد با شیاطین بیشتر خط داستانی را ارائه می دهد. تجسم ها به ترتیب زیر ظاهر می شوند:

  1. Vakratunda ( Vakratuṇḍa ) ("تنه پیچ خورده")، اولین بار در این مجموعه، مطلق را به عنوان مجموع همه بدن ها، تجسمی از شکل برهمن نشان می دهد. هدف از این تجسم غلبه بر دیو ماتساریاسورا (حسادت، حسادت) است. کوه او ( واهانا ) شیر است.
  2. Ekadanta ("تک عاج") نمایانگر مجموعه ای از روح های فردی است، تجسمی از ماهیت اساسی برهمن. هدف از این تجسم غلبه بر دیو Madāsura (تکبر، خودپسندی) است. مانت او یک موش است.
  3. ماهودرا ("شکم بزرگ") ترکیبی از Vakratuṇdha و Ekadanta است. این امر مطلق است زیرا وارد فرآیند خلاقیت می شود. این تجسم حکمت برهمن است. هدف از این تجسم غلبه بر شیطان محصوره (هذیان، سردرگمی) است. مانت او یک موش است.
  4. Gajavaktra (یا Gajānana) ("چهره فیل") همتای ماهودرا است. هدف از این تجسم غلبه بر دیو Lobhāsura (طمع) است. مانت او یک موش است.
  5. لامبودارا ("شکم آویزان") اولین تجسم از چهار تجسم است که مربوط به مرحله ای است که خدایان پوران در آن خلق شده اند. لامبودارا با Śakti، قدرت خالص برهمن مطابقت دارد. هدف از این تجسم غلبه بر دیو Krodhāsura (خشم) است. مانت او یک موش است.
  6. Vikata ( Vikaṭa ) ("شکل غیر معمول"، "بد شکل") با Sūrya مطابقت دارد. او تجسمی از طبیعت روشنگر برهمن است. هدف از این تجسم غلبه بر دیو کاماسورا (شهوت) است. کوه او طاووس است.
  7. Vighnaraja ( Vighnarāja ) ("پادشاه موانع")، مربوط به Viṣṇu است . او تجسمی از طبیعت حفظ برهمن است. هدف از این تجسم غلبه بر دیو Mamasura (تصرف) است. کوه او مار آسمانی ششه است .
  8. Dhumravarna ( Dūmravarṇa ) ("رنگ خاکستری") با شیوا مطابقت دارد. او تجسم ماهیت ویرانگر برهمن است. هدف از این تجسم غلبه بر دیو Abhimanāsura یا ahamkarasura (غرور، دلبستگی) است. کوه او یک اسب آبی است. او یک شکل بسیار عصبانی از گانشا است. گفته می شود که او در آینده به Kalki (آخرین آواتار ویشنو) کمک خواهد کرد تا ماهایوگا را راه اندازی کند.

تاریخچه

دوستیابی

توافق کمی در مورد تاریخ Mudgala Purana وجود دارد. فیلیس گرانوف شواهد داخلی را بررسی می کند و به این نتیجه می رسد که مودگالا آخرین متون فلسفی مربوط به گانشا است [4] RC Hazra پیشنهاد می کند که Mudgala Purana زودتر از Ganesha Purana است که او بین 1100 و 1400 بعد از میلاد تاریخ آن را تاریخ گذاری می کند [5] گرانوف یافته است. مشکلات مربوط به این تاریخ گذاری نسبی است زیرا Mudgala Purana به طور خاص از گانشا پورانا به عنوان یکی از چهار پورانایی که به طور طولانی با گانشا سروکار دارند نام می برد. اینها برهما، برهماندا ، گانشا و مودگالا پورانا هستند. دادگاه رایت می گوید که Mudgala Purana مربوط به قرن چهاردهم تا شانزدهم است اما او هیچ دلیلی برای این موضوع ارائه نمی دهد. [6] تاپان (ص 30-33) دیدگاه‌های متفاوتی را درباره تاریخ‌گذاری نسبی این دو اثر مرور می‌کند و خاطرنشان می‌کند که Mudgala Purana، مانند سایر پوراناها، اثری چند لایه است. او می‌گوید که هسته متن باید قدیمی باشد و باید تا قرن هفدهم و هجدهم به دلیل اهمیت بیشتر پرستش گناپاتی در مناطق خاصی، به درون‌یابی‌ها ادامه داده باشد. [1]

نسخه های منتشر شده

از سال 2007 هیچ "نسخه انتقادی" برای Mudgala Purana صادر نشده بود. «ویرایش انتقادی» یک پورانا نوع خاصی از نسخه‌های علمی است که در آن بسیاری از قرائت‌های جایگزین از نسخه‌های خطی مختلف توسط محققان برای ایجاد یک متن اجماع بررسی و تطبیق داده شده است. اگر نسخه انتقادی وجود نداشته باشد، به این معنی است که نسخه های جداگانه ممکن است تغییرات قابل توجهی در محتوا و شماره گذاری خطوط از یکدیگر نشان دهند. این مورد در مورد Mudgala Purana است، بنابراین لازم است چندین نسخه را بررسی کنیم، که ممکن است از نظر قابل توجهی با یکدیگر متفاوت باشند. رایج ترین نسخه موجود در حال حاضر Mudgala Purana (هر دو نسخه سانسکریت و پراکروت) است که توسط Sitaram Desai نوشته شده و توسط Mudgala Puran Prakashan Mandal, Dadar, Mumbai منتشر شده است. نسخه سانسکریت نیز توسط Ganeshyogi Maharaj از Kempwad، Karnataka در دسترس و منتشر شده است. [ نیازمند منبع ]

مراجع

  1. ^ آب تاپان، آنیتا راینا (1997). درک گاناپاتی: بینشی در مورد پویایی یک فرقه . دهلی نو: انتشارات منوهار. ص 304. شابک 81-7304-195-4.
  2. ^ این هشت تجسم توسط گرایمز مورد بحث قرار می‌گیرد که نسخه‌های فشرده‌ای از داستان‌های نبرد با شیاطین ارائه می‌دهد. جان آ. گریمز، گاناپاتی: آواز خود، ص 105-110. (انتشارات دانشگاه ایالتی نیویورک: آلبانی، 1995) ISBN 0-7914-2440-5 
  3. ↑ این هشت تجسم توسط Sadguru Sant Keshavadas مورد بحث قرار گرفته است، که در مورد داستان Vakratuṇṇḍa با جزئیات توضیح می دهد. رجوع کنید به ص 88-90، Sadguru Sant Keshavadas، Lord Ganesha. (انتشارات ویشوا دارما: اوکلند، 1988).
  4. ^ ab Phyllis Granoff، " Gaṇeśa به عنوان استعاره ،" در Robert L. Brown (ed.) Ganesh: Studies of a Asian God, pp. 94-5, note 2. ISBN 0-7914-0657-1 
  5. ↑ RC Hazra، "The Gaṇeśa Purāṇa "، مجله موسسه تحقیقاتی Ganganatha Jha (1951)؛ 79-99.
  6. ^ پل بی کورت رایت، ص. 214، Gaṇeśa : پروردگار موانع، پروردگار آغازها. (انتشارات دانشگاه آکسفورد: نیویورک، 1985) ISBN 0-19-505742-2 

لینک های خارجی