یک مرجع عمومی عضوی از بالاترین سطوح رهبری در کلیسای عیسی مسیح قدیسین روزهای آخر [1] است که دارای اختیار اداری و کلیسایی بر کلیسا است. صلاحیت یک مرجع عمومی در کل کلیسا است، برخلاف مسئولیت های یک مقام محلی یا یک مرجع منطقه، که به منطقه، واحد یا بخش خاصی از کلیسا مربوط می شود. به عنوان یک گروه، مقامات عمومی اغلب به عنوان " برادران " نامیده می شوند. [1] از آوریل 2023، LDS 95 مقام عمومی را فهرست کرد. [2]
اولین استفاده از کتاب مقدس از عبارت مرجع عمومی در صورتجلسه جلسه ای برای سازماندهی شورای عالی ریاست در سال 1834 بود. اگرچه صورتجلسه اولیه به اصطلاح مقامات عمومی اشاره نمی کرد ، صورتجلسه اصلاح شده که در نسخه 1835 گنجانده شد. از دکترین و میثاق ها ، بیان کرد که تصمیمات نصاب دوازده رسول "تنها می تواند توسط مقامات کلی کلیسا در صورت تخطی زیر سوال رود." [3] استفاده از اصطلاح مراجع عام در این زمان و در این زمینه عموماً به ریاست اول و شورای عالی ریاست تعبیر می شود . [ نیازمند منبع ]
طبق تعریف، مقامات عمومی اعضای کشیشی کلیسا هستند . [1] به ترتیب تقدم، [1] مقامات عمومی شامل اعضای سازمان های رهبری زیر است:
همه رهبران کلیسا که مسئولیت کلیسا را دارند، مقامات عمومی محسوب نمی شوند. ریاست‌های عمومی سازمان‌های کلیسا ، که به‌عنوان افسران عمومی کلیسا حفظ می‌شوند، اما مقامات عمومی نیستند، [1] شامل ریاست‌های عمومی سازمان‌های زیر است:
سه گروه اخیر متشکل از زنان هستند و تنها سه سازمانی را نمایندگی می کنند که در آنها به زنان اقتدار کلیسا داده می شود.
همچنین از تعریف مقامات عمومی مستثنی شده اند، اعضای نصاب سوم تا دوازدهم هفتاد ، که منطقه هفتاد نامیده می شوند و مسئولیت های مربوط به یک منطقه جغرافیایی محدود ، نه قدرت کلیسا، دارند. [5]
تا سال 2004، رهبری عمومی برای سازمان‌های مدرسه یکشنبه و مردان جوان به طور تاریخی توسط مقامات عمومی پر شده بود. با این حال، در کنفرانس عمومی کلیسا در آوریل 2004 ، توماس اس. مونسون ، از ریاست اول، اعلام کرد که «تصمیم اخیر [تصمیم گرفته شده است] مبنی بر اینکه اعضای نصاب های هفتاد [نخواه] در ریاست های عمومی خدمت کنند. مدرسه یکشنبه و مردان جوان." [6]
با توجه به این تغییر، هیچ ریاست عمومی سازمانی از دهه هفتاد تشکیل نشده است. در عوض، مقامات عمومی در کمیته های کلی کلیسا فعال می مانند و صلاحیت کمتری بر سهام محلی دارند . به طور کلی، رؤسای سهام اکنون به منطقه هفتاد گزارش می دهند، آنها نیز به نوبه خود به ریاست های منطقه ، که معمولاً از مقامات عمومی دهه هفتادی تشکیل شده اند، گزارش می دهند.
به طور معمول، به مقامات عمومی قدرت مهر و موم داده می شود ، در حالی که به افسران عمومی و مناطق دهه هفتاد این قدرت داده نمی شود.
یک فرد معمولاً توسط یکی از اعضای هیئت رئیسه اول یا نصاب دوازده نفر به عنوان یک مقام عمومی یا افسر عمومی فراخوانده می شود. رئیس کلیسا و اعضای نصاب دوازده نفر معمولاً مادام العمر خوانده می شوند، اگرچه بیش از دوازده مورد وجود داشته است که رسولی به دلیل اخراج، تکفیر یا تکفیر از خدمت خود در نصاب دوازده نفر آزاد شده است. استعفا [7]
مانند هر فراخوانی در کلیسا، مقامات عمومی و افسران عمومی "تا زمانی که آزاد شوند" خدمت می کنند. در رویه کنونی کلیسا، مردانی که به اولین حد نصاب هفتاد نفر فراخوانده می‌شوند، معمولاً مادام‌العمر مقامات عمومی باقی می‌مانند، اما در اکتبر پس از هفتادمین سالگرد تولدشان، وضعیت ممتاز اعطا می‌شوند. [8] اعضای نصاب دوم هفتاد معمولاً برای یک دوره پنج تا هفت ساله فراخوانی می شوند. وقتی اعضای نصاب دوم آزاد می شوند، دیگر مقامات کلی کلیسا نیستند. هنگامی که اعضای اسقف اعظم آزاد می شوند، معمولاً به اعضای اولین نصاب هفتاد تبدیل می شوند و بنابراین به عنوان مقامات عمومی مادام العمر حفظ می شوند، از جمله اینکه بعداً به آنها وضعیت ممتاز اعطا می شود. [9]
در کنفرانس‌های عمومی دوسالانه کلیسا، که در ماه‌های آوریل و اکتبر برگزار می‌شود، طبق تفسیر کلیسا از اصل "رضایت مشترک"، تمامی مقامات و افسران عمومی کلیسا برای رای پایدار به قدیسان روزهای آخر معرفی می‌شوند. . [1] این یک نشانه داوطلبانه است که توسط هر یک از اعضا (معمولاً با بالا بردن دست راست) ارائه می شود که آن عضو موافقت می کند که توسط افرادی که به عنوان مقامات عمومی و افسران عمومی معرفی می شوند رهبری شود. اعضای اولین ریاست و نصاب دوازده رسول همیشه با نام نامگذاری می شوند، همانطور که هر فردی که از یک مقام اضافه یا آزاد می شود یا هر مقام عمومی یا افسر عمومی که از سازمانی به سازمان دیگر منتقل می شود (مثلاً یکی از اعضای اولین حد نصاب). از هفتاد نفر که به ریاست هفتاد دعوت می شوند). در غیر این صورت، مقامات عمومی و افسران عمومی کلیسا به سادگی "همانطور که در حال حاضر تشکیل شده" حفظ می شوند.
این روش دوسالانه توسط الهیات کلیسا دیکته می شود، که بیان می کند که کلیسا باید با رضایت مشترک اعضای آن اداره شود. [10] آرای مخالف نادر است و حتی به ندرت مانع از تصدی سمت پیشنهادی شده است. مقامات کل و افسران کل نیز برای ایراد خطبه ها در کنفرانس های دو روزه محول شده اند.