stringtranslate.com

سلسله مرووینگ ها

سلسله مرووینگ ها ( / ˌ m ɛ r ə ˈ v ɪ n dʒ i ə n / ) خاندان حاکم فرانک ها از اواسط قرن پنجم تا سال 751 بودند . [1] آنها ابتدا به عنوان "پادشاهان فرانک ها" ظاهر شدند. " در ارتش رومی شمال گال . تا سال 509 آنها تمام فرانک ها و گالورومی های شمالی را تحت حکومت خود متحد کردند. آنها بیشتر گال را فتح کردند و ویزیگوت ها (507) و بورگوندی ها (534) را شکست دادند و همچنین حکومت خود را تا Raetia (537) گسترش دادند. در آلمان ، آلمانی ها ، باواری ها و ساکسون ها ارباب خود را پذیرفتند. قلمرو مرووینگ بزرگترین و قدرتمندترین ایالت اروپای غربی پس از فروپاشی امپراتوری تئودوریک کبیر بود .

نام سلسله، لاتین قرون وسطایی Merovingi یا Merohingii ("پسران Merovech")، از یک فرم فرانسوی تایید نشده، شبیه به انگلیسی قدیمی Merewīowing ، [2] گرفته شده است ، با آخرین - ing که یک پسوند معمولی آلمانی است . این نام از سالیان کینگ مروچ گرفته شده است که در مرکز بسیاری از افسانه ها قرار دارد. برخلاف شجره نامه های سلطنتی آنگلوساکسون ، مرووینگی ها هرگز ادعا نکردند که از خدایی هستند، و همچنین شواهدی وجود ندارد که آنها را مقدس می دانستند .

موهای بلند مرووینگی ها آنها را در میان فرانک ها که معمولاً موهای خود را کوتاه می کردند متمایز می کرد. معاصران گاهی از آنها به عنوان "پادشاهان مو بلند" (لاتین reges criniti ) یاد می کردند. مرووینگی که موهایش را کوتاه کرده بود نمی‌توانست حکومت کند و رقیبش را می‌توانست از جانشینی حذف کرده و به صومعه فرستاده شود. مرووینگ ها نیز از یک سهام نام متمایز استفاده می کردند. یکی از نام‌های آنها، کلوویس، به لویی تبدیل شد و تا قرن نوزدهم در میان خانواده سلطنتی فرانسوی رایج بود.

اولین پادشاه معروف مرووینگ، چیلدریک اول (متوفی 481) بود. پسرش کلوویس اول (درگذشت 511) به مسیحیت نیقیه گروید ، فرانک ها را متحد کرد و بیشتر گال را فتح کرد. مرووینگ ها با پادشاهی خود به عنوان پادشاهی واحد و در عین حال قابل تقسیم رفتار می کردند. چهار پسر کلوویس پادشاهی را بین خود تقسیم کردند و تا سال 679 به استثنای چهار دوره کوتاه (558–561، 613–623، 629–634، 673–675) تقسیم شد. پس از آن دوباره فقط یک بار تقسیم شد (717-718). تقسیمات اصلی پادشاهی استرالیا ، نوستریا ، بورگوندی و آکیتن بود .

در طول قرن آخر حکومت مرووینگ ها، پادشاهان به طور فزاینده ای به سمت نقش تشریفاتی سوق داده شدند. قدرت واقعی به طور فزاینده ای در دست شهردار کاخ ، بالاترین مقام در زمان پادشاه بود. در سال 656، شهردار گریمولد اول تلاش کرد تا پسرش چیلدبرت را بر تخت سلطنت در استرالیا بنشاند. گریمولد دستگیر و اعدام شد. اما پسرش تا سال 662 که سلسله مرووینگ ها احیا شد، حکومت کرد. هنگامی که پادشاه تئودریک چهارم در سال 737 درگذشت، شهردار چارلز مارتل تا زمان مرگش در سال 741 به حکومت پادشاهی ادامه داد. این سلسله مجدداً در سال 743 احیا شد، اما در سال 751، پسر چارلز، پپین کوتاه قد ، آخرین پادشاه، چیلدریک سوم را خلع کرد . خود را تاج گذاری کرد و سلسله کارولینژیان را آغاز کرد .

ریشه های افسانه ای

انگشتر علامت Childeric I . Monnaie de Paris .

کرونیکل فردگار در قرن هفتم نشان می دهد که مرووینگ ها از نسل جانور دریایی به نام کینوتور هستند :

می گویند زمانی که کلودیو یک تابستان با همسرش در کنار دریا می ماند، همسرش در ظهر برای حمام کردن به دریا رفت و جانوری از نپتون که تقریباً شبیه کوینوتور بود او را پیدا کرد. در صورت حامله شدن او، یا از وحش یا شوهرش، پسری به نام مرووچ به دنیا آورد، که پادشاهان فرانک‌ها بعداً از او مرووینگ نامیده شدند. [3]

در گذشته، این داستان به عنوان یک قطعه معتبر از اساطیر ژرمنی در نظر گرفته می شد و اغلب به عنوان مدرکی در نظر گرفته می شد که سلطنت مرووینگ ها مقدس و سلسله سلطنتی منشأ ماوراء طبیعی بود. [4] امروزه بیشتر به عنوان تلاشی برای توضیح معنای نام مروچ (گاو نر دریایی) تلقی می شود: «بر خلاف فرمانروایان آنگلوساکسون، مرووینگ ها - اگر خودشان داستان کینوتور را تصدیق کنند، که هیچ به معنای قطعی است - هیچ ادعایی مبنی بر منتسب شدن از یک خدا نداشت. [3]

در سال 1906، فلیندرز پتری، مصر شناس بریتانیایی، پیشنهاد کرد که ماروینگی هایی که توسط بطلمیوس به عنوان ساکن در نزدیکی رود راین ثبت شده است ، اجداد سلسله مرووینگ ها بوده اند. [5]

تاریخچه

طلای فرانک Tremissis ، تقلید از Tremissis بیزانسی ، اواسط قرن ششم.
سکه کلوتر دوم ، 584–628. موزه بریتانیا .

در سال 486 کلوویس اول ، پسر چیلدریک، سیاگریوس ، رهبر نظامی رومی را که با مرووینگ ها برای کسب قدرت در شمال فرانسه رقابت می کرد، شکست داد. او در نبرد تولبیاک علیه آلمانی در سال 496 پیروز شد، طبق گفته گریگوری تورز ، کلوویس در زمانی که سایر قبایل آلمانی عمدتاً آریایی بودند ، عقیده ارتدوکس همسرش کلوتیلدا را پذیرفت . او متعاقباً به شکست قاطع پادشاهی ویزیگوتیک تولوز در نبرد Vouillé در سال 507 ادامه داد. پس از مرگ کلوویس، پادشاهی او بین چهار پسرش تقسیم شد. این سنت تقسیم در قرن بعد ادامه یافت. حتی زمانی که چندین پادشاه مرووینگ به طور همزمان بر قلمروهای خود حکومت می کردند، این پادشاهی - نه بر خلاف امپراتوری روم متأخر - به عنوان یک موجودیت واحد در نظر گرفته می شد که به طور جمعی توسط این چندین پادشاه اداره می شد (هر یک بر یک بخش حکومت می کردند، به همان اندازه که امپراتوری روم متأخر بین آنها تقسیم شده بود. به چهار امپراتور). مرگ یک یا چند نفر از این پادشاهان می تواند منجر به اتحاد مجدد کل پادشاهی تحت یک حاکم واحد شود. حتی زمانی که تحت فرمان پادشاهان مختلف تقسیم شد، پادشاهی وحدت خود را حفظ کرد و بورگوندی را در سال 534 فتح کرد.

پس از مرگ کلوویس در سال 511، پادشاهی مرووینگ شامل تمام گال به جز بورگوندی و تمام آلمانی مگنا به جز زاکسن بود . پس از سقوط استروگوت ها ، فرانک ها نیز پروونس را فتح کردند . [6] پس از این، مرزهای آنها با ایتالیا (که از سال 568 توسط لومباردها اداره می شد ) و سپتیمانیا ویزیگوتیک نسبتاً پایدار باقی ماندند. [7] : 384 

تقسیم پادشاهی

در داخل، پادشاهی بین پسران کلوویس و بعداً بین نوه‌های او تقسیم شد و اغلب شاهد جنگ بین پادشاهان مختلف بود که بین خود و علیه یکدیگر متحد شدند. مرگ یک پادشاه بین برادران بازمانده و پسران متوفی درگیری ایجاد کرد که نتایج متفاوتی به همراه داشت. بعدها، درگیری ها به دلیل دشمنی شخصی در اطراف برونهیلدا تشدید شد . با این حال، جنگ سالانه اغلب یک ویرانی عمومی را تشکیل نمی‌داد، بلکه با «قوانین» و هنجارهای تثبیت‌شده، شخصیتی تقریباً تشریفاتی به خود می‌گرفت. [8]

اتحاد مجدد پادشاهی

در نهایت، کلوتر دوم در سال 613 کل قلمرو فرانک را تحت یک حاکم متحد کرد.

جنگ‌های مکرر قدرت سلطنتی را تضعیف کرده بود، در حالی که اشراف به دستاوردهای بزرگی دست یافته بودند و در ازای حمایت پادشاهان امتیازات زیادی از آنها دریافت کرده بودند. این امتیازات باعث شد که قدرت بسیار قابل توجه پادشاه توسط کمیت‌ها و دوک‌های پیشرو ( کنت‌ها و دوک‌ها ) جمع‌آوری و حفظ شود. در واقع به دلیل کمبود منابع، اطلاعات کمی در مورد دوره قرن هفتم وجود دارد، اما مرووینگ ها تا قرن هشتم در قدرت باقی ماندند.

تضعیف پادشاهی

داگوبرت اول ، پسر کلوتر (متوفی 639)، که نیروهایی را به اسپانیا و سرزمین‌های اسلاوهای بت پرست در شرق فرستاد، معمولاً به عنوان آخرین پادشاه قدرتمند مرووینگ در نظر گرفته می‌شود. پادشاهان بعدی به عنوان rois fainéants [1] ("پادشاهان هیچ کاری") شناخته می شوند، علیرغم این واقعیت که فقط دو پادشاه آخر هیچ کاری انجام ندادند. پادشاهان، حتی مردان با اراده ای مانند داگوبرت دوم و چیلپریک دوم ، عوامل اصلی درگیری های سیاسی نبودند، و این نقش را به شهرداران خود در قصر واگذار کردند، که به طور فزاینده ای منافع خود را جایگزین منافع پادشاه خود می کردند. [9] بسیاری از پادشاهان در سنین جوانی به سلطنت رسیدند و در اوج زندگی مردند و قدرت سلطنتی را بیشتر تضعیف کردند.

بازگشت به قدرت

درگیری بین شهرداران زمانی پایان یافت که استرالیایی ها به رهبری پپین میانه در سال 687 در نبرد ترتری پیروز شدند . پس از این، پپین، اگرچه پادشاه نبود، اما حاکم سیاسی پادشاهی فرانک بود و این سمت را به عنوان میراثی برای پسرانش گذاشت. اکنون این پسران شهردار بودند که قلمرو را بین یکدیگر تحت حکومت یک پادشاه تقسیم کردند.

پس از حکومت طولانی پپین، پسرش چارلز مارتل قدرت را به دست گرفت و علیه اشراف و نامادری خود مبارزه کرد. شهرت او به دلیل بی رحمی موقعیت پادشاه را بیشتر تضعیف کرد. تحت رهبری چارلز مارتل، فرانک ها مورها را در نبرد تور در سال 732 شکست دادند. پس از پیروزی 718 خان ترول بلغاری و امپراتور بیزانس، لئو سوم ایزوری بر اعراب به رهبری مسلمه بن عبدالملک، مانع از این جنگ شد. تلاش های اسلام برای گسترش به اروپای شرقی، پیروزی چارلز مارتل در تورز، گسترش آن را در غرب قاره اروپا محدود کرد. در سال‌های آخر عمرش، او حتی بدون پادشاه حکومت می‌کرد، هر چند که شأن سلطنتی را به عهده نمی‌گرفت. پسرانش کارلومان و پپین بار دیگر یک شخصیت مرووینگ ( چیلدریک سوم ) را برای جلوگیری از شورش در پیرامون پادشاهی منصوب کردند. با این حال، در سال 751، پپین سرانجام آخرین مرووینگ را آواره کرد و با حمایت اشراف و برکت پاپ زاخاری ، یکی از پادشاهان فرانک شد.

دولت

کلیسای مرووینگی سنت پیر اوکس نون در متز ، پایتخت استرالیا

پادشاه مرووینگ ثروتهای تسخیر شده را بین پیروان خود، هم ثروت مادی و هم زمین (از جمله دهقانان مستقر در آن) را مجدداً توزیع کرد، اگرچه این قدرتها مطلق نبودند. همانطور که روش اشاره می کند، "زمانی که او مرد، دارایی او به طور مساوی بین وارثانش تقسیم شد، گویی مالکیت خصوصی بود: پادشاهی نوعی میراث بود." [10] برخی از محققان این موضوع را به عدم احساس res publica در مرووینگیان نسبت داده‌اند ، اما برخی دیگر از مورخان این دیدگاه را به عنوان ساده‌سازی بیش از حد مورد انتقاد قرار داده‌اند.

پادشاهان، بزرگ‌ها را به عنوان کمیت (کنت) منصوب می‌کردند و وظیفه دفاع ، اداره و قضاوت در مورد اختلافات را بر عهده داشتند. این اتفاق در پس زمینه اروپای تازه منزوی و بدون سیستم های مالیاتی و بوروکراسی رومی آن رخ داد . در زمان داگوبرت اول ، اسناد دولتی کاملاً رومی بودند، در آن زمان به زبان لاتین بر روی پاپیروس وارداتی مشابه با هنجارهای بوروکراتیک رومی و جایی که از فرمول‌های قانونی قدیمی نیز استفاده می‌کردند، نوشته می‌شد. در حالی که افراد غیر روحانی بیشتر مدیران را تشکیل می دادند، از زمان سلطنت کلوتر دوم به تدریج به حضور روحانی تغییر کرد. [11]

کنت ها باید ارتشی را فراهم می کردند و نظامیان خود را به خدمت می گرفتند و در ازای آن به آنها زمین می دادند. این ارتشها در معرض درخواست شاه برای حمایت نظامی قرار گرفتند. مجامع ملی سالانه اشراف و نگهبانان مسلح آنها سیاست های اصلی جنگ را تصمیم گرفتند. ارتش همچنین پادشاهان جدید را با بلند کردن آنها بر روی سپرهای خود تحسین کرد و به یک روش باستانی ادامه داد که پادشاه را رهبر گروه جنگجو می کرد. علاوه بر این، از شاه انتظار می رفت که از محصولات حوزه خصوصی خود ( رویال دِمِسِن ) که به آن فیس (fisc) می گفتند، حمایت کند . این سیستم به مرور زمان به فئودالیسم تبدیل شد و انتظارات خودکفایی سلطنتی تا جنگ صد ساله ادامه داشت .

تجارت با سقوط امپراتوری روم کاهش یافت و املاک کشاورزی عمدتاً خودکفا بودند. بازرگانان خاورمیانه ای ، اغلب یهودیان رادانی ، بر تجارت بین المللی باقی مانده تسلط داشتند .

قانون

قانون مروینژی قانون جهانی نبود که به طور یکسان برای همه قابل اجرا باشد. این قانون بر اساس منشأ هر مردی اعمال می‌شد: فرانک‌های ریپورایی تابع Lex Ripuaria خود بودند که در اواخر تدوین شده بود، [12] در حالی که به اصطلاح Lex Salica ( قانون سالیک ) از قبیله‌های سالیان، برای اولین بار به طور آزمایشی در سالیان تدوین شد. 511 [13] تحت ضرورت های قرون وسطی تا اواخر دوران Valois مورد استناد قرار گرفت . در این مورد، فرانک ها از بورگوندی ها و ویزیگوت ها عقب ماندند، زیرا آنها هیچ قانون جهانی مبتنی بر روم نداشتند. در زمان مرووینگ ها، قانون توسط مقاماتی به نام راچیمبورگ اداره می شد ، که مجموعه ای از سوابق قانونی را که اساس قوانین جامعه آنها را تشکیل می داد، حفظ می کردند، زیرا جامعه مرووینگ مفهوم ایجاد قانون جدید را تنها حفظ سنت مجاز نمی دانست. همچنین سنت‌های آلمانی آن هیچ کد قانون مدنی مورد نیاز جامعه شهری را ارائه نمی‌کردند، مانند ژوستینیانوس اول که در امپراتوری بیزانس جمع‌آوری و منتشر شد . معدود احکام مرووینگ به جای مانده تقریباً به طور کامل مربوط به حل و فصل تقسیم اموال بین وارثان است.

ضرب سکه

سکه تئودبرت اول ، ۵۳۴–۵۴۸

ضرب سکه بیزانسی قبل از اینکه تئودبرت اول شروع به ضرب پول خود در آغاز سلطنت کند در فرانسیا مورد استفاده قرار می گرفت . او اولین کسی بود که به طور مشخص سکه های مرووینگ را صادر کرد. تئودبرت روی سکه‌های طلایی که در کارگاه سلطنتی‌اش ضرب شده است، در قاب‌های مرواریدی امپراتور بیزانس نشان داده شده است. Childebert I در نیمرخ به سبک باستانی نشان داده شده است که یک توگا و یک دیادم پوشیده است . Solidus و Triens بین سال‌های 534 و 679 در فرانسیا ضرب شدند. دناریوس ( یا انکار ) بعداً به نام چیلدریک دوم و افراد غیر سلطنتی در حدود 673-675 ظاهر شد. یک دناری کارولینگی جایگزین دناری مرووینگی و قلم فریزی در گال از 755 تا قرن 11 شد.

سکه های مروینژی در نمایشگاه Monnaie de Paris در پاریس به نمایش گذاشته شده است. در Bibliothèque Nationale , Cabinet des Médailles , سکه های طلای مروینگ وجود دارد .

دین

طلای فرانک Tremissis با صلیب مسیحی، صادر شده توسط مادلینوس، دورستاد ، هلند ، اواسط قرن هفتم
فیبولای مروینگین​ کابینه Médailles
جام طلایی از گنجینه گوردون
جلد تابوت مرووینگ با مونوگرام کریستین نهم ، موزه سن ژرمن آن لایه
تعمید سنت ژان ، پواتیه

مسیحیت با تماس فرانک ها با فرهنگ گالو-رومانی به فرانک ها معرفی شد و بعداً توسط راهبان گسترش یافت . مشهورترین این مبلغان ، سنت کلمبانوس (متوفی ۶۱۵)، یک راهب ایرلندی است. پادشاهان و ملکه های مرووینگ از ساختار قدرت کلیسایی تازه شکل گرفته به نفع خود استفاده کردند. صومعه ها و کرسی های اسقفی زیرکانه به نخبگانی که از سلسله حمایت می کردند اعطا می شد. قطعات وسیعی از زمین به صومعه ها اهدا شد تا آن زمین ها از مالیات سلطنتی معاف شوند و آنها در خانواده حفظ شوند. سلطه خانواده بر صومعه با انتصاب اعضای خانواده به عنوان راهبایی حفظ شد . پسران و دختران اضافی که نمی‌توانستند ازدواج کنند به صومعه‌ها فرستاده می‌شدند تا میراث فرزندان بزرگ‌تر مرووینگ را تهدید نکنند. این استفاده عملگرایانه از صومعه ها پیوند نزدیک بین نخبگان و املاک صومعه را تضمین کرد.

بسیاری از مرووینگ‌ها که به عنوان اسقف و راهب خدمت می‌کردند، یا سخاوتمندانه به صومعه‌ها و صومعه‌ها کمک مالی می‌کردند، جایزه قدیس دریافت کردند. تعداد انگشت شماری از قدیسان برجسته فرانکی که نه از خویشاوندان مرووینگی بودند و نه از اتحادهای خانوادگی که کنت ها و دوک های مرووینگی را فراهم می کردند، تنها برای این حقیقت مستحق بررسی دقیق تر هستند: مانند گرگوری تور ، آنها تقریباً بدون استثنا از اشراف گالو-رومی بودند . مناطق جنوب و غرب کنترل مرووینگ. بارزترین شکل ادبیات مرووینگ با زندگی قدیسین نشان داده شده است. هژیوگرافی مرووینگی برای بازسازی زندگینامه به معنای رومی یا امروزی آن تلاش نمی کرد، بلکه برای جذب و حفظ ارادت مردمی با فرمول های تمرین های ادبی مفصل، که از طریق آن کلیسای فرانک تقوای مردمی را در کانال های ارتدکس هدایت می کرد، ماهیت تقدس را تعریف می کرد. و تا حدودی بر فرقه‌های پس از مرگی که به طور خود به خود در مکان‌های تدفین، جایی که نیروی حیات قدیس باقی مانده بود، ایجاد شد تا برای نذری‌کنندگان خوب باشد، کنترل داشت . [14]

Vitae et miracula ، زیرا معجزات چشمگیر یک عنصر اساسی در هیج نگاری مرووینگ بود، در روزهای جشن قدیسان با صدای بلند خوانده می شد. بسیاری از قدیسان مرووینگ، و اکثر قدیسان زن، قدیس های محلی بودند که فقط در مناطق کاملاً محدود مورد احترام قرار می گرفتند. فرقه های آنها در قرون وسطی، زمانی که جمعیت زنان در رده های مذهبی به شدت افزایش یافت، احیا شد. جودیت اولیور به پنج قدیس زن مرووینگی در اسقف نشین لیژ اشاره کرد که در فهرست بلندبالایی از قدیسان در اواخر قرن سیزدهم لاردانشت در ساعت‌های نمازخانه ظاهر شدند. [15] رزومه شش قدیس مرووینگ متاخر که تاریخ سیاسی آن دوران را به تصویر می‌کشد، توسط پل فوراکر و ریچارد آ. گربردینگ ترجمه و ویرایش شده است و با Liber Historiae Francorum ارائه شده است تا زمینه‌های تاریخی را فراهم کند. [16]

افراد مهم

پادشاهان

ملکه ها و ابیس ها

زبان

یتزاک هن اظهار داشت که به نظر می رسد مسلم است که جمعیت گالو-رومی بسیار بیشتر از جمعیت فرانک ها در گال مرووینگ بوده است، به ویژه در مناطق جنوب رود سن ، به طوری که اکثر سکونتگاه های فرانک در امتداد راین پایین و میانه قرار دارند . [17] هر چه کسی در گال به سمت جنوب حرکت می کرد، نفوذ فرانک ضعیف تر می شد. [17] هن به سختی هیچ مدرکی برای سکونتگاه های فرانک در جنوب لوار پیدا می کند . [17] فقدان منابع ادبی فرانک نشان می دهد که زبان فرانک پس از مراحل اولیه سلسله به سرعت فراموش شد. [17] هن بر این باور است که برای نوستریا، بورگوندی و آکیتانیا، لاتین مبتذل در سراسر دوره مرووینگ به زبان گول باقی ماند و حتی تا دوره کارولینژی نیز به خوبی باقی ماند. [17] با این حال، اوربان تی هولمز تخمین زد که یک زبان ژرمنی به عنوان زبان دوم توسط مقامات دولتی در غرب استرالیا و نوستریا در اواخر دهه 850 صحبت می شد و این زبان به عنوان یک زبان گفتاری از این مناطق تنها در طول دهم میلادی کاملاً ناپدید شد. قرن [18]

تاریخ نگاری و منابع

تعداد محدودی از منابع معاصر تاریخ فرانک های مرووینگ را توصیف می کنند، اما منابعی که باقی مانده اند کل دوره از جانشینی کلوویس تا رسوب چیلدریک را پوشش می دهند. اولین بار در میان وقایع نگاران عصر، اسقف مقدس تور ، گریگوری تورز است . Decem Libri Historiarum او منبع اصلی برای سلطنت پسران کلوتر دوم و فرزندان آنها تا زمان مرگ گریگوری در سال 594 است، اما باید با توجه به دیدگاه طرفدار کلیسا نویسنده آن خوانده شود.

منبع اصلی بعدی که بسیار کمتر از کار گرگوری سازماندهی شده است، کرونیکل فردگار است که توسط فردگار آغاز شد اما توسط نویسندگان ناشناس ادامه یافت. این دوره از 584 تا 641 را پوشش می دهد، اگرچه ادامه دهندگان آن، تحت حمایت کارولینژیان ، آن را تا 768، پس از پایان دوره مرووینگ، گسترش دادند. این تنها منبع روایی اولیه در بیشتر دوره خود است. تنها منبع مهم دیگر معاصر Liber Historiae Francorum است ، اقتباسی ناشناس از کار گرگوری که ظاهراً از وقایع نگاری فردگار بی خبر است: نویسنده(های) آن با اشاره به سال ششم تئودریک چهارم ، یعنی سال 727، به پایان می رسد. ; گرچه بدون شک این یک قطعه از کار آرنولفینگ بود ، و تعصبات آن باعث گمراهی آن می شود (به عنوان مثال، در مورد دو دهه اختلاف بین شهرداران پیرامون گریمولد بزرگتر و ابروین : 652-673).

جدای از این وقایع نگاری، تنها منابع باقی مانده از تاریخ نگاری، منابع اسنادی (نامه ها، منشورها، قوانین و غیره) و هیج نگاری است . مردان روحانی مانند گریگوری و سولپیتیوس پارسا نامه نویس بودند، هرچند نامه های نسبتا کمی باقی مانده است. فرمان‌ها، کمک‌های مالی، و تصمیمات قضایی، و همچنین لکس سالیکا معروف ، که در بالا ذکر شد، باقی مانده‌اند. از زمان سلطنت کلوتر دوم و داگوبرت اول، نمونه‌های زیادی از موقعیت سلطنتی به‌عنوان برترین دادگستری و داور نهایی باقی مانده است. همچنین زندگی نامه هایی از قدیسان آن دوره، به عنوان مثال سنت الیگیوس و لئودگار ، به جای مانده است که بلافاصله پس از مرگ رعایای آنها نوشته شده است.

در نهایت، شواهد باستان شناسی را نمی توان به عنوان منبعی برای اطلاعات، حداقل، در مورد شیوه زندگی فرانک نادیده گرفت. یکی از بزرگترین کشفیات اشیای گمشده، کشف تصادفی مقبره چیلدریک اول در کلیسای سنت بریس در تورنای در سال 1653 بود . این اشیاء قبر شامل سر گاو طلایی و حشرات طلایی معروف (شاید زنبورها، سیکاداها، شته‌ها یا مگس‌ها) بود که ناپلئون از شنل تاج‌گذاری خود الگوبرداری کرد. در سال 1957، مقبره یک زن مرووینگی در آن زمان که گمان می‌رفت همسر دوم کلوتر اول ، آرگوند باشد، در کلیسای سنت دنیس در پاریس کشف شد . لباس‌ها و جواهرات تشییع جنازه به خوبی حفظ شده بودند و نگاهی به لباس آن زمان به ما می‌داد. فراتر از این افراد سلطنتی، دوره مرووینگین با فرهنگ باستان شناسی Reihengraber مرتبط است .

شجره نامه

در فرهنگ عامه

مرووینگ ها نقش برجسته ای در تاریخ نگاری و هویت ملی فرانسه ایفا می کنند ، اگرچه اهمیت آنها تا حدی تحت الشعاع اهمیت گول ها در دوران جمهوری سوم قرار گرفت . شارل دوگل نظر خود را بیان می کند که "برای من، تاریخ فرانسه با کلوویس آغاز می شود که توسط قبیله فرانک ها به عنوان پادشاه فرانسه انتخاب شد و نام خود را فرانسه گذاشتند. قبل از کلوویس، ما گالو-رومن را داریم. و پیش از تاریخ گالی، برای من، عنصر تعیین کننده این است که کلوویس اولین پادشاهی بود که به عنوان یک مسیحی تعمید یافت. از فرانک ها". [19]

مرووینگی‌ها در رمان « در جستجوی زمان از دست رفته» نوشته مارسل پروست می‌نویسند: «مروینگی‌ها برای پروست مهم هستند، زیرا به‌عنوان قدیمی‌ترین سلسله فرانسوی، رمانتیک‌ترین و نوادگان آن‌ها اشراف‌ترین هستند». [20] کلمه "Merovingian" حداقل پنج بار در Swann's Way به عنوان صفت استفاده می شود .

مرووینگی‌ها در کتاب خون مقدس و جام مقدس (1982) به تصویر کشیده شده‌اند که در آن به عنوان نوادگان عیسی مسیح نشان داده شده‌اند ، با الهام از داستان « پیشگاه سیون » که توسط پیر پلانتارد در دهه 1960 توسعه یافت. پلانتارد با بازیگوشی داستان را به عنوان غیرداستانی فروخت و تعدادی از آثار شبه تاریخ را پدید آورد که در میان آنها خون مقدس و جام مقدس موفق ترین آنها بود. مواد «پیشگی سیون» باعث پیدایش آثار بعدی در داستان های عامه پسند، به ویژه رمز داوینچی (2003) شده است که در فصل 60 از مرووینگ ها نام می برد. [21]

عنوان " مرووینگ " (همچنین به عنوان "فرانسوی" شناخته می شود) به عنوان نام یک شخصیت خیالی و یک آنتاگونیست مکمل فیلم های بارگذاری مجدد ماتریکس ، انقلاب های ماتریکس و رستاخیزهای ماتریکس استفاده می شود .

همچنین ببینید

مراجع

  1. ^ ab Pfister، مسیحی (1911). "مرووینگ ها"  . در Chisholm، هیو (ویرایش). دایره المعارف بریتانیکا . جلد 18 (ویرایش یازدهم). انتشارات دانشگاه کمبریج. صص 172-172.
  2. ↑ بابکاک، فیلیپ (ویرایش). سومین دیکشنری جدید بین المللی زبان انگلیسی وبستر، خلاصه نشده . Springfield, MA: Merriam-Webster, Inc. , 1993: 1415
  3. ^ ab Wood، Ian N. (2003). «شکستن خانواده مرووینگیان». در کورادینی، ریچارد; دیزنبرگر، ماکسیمیلیان؛ ریمیتز، هلموت (ویرایش‌ها). ساخت جوامع در اوایل قرون وسطی: متون، منابع و مصنوعات . بریل . ص 149–. شابک 90-04-11862-4.
  4. ↑ موری، ای سی (1998). "7. Post vocantur Merohingii: Fredegar، Merovch و "Sacral Kingship"". در گوفارت، والتر؛ گفارت، والتر آ. پس از سقوط روم: راویان و منابع تاریخ قرون وسطی اولیه: مقالات ارائه شده به والتر گوفارت . انتشارات دانشگاه تورنتو صص 121-152. شابک 978-0-8020-0779-7.
  5. ↑ فلیندرز پتری، WM (1906). "مهاجرت ها. (سخنرانی هاکسلی برای سال 1906)". مجله موسسه مردم شناسی بریتانیا و ایرلند . 36 : 189-232 رجوع کنید به ص. 205. doi :10.2307/1193258. JSTOR  1193258. احتمالاً در میان این کنفدراسیون باید Marvingi * بطلمیوس، در جنوب Catti، ... که به نظر می رسد خانواده مروینگ را به فرمانروایی فرانک ها سپردند.
  6. ↑ مور، والتر جادسون (2015-08-27). سواحل مدیترانه و بلوف ها: راهنمای الکترونیکی دوچرخه شما فرانسه. لولو پرس. شابک 9781329514553.
  7. ↑ لوئیس، آرچیبالد آر (ژوئیه 1976). "دوک ها در رگنوم فرانکورم، 550-751 پس از میلاد". اسپکولوم . 51 (3): 381-410. doi :10.2307/2851704. JSTOR  2851704. S2CID  162248053.
  8. ↑ Halsall, Guy (28 ژانویه 2008). جنگ و جامعه در غرب بربر 450-900. راتلج . شابک 978-1-134-55387-7.
  9. ↑ «سلسله مرووینگیان | سلسله فرانک». دایره المعارف بریتانیکا . بازیابی شده در 22-09-2017 .
  10. ↑ Rouche 1987, p. 420.
  11. ^ جیمز، ادوارد؛ هولمز، جورج (1988). تاریخ آکسفورد اروپای قرون وسطی . بریتانیای کبیر: انتشارات دانشگاه آکسفورد. ص 88.
  12. ↑ بیرل و بوشنر 1954.
  13. ↑ Rouche 1987, p. 423.
  14. ↑ والاس-هادریل، جی ام (1983). "V. مقدسین مرووینگ". کلیسای فرانک . تاریخچه کلیسای مسیحی آکسفورد کلارندون پرس . صص 75-94. شابک 9780198269069.
  15. ↑ الیور، جودیت (1993). "زنان "گوتیک" و مادران بیابانی مرووینگ". Gesta . 32 (2): 124–134. doi :10.2307/767170. JSTOR  767170. S2CID  163623643.
  16. ^ فوراکر، پل ؛ گربردینگ، ریچارد آ. (1996). فرانسه مرووینگ متاخر: تاریخ و هیجوگرافی، 640-720. انتشارات دانشگاه منچستر . شابک 978-0-7190-4791-6.
  17. ^ abcde Hen, Y. (1995). فرهنگ و دین در گول مرووینگ، 481-751 پس از میلاد . بریل ص 24-25. شابک 90-04-10347-3.
  18. ^ هلمز، UT ؛ شوتز، ق (1938). تاریخچه زبان فرانسه. Biblo & Tannen. ص 29. شابک 978-0-8196-0191-9.
  19. ^ Pour moi, l'histoire de France commence avec Clovis, choisi comme roi de France par la tribu des Francs, qui donnèrent leur nom à la France. Avant Clovis، nous avons la Préhistoire gallo-romaine et gauloise. L'élément décisif pour moi, c'est que Clovis fut le premier roi à être baptisé chrétien. Mon pays est un pays chrétien et je commence à compter l'histoire de France à partir de l'accession d'un roi chrétien qui porte le nom des Francs. در بیوگرافی دیوید شونبرون، 1965 ذکر شده است.
  20. ↑ الکساندر، پاتریک (2007). جستجوی زمان از دست رفته مارسل پروست: راهنمای خواننده . انتشارات Knopf Doubleday. ص 248. شابک 978-0-307-47232-8.
  21. ↑ استفان اندرو میسیک، چکش خدا ، (انتشار خود) ص. 175.

در ادامه مطلب

لینک های خارجی

در ویکی‌انبار پرونده‌هایی مربوط به سلسله مرووینگ‌ها وجود دارد .