stringtranslate.com

مخاطب

حضار در تل آویو ، اسرائیل، منتظر دیدن گروه رقص Batsheva
تماشاگران در مسابقات جهانی دو و میدانی 2013 در مسکو، روسیه

مخاطب گروهی از افرادی است که در یک نمایش شرکت می‌کنند یا با یک اثر هنری ، ادبی (که در آن «خواننده» نامیده می‌شوند)، تئاتر، موسیقی (که در آن «شنونده» نامیده می‌شود)، بازی‌های ویدیویی (که در آن «شنونده» می‌گویند، شرکت می‌کنند یا با آن‌ها مواجه می‌شوند. آنها را "بازیکن")، یا دانشگاهیان در هر رسانه ای می نامند. مخاطبان به شیوه های مختلف در انواع مختلف هنر شرکت می کنند. برخی رویدادها مشارکت آشکار مخاطب را دعوت می‌کنند و برخی دیگر فقط کف زدن و انتقاد و استقبال را مجاز می‌کنند.

مطالعات مخاطبان رسانه به بخشی شناخته شده از برنامه درسی تبدیل شده است. نظریه مخاطب به طور کلی بینش علمی در مورد مخاطبان ارائه می دهد. این بینش‌ها دانش ما را در مورد نحوه تأثیر و تأثیر مخاطبان بر اشکال مختلف هنر شکل می‌دهد. بزرگترین هنر، رسانه های جمعی هستند . فیلم‌ها، بازی‌های ویدیویی، نمایش‌های رادیویی، نرم‌افزار (و سخت‌افزار) و سایر قالب‌ها تحت تأثیر مخاطبان و نظرات و توصیه‌های آن قرار می‌گیرند.

در عصر مشارکت آسان اینترنتی و روزنامه‌نگاری شهروندی ، سازندگان حرفه‌ای فضا و گاهی توجه را با عموم به اشتراک می‌گذارند. جف جارویس، روزنامه‌نگار آمریکایی گفت: "کنترل رسانه‌ها را به مردم بدهید، آنها از آن استفاده خواهند کرد. نتیجه: کنترل رسانه‌ها را به مردم ندهید، در این صورت ضرر خواهید کرد. هر زمان که شهروندان بتوانند کنترل کنند، این کار را خواهند کرد." [1] تام کرلی، رئیس آسوشیتدپرس، به طور مشابه گفت: "کاربران در حال تصمیم گیری هستند که هدف آنها چیست - چه برنامه ای، چه دستگاهی، چه زمانی، چه مکانی." [1]

انواع

خاص (واقعی)

در بلاغت ، برخی از مخاطبان به شرایط و موقعیت بستگی دارند و با افرادی که مخاطب را تشکیل می دهند، مشخص می شوند. گاهی این مخاطبان در معرض اقناع قرار می گیرند و با ایده های گوینده درگیر می شوند. از نظر اندازه و ترکیب، این مخاطبان ممکن است گرد هم بیایند و "ترکیبی" از گروه های متعدد را تشکیل دهند. [2]

فوری

مخاطب فوری نوعی از مخاطبان است که از افرادی تشکیل می شود که با یک گوینده و متن بلاغی یا گفتار یک گوینده، سوژه های رو در رو هستند. [3] این مخاطب مستقیماً متن بلاغی را بدون واسطه گوش می دهد، درگیر می کند و مصرف می کند. در اندازه گیری دریافت و بازخورد فوری مخاطبان (مخاطب سنجی)، می توان به مصاحبه های شخصی، تشویق ها و نظرات شفاهی انجام شده در حین و بعد از یک سخنرانی بلاغی وابسته بود. [2]

واسطه شد

برخلاف مخاطبان فوری، مخاطبان واسطه از افرادی تشکیل شده اند که متون بلاغی را به شیوه ای متفاوت با زمان یا مکانی که گوینده متن را ارائه می دهد، مصرف می کنند. مخاطبانی که متون یا سخنرانی ها را از طریق تلویزیون، رادیو و اینترنت مصرف می کنند، مخاطبان رسانه ای محسوب می شوند زیرا این رسانه ها سخنور و مخاطب را از هم جدا می کنند. [4] چنین مخاطبانی از نظر فیزیکی از مخاطب دور هستند و پیام کنترل می شود. [3] درک اندازه و ترکیب مخاطبان واسطه می تواند دشوار باشد زیرا رسانه هایی مانند تلویزیون، رادیو و اینترنت می توانند مخاطب را از زمان و شرایط یک متن یا سخنرانی بلاغی دور کنند. [2] در اندازه‌گیری دریافت و بازخورد میانجی مخاطب (عملی به نام سنجش مخاطب )، می‌توان به نظرسنجی‌ها و رتبه‌بندی‌ها و همچنین نظرات و انجمن‌هایی که ممکن است در یک وب‌سایت نمایش داده شوند، تکیه کرد. این مورد در زمینه‌های می مانند فیلم‌ها، آهنگ‌ها و موارد دیگر صدق می‌کند. شرکت هایی هستند که در سنجش مخاطب تخصص دارند. [5]

نظری (تخیلی)

مخاطبان نظری به این منظور تصور می‌شوند که به گوینده کمک کنند تا یک متن یا گفتار بلاغی را بنویسد، تمرین کند یا منتقد را بفهمد. [6]

خود (خود اندیشی)

هنگامی که یک سخنور عمیقاً محتوای ایده‌هایی را که بیان می‌کند بررسی می‌کند، سؤال می‌کند و در مورد آن تأمل می‌کند، می‌توان گفت که این افراد مخاطب خود را مخاطب قرار می‌دهند، یا خود را درگیر می‌کنند. محققین Chaïm Perelman و Lucie Olbrechts-Tyteca در کتاب خود به نام The New Rhetoric: A Treatise on Argumentation [ 7] استدلال می کنند که سخنور "در موقعیت بهتری نسبت به هر شخص دیگری برای آزمایش ارزش استدلال های خود قرار دارد." مخاطب خود، در حالی که به عنوان غایت تمام اهداف یا شرایط بلاغی عمل نمی کند، با این وجود به عنوان نوعی از مخاطب عمل می کند که نه تنها به عنوان تابعی از خودیاری عمل می کند، بلکه به عنوان ابزاری برای کشف ابزارهای موجود برای متقاعد کردن عمل می کند. [8]

جهانی

مخاطب جهانی، مخاطبی خیالی است که به عنوان آزمونی اخلاقی و استدلالی برای سخنور عمل می کند. این امر همچنین مستلزم این است که گوینده یک مخاطب ترکیبی را تصور کند که شامل افراد با پیشینه‌های مختلف است و تشخیص دهد که آیا محتوای متن یا گفتار بلاغی برای افراد آن مخاطب جذاب است یا خیر. محققین Perelman و Olbrechts-Tyteca معتقدند که محتوای خطاب به یک مخاطب جهانی "باید خواننده را متقاعد کند که دلایل ارائه شده دارای ویژگی قانع کننده ای هستند، بدیهی هستند و دارای اعتبار مطلق و بی زمان هستند". [7] مفهوم مخاطب جهانی به دلیل آرمان گرایی مورد انتقاد قرار گرفته است زیرا می تواند به عنوان مانعی در دستیابی به تأثیر متقاعدکننده با مخاطبان خاص در نظر گرفته شود. با این حال، هنوز ممکن است به عنوان یک راهنمای اخلاقی برای یک سخنران و یک ابزار انتقادی برای یک خواننده یا مخاطب مفید باشد. [8]

ایده آل

مخاطب ایده آل، مخاطب خیالی و مورد نظر یک سخنور است. در ایجاد یک متن بلاغی، یک سخنور تصور می کند که مخاطب هدف است ، گروهی از افراد که مورد خطاب قرار می گیرند، متقاعد می شوند یا تحت تأثیر گفتار یا متن بلاغی قرار می گیرند. [9] این نوع مخاطب لزوماً به عنوان پذیراترین مخاطب تصور نمی شود، بلکه به عنوان مخاطب خاصی در آینده که سخنور با آن درگیر خواهد شد تصور می شود. تصور چنین مخاطبی به سخنور این امکان را می‌دهد تا جذابیت‌هایی را فرموله کند که در تعامل با مخاطب خاص آینده موفقیت را به همراه خواهد داشت. در در نظر گرفتن یک مخاطب ایده آل، یک سخنور می تواند شرایط آینده میانجی گری، اندازه، جمعیت شناسی و باورهای مشترک بین مخاطب را برای متقاعد شدن تصور کند. [10]

ضمنی

مخاطب ضمنی، مخاطبی خیالی است که توسط حسابرس یا خواننده به عنوان مخاطب ساخته شده متن تعیین می شود. مخاطب ضمنی، مخاطب واقعی نیست، بلکه مخاطبی است که با خواندن یا تحلیل متن می توان به آن پی برد. محقق ارتباطات، ادوین بلک ، در مقاله خود، شخصیت دوم، [11] مفهوم نظری مخاطب ضمنی را با استفاده از ایده دو شخصیت ارائه می‌کند. پرسونای اول لفاظی ضمنی (ایده گوینده که توسط مخاطب شکل می گیرد) و پرسونای دوم مخاطب ضمنی است (ایده مخاطبی که توسط مخاطب شکل گرفته و برای اقناع در موقعیت گفتار استفاده می شود). یک منتقد همچنین می‌تواند تعیین کند که متن می‌خواهد آن مخاطب پس از موقعیت بلاغی چه چیزی شود یا انجام دهد. [12]

در وب

از طریق اینترنت، به هر فرد این فرصت داده می شود تا به روش های مختلف مشارکت کند. اینترنت به افراد بستری می‌دهد تا بنویسند و به افرادی که علاقه‌مند به آنچه در مورد آن می‌نویسند دسترسی پیدا کنند. وقتی نویسندگان به صورت آنلاین می نویسند، می توانند با افرادی که با آنها علایق مشترک دارند، جوامعی تشکیل دهند. مخاطبانی که افراد سعی می کنند به آنها دسترسی پیدا کنند می توانند کلی یا خاص باشند، همه اینها بسته به آنچه نویسنده در پست های آنلاین خود در مورد آن بحث می کند. [13] مخاطبان باید بروند و آنچه را که نویسندگان می نویسند بررسی کنند تا از آخرین اطلاعات مطلع شوند. نویسندگان باید جایگاه خود را بیابند و سخت تلاش کنند تا راه خود را در جامعه ای که از قبل تشکیل شده است، انجام دهند. مخاطبی که نویسنده به آن دسترسی دارد می‌تواند به پست‌های نویسنده پاسخ دهد و می‌تواند بازخورد بدهد. اینترنت اجازه می دهد تا این ارتباطات شکل بگیرد و تقویت شود. در کتاب Here Comes Everybody نوشته کلی شیرکی ، نمونه های مختلفی وجود دارد که نشان می دهد چگونه مخاطب نه تنها محتوا را دریافت می کند بلکه در واقع آن را خلق می کند. اینترنت این شانس را ایجاد می کند که همزمان بخشی از مخاطب و خالق باشید. [14]

مشارکت مخاطب

رقص با ایگی - مشارکت تماشاگران در جشنواره سیگت
مخاطبان در جشنواره کتاب بروکلین در شهر نیویورک

مشارکت تماشاگران معمولاً در اجراهایی که دیوار چهارم را می شکنند دیده می شود . نمونه‌ها شامل پانتومیم‌های سنتی بریتانیا ، استندآپ کمدی ، و نمایش‌های صحنه خلاقانه مانند گروه مرد آبی است .

مشارکت مخاطب می‌تواند برای افراد خاص ناراحت‌کننده باشد، [15] اما به عنوان ابزار جدیدی برای فعال‌سازی برند و تعامل با برند در حال رشد و تکامل است . در تلاش برای ایجاد و تقویت پیوند ویژه بین برندها و مصرف کنندگان آنها، شرکت ها به طور فزاینده ای به دنبال رویدادهایی هستند که شامل مشارکت فعال مخاطبان است. اغلب، سازمان‌ها اشیایی با برند را در اختیار شرکت‌کنندگان در رویداد قرار می‌دهند که مخاطب را در نمایشگاه مشارکت می‌دهد و همچنین به عنوان سوغات رویداد عمل می‌کند و پیوندی پایدار با برند ایجاد می‌کند. [16] برای مثال، در طول Super Bowl XLVIII ، تماشاگران در Super Bowl XLVIII Halftime Show به عنوان بخشی از جلوه‌های نوری حضور داشتند. پپسی تماشاگران را با دادن «کلاه اسکی ویدیویی» که جلوه‌های بصری در میان جمعیت ایجاد می‌کرد، درگیر کرد. [17] برندها با جذب مستقیم بیشتر به افراد و احساسات، می توانند بازخوردی را از مصرف کنندگان خود دریافت کنند. شرکت‌هایی که چنین تجربیاتی را ارائه می‌کنند یا به دنبال آن هستند، به اصطلاح «فعال‌سازی جمعیت» اشاره می‌کنند. به عنوان مثال، Tangible Interaction یکی از شاخه های خود را Crowd Activation [18] نامگذاری کرد و PixMob در وب سایت خود از خود به عنوان یک شرکت فعال سازی جمعیت یاد می کند. [19]

یکی از معروف‌ترین نمونه‌های مشارکت مخاطبان محبوب، همراه با فیلم و موسیقی The Rocky Horror Picture Show و تجسم مرحله اولیه آن The Rocky Horror Show است . عناصر مشارکت مخاطب اغلب به‌عنوان مهم‌ترین بخش تصویر دیده می‌شوند، تا جایی که گزینه‌های صوتی در نسخه DVD شامل این گزینه می‌شوند.

برخی از این مخاطبان در غرفه جی پریتزکر برای شنیدن نهمین سمفونی بتهوون در جشنواره موسیقی گرانت پارک جایگاه خود را فراهم کردند .

نمونه ها

تماشاگران در یک نمایش فرانتیر فیستا، دهه 1950
تماشاگران در یک نمایش در هنگ کنگ

در حضور تماشاگران برای نمایش تصویر ترسناک راکی ​​(1975)، تماشاگران "تقاضای تماس" را انجام می دهند و در قسمت های خاصی از فیلم سر صفحه فریاد می زنند. همچنین در قسمت های خاصی از فیلم تعدادی وسایل پرتاب شده و مورد استفاده مخاطب قرار می گیرد.

برادران بلوز (1980) به یکی از اجزای اصلی سینمای آخر شب تبدیل شده است، حتی به آرامی به نمایشی با مشارکت تماشاگران در نمایش‌های منظم خود در سینما والهالا ، در ملبورن ، استرالیا تبدیل می‌شود. [20] جان لندیس با یک تماس تلفنی که در نمایش دهمین سالگرد با سینما برقرار کرد، حمایت سینما و طرفداران را تأیید کرد و بعداً از شرکت کنندگان معمولی دعوت کرد تا در فیلم Brothers Blues 2000 (1998) ظاهر کوتاهی داشته باشند. هواداران در حین اجرای " Ghost Riders in the Sky " به عنوان اعضای جمعیت عمل می کنند. [21]

در اجراهای پانتومیم بریتانیایی، تماشاگر جنبه مهمی از نمایش است و انتظار می‌رود وظایف خاصی مانند:

آثار کامل ویلیام شکسپیر (خلاصه شده) مخاطب را به گروه هایی تقسیم می کند که برای بیان نگرانی های سه مولفه از روان شخصیت تعیین شده اند.

در راز ادوین درود ، یک موزیکال تئاتر برادوی بر اساس آخرین کار ناتمام چارلز دیکنز ، مخاطب باید به کسی که فکر می‌کند قاتل است و همچنین هویت واقعی کارآگاه و زوجی که در نهایت با هم می‌شوند رای دهد. .

بازی های المپیک تابستانی 1984 شامل شیرین کاری های کارتی در استادیوم المپیک بود.

عروسی Tony n' Tina همه مخاطبان را به یکباره درگیر می کند و در طول یک عروسی یک مجموعه روایی را به نمایش می گذارد که در آن مخاطب نقش "مهمان" را بازی می کند.

بازی پنل بریتانیایی QI اغلب به مخاطب این امکان را می دهد که سعی کند به سؤالات پاسخ دهد. در حال حاضر، تماشاگران در یک نمایش برنده شده اند و در نمایش دیگر آخرین رتبه را کسب کرده اند.

نمایش های جادویی اغلب به مشارکت برخی از مخاطبان متکی هستند. درن براون، توهم‌شناس روان‌شناختی، به شدت به مشارکت تماشاگران در برنامه‌های زنده خود متکی است.

در طول اجراهای " راهپیمایی رادتسکی "، سنتی است که تماشاگران همراه با ضربان تکرار دوم (بلندتر) گروه کر دست بزنند. این امر به ویژه در Neujahrskonzert قابل توجه است .

بلاگرها ، یوتیوب‌برها و پخش‌کنندگان زنده اغلب به بینندگان خود اجازه می‌دهند بخش‌های نظرات تعدیل‌شده یا نظارت‌نشده را بر عهده بگیرند.

برخی از گروه‌های موسیقی اغلب به شدت مشارکت مخاطبان را در برنامه‌های زنده خود وارد می‌کنند. گروه کمدی راک با مضمون ابرقهرمانی The Aquabats معمولاً این کار را در نمایش‌های تئاتری خود از طریق نمایش‌هایی مانند «مسابقه‌های شناور استخر» انجام می‌دهند، جایی که اعضای گروه از طریق موج‌سواری جمعیتی در سراسر محل مسابقه روی قایق‌های بادی بادی می‌روند . مانند توپ‌های پلاستیکی یا توپ‌های ساحلی ) برای پرتاب به «آدم‌های بد» لباس‌پوشی که روی صحنه می‌آیند. کو کو کانگا رو ، یک دوتایی رقص پاپ کمدی، موسیقی خود را صرفاً برای مشارکت مخاطبان می نویسند و از آهنگ های آوازخوانی به سبک تماس و پاسخ استفاده می کنند که معمولاً با یک حرکت رقص ساده همراه است که گروه تماشاگران را تشویق می کند تا آنها را دنبال کنند.

مشارکت مصنوعی

مجموعه تلویزیونی Mystery Science Theatre 3000 مردی را به همراه ربات‌هایش به‌عنوان مخاطبان زندانی نشان می‌دهد و با اجبار به تماشای فیلم‌های «بد» شکنجه می‌شوند. آنها برای حفظ سلامت عقل خود، سرتاسر صحبت می‌کنند و هر کدام را هول می‌کنند .

در همین راستا، سایت آنلاین تلویزیون بدون ترحم، دارای مجموعه ای از بازبینان و بازخوانان است که به جای زبان دانشمندان، به زبان مخاطبان صحبت می کنند و گاهی طوری رفتار می کنند که گویی آنها نیز تحت شکنجه هستند. [22]

مراجع

  1. ^ آب روزن، جی (27 ژوئن 2006). «مردمی که قبلاً به عنوان مخاطب شناخته می شدند». فکر کنید را فشار دهید. بایگانی شده از نسخه اصلی در 30/08/2016 . بازیابی شده در 5 آگوست 2012 .
  2. ^ abc "وضعیت بلاغی" (PDF) . دانشگاه آرکانزاس کالج بازرگانی سام ام. والتون .
  3. ↑ اب هینک، ادوارد ای. (2018). مناظره های تلویزیونی ریاست جمهوری در یک محیط رسانه ای در حال تغییر . ABC-CLIO. شابک 9781440850448.
  4. ↑ نوردکوئیست، ریچارد. "چگونه با ذهن مخاطب صحبت کنیم و بنویسیم". ThoughtCo . بازیابی شده در 2019-09-30 .
  5. ^ جیمز، وبستر؛ فالن، پاتریشیا؛ لیچتی، لارنس (2014). تجزیه و تحلیل رتبه بندی: سنجش و تحلیل مخاطبان (ویرایش چهارم). نیویورک: روتلج. شابک 978-0-415-52652-4.
  6. ^ لیت، ادن؛ هارگیتای، استر (2016-01-01). "مخاطب خیالی در سایت های شبکه های اجتماعی". رسانه های اجتماعی + جامعه . 2 (1): 2056305116633482. doi : 10.1177/2056305116633482 . ISSN  2056-3051.
  7. ^ آب پرلمن، چایم ؛ L. Olbrechts-Tyteca (1969). بلاغت جدید: رساله ای در باب استدلال . نوتردام، ایندیانا: انتشارات دانشگاه نوتردام.
  8. ↑ ab Litt، Eden (01-07-2012). "تق، تق. چه کسی آنجاست؟ مخاطب خیالی". مجله صدا و سیما و رسانه های الکترونیکی . 56 (3): 330-345. doi : 10.1080/08838151.2012.705195 . ISSN  0883-8151.
  9. ↑ استروم، پل (1983). "مخاطبان چاسر: تخیلی، ضمنی، مورد نظر، واقعی". بررسی چاسر 18 (2): 137-145. ISSN  0009-2002. JSTOR  25093871.
  10. ↑ Sargent-Baur، Barbara N. (01-01-1992). "ارتباطات و مخاطبان ضمنی در عهد ویلون". نئوفیلولوژیس . 76 (1): 35-40. doi :10.1007/BF00316754. ISSN  1572-8668. S2CID  162256798.
  11. ↑ بلک، ادوین (1998). "پرسونای دوم". در جان لوکایتس; سلست میشل کاندیت; سالی کودیل (ویرایشگران). نظریه بلاغی معاصر: یک خواننده . نیویورک: گیلفورد پرس . صص 331-340. شابک 1-572-30401-4.
  12. ^ بل، جوانا اچ. برومنیک، راشل دی (2003). "واقعیت اجتماعی مخاطب خیالی: رویکرد نظریه زمینه ای". نوجوانی . 38 (150): 205-219. ISSN  0001-8449. PMID  14560876.
  13. ↑ لیوینگستون، سونیا (مه 1998). "پژوهش مخاطب در چهارراه" (PDF) . مجله اروپایی مطالعات فرهنگی . 1 (2): 193-217. doi :10.1177/136754949800100203. ISSN  1367-5494. S2CID  7338276.
  14. ↑ Shirky, Clay (2008). اینجا همه می آیند . گروه پنگوئن. شابک 978-1-59420-153-0.
  15. ^ رو، کریستین. "چرا مشارکت تماشاگران بسیار وحشتناک است". برش . بازیابی شده 2018-08-18 .
  16. ^ کورنول، تی. بتینا; ویکز، کلینتون اس. روی، دونالد پی (2005). "بازاریابی مرتبط با حمایت مالی: باز کردن جعبه سیاه". مجله تبلیغات . 34 (2): 21-42. doi :10.1080/00913367.2005.10639194. JSTOR  4189295. S2CID  15520591.
  17. ^ الن لامپرت-گرو (3 فوریه 2014) PixMob فناوری LED را به Super Bowl XLVIII نیمه وقت نمایش مستقیم طراحی آنلاین می آورد
  18. ^ "درباره". درباره | تعامل ملموس
  19. ↑ «PixMob - مچ بندهای LED برای بهبود تجربه‌های جمعیت». www.pixmob.com .
  20. ↑ کاسلوویچ، گابریلا (11 فوریه 2003). «رسالتی از جانب خداوند به پایان خود نزدیک شده است». عصر . ملبورن بایگانی شده از نسخه اصلی در 27 دسامبر 2008 . بازیابی شده در 16 دسامبر 2008 .
  21. ↑ "برادران بلوز ملبورن جهانی می شوند!". بازگشت برادران بلوز . بایگانی شده از نسخه اصلی در 20 ژوئیه 2002 . بازیابی شده در 16 دسامبر 2008 .
  22. ↑ «Buffy the Vampire Slayer»: ما تکه تکه می شویم». تلویزیون بدون ترحم. 6 مه 2002. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 آگوست 2012 . بازبینی شده در ۶ اوت ۲۰۱۲ . همه درد میگیرن...گاهی . تنها سوالی که باقی می ماند این است: چه کسی بیشتر آسیب می بیند؟ آیا آنیا، زاندر، بافی، و اسپایک مجبورند با این مزخرفات زندگی کنند یا آس که مجبور به تماشای آن هستند؟

در ادامه مطلب

ویکی‌نقل نقل قول‌هایی مربوط به مخاطبان دارد .