مایکل کولیکوفسکی (زاده 3 سپتامبر 1970) یک مورخ آمریکایی است. او استاد تاریخ و کلاسیک و رئیس بخش تاریخ در دانشگاه ایالتی پنسیلوانیا است . کولیکوفسکی در تاریخ دنیای مدیترانه غربی در اواخر دوران باستان تخصص دارد . او گاهی با مدرسه تاریخ تورنتو همراه است و شاگرد والتر گفارت بود .
کولیکوفسکی پسر مهندس کامپیوتر انگلیسی الاصل کازیمیر الکساندر کولیکوفسکی و نوه ویکتور کولیکوفسکی مخترع لهستانی الاصل است. در سنین پایین، او آرزو داشت که یک نوازنده فلوت فرانسوی باشد. سپس، او علاقه خود را به تاریخ جهان به سمت دیگری برد، در کشوری دیگر - ابتدا کانادا و سپس ایالات متحده. [1] [2] او مدرک لیسانس خود را (1991) از دانشگاه راتگرز ، و کارشناسی ارشد (1992) و دکترای خود را (1998) از دانشگاه تورنتو دریافت کرد . او همچنین در سال 1995 مدرک مطالعات قرون وسطایی (حقوق متعارف) را از مؤسسه پاپی مطالعات قرون وسطایی دریافت کرد . [3] در دانشگاه تورنتو، کولیکوفسکی شاگرد والتر گافارت بود . [4] از جمله شاگردان او در گوفارت، اندرو ژیلت بودند . [5] پس از به دست آوردن دکترای خود، که نه با والتر گافارت، بلکه با تی دی بارنز تکمیل شد ، [6] کولیکوفسکی در دانشگاه واشنگتن و لی ، کالج اسمیت و دانشگاه تنسی تدریس کرد . از سال 2009، کولیکوفسکی استاد تاریخ و کلاسیک و رئیس گروه تاریخ در دانشگاه ایالتی پنسیلوانیا بوده است .
اولین کتاب کولیکوفسکی، اسپانیای روم پسین و شهرهای آن ، در سال 2004 منتشر شد. اثر بعدی او، جنگ‌های گوتیک رم ، در سال 2006 منتشر شد و کتاب درسی مقدماتی است درباره روابط بین گوت‌ها و امپراتوری روم در قرن‌های سوم و چهارم پس از میلاد. . [7] در بررسی خود، برایان وارد-پرکینز آن را به عنوان "مقدمه ای معقول، روشن و غیر قابل بحث برای این موضوع توصیف کرد، که شایسته است در هر فهرست خواندنی دانش آموزی گنجانده شود" (در کنار "برداشت متفاوت پیتر هدر از یکسان". رویدادها") که "در واقع خواننده را با مشکلات شواهد، و بالاتر از همه، با جوهر بحث مدرن آشنا می کند". [8]
کولیکوفسکی نویسنده مقالات متعددی است که از قابل اعتماد بودن Notitia Dignitatum [9] به عنوان یک منبع تاریخی یا خودشناسایی قومی [10] تا بررسی شغل افراد مختلف رومی متاخر و مشکل ژرمنیک به عنوان یک مقوله تاریخی در اواخر باستان [11] او سردبیر لندمارک آمیانوس مارسلینوس است.
مطمئناً در طول زمان، پس از اینکه مکرراً به آنها گفته شد که آنها در واقع گوت هستند ... هیچ سؤالی در ذهن کسی وجود نداشت که آنها واقعاً گوت هستند.
—مایکل کولیکوفسکی [4] [12]
کولیکوفسکی گاهی اوقات به عنوان عضوی از به اصطلاح مدرسه تاریخ تورنتو دیده می شود که با استاد سابقش والتر گفارت مرتبط است. [7] کولیکوفسکی از پاکسازی گفتمان علمی از بحث در مورد مردم ژرمن، و جایگزینی اصطلاح "ژرمنیک" با " بربر " دفاع می کند. [13] [14]
در جنگ‌های گوتیک رم (2006)، کولیکوفسکی ردیابی تاریخ گوت‌ها را زودتر از قرن سوم پس از میلاد به‌طور قابل اعتمادی رد می‌کند. [4] او تمام شواهد باستان‌شناختی، زبان‌شناختی و ادبی را که برای پیشنهاد چنین تاریخ‌های پیشین گوت‌ها به کار می‌رفت، کاملاً وابسته به گتیکا قرن ششم توسط جردنس می‌داند و بنابراین ارزش کمی دارد. [15] [16]
به گفته کولیکوفسکی، گوت ها عمدتاً از تبار غیرگوتیک بودند و جمعیتی بودند که از «تعداد زیادی از بومیان [غیر گوتیک] و تعداد کمی از مهاجران [گوتیک] تحت فشار امپریالیسم رومی و در سایه تشکیل شده بودند. از امپراتوری". [17] در حالی که این یک دیدگاه نسبتاً رایج در میان محققان مدرن است، او تا آنجا پیش رفته است که بیان می‌کند که طبقه‌بندی رومی این گروه بزرگ چندفرهنگی بر آن تأثیر می‌گذاشت تا خود را به عنوان یک قوم ببیند که به نام مهم‌ترین گروه درون آن نامگذاری شده است. ، گوت ها منتقدانی مانند وارد-پرکینز این توصیف را اغراق آمیز می‌دانند، زیرا به این معناست که رومی‌ها هویت قومی همسایگان خود را دستکاری کرده‌اند، که به اعتقاد او غیرممکن است. [4]
کولیکوفسکی معتقد است که تاریخ گوت ها و دیگر "بربرها" باید "کاملاً به عنوان پاسخی به امپریالیسم روم" درک شود. [3] او آثار قبلی در مورد گوت ها توسط پیتر هدر ، هرویگ ولفرام ، و ولکر بیربروئر را به عنوان «افراطی»، « نو-عاشقانه »، «عجیب» و «غیرعادی» می نامد و معتقد است که آنها «بدون دقت نظری» هستند. [18] [19] [20] کولیکوفسکی همچنین در این فرض که هون ها باعث سقوط امپراتوری روم غربی شدند با هدر مخالف است و این ایده را "ساده، ظریف و اشتباه" توصیف می کند. [21]
مانند گفارت، کولیکوفسکی از نظریه قوم زایی رایج مرتبط با مکتب تاریخ وین و در دنیای انگلیسی زبان با پاتریک گیر و تا حدی پیتر هدر انتقاد داشته است ، که پیشنهاد می کند قومیت گوتیک چندین بار در اطراف خانواده های نجیب شکل گرفته است. یک سنت گوتیک واحد را حمل می کرد. او آن را "راهی برای آوردن مهاجرت از راه دور از شمال آلمانی از در پشتی" می داند. [14] [22] از سوی دیگر، او نوشته است که نظریه وین "بی شک دیدگاه‌های ذات‌گرایانه هویت قبیله‌ای بربر را از بین برده است، که یک نتیجه عالی است". [23] کولیکوفسکی ادعا می کند که تأثیرات ناسیونالیست قدیمی آلمانی و حتی نازی ها همچنان بر دانش گوت ها تا به امروز تأثیر می گذارد، به ویژه از طریق نظریه های گوستاو کوسینا . [24] او بسیاری از آنچه در مورد گوت ها نوشته شده است را «فانتزی ژرمنیستی» می داند که از این میراث به دست آمده است. [22] [25] او می نویسد که هدر به طور خاص "به طرز خطرناکی به بازآفرینی مفهوم قدیمی و ولکیچ اعتقاد ذاتی "آلمانی" به آزادی نزدیک می شود . [26]
نقل قول های مربوط به مایکل کولیکوفسکی در ویکی نقل قول