مالکیت خصوصی یک نام قانونی برای مالکیت اموال توسط اشخاص حقوقی غیردولتی است . [1] اموال خصوصی از اموال عمومی که متعلق به یک نهاد دولتی است و از اموال جمعی یا تعاونی که متعلق به یک یا چند نهاد غیردولتی است قابل تشخیص است . [2] جان لاک مالکیت خصوصی را به عنوان یک اصل قانون طبیعی توصیف می کند و استدلال می کند که وقتی شخصی کار خود را با طبیعت مخلوط می کند، کار وارد شیئی می شود که مالکیت فردی را اعطا می کند . [3]
مالکیت خصوصی اساس سرمایه داری است ، یک سیستم اقتصادی مبتنی بر مالکیت خصوصی ابزارهای تولید و عملکرد آنها برای سود . [4] به عنوان یک مفهوم حقوقی، مالکیت خصوصی توسط سیستم سیاسی یک کشور تعریف و اجرا می شود . [5]
اولین شواهد مالکیت خصوصی ممکن است به بابلی ها در 1800 قبل از میلاد برگردد، همانطور که با کشف باستان شناسی Plimpton 322 ، یک لوح سفالی که برای محاسبه مرزهای دارایی استفاده می شد، مشهود است. با این حال، بحث‌های مکتوب درباره مالکیت خصوصی تا زمان امپراتوری ایران دیده نمی‌شد و در سنت غربی حداقل تا افلاطون ظهور کرد . [6]
قبل از قرن هجدهم، انگلیسی زبانان به طور کلی از کلمه "مالکیت" در مورد مالکیت زمین استفاده می کردند . در انگلستان ، "مالکیت" در قرن هفدهم یک تعریف قانونی پیدا کرد. [7] مالکیت خصوصی که به عنوان دارایی متعلق به نهادهای تجاری تعریف می شود با شرکت های تجاری بزرگ اروپایی قرن هفدهم ظهور کرد. [8]
موضوع محصور شدن زمین‌های کشاورزی در انگلستان، به‌ویژه همانطور که در قرن‌های 17 و 18 مورد بحث قرار گرفت، با تلاش‌هایی در فلسفه و اندیشه سیاسی توسط توماس هابز (1588-1679)، جیمز هرینگتون (1611-1677) و جان لاک (1632) همراه شد. -1704)، به عنوان مثال - برای پرداختن به پدیده مالکیت دارایی . [9]
جان لاک در بحث بر ضد حامیان سلطنت مطلقه ، مالکیت را به عنوان یک «حق طبیعی» که خداوند منحصراً به سلطنت عطا نکرده بود، تصور کرد. نظریه کار مالکیت . این بیان کرد که مالکیت نتیجه طبیعی کار در بهبود طبیعت است. و در نتیجه با هزینه کار، کارگر مستحق محصول خود می شود. [10]
تحت تأثیر ظهور مرکانتیلیسم ، لاک استدلال کرد که مالکیت خصوصی مقدمه و در نتیجه مستقل از دولت است. لاک بین "مالکیت مشترک" که منظور او زمین مشترک است و دارایی در کالاهای مصرفی و کالاهای تولید کننده تمایز قائل شد. استدلال اصلی او برای مالکیت زمین این بود که منجر به بهبود مدیریت زمین و کشت بر روی زمین های مشترک شد.
در قرن هجدهم، در طول انقلاب صنعتی ، فیلسوف اخلاق و اقتصاددان آدام اسمیت (1723-1790)، بر خلاف لاک، بین «حق مالکیت» به عنوان یک حق اکتسابی و حقوق طبیعی تمایز قائل شد . اسمیت حقوق طبیعی را به «آزادی و زندگی» محدود کرد. اسمیت همچنین توجه خود را به رابطه بین کارمند و کارفرما جلب کرد و تشخیص داد که دارایی و دولت مدنی به یکدیگر وابسته هستند و تشخیص داد که "وضعیت دارایی باید همیشه با شکل حکومت متفاوت باشد". اسمیت همچنین استدلال کرد که دولت مدنی بدون مالکیت نمی تواند وجود داشته باشد، زیرا وظیفه اصلی دولت تعریف و حفاظت از مالکیت اموال است. [10]
در قرن نوزدهم، کارل مارکس، اقتصاددان و فیلسوف (1818-1883) تحلیلی تأثیرگذار از توسعه و تاریخ تشکیلات مالکیت و رابطه آنها با نیروهای مولد فنی یک دوره معین ارائه کرد. تصور مارکس از مالکیت خصوصی برای بسیاری از نظریه‌های اقتصادی بعدی و جنبش‌های سیاسی کمونیستی ، سوسیالیستی و آنارشیستی تأثیرگذار بوده و منجر به پیوند گسترده مالکیت خصوصی - به‌ویژه مالکیت خصوصی در ابزار تولید - با سرمایه‌داری شده است .
مالکیت خصوصی یک مفهوم حقوقی است که توسط نظام سیاسی یک کشور تعریف و اجرا می شود . [5] حوزه حقوقی که به موضوع می پردازد، حقوق مالکیت نامیده می شود . اجرای قانون مالکیت در مورد مالکیت خصوصی یک موضوع هزینه عمومی است .
دفاع از اموال یک روش متداول توجیهی است که توسط متهمان استفاده می شود و استدلال می کنند که آنها نباید در قبال هرگونه ضرر و زیان وارده به دلیل اقدام برای محافظت از دارایی خود مسئول شناخته شوند . دادگاه ها به طور کلی حکم داده اند که استفاده از زور ممکن است قابل قبول باشد.
در بسیاری از نظام های سیاسی، دولت از مالکان درخواست می کند که برای امتیاز مالکیت بپردازند. مالیات بر دارایی یک مالیات ارزشی بر ارزش یک ملک است که معمولاً از املاک اخذ می شود . مالیات توسط مقام حاکم بر حوزه قضایی که ملک در آن واقع شده است اخذ می شود. ممکن است سالانه یا در زمان معامله املاک اعمال شود ، مانند مالیات نقل و انتقال املاک . بر اساس سیستم مالیات بر دارایی، دولت ارزش پولی هر دارایی را ملزم می کند یا ارزیابی می کند و مالیات متناسب با آن ارزش ارزیابی می شود . چهار نوع کلی مالیات بر دارایی عبارتند از: زمین ، بهبود زمین (اشیاء غیر منقول ساخت بشر، مانند ساختمان ها)، اموال شخصی (اشیاء منقول ساخت بشر)، و اموال نامشهود .
زمینه اجتماعی و سیاسی که در آن مالکیت خصوصی اداره می شود تعیین می کند که مالک تا چه حد قادر به اعمال حقوق بر آن خواهد بود. حقوق مالکیت خصوصی اغلب با محدودیت هایی همراه است. برای مثال، دولت محلی ممکن است قوانینی را در مورد اینکه چه نوع ساختمانی می‌تواند در زمین خصوصی ساخته شود ( کد ساختمان )، یا اینکه آیا یک ساختمان تاریخی ممکن است تخریب شود یا خیر، اعمال کند. دزدی در بسیاری از جوامع رایج است و میزانی که اداره مرکزی جرایم دارایی را دنبال می کند بسیار متفاوت است.
برخی از اشکال مالکیت خصوصی منحصراً قابل شناسایی هستند و ممکن است در یک عنوان یا گواهی مالکیت توصیف شوند.
حقوق یک ملک ممکن است از یک "مالک" به دیگری منتقل شود. مالیات نقل و انتقال مالیات بر انتقال مالکیت از یک شخص (یا نهاد) به دیگری است. مالک می تواند درخواست کند که پس از فوت، ملک خصوصی از طریق ارث به اعضای خانواده منتقل شود .
در موارد خاص، ممکن است مالکیت به خاطر منافع عمومی از بین برود. املاک خصوصی ممکن است مصادره شود یا برای مقاصد عمومی استفاده شود، به عنوان مثال، برای ساخت یک جاده.
چارچوب قانونی یک کشور یا جامعه برخی از پیامدهای عملی مالکیت خصوصی را تعریف می کند. هیچ انتظاری وجود ندارد که این قوانین یک مدل منطقی و سازگار از اقتصاد یا سیستم اجتماعی را تعریف کنند.
اگرچه اقتصاد نئوکلاسیک معاصر - که در حال حاضر مکتب اقتصادی غالب است - برخی از مفروضات فیلسوفان اولیه را که زیربنای اقتصاد کلاسیک بودند رد می کند، استدلال شده است که اقتصاد نئوکلاسیک همچنان تحت تأثیر میراث نظریه اخلاق طبیعی و مفهوم حقوق طبیعی است . که منجر به ارائه مبادله بازار خصوصی و حقوق مالکیت خصوصی به عنوان «حقوق طبیعی» ذاتی ماهیت شده است. [11]
لیبرال‌های اقتصادی (به عنوان کسانی که از اقتصاد بازار مبتنی بر بخش خصوصی حمایت می‌کنند ) مالکیت خصوصی را برای ساختن جامعه‌ای مرفه ضروری می‌دانند. آنها بر این باورند که مالکیت خصوصی زمین تضمین می کند که زمین مورد استفاده تولیدی قرار می گیرد و ارزش آن توسط مالک زمین محافظت می شود . اگر مالکان مجبور به پرداخت مالیات بر دارایی باشند، این امر مالکان را مجبور می‌کند تا بازده تولیدی زمین را برای جاری نگه داشتن مالیات حفظ کنند. دارایی خصوصی همچنین برای زمین ارزش پولی قائل است که می تواند برای تجارت یا به عنوان وثیقه استفاده شود . بنابراین، مالکیت خصوصی بخش مهمی از سرمایه گذاری در اقتصاد است . [12]
اقتصاددانان سوسیالیست از مالکیت خصوصی انتقاد می کنند زیرا هدف سوسیالیسم جایگزینی مالکیت خصوصی در ابزار تولید به جای مالکیت اجتماعی یا مالکیت عمومی است . سوسیالیست‌ها عموماً استدلال می‌کنند که روابط مالکیت خصوصی پتانسیل نیروهای مولده در اقتصاد را محدود می‌کند، زمانی که فعالیت تولیدی به یک فعالیت جمعی تبدیل می‌شود، جایی که نقش سرمایه‌دار زائد می‌شود (به عنوان یک مالک منفعل). سوسیالیست ها عموماً از مالکیت اجتماعی یا برای از بین بردن تمایزات طبقاتی بین مالکان و کارگران و به عنوان جزئی از توسعه یک سیستم اقتصادی پساسرمایه داری حمایت می کنند . [13]
در پاسخ به انتقاد سوسیالیستی، لودویگ فون میزس ، اقتصاددان مکتب اتریشی، استدلال کرد که حقوق مالکیت خصوصی شرط لازم برای محاسبه اقتصادی «عقلانی» است و قیمت کالاها و خدمات را نمی توان به اندازه کافی دقیق تعیین کرد تا محاسبه اقتصادی کارآمدی انجام شود. داشتن حقوق مالکیت خصوصی به وضوح تعریف شده است. میزس استدلال می کرد که یک سیستم سوسیالیستی که بنا به تعریف فاقد مالکیت خصوصی در عوامل تولید است، قادر به تعیین قیمت مناسب برای عوامل تولید نخواهد بود. به عقیده میزس، این مشکل محاسبه عقلانی سوسیالیستی را غیرممکن می کند. [14]
در سرمایه‌داری ، مالکیت را می‌توان به عنوان «مجموعه‌ای از حقوق» بر دارایی تلقی کرد که به دارنده آن اجازه می‌دهد تا شکلی قوی از قدرت بر آن داشته باشد. چنین بسته‌ای از مجموعه‌ای از حقوق تشکیل شده است که به مالک دارایی اجازه می‌دهد آن را کنترل کند و در مورد استفاده از آن تصمیم بگیرد، ارزش تولید شده توسط آن را ادعا کند، دیگران را از استفاده از آن محروم کند، و حق انتقال مالکیت (مجموعه حقوق) بیش از دارایی) آن به دارنده دیگری. [15] [16]
در اقتصاد مارکسی و سیاست سوسیالیستی، بین «مالکیت خصوصی» و « مالکیت شخصی » تمایز قائل شده است . اولی به عنوان ابزار تولید در مورد مالکیت خصوصی بر یک شرکت اقتصادی مبتنی بر تولید اجتماعی و کار مزدی تعریف می شود در حالی که دومی به عنوان کالاهای مصرفی یا کالاهایی که توسط یک فرد تولید می شود تعریف می شود. [17] [18] قبل از قرن 18، مالکیت خصوصی معمولاً به مالکیت زمین اطلاق می شد .
مالکیت خصوصی در ابزار تولید عنصر اصلی سرمایه داری است که توسط سوسیالیست ها مورد انتقاد قرار می گیرد. در ادبیات مارکسیستی، مالکیت خصوصی به یک رابطه اجتماعی اطلاق می شود که در آن مالک هر چیزی را که شخص یا گروه دیگری با آن مالکیت تولید می کند در اختیار می گیرد و سرمایه داری به مالکیت خصوصی وابسته است. [19] نقد سوسیالیستی مالکیت خصوصی به شدت تحت تأثیر تحلیل مارکسیستی از اشکال مالکیت سرمایه‌داری به عنوان بخشی از نقد گسترده‌تر آن از بیگانگی و استثمار در سرمایه‌داری است. اگرچه در مورد اعتبار برخی از جنبه‌های تحلیل مارکسیستی اختلاف نظر زیادی در میان سوسیالیست‌ها وجود دارد، اما اکثریت سوسیالیست‌ها با دیدگاه‌های مارکس در مورد استثمار و از خود بیگانگی موافق هستند. [20]
سوسیالیست‌ها تصرف خصوصی از درآمد دارایی را نقد می‌کنند، زیرا چنین درآمدی با بازگشت هیچ فعالیت تولیدی مطابقت ندارد و توسط طبقه کارگر ایجاد می‌شود ، بلکه نشان‌دهنده استثمار است. طبقه مالک دارایی (سرمایه دار) با درآمد غیرفعال دارایی تولید شده توسط جمعیت کارگر از طریق ادعای مالکیت آنها در قالب سهام یا دارایی خصوصی زندگی می کند. این ترتیب استثماری به دلیل ساختار جامعه سرمایه داری تداوم می یابد. سرمایه داری به عنوان یک نظام طبقاتی مشابه نظام های طبقاتی تاریخی مانند برده داری و فئودالیسم در نظر گرفته می شود . [21]
مالکیت خصوصی نیز به دلایل اخلاقی غیر مارکسیستی توسط طرفداران سوسیالیسم بازار مورد انتقاد قرار گرفته است . به گفته جیمز یونکر، اقتصاددان، مورد اخلاقی سوسیالیسم بازار این است که چون درآمد غیرفعال دارایی نیازی به هیچ تلاش ذهنی یا فیزیکی از سوی گیرنده ندارد، و تصاحب آن توسط گروه کوچکی از مالکان خصوصی منشأ نابرابری‌های گسترده است. سرمایه داری معاصر، مالکیت اجتماعی در اقتصاد بازار عامل اصلی نابرابری اجتماعی و آسیب های اجتماعی همراه با آن را حل می کند. [22] ویل و پوسنر استدلال می کنند که مالکیت خصوصی نام دیگری برای انحصار است و می تواند کارایی تخصیص را مختل کند. از طریق استفاده از مالیات و مزایده های ویکری اصلاح شده ، آنها استدلال می کنند که مالکیت جزئی دارایی مشترک راهی کارآمدتر و عادلانه برای سازماندهی اقتصاد است. [23]
توجیهات حقوق مالکیت خصوصی نیز به عنوان ابزار امپراتوری که امکان تصرف زمین را فراهم می کند، مورد نقد قرار گرفته است. [24] به گفته مفسر دانشگاهی Brenna Bhandar، زبانی که در قانون مالکیت به کار می‌رود، به مردم مستعمره حکم می‌کند که قادر به مالکیت و استفاده مؤثر از زمین خود نیستند. [24] پیشنهاد می‌شود که حقوق شخصی با حقوق مالکیت قابل تعویض است، بنابراین جوامعی که از روش‌های اشتراکی مالکیت زمین استفاده می‌کنند به همان اندازه توسط ایده‌آل‌های مالکیت خصوصی تأیید نمی‌شوند. [25]
همچنین توسط شریل هریس ، نظریه‌پرداز انتقادی نژاد ، استدلال می‌کند که نژاد و حقوق مالکیت در طول زمان با هم ادغام شده‌اند و تنها آن ویژگی‌هایی که منحصر به سکونت‌گاه سفیدپوستان است از نظر قانونی به رسمیت شناخته شده‌اند. [26] استفاده بومی از زمین، با تمرکز بر مالکیت مشترک، از مالکیت خصوصی و درک غربی از قانون زمین متمایز است . [27]
سه شکل گسترده از مالکیت دارایی وجود دارد - خصوصی، عمومی و جمعی (تعاونی).
سرمایه داری محض به عنوان سیستمی تعریف می شود که در آن تمام ابزار تولید (سرمایه فیزیکی) در مالکیت خصوصی است و توسط طبقه سرمایه دار برای کسب سود اداره می شود، در حالی که اکثر افراد دیگر کارگرانی هستند که برای حقوق یا دستمزد کار می کنند (و مالک نیستند). سرمایه یا محصول).
مالکیت خصوصی بدون نظام سیاسی که وجود، استفاده و شرایط مبادله آن را مشخص می کند، نمی تواند وجود داشته باشد. یعنی مالکیت خصوصی فقط به خاطر سیاست تعریف شده و وجود دارد.
دفاع از مالکیت خصوصی یکی از ویژگی های گفتمان فلسفی، کلامی و حقوقی از دوران باستان تا به امروز بوده است. [...] من با افکار افلاطون در مورد مالکیت در جمهوری آغاز می کنم [...].
اولیور لتوین، نظریه پرداز محافظه کار بریتانیایی، مشاهده کرد که بخش خصوصی باید اختراع شود. این اتفاق در مورد شرکت‌های تجاری بزرگ اروپایی، مانند شرکت‌های بریتانیایی و هلندی هند شرقی که در قرن هفدهم تأسیس شدند، رخ داد. مفاهیم مالکیت قبل از رنسانس فرض می‌کردند که بازیگران مختلف روابط متفاوتی با یک مالکیت دارند.
[D]مناظره [در مورد محصور کردن] […] بسیاری از شرایط اساسی را برای بحث سیاسی در مورد مالکیت خصوصی و به ویژه مالکیت در زمین بیان کرد.
اشتقاق نظریه اخلاق طبیعی، پایه و اساس استفاده از نظریه اقتصادی را برای حمایت از دیدگاه های ایدئولوژیک خاص فراهم کرده است. نقطه قوت اصلی نقش مشروع تئوری اقتصادی این است که به مجموعه‌ای از دیدگاه‌های ایدئولوژیک اجازه می‌دهد تا به گونه‌ای موضع گیری کنند که گویی نتیجه‌گیری‌های آنها نتیجه‌گیری‌های علمی بی‌طرفانه است، در حالی که مخالفان صرفاً نظرات ارزشی خود را بیان می‌کنند. این گرایش در اوج خود، سیاست‌های اقتصادی آزاد را به گونه‌ای توجیه می‌کند که گویی مبتنی بر قوانین طبیعی هستند. همیشه پشت فعالیت‌های مشروعیت‌بخش اقتصاددانان این باور وجود دارد که بازارها نهادهای «طبیعی» و نتایج بازار نتایج طبیعی هستند و نهادهای لازم برای بازارها، مانند حقوق مالکیت خصوصی، «حقوق طبیعی» هستند.
اگرچه سوسیالیست ها با مارکس در مورد چگونگی مفهوم سازی مفهوم طبقه، در مورد پویایی جوامع طبقاتی، و در واقع در مورد بسیاری از موضوعات دیگر اختلاف نظر دارند، به نظر می رسد که اکثر سوسیالیست ها به طور گسترده ای با دیدگاه های او در مورد آنچه که با سرمایه دار اشتباه است موافق هستند. بنگاه آزاد) نظام اقتصادی و به طور ضمنی جامعه سرمایه داری... نقد مارکس دو شر سیستمی را به نظام اقتصادی سرمایه داری نسبت می دهد: بیگانگی و استثمار.
درآمد دارایی، بنا به تعریف، از طریق داشتن دارایی دریافت می‌شود... از آنجایی که چنین درآمدی بازدهی معادل برای هیچ فعالیت تولیدی نیست، به منزله استحقاق بخشی از تولید کل فعالیت‌های تولیدی دیگران است. نیروی کار بازده تولید می کند اما بخشی از آن را به افرادی که هیچ ارتباط مستقیمی با تولید ندارند تسلیم می کند. مسلماً این امر توسط یک سیستم اجتماعی رخ می دهد که کارکنان نیروی کار هرگز رضایت کامل خود را به آن نداده اند، یعنی سیستم مالکیت خصوصی. متناوباً، توسط ساختاری از قدرت که نیروی کار تابع آن است رخ می دهد: درآمد دارایی ثمره استثمار است. این واقعیت که برای سرمایه داری ضروری است، نظام طبقاتی را شبیه به موارد تاریخی دیگری مانند برده داری و فئودالیسم می کند.
از دیدگاه انسانی، بازدهی که به عوامل تولید غیرانسانی پرداخت می‌شود، غیرقابل کسب و معادل هدیه طبیعت است. تصاحب شخصی این هدیه طبیعت توسط اقلیت کوچکی از جامعه تحت سرمایه داری معاصر است که بی لیاقتی اخلاقی سرمایه داری و مطلوبیت دگرگونی سوسیالیستی را ثابت می کند... استفاده از ابزار سرمایه و منابع طبیعی در تولید اقتصادی مستلزم هیچ شخصی نیست. سختی یا تلاش هر انسانی. خدمات اقتصادی ارائه شده توسط این عوامل تولید ذاتی انسان نیست. برعکس خدمات کار صدق می کند، که تنها از طریق فعالیت فیزیکی و ذهنی انسان ها قابل ارائه است... درآمدهای شخصی واقعاً به شدت اغراق آمیز در جامعه تحت سلطه درآمد دارایی است و این منبع نابرابری با یکسان سازی از بین می رود. توزیع درآمد دارایی
رسانه‌های مربوط به علائم مالکیت خصوصی در ویکی‌مدیا کامانز
نقل قول های مربوط به اموال خصوصی در ویکی نقل قول