ماتیلدای توسکانی ( ایتالیایی : Matilde di Toscana ؛ لاتین : Matilda or Mathilda ؛ حدود 1046 - 24 ژوئیه 1115)، یا ماتیلدای کانوسا (ایتالیایی: Matilde di Canossa [maˈtilde di kaˈnɔssa] )، همچنین به عنوان Contessa (la Gran ) شناخته می شود . "کنتس بزرگ")، در نیمه دوم قرن یازدهم یکی از اعضای خانه کانوسا (همچنین به عنوان آتونیدها شناخته می شود) بود. ماتیلدا یکی از مهمترین شخصیت های حکومتی قرون وسطی ایتالیا بود . او در دوره ای از نبردهای مداوم، دسیسه های سیاسی و تکفیر کاتولیک های رومی سلطنت کرد . او توانست ظرفیت رهبری استراتژیک ذاتی و ماهر را در هر دو زمینه نظامی و دیپلماتیک نشان دهد. [ نظر نامتعادل؟ ] [ سنتز نامناسب؟ ]
او به عنوان یک مارگراوین فئودالی حکومت می کرد و به عنوان یکی از بستگان سلسله امپراتوری سالیان ، میانجیگری برای حل و فصل به اصطلاح جدال سرمایه گذاری کرد . در این کشمکش گسترده با اصلاحات نوظهور پاپی بر سر رابطه بین قدرت معنوی ( ساسردوتیوم ) و قدرت سکولار ( رگنوم )، پاپ گریگوری هفتم امپراتور روم مقدس هنری چهارم را در سال 1076 برکنار و تکفیر کرد. در همان زمان، ماتیلدا صاحب یک قدرت شد. قلمرو قابل توجهی که شامل لومباردی امروزی ، امیلیا ، رومانیا و توسکانی می شد . او قلعه کانوسا را در آپنین در جنوب رجیو مرکز قلمروهای خود قرار داد. [2]
در ژانویه 1077، هنری چهارم پس از پیاده‌روی معروفش در مقابل قلعه کانوسا ( به لاتین : Canusia ) در جامعه کلیسا توسط پاپ پذیرفته شد. با این حال، تفاهم بین امپراتور و پاپ کوتاه مدت بود. در درگیری‌ها با هنری چهارم که کمی بعد به وجود آمد، ماتیلدا از سال 1080 تمام منابع نظامی و مادی خود را در خدمت حکومت پاپ قرار داد. دادگاه او در طول آشفتگی اختلافات سرمایه گذاری به پناهگاه بسیاری از افراد آواره تبدیل شد و از رونق فرهنگی برخوردار شد. حتی پس از مرگ پاپ گریگوری هفتم در سال 1085، ماتیلدا یکی از ستون های مهم کلیسای اصلاحات باقی ماند. بین سالهای 1081 و 1098، حکومت کانوسا به دلیل اختلافات طاقت فرسا با هنری چهارم دچار بحران بزرگی شد. سابقه تاریخی برای این زمان کم است. نقطه عطفی حاصل از تشکیل ائتلاف ماتیلدا با دوک های آلمان جنوبی بود که در مخالفت با هانری چهارم بودند.
در سال 1097، هنری چهارم از کنار کوه های آلپ عقب نشینی کرد و به بخش شمالی امپراتوری مقدس روم رفت و خلاء قدرت در ایتالیا ایجاد شد. مبارزه بین رگنوم و ساسردوتیوم ساختار اجتماعی و حکومتی شهرهای ایتالیا را برای همیشه تغییر داد و به آنها فضایی برای رهایی از حاکمیت خارجی و توسعه اجتماعی خود داد. از پاییز 1098، ماتیلدا توانست بسیاری از دامنه های از دست رفته خود را به دست آورد. تا پایان تلاش کرد تا شهرها را تحت کنترل خود درآورد. پس از سال 1098، او به طور فزاینده ای از فرصت های ارائه شده برای تثبیت مجدد حکومت خود استفاده کرد. از آنجایی که او بدون فرزند بود، ماتیلدا در سال های پایانی خود میراث خود را با تمرکز فعالیت های اهدایی خود در صومعه پولیرون توسعه داد .
گزارش دونیزو گزارش می دهد که بین 6 و 11 مه 1111، ماتیلدا توسط هنری پنجم، امپراتور مقدس روم در قلعه بیانلو ( کواترو کاستلا ، رجیو امیلیا ) تاج گذاری کرد و به عنوان نایب امپراتوری و نایب ملکه ایتالیا تاج گذاری کرد . با مرگ او، خاندان کانوسا در سال 1115 منقرض شد. در قرن سیزدهم، پاپ ها و امپراتورها بر سر آنچه که "حوزه های ماتیلدین" به عنوان میراث غنی آنها نامیده می شد، با هم جنگیدند.
حکومت ماتیلدا و تأثیر او به عنوان یک دوره فرهنگی در ایتالیا شناخته شد که در شکوفایی طرح‌های هنری، موسیقی و ادبی متعدد و همچنین داستان‌ها و افسانه‌های معجزه‌آسا بیان شد. میراث او در دوران ضد اصلاحات و دوره باروک به اوج خود رسید . پاپ اوربان هشتم جسد ماتیلدا را در سال 1630 به رم منتقل کرد، جایی که او اولین زنی بود که در کلیسای سنت پیتر دفن شد .
اگرچه این نام‌ها فقط توسط نسل‌های بعدی ایجاد شد، اما ماتیلدا از خاندان نجیب کانوسا که آتونیدها نیز نامیده می‌شوند، آمده است. [3] قدیمی ترین اجداد ثابت شده خاندان کانوسا، نجیب زاده سیگیفرد بود که در ثلث اول قرن دهم در شهرستان لوکا زندگی می کرد. او احتمالاً حوزه نفوذ خود را در نواحی اطراف پارما و در دامنه‌های آپنین افزایش داد . پسر او، آدالبرت آتو ، توانست چندین قلعه را در دامنه‌های آپنین در منطقه‌ای که از نظر سیاسی تکه‌تکه شده تحت کنترل خود درآورد. آدالبر آتو با هیلدگارد، از خانواده اشراف فرانک سوپونید که در شمال ایتالیا بسیار تأثیرگذار بودند، ازدواج کرد.
آدالبرت آتو قلعه کانوسا را در جنوب غربی کوه های رجیو امیلیا ساخت . پس از مرگ غیرمنتظره لوتایر دوم پادشاه ایتالیا در سال 950، آدالبرت آتو در قلعه کانوسا به ملکه آدلاید ، بیوه لوتیر ، پس از تلاش برنگار ایورا برای به دست گرفتن قدرت در ایتالیا و برای مدت کوتاهی او را زندانی کرد، به او پناه برد . پادشاه اتو اول فرانسه شرقی سپس در ایتالیا مداخله کرد و در سال 951 با آدلاید ازدواج کرد. این امر منجر به پیوند نزدیک بین خاندان کانوسا و سلسله اوتونی شد . آدالبرت آتو در اسناد سلطنت اتو اول به عنوان یک مدافع ظاهر شد و او توانست برای اولین بار پس از عثنی ها با پاپ ارتباط برقرار کند. اتو اول همچنین شهرستان های رجیو و مودنا را به آدالبرت آتو اعطا کرد. حداکثر در سال 977، شهرستان مانتوا به دامنه های اعطا شده به آدالبرت آتو اضافه شد. [4]
پسر آدالبرت آتو، تدالد ، از سال 988 به روابط نزدیک با حاکمان اوتونی ادامه داد. تدالد پدربزرگ ماتیلدا بود. در سال 996 در سندی به عنوان dux et marchio (دوک و مارگرو) ذکر شده است . این عنوان توسط همه حاکمان بعدی خاندان کانوسا [5] پذیرفته شد، وراثتی که از اختلافات بین سه پسر تدالد جلوگیری می کند.
ظهور خانواده در زمان پدر ماتیلدا، بونیفاس ، به اوج خود رسید . سه فرمانروای کانوسا (آدالبرت آتو، تدالد و بونیفایس) برای گسترش حکومت خود صومعه‌ها را تأسیس کردند. صومعه های تأسیس شده ( برسللو ، پولیرون ، سانتا ماریا دی فلونیکا) در مکان های حمل و نقل و اهمیت استراتژیک برای تثبیت اداری املاک بزرگ خود تأسیس شدند. از سه قدیس خانواده (جنسیوس، آپولونیوس و سیمئون) برای تثبیت ساختار قدرت خانه کانوسا استفاده شد و خانواده به دنبال اعمال نفوذ بر صومعه‌هایی بود که برای مدت طولانی وجود داشته‌اند ( ابی نونانتولا ). انتقال صومعه ها به اسقف های محلی و ترویج مؤسسات معنوی نیز شبکه اتحاد آنها را گسترش داد. ظاهر شدن به عنوان نگهبان نظم موقعیت آنها را در امتداد Via Aemilia تثبیت کرد . [6] مورخ آرنالدو تینکانی توانست تعداد قابل توجهی از 120 مزرعه را در املاک کانوسا در نزدیکی رودخانه پو ثابت کند . [7]
پدر و مادر ماتیلدا، بونیفاس و بئاتریس لورن اولین بار به مناسبت عروسی هنری پسر کنراد دوم با گونهیلدا دانمارکی در سال 1036 در شهر نایمخن، اندکی پس از بیوه شدن بونیفاس در اوایل همان سال، ملاقات کردند. [8] بئاتریس خواهرزاده و دختر رضاعی ملکه گیزلای سوابیا بود . پیمان ازدواج تنظیم شد و یک سال بعد، در ژوئن 1037، بونیفاس و بئاتریس ازدواج خود را به سبکی عالی جشن گرفتند و سه ماه پس از آن دادگاه را در مارنگو نگه داشتند. [9] [10] طبق قراردادهای زناشویی، بئاتریس دارایی‌های مهمی را در لورن به ارمغان آورد: قلعه بری ، ارباب‌های Stenay، Mouzay ، Juvigny ، Longlier و Orval که بخش شمالی سرزمین‌های اجدادی خانواده پدری او را تشکیل می‌دادند. بئاتریس و خواهرش، سوفیا ، دختران دوک فردریک دوم از لورن بالا و ماتیلدا از سوابیا بودند . پس از مرگ والدینشان، او و خواهرش در دربار امپراتوری توسط عمه مادری خود، ملکه گیزلا، بزرگ شدند. برای بونیفاس، ازدواج با بئاتریس، یکی از اقوام نزدیک امپراتور، نه تنها برای او اعتبار، بلکه چشم انداز داشتن یک وارث نیز به ارمغان آورد. همسر اول او ریچیلدا بود ، دختر ژیزلبرت دوم ، کنت پالاتین از برگامو و تنها فرزندشان دختری بود که در سال 1014 به دنیا آمد و درگذشت. به نام پدربزرگ مادری اش)، و ماتیلدا (به نام مادربزرگ مادری اش). ماتیلدا که احتمالاً در حدود سال 1046 به دنیا آمده بود، کوچکترین فرزند بود. [11]
محل تولد و تاریخ دقیق تولد ماتیلدا مشخص نیست. دانشمندان ایتالیایی قرن هاست که درباره محل تولد او بحث می کنند. به گفته فرانچسکو ماریا فیورنتینی، پزشک و محقق قرن هفدهم، او در لوکا به دنیا آمد ، فرضی که توسط یک مینیاتور در اوایل قرن دوازدهم ویتا ماتیلدیس توسط راهب دونیزو (یا به ایتالیایی، دونیزون)، جایی که ماتیلدا در آنجا بود، تقویت شد. به عنوان "ماتیلدای درخشان" ( Matildis Lucens ) شناخته می شود : از آنجایی که کلمه لاتین lucens شبیه به lucensis (از/از Lucca ) است، این نیز ممکن است اشاره ای به زادگاه ماتیلدا باشد و او آن را چنین تفسیر کرده است. برای محقق بندیکتین کامیلو آفاروسی، کانوسا محل تولد او بود. لینو لیونلو گیراردینی و پائولو گولینلی هر دو از مانتو به عنوان زادگاه او حمایت کردند. [12] [13] انتشارات اخیر توسط میشل کان اسپایک نیز به نفع مانتوا است، زیرا در آن زمان مرکز دربار بونیفیس بود. [14] علاوه بر این، فرارا یا شهر کوچک توسکانی سن مینیاتو به عنوان محل تولد احتمالی مورد بحث قرار گرفته است. به گفته نویسنده Elke Goez، منابع نمی توانند ثابت کنند که یک مکان دائمی برای Boniface of Canossa در مانتوا یا هر مکان دیگری وجود داشته است. [9] [15]
محققان عموماً بر این باورند که ماتیلدا باید سالهای اولیه‌اش را در کنار مادرش گذرانده باشد، مادرش که به خاطر یادگیری‌اش مشهور بود. او به زبان لاتین سواد داشت و همچنین به آلمانی و فرانسوی صحبت می کرد . [16] میزان تحصیلات ماتیلدا در مسائل نظامی مورد بحث است. ادعا شده است که به او استراتژی، تاکتیک، سوارکاری و استفاده از سلاح آموزش داده شده است، [17] اما بورسیه اخیر این ادعاها را به چالش می کشد. [18] پدرش، بونیفاس کانوسا، شاهزاده ای مخوف و منفور برای برخی از دست نشاندگان کوچک در طول زندگی خود بود. در 7 مه 1052 هنگام شکار در جنگل سان مارتینو دال آرژین در نزدیکی مانتوا به کمین افتاد و کشته شد. [19] پس از مرگ پدرشان، برادر ماتیلدا، فردریک ، زمین‌ها و عناوین خانوادگی را زیر نظر نایب السلطنه مادرشان به ارث برد، که نه تنها توانست میراث خانوادگی را در کنار هم نگه دارد، [20] بلکه با افراد برجسته نیز تماس‌های مهمی برقرار کرد. در جنبش تجدید کلیسا بئاتریس به یک ستون مهم فزاینده اصلاحات پاپ تبدیل شد. [21] خواهر بزرگتر ماتیلدا، بئاتریس، سال بعد (قبل از 17 دسامبر 1053) درگذشت و ماتیلدا را وارث دارایی شخصی فردریک فرض کرد. بئاتریس از سال 1052 تا زمان مرگش در سال 1076 نایب السلطنه توسکانی بود، در دوران اقلیت ماتیلدا و در کنار آن.
در اواسط سال 1054 که مصمم بود از منافع فرزندانش و همچنین منافع خود محافظت کند، [8] [22] بئاتریس لورن با گادفری ریشدار ازدواج کرد، یکی از خویشاوندان دور که پس از شورش آشکار علیه دوک نشین لورن علیا سلب شده بود. امپراتور هنری سوم [20] امپراتور هنری سوم از اتحاد غیرمجاز پسر عمویش بئاتریس با سرسخت ترین رقیب خود خشمگین شد و از فرصت استفاده کرد تا او را همراه با ماتیلدا دستگیر کند، زمانی که برای شرکت در مجمع عمومی در فلورانس در روز پنطیکاست در سال 1055 به جنوب رفت. [8] [18] مرگ نسبتاً مشکوک برادرش فردریک به زودی پس از آن، [23] ماتیلدا را به آخرین عضو خانه کانوسا تبدیل کرد . مادر و دختر به آلمان برده شدند، [18] [24] اما گادفری ریشدار با موفقیت از دستگیری خودداری کرد. هنری سوم که نتوانست او را شکست دهد، به دنبال نزدیکی بود. به نظر می رسد مرگ زودهنگام امپراتور در اکتبر 1056، که هنری چهارم زیر سن قانونی را به تخت سلطنت رساند ، به مذاکرات و بازگرداندن موازنه قدرت قبلی سرعت بخشید.
گادفری ریشدار با خانواده امپراتوری آشتی کرد و در ماه دسامبر به عنوان مارگرو توسکانی شناخته شد، در حالی که بئاتریس و ماتیلدا آزاد شدند. زمانی که او و مادرش به ایتالیا بازگشتند، در همراهی با پاپ ویکتور دوم ، ماتیلدا رسماً به عنوان تنها وارث بزرگترین ارباب سرزمینی در بخش جنوبی امپراتوری شناخته شد. [23] در ژوئن 1057 پاپ در فلورانس جلسه ای برگزار کرد. او در جریان دستگیری بدنام بئاتریس و ماتیلدا حضور داشت و با انتخاب عمدی محل سینود همچنین روشن کرد که خاندان کانوسا به ایتالیا بازگشته، در کنار پاپ تقویت شده و کاملاً بازسازی شده است. با اینکه هنری چهارم خردسال بود، پاپ اصلاحات به دنبال حمایت از خاندان قدرتمند کانوسا بود. [25] [26] [27] به گفته دونیزو ، زندگی‌نامه‌نویس پانه‌گیریک ماتیلدا و اجدادش، او به دلیل منشأ و شرایط زندگی‌اش با زبان فرانسه و آلمانی آشنا بود. [28]
بنابراین، مادر و ناپدری ماتیلدا به شدت درگیر یک سری انتخابات مورد مناقشه پاپ در دوران سلطنت خود شدند و از اصلاحات گریگوری حمایت کردند . برادر گادفری ریشدار، فردریک، پاپ استفان نهم شد ، در حالی که هر دو پاپ بعدی، نیکلاس دوم و الکساندر دوم ، اسقف های توسکانی بودند. ماتیلدا اولین سفر خود را به همراه خانواده‌اش به همراه خانواده نیکلاس دوم در سال 1059 به رم انجام داد. گادفری و بئاتریس فعالانه به آنها در برخورد با پادپاپ‌ها کمک کردند ، در حالی که نقش ماتیلدا نوجوان نامشخص است. گزارش معاصری از لشکرکشی ناپدری او در سال 1067 علیه شاهزاده ریچارد اول کاپوآ از طرف پاپ، شرکت ماتیلدا در این کارزار را ذکر می کند و آن را به عنوان "اولین خدمتی که عالی ترین دختر بونیفاس به شاهزاده مبارک رسولان ارائه کرد" توصیف می کند. [29]
احتمالاً با بهره‌گیری از اقلیت هنری چهارم، بئاتریس و گادفری ریشدار می‌خواستند با ازدواج با دو فرزندشان ارتباط بین خاندان لورن و کانوسا را در درازمدت تحکیم بخشند. [30] در حدود سال 1055، ماتیلدا و برادر ناتنی اش گادفری گوژپشت (پسر گادفری ریشدار از ازدواج اولش) نامزد شدند. [31] در ماه مه 1069، هنگامی که گادفری ریشدار در حال مرگ در وردون دراز کشیده بود ، بئاتریس و ماتیلدا برای اطمینان از انتقال آرام قدرت به سرعت به لورن رسیدند. ماتیلدا در بستر مرگ ناپدری خود حضور داشت و در آن مناسبت برای اولین بار به وضوح از او به عنوان همسر برادر ناتنی خود یاد می شود. [32] پس از مرگ گادفری ریشدار در 30 دسامبر، تازه ازدواج کرده در لورن ماندند. بئاتریس به تنهایی به ایتالیا بازگشت. ماتیلدا در سال 1070 باردار شد. گودفری گوژپشت به نظر می رسد که دربار امپراتوری سالیان را از این رویداد آگاه کرده است: در منشوری از هانری چهارم به تاریخ 9 مه 1071، از گادفری یا وارثان او نام برده شده است. [ 33] ماتیلدا دختری به دنیا آورد که به نام مادربزرگ مادری‌اش بئاتریس نام داشت، اما کودک چند هفته پس از تولد، قبل از 29 اوت 1071 درگذشت . فراسینورو برای نجات روح نوه اش و او دوازده مزرعه "برای سلامتی و زندگی دختر محبوبم ماتیلدا" ( pro incolomitate et anima Matilde dilecte filie mee ) اعطا کرد. [36] [37]
ازدواج ماتیلدا و گادفری گوژپشت پس از مدت کوتاهی شکست خورد. مرگ تنها فرزندشان و بدشکلی جسمانی گادفری ممکن است به ایجاد خصومت عمیق بین همسران کمک کرده باشد. [31] در پایان سال 1071، ماتیلدا شوهرش را ترک کرد و به ایتالیا بازگشت، [32] که اقامت او در مانتوآ در 19 ژانویه 1072 را می توان ثابت کرد. از آنجا او و مادرش یک سند اهدایی برای صومعه سنت آندریا صادر کردند . [38] [39] [40] [41] گادفری گوژپشت شدیداً به جدایی اعتراض کرد و از ماتیلدا خواست که به نزد او برگردد، که او بارها امتناع کرد. [31] در اوایل سال 1072، او به ایتالیا فرود آمد و از چندین مکان در توسکانی بازدید کرد، و مصمم بود نه تنها این ازدواج را اجرا کند، [31] [32] بلکه به عنوان شوهر ماتیلدا ادعای مالکیت این مناطق را داشت. در این مدت، ماتیلدا در لوکا ماند و هیچ مدرکی مبنی بر ملاقات این زوج وجود ندارد. [42] علاوه بر این، گادفری گوژپشت تنها در یک سند واحد به تاریخ 18 اوت 1073 که در مانتوا برای کمک مالی به صومعه سن پائولو در پارما امضا شد، به عنوان شوهرش نام برده شده است . [43] در تلاش های خود برای بازگرداندن پیوند زناشویی خود، گادفری گوژپشت هم از مادر ماتیلدا و هم از متحد او، پاپ تازه منتخب گرگوری هفتم، کمک گرفت . او قول کمک نظامی به دومی داد. [31] با این حال، تصمیم ماتیلدا تزلزل ناپذیر بود، [31] و در تابستان 1073 گودفری گوژپشت به تنهایی به لورن بازگشت، [32] تمام امید خود را برای آشتی تا سال 1074 از دست داد. ماتیلدا می خواست به عنوان یک راهبه وارد صومعه شود. در طول 1073-1074 او تلاش بیهوده ای برای به دست آوردن انحلال ازدواج خود با پاپ داشت. [44] با این حال، گریگوری هفتم به گودفری گوژپشت به عنوان متحد نیاز داشت و بنابراین علاقه ای به طلاق نداشت. در همان زمان، پاپ به کمک ماتیلدا در برنامه های جنگ صلیبی خود امیدوار بود.
گادفری گوژپشت به جای حمایت از پاپ همانطور که در ازای حفظ ازدواجش وعده داده بود، توجه خود را به امور امپراتوری معطوف کرد. در همین حال، کشمکشی که بعداً به عنوان مناقشه سرمایه گذاری شناخته شد ، بین گریگوری هفتم و هنری چهارم در جریان بود و هر دو مدعی حق انتصاب اسقف ها و رهبران در داخل امپراتوری بودند. ماتیلدا و گادفری گوژپشت به زودی خود را در طرف های مخالف اختلاف یافتند که منجر به وخامت بیشتر روابط دشوار آنها شد. وقایع نگاران آلمانی، که در مورد مجمعی که در ورمز در ژانویه 1076 برگزار شد، نوشتند، حتی پیشنهاد کردند که گادفری گوژپشت الهام‌بخش ادعایی از سوی هانری چهارم در مورد رابطه‌ای شرم‌آور بین گریگوری هفتم و ماتیلدا بود. [22]
ماتیلدا و گادفری گوژپشت به طور جداگانه به زندگی خود ادامه دادند تا اینکه شوهرش در 26 فوریه 1076 در Vlaardingen (نزدیک روتردام ) ترور شد. ماتیلدا که ماه قبل به زنا با پاپ متهم شده بود، مظنون شد که دستور مرگ شوهرش را صادر کرده است. با این حال، او در آن زمان نمی‌توانست از روند دادگاه ورمز اطلاع داشته باشد زیرا این خبر حتی سه ماه طول کشید تا به دست پاپ برسد. احتمال بیشتری وجود دارد که گادفری گوژپشت به تحریک دشمنی نزدیکتر به او کشته شده باشد. ماتیلدا هیچ کمک معنوی برای گادفری گوژپشت نکرد. [45]
تصمیم متهورانه ماتیلدا برای انکار همسرش هزینه داشت، اما استقلال او را تضمین کرد. بئاتریس با برگزاری دادگاه مشترک با او [32] و در نهایت، تشویق او به صدور منشور تحت اختیار خود به عنوان کنتس ( کمیتسا ) و دوشس ( دوکاتریکس ) شروع به آماده سازی ماتیلدا برای حکومت به عنوان رئیس خانه کانوسا کرد . [22] هر دو مادر و دختر سعی کردند در سراسر قلمرو خود حضور داشته باشند. در منطقه کنونی امیلیا رومانیا، موقعیت آنها بسیار پایدارتر از جنوب آپنین بود، جایی که آنها با وجود کمک های مالی فراوان نتوانستند پیروان خود را پشت سر بگذارند. از این رو سعی کردند به عنوان حافظان عدالت و نظم عمومی عمل کنند. مشارکت ماتیلدا در هفت مورد از شانزده پلسیتا که توسط بئاتریس برگزار می شود ذکر شده است. با حمایت داوران، ماتیلدا قبلاً به تنهایی پلاسیتوم را نگه داشته بود . [46] در 7 ژوئن 1072 ماتیلدا و مادرش ریاست دادگاه را به نفع صومعه سن سالواتوره در مونت آمیاتا بر عهده داشتند . [39] [47] در 8 فوریه 1073، ماتیلدا بدون مادرش به لوکا رفت و به تنهایی ریاست دادگاه را برعهده داشت و در آنجا کمک مالی به نفع صومعه محلی سن سالواتوره و سانتا جوستینا کرد. به تحریک صومعه اریتا، اموال صومعه در لوکا و ویلانوا در نزدیکی سرچیو با ممنوعیت پادشاه ( Königsbann ) تضمین شد. [39] [48] برای شش ماه آینده محل سکونت ماتیلدا مشخص نیست، در حالی که مادرش در مراسم به تخت نشستن پاپ گریگوری هفتم شرکت کرد.
ماتیلدا توسط مادرش با شخصیت های متعدد اصلاحات کلیسا، به ویژه پاپ گریگوری هفتم آشنا شد. او قبلاً در دهه 1060 با پاپ آینده، سپس دیاکون هیلدبراند، ملاقات کرده بود. در طی 9 تا 17 مارس 1074، او برای اولین بار پس از انتخاب او به عنوان پاپ با او ملاقات کرد. [49] او در دوره پس از آن رابطه اعتماد ویژه ای با ماتیلدا و بئاتریس ایجاد کرد. با این حال، بئاتریس در 18 آوریل 1076 درگذشت. در 27 آگوست 1077 ماتیلدا شهر خود اسکانلو و سایر املاک را به میزان 600 مانسوس در نزدیکی دربار به اسقف لندولف و بخش کلیسای جامع پیزا به عنوان وسیله ای روح ( Seelgerät ) برای او اهدا کرد. پدر و مادرش [39] [50]
مرگ همسر و مادرش در عرض دو ماه به طور قابل توجهی قدرت ماتیلدا را افزایش داد. او اکنون وارث بلامنازع تمام زمین هایی بود که به پدر و مادرش اختصاص داده شده بود. اگر گادفری گوژپشت از مادرش جان سالم به در می برد، می توانست ارث او را تهدید کند، اما او اکنون از موقعیت ممتاز یک بیوه برخوردار بود. با این حال، بعید به نظر می رسید که امپراتور هنری چهارم به طور رسمی برای او سرمایه گذاری کند. [51]
پس از مرگ مادرش، ماتیلدا میراث عظیم پدری او را به دست گرفت. این برخلاف مفاد قانون سالیک و لومبارد بود که در حال حاضر در پادشاهی ایتالیا جاری است و طبق آن امپراتور هنری چهارم وارث قانونی می شد. [52] با توجه به اقلیت هانری چهارم و همکاری نزدیک با اصلاحات پاپ، اعطای وام تحت قوانین امپراتوری برای خاندان کانوسا در درجه دوم اهمیت قرار داشت.
بین سالهای 1076 و 1080، ماتیلدا به لورن سفر کرد تا ادعای مالکیت شوهرش در وردون را که او (همراه با بقیه میراث خود) به برادرزاده‌اش گادفری از بویون ، پسر خواهرش آیدا ، وصیت کرده بود، کند . [53] گادفری از بویلون همچنین حقوق ماتیلدا در مورد استنای و موسی را که مادرش به عنوان جهیزیه دریافت کرده بود، مورد مناقشه قرار داد . نزاع بین عمه و برادرزاده بر سر شهرستان اسقفی وردون در نهایت توسط تئودریک ، اسقف وردون ، که از حق نامزدی شمارش برخوردار بود، حل شد. او به راحتی به نفع ماتیلدا دست یافت، زیرا چنین حکمی هم پاپ گریگوری هفتم و هم پادشاه هنری چهارم را خشنود کرد. ماتیلدا سپس اقدام به سرمایه گذاری وردون برای پسر عموی طرفدار اصلاحات شوهرش، آلبرت سوم از نامور کرد . [54] تصور می‌شود که خصومت عمیق بین ماتیلدا و برادرزاده‌اش مانع از سفر او به اورشلیم در طول اولین جنگ صلیبی شد که او در اواخر دهه 1090 رهبری کرد. [55]
ماتیلدا پسر عموی دوم هنری چهارم از طریق مادربزرگ‌های مربوطه‌شان، خواهران ماتیلدا اهل سوابیا و ملکه گیزلا بود . به دلیل روابط خانوادگی او با سلسله سالیان ، او برای نقش میانجی بین امپراتور و مقر مقدس مناسب بود. [56] مادر ماتیلدا در زمانی درگذشت که درگیری بین پادشاه هنری چهارم و پاپ گریگوری هفتم در حال افزایش بود. ماتیلدا و بئاتریس از نزدیکترین افراد مورد اعتماد گریگوری هفتم بودند. او از همان ابتدا، هر دو را به اعتماد خود گرفت و آنها را از نقشه های خود علیه پادشاه رومی-آلمانی آگاه کرد. [52] [57]
اختلاف بین پاپ گریگوری هفتم و پادشاه هنری چهارم در عواقب مجمع ورمز در 24 ژانویه 1076 به اوج خود رسید. پادشاه به همراه اسقف اعظم زیگفرید از ماینتس و اودو از تریر و 24 اسقف، اتهامات شدیدی را علیه گریگوری هفتم مطرح کردند. این اتهامات شامل انتخاب گریگوری هفتم (که به عنوان نامشروع توصیف شد)، حکومت کلیسا از طریق "سنای زنان" و اینکه "او با زنی غریبه در یک میز شریک بود و او را بیشتر از آنچه لازم بود، خانه کرد." تحقیر بیان شده به حدی بود که ماتیلدا را حتی به نام صدا نکردند. [58] [59] پاپ در 15 فوریه 1076 با تکفیر پادشاه پاسخ داد و همه رعایای خود را از سوگند وفاداری به او رها کرد و دلیل کاملی برای شورش علیه حکومت او ارائه کرد. [51] این اقدامات تأثیر فوق‌العاده‌ای بر معاصران گذاشت، همانطور که از قول وقایع‌نویس سوتری، بونیزو نشان می‌دهد: «وقتی خبر تبعید پادشاه به گوش مردم رسید، تمام جهان ما به لرزه افتاد». [60] [61]
شاهزادگان جنوب آلمان جنوبی در تربور جمع شدند و منتظر پاپ بودند. اولین تلاش نظامی ماتیلدا، و همچنین اولین وظیفه اصلی به عنوان حاکم، محافظت از پاپ در طول سفر خطرناک او به شمال بود. گریگوری هفتم نمی توانست به هیچ کس دیگری تکیه کند. ماتیلدا به‌عنوان تنها وارث میراث خاندان کانوسا، تمام گذرگاه‌های آپنین و تقریباً همه بقیه را که ایتالیا مرکزی را به شمال متصل می‌کرد، کنترل کرد . اسقف های لمبارد، که به دلیل شرکت در سینود نیز تکفیر شدند و مقرهایشان با قلمرو ماتیلدا هم مرز بود، مشتاق دستگیری پاپ بودند. گریگوری هفتم از خطر آگاه بود و ثبت کرد که همه مشاورانش به جز ماتیلدا به او توصیه کردند که به تربور سفر نکند. [62]
با این حال، هنری چهارم برنامه‌های دیگری داشت. او تصمیم گرفت به ایتالیا فرود آید و گریگوری هفتم را متوقف کند، که به این ترتیب به تاخیر افتاد. شاهزادگان آلمانی شورایی جداگانه تشکیل دادند و به پادشاه اطلاع دادند که باید ظرف یک سال به پاپ تسلیم شود یا جایگزین شود. پیشینیان هنری چهارم به راحتی با پاپ های دردسرساز برخورد کرده بودند - آنها به سادگی آنها را خلع کرده بودند و اسقف های تکفیر شده لومبارد از این چشم انداز خوشحال شدند. وقتی ماتیلدا در مورد رویکرد هنری چهارم شنید، از گریگوری هفتم خواست تا به قلعه کانوسا ، قلعه همنام خانواده‌اش پناه ببرد. پاپ نصیحت او را پذیرفت.
به زودی مشخص شد که هدف هنری از راه رفتن به Canossa نشان دادن توبه بود . در 25 ژانویه 1077، پادشاه با پای برهنه در برف مقابل دروازه‌های قلعه ماتیلدا ایستاد، همراه با همسرش برتا ساووی ، پسر نوزادشان کنراد ، و مادر برتا، آدلاید قدرتمند مارگروین از شوش (پسر عموی دوم ماتیلدا؛ مادربزرگ آدلاید بود). پرانگاردا ، خواهر تدالد کانوسا ، پدربزرگ پدری ماتیلدا). از آنجایی که قلعه ماتیلدا زمینه ساز آشتی بین امپراتور و پاپ شد، او باید از نزدیک در مذاکرات شرکت داشته باشد. پادشاه با وجود سرمای زمستان، با ردای توبه‌کننده، با پای برهنه و بدون نشانه‌ای از اقتدار در آنجا ماند تا در ۲۸ ژانویه، زمانی که ماتیلدا پاپ را متقاعد کرد که او را ببیند. ماتیلدا و آدلاید معامله ای را بین این مردان انجام دادند. [63]
هنری چهارم به کلیسا بازگردانده شد و ماتیلدا و آدلاید هر دو به عنوان حامیان مالی عمل کردند و رسماً به این توافق سوگند یاد کردند. [64] برای ماتیلدا، روزهای اقامت در Canossa یک چالش بود. همه کسانی که وارد می شدند باید به طور مناسب اسکان داده می شدند و از آنها مراقبت می شد. او باید در میانه زمستان از تهیه و ذخیره غذا و علوفه و آذوقه مراقبت می کرد. پس از رفع ممنوعیت، هنری چهارم برای چند ماه در دره پو ماند و خود را وقف حکومت خود کرد. پاپ گریگوری هفتم چند ماه بعد در قلعه های ماتیلدا ماند. هنری چهارم و ماتیلدا پس از روزهای کانوسا دیگر هرگز ملاقاتی را نداشتند. [65] از 1077 تا 1080 ماتیلدا فعالیت های معمول حکومت خود را دنبال کرد. علاوه بر چند کمک مالی برای اسقف‌های لوکا و مانتوآ ، اسناد دادگاه غالب بود. [66]
در سال 1079، ماتیلدا تمام قلمروهای خود (به اصطلاح Terre Matildiche ) را به پاپ بخشید، در حالی که آشکارا ادعاهای هنری چهارم را به عنوان مالک برخی از آن حوزه ها و به عنوان یکی از بستگان نزدیک خود به پاپ واگذار کرد. یک سال بعد، بخت و اقبال پاپ و امپراتوری دوباره تغییر کرد: در مجمع رومی لنت در اوایل مارس 1080، هنری چهارم دوباره توسط گریگوری هفتم تکفیر شد. پاپ این سرود را با یک هشدار ترکیب کرد: اگر پادشاه تا اول اوت تسلیم مقام پاپ نمی شد، باید از سلطنت خلع می شد. با این حال، بر خلاف گذشته، اسقف ها و شاهزادگان آلمانی پشت هانری چهارم ایستادند. در بریکسن در 25 ژوئن 1080، هفت اسقف آلمانی، یک اسقف بورگوندیایی و 20 اسقف ایتالیایی تصمیم گرفتند تا گریگوری هفتم را برکنار کنند و اسقف اعظم گیبرت راونا را به عنوان پاپ معرفی کردند که نام کلمنت سوم را برگزید . گسست بین امپراتوری و پاپ نیز روابط آشفته بین هانری چهارم و ماتیلدا را تشدید کرد. در سپتامبر 1080، مارگراوین به نمایندگی از اسقف گراتیانوس فرارا در دادگاه ایستاد. مارکیز آزو دواسته، کنتس اوگو و اوبرت، آلبرت (پسر کنت بوسو)، پاگانوس دی کورسینا، فولکوس دو روورتو، جراردو دی کورویاگو، پتروس د ارمنگاردا و اوگو آرماتوس همگی در آنجا ملاقات کردند. ماتیلدا در آنجا سوگند یاد کرد که مبارزه آتی علیه هنری چهارم را حفظ کند. در 15 اکتبر 1080 در ولتا مانتووانا ، نیروهای امپراتوری ارتش ماتیلدا و گریگوری هفتم را در نبرد شکست دادند . [67] [68] برخی از اشراف توسکانی از عدم اطمینان استفاده کردند و خود را در برابر ماتیلدا قرار دادند. مکان های کمی به او وفادار ماندند. در اهدایی در 9 دسامبر 1080 به صومعه Modenese San Prospero ، تنها تعدادی از پیروان محلی نام برده شده است. [69] [70]
ماتیلدا اما تسلیم نشد. در حالی که گریگوری هفتم مجبور به تبعید شد، با حفظ کنترل بر تمام گذرگاه‌های غربی در آپنین، می‌توانست هنری چهارم را مجبور کند از طریق راونا به رم نزدیک شود . حتي با باز بودن اين مسير، امپراطور براي محاصره رم با قلمروي متخاصم در پشت خود سخت خواهد بود. در دسامبر 1080، شهروندان لوکا، پایتخت آن زمان توسکانی، قیام کردند و متحد او، اسقف آنسلم را بیرون کردند . اعتقاد بر این است که او پل معروف Ponte della Maddalena را در جایی که Via Francigena از رودخانه Serchio در Borgo a Mozzano درست در شمال لوکا می گذرد ، سفارش داده است . [71] [72]
هنری چهارم در بهار 1081 از آلپ عبور کرد. او از بی میلی قبلی خود نسبت به پسر عمویش ماتیلدا دست کشید و شهر لوکا را به خاطر انتقال آنها به سمت سلطنتی مفتخر کرد. در 23 ژوئن 1081، پادشاه برای شهروندان لوکا امتیازی جامع در اردوگاه ارتش در خارج از رم صادر کرد. پادشاه با اعطای حقوق ویژه شهری قصد تضعیف حکومت ماتیلدا را داشت. [73] در ژوئیه 1081 در مجمعی در لوکا، هنری چهارم - به دلیل کمک مالی خود در سال 1079 به کلیسا - ممنوعیت امپراتوری را بر ماتیلدا تحمیل کرد و تمام قلمروهای او از بین رفت، اگرچه این برای از بین بردن او به عنوان منبع مشکل کافی نبود. ، زیرا او دارایی های آلودیالی قابل توجهی را حفظ کرد . با این حال، عواقب ماتیلدا در ایتالیا نسبتاً جزئی بود، اما او در دارایی های دور خود در لورن متحمل خسارت شد. در 1 ژوئن 1085، هانری چهارم قلمروهای ماتیلدا استنای و موسای را به اسقف دیتریش وردون داد. [74] [75]
ماتیلدا به عنوان واسطه اصلی پاپ گریگوری هفتم برای ارتباط با شمال اروپا باقی ماند، حتی زمانی که او کنترل رم را از دست داد و در قلعه سنت آنجلو محبوس شد . پس از اینکه هانری چهارم مهر پاپ را در اختیار گرفت، ماتیلدا به هوادارانش در آلمان نامه نوشت تا فقط به پیام های پاپ که از طریق او می رسید اعتماد کنند.
یک جنگ چریکی شکل گرفت که ماتیلدا از قلعه هایش در آپنین به راه انداخت. در سال 1082 او ظاهراً ورشکسته بود. بنابراین، او دیگر نمی‌توانست دست نشانده‌هایش را با هدایای سخاوتمندانه یا فیوف‌ها به او ببندد. اما حتی در شرایط سخت، او از غیرت خود برای اصلاحات پاپ دست برنداشت. مادرش اگرچه حامی اصلاحات کلیسا بود، اما از اهداف انقلابی گریگوری هفتم فاصله گرفته بود، زیرا این اهداف پایه‌های ساختار حکومت او را به خطر انداخت. [76] در این شرایط، مادر و دختر به طور قابل توجهی با یکدیگر تفاوت داشتند. ماتیلدا گنج کلیسای صومعه آپولونیوس را که در نزدیکی قلعه کانوسا ساخته شده بود ذوب کرد. ظروف فلزی گرانبها و گنجینه های دیگر از صومعه Nonantola نیز ذوب شدند. او حتی شهر آلود خود یعنی Donceel را به کلیسای سنت ژاک در لیژ فروخت . تمام درآمد در اختیار پاپ قرار گرفت. سپس طرف سلطنتی اختلاف او را به غارت کلیساها و صومعه ها متهم کرد. [77] پیزا و لوکا در کنار هنری چهارم قرار گرفتند. در نتیجه ماتیلدا دو ستون اصلی قدرت خود را در توسکانی از دست داد. او باید کنار می ایستاد و تماشا می کرد که اسقف های ضد گریگوری در چندین مکان نصب شده بودند.
کنترل هانری چهارم بر رم به او امکان داد تا آنتی پاپ کلمنت سوم را بر تخت سلطنت بنشاند و او نیز به نوبه خود او را به عنوان امپراتور تاج گذاری کرد. پس از این، هانری چهارم به آلمان بازگشت و تلاش برای خلع ید ماتیلدا را به متحدانش واگذار کرد. این تلاش‌ها پس از اینکه ماتیلدا (با کمک شهر بولونیا ) آنها را در سوربارا در نزدیکی مودنا در 2 ژوئیه 1084 شکست داد، شکل گرفت . در سال 1085، اسقف اعظم تدالدو میلان و اسقف گاندولفو رجیو امیلیا و برناردو از پارما، همه اعضای حزب طرفدار امپراتوری، مرده بودند. ماتیلدا از این فرصت استفاده کرد و بار دیگر مراکز اسقف در مودنا، رجیو و پیستویا را با اصلاح‌طلبان کلیسا پر کرد. [77]
گریگوری هفتم در 25 مه 1085 درگذشت و نیروهای ماتیلدا به همراه نیروهای شاهزاده جردن اول از کاپوآ (او و دوباره دشمن او) برای حمایت از یک پاپ جدید، ویکتور سوم ، به میدان رفتند . در سال 1087، ماتیلدا در تلاش برای نصب ویکتور سوم، لشکرکشی به رم را رهبری کرد، اما قدرت ضدحمله امپراتوری به زودی پاپ را متقاعد کرد که از شهر عقب نشینی کند.
در سومین سفر خود به ایتالیا، هنری چهارم مانتوا را محاصره کرد و به حوزه نفوذ ماتیلدا حمله کرد. در آوریل 1091 او توانست شهر را پس از یک محاصره یازده ماهه تصرف کند. در ماه‌های بعد، امپراتور به موفقیت‌های بیشتری در برابر دست نشاندگان مارگروین دست یافت. در تابستان 1091، او موفق شد کل منطقه شمالی پو را با شهرستان‌های مانتوا، برشا و ورونا تحت کنترل خود درآورد. [78] در سال 1092 هنری چهارم توانست بسیاری از شهرستان های مودنا و رجیو را فتح کند . صومعه سن بندتو در پولیرون در جریان درگیری نظامی صدمات شدیدی متحمل شد به طوری که ماتیلدا در 5 اکتبر 1092 کلیساهای سان پروسپرو، سن دونینو در مونته اویل و سن گرگوریو در آنتوگنانو را برای جبران خسارت به صومعه داد. [39] [79] ماتیلدا با معدود متحدان وفادار باقی مانده خود در اواخر تابستان 1092 در Carpineti ملاقاتی داشت . [80] اکثریت آنها طرفدار صلح بودند. فقط یوهانس گوشه نشین از مارولا به شدت از ادامه مبارزه با امپراتور حمایت کرد. پس از آن ماتیلدا از پیروانش درخواست کرد که از مبارزه دست نکشند. ارتش امپراتوری در پاییز 1092 شروع به محاصره کانوسا کرد، اما پس از شکست ناگهانی محاصره، عقب نشینی کرد. پس از این شکست، نفوذ هنری چهارم در ایتالیا هرگز بازیابی نشد. [81]
در دهه 1090 هنری چهارم به طور فزاینده ای در حالت دفاعی قرار گرفت. [82] ائتلافی از شاهزادگان آلمان جنوبی مانع از بازگشت او به امپراتوری بر سر گذرگاه های آلپ شده بود. برای چندین سال امپراتور در منطقه اطراف ورونا غیر فعال ماند . در بهار 1093، کنراد ، پسر ارشد و وارث تاج و تخت، از دست او افتاد. شاهزاده با حمایت ماتیلدا و شهرهای شمالی ایتالیا ( کرمونا ، لودی ، میلان و پیاچنزا ) که دارای تفکر پاتارن هستند ، علیه پدرش شورش کرد. منابع نزدیک به امپراتور تأثیر ماتیلدا بر کنراد را دلیل شورش پسرش علیه پدرش می‌دانستند، اما منابع معاصر هیچ تماس نزدیک‌تری را بین این دو قبل از شورش نشان نمی‌دهند. [83] کمی بعد، کنراد توسط پدرش اسیر شد، اما با کمک ماتیلدا، آزاد شد. با حمایت مارگراوین، کنراد قبل از 4 دسامبر 1093 توسط اسقف اعظم آنسلم سوم میلان تاج گذاری کرد . ماتیلدا به همراه پاپ ازدواج پادشاه کنراد را با ماکسیمیلا، دختر کنت راجر اول سیسیلی ترتیب داد . هدف از این کار جلب حمایت نورمن های جنوب ایتالیا علیه هانری چهارم بود. [84] ابتکارات کنراد برای گسترش حکومت خود در شمال ایتالیا احتمالاً منجر به تنش با ماتیلدا شد، [85] و برای این، او هیچ حمایت دیگری برای حکومت خود پیدا نکرد. پس از 22 اکتبر 1097، فعالیت سیاسی او عملاً پایان یافت، مرگ او در تابستان 1101 بر اثر تب تنها مورد اشاره بود. [86]
در سال 1094، همسر دوم هنری چهارم، پرنسس روریکی اوپراکسیا کیف (پس از ازدواجش به آدلاید تغییر نام داد)، از زندان خود در صومعه سن زنو فرار کرد و اتهامات جدی علیه او منتشر کرد. سپس هنری چهارم او را در ورونا دستگیر کرد. [87] آدلاید با کمک ماتیلدا توانست دوباره فرار کند و به او پناه ببرد. در آغاز مارس 1095 پاپ اوربان دوم شورای پیاچنزا را تحت حمایت ماتیلدا فراخواند . در آنجا آدلاید ظاهر شد و اعتراف عمومی [88] در مورد هنری چهارم کرد "به دلیل جنایات ناشنیده ای از زنا که با شوهرش متحمل شده بود": [89] [90] [91] او هانری چهارم را متهم کرد که او را مجبور کرده است. شرکت در عیاشی و بر اساس برخی روایت های بعدی، تلاش برای یک توده سیاه بر روی بدن برهنه او. [92] [93] به لطف این رسوایی ها و تفرقه در خانواده امپراتوری، اعتبار و قدرت هنری چهارم به طور فزاینده ای تضعیف شد. پس از سینود، ماتیلدا دیگر هیچ ارتباطی با آدلاید نداشت.
در سال 1088 ماتیلدا با تلاش جدیدی برای تهاجم توسط هنری چهارم مواجه شد و تصمیم گرفت با ازدواج سیاسی از آن جلوگیری کند. در سال 1089 ماتیلدا (در اوایل چهل سالگی) با ولف پنجم ، وارث دوک نشین باواریا که احتمالاً پانزده تا هفده ساله بود، ازدواج کرد، [94] اما هیچ یک از منابع معاصر به تفاوت سنی زیاد اشاره نمی کنند. [95] این ازدواج احتمالاً به تحریک پاپ اوربان دوم به منظور انزوای سیاسی هنری چهارم منعقد شد. به گفته مورخ الکه گوئز، اتحاد مخالفان آلپ شمالی و جنوبی سلسله سالیان در ابتدا هیچ اهمیت نظامی نداشت، زیرا ولف پنجم با سربازان در شمال ایتالیا ظاهر نشد. در اسناد ماتیلدا، هیچ نام سوابی در دوره بعدی ذکر نشده است، به طوری که Welf V می توانست به تنهایی یا با همراهان کوچک به ایتالیا نقل مکان کند. [96] بر اساس گزارش روزنبرگ، او حتی در پوشش یک زائر به کوه های آلپ برخورد کرد. [45] انگیزه ماتیلدا از این ازدواج، با وجود اختلاف سنی زیاد و اتحاد سیاسی - شوهر جدید او یکی از اعضای سلسله ولف بود ، که از حامیان مهم پاپ از قرن یازدهم تا پانزدهم در درگیری با آلمانی ها بودند. امپراتورها (به Guelphs و Ghibellines مراجعه کنید )—، همچنین ممکن است امیدی برای فرزندان بوده باشند: [97] بارداری اواخر کاملاً ممکن بود، همانطور که نمونه کنستانس سیسیل نشان می دهد. [96]
Cosmas of Prague (که در اوایل قرن دوازدهم می نوشت)، نامه ای را در Chronica Boemorum خود گنجاند و ادعا کرد که ماتیلدا آن را برای شوهر آینده خود ارسال کرده است، اما اکنون تصور می شود که نامه جعلی است: [98] [99]
ماتیلدا لشکری هزاران نفری را برای همراهی دامادش به مرز لمباردی فرستاد، با افتخار از او استقبال کرد و پس از ازدواج (اواسط سال 1089)، 120 روز جشن عروسی را ترتیب داد، چنان با شکوه و جلال که دیگر فرمانروایان قرون وسطایی رنگ پریده بودند. در مقایسه. Cosmas همچنین گزارش می دهد که به مدت دو شب پس از عروسی، Welf V، از ترس جادوگری، از اشتراک در بستر زناشویی خودداری کرد. روز سوم، ماتیلدا برهنه بر روی میزی که مخصوصاً روی اسب های اره آماده شده بود ظاهر شد و به او گفت که همه چیز در مقابل توست و هیچ بدخواهی پنهانی وجود ندارد . اما دوک مات و مبهوت شد. ماتیلدا عصبانی به او سیلی زد و آب دهانش را به صورتش زد و به او طعنه زد: از اینجا برو هیولا، تو لیاقت پادشاهی ما را نداری، ای شریر، بدتر از کرم یا جلبک دریایی گندیده، نگذار ببینمت. باز هم وگرنه به مرگی تلخ میمیری ... [101]
علیرغم شروع بد ازدواجشان، Welf V حداقل سه بار به عنوان همسر ماتیلدا ثبت شده است. [102] در بهار 1095 این زوج از هم جدا شدند: در آوریل 1095 ولف پنجم منشور اهدای ماتیلدا را برای پیادنا امضا کرده بود ، اما مدرک بعدی به تاریخ 21 مه 1095 قبلاً توسط ماتیلدا به تنهایی صادر شده بود. [103] [104] نام Welf V دیگر در هیچ یک از اسناد ماتیلدی وجود ندارد. [45] ولف چهارم به عنوان پدرشوهری سعی کرد این زوج را آشتی دهد. او در درجه اول نگران ارث احتمالی ماتیلدا بدون فرزند بود. [105] این زوج هرگز طلاق نگرفتند و ازدواج باطل اعلام نشد. [106]
با پایان واقعی ازدواج ماتیلدا، هنری چهارم توانایی خود را برای بازیگری دوباره به دست آورد. Welf IV به سمت امپراتوری تغییر مکان داد. امپراتور محبوس در ورونا سرانجام در سال 1097 توانست به شمال کوه های آلپ بازگردد. پس از آن دیگر به ایتالیا بازنگشت و 13 سال می گذشت که پسر و همنامش برای اولین بار پا به خاک ایتالیا گذاشتند. ماتیلدا با کمک ارتش های فرانسوی که به سمت اولین جنگ صلیبی حرکت کردند ، سرانجام توانست پاپ اوربان دوم را به رم بازگرداند . [107] او دستور یا رهبری اکسپدیشن های موفقی را علیه فرارا (1101)، پارما (1104)، پراتو (1107)، و مانتوآ (1114) داد.
در قرن یازدهم ایتالیا، ظهور شهرها در تعامل با درگیری های فراگیر آغاز شد. آنها به زودی موفق به ایجاد سرزمین های خود شدند. در لوکا، پاویا و پیزا کنسول‌ها در اوایل دهه 1080 ظاهر شدند که نشانه‌هایی از استقلال قانونی «جوامع» در نظر گرفته می‌شوند. پیزا به دنبال مزیت خود در تغییر اتحاد با سلسله سالیان و خاندان کانوسا بود. [108] لوکا از سال 1081 به طور کامل به مارگراوین بسته شد. تا زمانی که آلوسیون دو لوکا با دختر قاضی سلطنتی فلیپرت ازدواج کرد، فرصت‌های جدیدی برای نفوذ به دست آورد. فلیپرت قبلاً از زمان مادر ماتیلدا یکی از مهم ترین مشاوران خانه کانوسا بوده است. آلوچیونه دست نشانده کنت فویدی بود، [ توضیح بیشتری لازم است ] که ماتیلدا از نزدیک با او کار می کرد. [109] [110] مانتوا مجبور شد در ژوئن 1090 امتیازات قابل توجهی بدهد. ساکنان شهر و حومه از همه ظلم و ستم "غیر موجه" رها شدند و همه حقوق و اموال در ساکا، سوستانته و کورته کارپانتا تایید شد. [111]
پس از 1096، توازن قوا به آرامی دوباره به نفع مارگروین تغییر کرد. ماتیلدا کمک های مالی خود را به موسسات کلیسایی و اجتماعی در لومباردی، امیلیا و توسکانی از سر گرفت. [112] در تابستان 1099 و 1100 مسیر او ابتدا به لوکا و پیزا منتهی شد. در آنجا دوباره در تابستان 1105، 1107 و 1111 قابل شناسایی است. [113] در اوایل تابستان 1099، او قطعه زمینی را برای تأسیس بیمارستان به صومعه سن پونزیانو داد. با این کمک مالی، ماتیلدا روابط خود را با لوکا از سر گرفت. [114] [115]
پس از 1090 ماتیلدا بر قاعده توافقی تأکید کرد. پس از بحران های عمیق، او دیگر قادر به تصمیم گیری سیاسی به تنهایی نبود. او با اشراف روحانی و سکولار در توسکانی و همچنین در کشورهای زادگاهش امیلیا جلساتی برگزار کرد. او باید ایده های دوستان وفادار خود را در نظر می گرفت و با آنها به توافق می رسید. [116] او در نقش خود به عنوان مهمترین ضامن قانون، اهمیت خود را در ارتباط با اسقف ها به طور فزاینده ای از دست داد. آنها بارها از مارگروین خواستند تا به نارضایتی ها پایان دهد. [117] در نتیجه، اسقف ها موقعیت خود را در شهرهای اسقفی و اطراف آن گسترش دادند. [109] [118] پس از سال 1100 ماتیلدا مجبور شد بارها از کلیساها در برابر رعایای خود محافظت کند. شرایط اسکان نیز کاهش یافته بود.
دربار از قرن دوازدهم به یک نهاد مرکزی قدرت سلطنتی و شاهزاده تبدیل شد . مهمترین کارها تجسم قاعده از طریق جشنواره ها، هنر و ادبیات بود. اصطلاح دادگاه را می توان «حضور با حاکم» دانست. [119] برخلاف دادگاه برانزویک گوئلف ها، دفاتر دادگاه ماتیلدا قابل تأیید نیستند. [120] دانشمندانی مانند آنسلم لوکا ، هریبرت از رجیو، و یوهانس از مانتوا در اطراف مارگروین بودند. ماتیلدا برخی از آنها را تشویق کرد که آثارشان را بنویسند: [121] برای مثال، اسقف آنسلم لوکا به درخواست او و یوهانس مانتوایی شرحی بر سرود آوازها و تأملی در زندگی مریم باکره نوشتند . آثاری مانند Liber de anulo et baculo از Rangerius of Lucca، Orationes sive Meditationes Anselm of Canterbury ، Vita Mathildis از Donizo ، گزارش های معجزه آسای اوبالد Mantua و Liber ad amicum از Bonizo به ماتیلدا تقدیم یا ارائه شد. سوتری . [122] ماتیلدا با ساختن کپی در توزیع کتاب‌هایی که برای او در نظر گرفته شده بود مشارکت داشت. آثار بیشتری در میان معاصران مستقیم آنها فقط به هانری چهارم تقدیم شد. [123] [124] در نتیجه، دربار مارگراوین به طور موقت به مهمترین مرکز معنوی غیر سلطنتی دوره سالیان تبدیل شد. همچنین به عنوان یک نقطه تماس برای گریگوریان آواره در مناقشات سیاسی کلیسا عمل کرد. مورخ پائولو گولینلی پذیرش مکرر پناهندگان عالی رتبه و مراقبت از آنها را به عنوان یک عمل خیریه تفسیر کرد . [125] او به عنوان آخرین اخراجی سیاسی، برای مدت طولانی به اسقف اعظم کنراد اول سالزبورگ ، پیشگام اصلاح قانون، پناهندگی داد. این امر او را در تماس نزدیک با این جنبش اصلاحی قرار داد. [126]
ماتیلدا به طور مرتب هنگام تصمیم گیری در دادگاه از وکلای دانش آموخته مشاوره می گرفت. تعداد زیادی مشاور حقوقی در مدارک آنها نام برده شده است. 42 causidici ، 29 iudices sacri palatii ، 44 iudices ، 8 legis doctore و 42 advocati وجود دارد . [127] به گفته مورخ Elke Goez، دادگاه ماتیلدا را می توان به عنوان "نقطه کانونی برای استفاده از حقوقدانان دانشمند در رویه قضایی توسط شاهزادگان غیر روحانی" توصیف کرد. [128] ماتیلدا این دانشمندان را تشویق کرد و آنها را به دربار خود کشاند. به گفته گوئز، اجرای عدالت به خودی خود یک هدف علمی نبود، بلکه در خدمت افزایش کارایی حکومت بود. [129] گوئز کسری مشروعیت را به عنوان مهمترین محرک اجرای عدالت فشرده مارگراوین می‌بیند، زیرا ماتیلدا هرگز به طور رسمی توسط پادشاه سرمایه‌گذاری نشد. به ویژه در توسکانی، اجرای عدالت فشرده را می توان با تقریباً 30 پلاسیتوم مستند کرد . [128] [130] دخالت ماتیلدا در تأسیس مدرسه حقوق بولونی، که بارها و بارها به آن مشکوک شده است، توسط الکه گوز بعید تلقی می شود. [127] به گفته وقایع نگار Burchard از Ursperg ، بنیانگذار ادعایی این مکتب، Irnerius ، متن معتبری از منابع حقوقی رومی را از طرف Margravine Matilda تهیه کرد. [131] به گفته مورخ یوهانس فرید ، این در بهترین حالت می تواند بر ارجاع به نسخه Vulgate از خلاصه تأثیر بگذارد ، و حتی آن را بعید می دانند. [132] نقش این محقق در محیط ماتیلدا بحث برانگیز است. [133] به گفته مورخ Wulf Eckart Voss، ایرنریوس از سال 1100 یک مشاور حقوقی بود. [134] با این حال، گاندولا گربنر در تجزیه و تحلیل اسناد مستند به این نتیجه رسید که این محقق نباید در حلقه ماتیلدا طبقه بندی شود. ، اما در مورد هنری V. [135]
تا قرن چهاردهم، حکومت قرون وسطایی از طریق اعمال درباری دوره گرد اعمال می شد . [136] نه پایتختی وجود داشت و نه حاکمان خاندان کنوسا محل سکونت ترجیحی داشتند. [137] حکومت در قرون وسطی عالی بر اساس حضور بود. [138] حوزه‌های ماتیلدا بیشتر مناطقی را تشکیل می‌دهند که اکنون منطقه دوگانه امیلیا رومانیا و بخشی از توسکانی است . او در تمام فصول در قلمرو خود سفر می کرد و هرگز در این زمینه تنها نبود. همیشه تعدادی مشاور، روحانی و افراد مسلح در مجاورت آنها بودند که نمی شد به طور دقیق تخمین زد. [139] او با اسقف آنسلم لوکا، که نزدیکترین مشاور او تا زمان مرگش در ماه مه 1086 بود، رابطه اعتماد خاصی داشت. آنها ترتیب ارتباط با پاپ را دادند. Margravine رابطه نزدیکی با نمایندگان کاردینال Bernard degli Uberti و Bonsignore از Reggio داشت. [140] با توجه به سختی های تسلط بر سفر، طبق قضاوت الکه گوئز، او باید ورزشکار، پیگیر و توانا بوده باشد. [141] دارایی های دور بار اداری قابل توجهی را به همراه داشت و اغلب توسط رقبا تهدید می شد. بنابراین، ماتیلدا باید روی افراد معتمد محلی حساب می کرد، که در استخدام آنها توسط پاپ گریگوری هفتم حمایت می شد. [142]
در حکومتی بدون اقامتگاه، تجسم حاکمیت و نشان دادن رتبه از اهمیت زیادی برخوردار بود. از دوران سلطنت ماتیلدا 139 سند (74 سند اصلی)، چهار نامه و 115 سند گمشده ( Deperdita ) وجود دارد. بیشترین نسبت تعداد اسناد، اهدای به گیرندگان کلیسایی (45) و اسناد دادگاه (35) است. از نظر توزیع فضایی سنت مستند، شمال ایتالیا غالب است (82). توسکانی و مناطق همسایه (49) کمتر تحت تأثیر قرار می گیرند، در حالی که لورن تنها پنج سند دارد. [41] بنابراین یک سنت منحصر به فرد برای شاهزاده خانم قرون وسطی وجود دارد. تعداد قابل مقایسه ای از اسناد تنها در حال حاضر هنری شیر پنج دهه بعد به دست آمده است. [ توضیحات لازم ] [143] حداقل 18 مورد از اسناد ماتیلدا مهر و موم شده بود. در آن زمان، این برای شاهزادگان غیر روحانی در امپراتوری ایتالیا غیرمعمول بود. [44] زنان بسیار کمی بودند که مهر خود را داشتند: [144] مارگراوین دارای دو مهر از انواع مختلف تصویری بود—یکی نیم تنه زنانه را با موهای شل و افتاده نشان می دهد، در حالی که مهر دوم مربوط به سال 1100 یک جواهر عتیقه است. و نه پرتره ای از ماتیلدا و گادفری گوژپشت یا ولف پنجم . [146] [147] برای تحکیم حکومت خود و به عنوان بیانی از درک حکومت، ماتیلدا در عنوان خود به پدر قدرتمند خود اشاره کرد. به آن filia quondam magni Bonifatii ducis می گفتند . [148]
قلعه های موجود در قلمرو خود و جشنواره های کلیساهای عالی نیز برای تجسم این قانون خدمت می کردند. ماتیلدا عید پاک را به عنوان مهمترین عمل بازنمایی قدرت در پیزا در سال 1074 جشن گرفت . مجسمه موسوم به Bonissima در Palazzo Comunale، میدان کلیسای جامع مودنا ، احتمالاً در اوایل دهه 1130 ساخته شده است. موزاییک مارگروین در کلیسای پولیرون نیز پس از مرگ او ساخته شد. [149] ماتیلدا اجدادش را در تابوت های باشکوه قرار داد. با این حال، او موفق نشد تمام بقایای اجدادش را گرد هم آورد تا یک نقطه مرجع برای حکومت و خاطره ایجاد کند: پدربزرگش در برسلو به خاک سپرده شد ، در حالی که بقایای پدرش در مانتوا و بقایای مادرش نگهداری شد. در پیزا عقب نشینی آنها به معنای عقب نشینی سیاسی و از دست دادن پیزا و مانتوا بود. [150]
ماتیلدا با استفاده از فرم نوشتاری، حضور بی واسطه قدرت را در تمام بخش های حوزه نفوذ خود تکمیل کرد. او در دادگاه های بزرگ خود از فیلمنامه برای افزایش درآمد از زمین های خود استفاده کرد. مدیریت مبتنی بر کتاب مقدس هنوز ابزاری بسیار غیرعادی برای تحقق قانون برای شاهزادگان غیر روحانی در قرن یازدهم بود. [151]
اما در سال های 1081 تا 1098، حکومت خاندان کانوسا در بحران بود. انتقال اسناد و نامه ها برای این دوره تا حد زیادی به حالت تعلیق درآمده است. در مجموع تنها 17 قطعه باقی مانده است، حتی یک سند از هشت سال. پس از این یافته، ماتیلدا تقریباً بیست سال در توسکانی نبود. [152] با این حال، از پاییز 1098 او توانست بخش بزرگی از مناطق از دست رفته خود را بازپس گیرد. این باعث افزایش علاقه به دریافت گواهینامه از او شد. از 20 سال گذشته نود و چهار سند باقی مانده است. ماتیلدا سعی کرد با افزایش استفاده از نوشتار، حکومت خود را تثبیت کند. [153] پس از مرگ مادرش (18 آوریل 1076)، او اغلب اسناد خود را با عبارت " Matilda Dei gratia si quid est " ("ماتیلدا، به لطف خدا، اگر چیزی باشد") ارائه می کرد. [154] ترکیب شخصی نماد (صلیب) و متن در اجرای شخصی گواهینامه ها منحصر به فرد بود. [155] او با استناد به بداهت خداوند می خواست موقعیت قابل منازعه خود را مشروعیت بخشد. [129] در تحقیق درباره معنای پسوند واجد شرایط « si quid est » اتفاق نظر وجود ندارد. [154] این صورت‌بندی، که می‌توان آن را در 38 متن اصلی و 31 متن فراوان به دست مارگراوین یافت، در نهایت به همان اندازه که از نظر سنت منحصر به فرد است، گیج‌کننده باقی می‌ماند. [156] یک توضیح احتمالی برای استفاده از آنها این است که ماتیلدا هرگز به طور رسمی توسط پادشاه با مارگرویت توسکانی سرمایه گذاری نشد. [157] ماتیلدا مانند مادرش انواع معاملات حقوقی را بدون ذکر شوهرش و در نتیجه با استقلال کامل انجام می داد. هر دو شاهزاده خانم عناوین رسمی شوهران خود را به دست گرفتند، اما از مردانه کردن القاب خودداری کردند. [158] [159]
پس از کشف مدارک معاصر، الکه گوئز این تصور رایج را که مارگروین در تمام دوران زندگی خود به کلیساها و صومعه ها هدایای غنی داده است، رد کرد. در ابتدا کمک های مالی بسیار کمی انجام شد. [6] [160] یک سال پس از مرگ مادرش، ماتیلدا نفوذ خود را بر صومعه‌های درون شهر در توسکانی از دست داد و بنابراین ستون مهم حکومت او بود. [6]
صدور سند برای صومعه‌ها متمرکز بر صومعه‌هایی که در حوزه نفوذ بلافصل ماتیلدا در شمال و مرکز ایتالیا یا لورن قرار داشتند. استثنا اصلی در این مورد Montecassino بود . [113] در میان مهمترین کمک‌های متعدد او به صومعه‌ها و کلیساها، کمک‌های مالی به فونته آولانا ، فارفا ، مونتکاسینو، والومبروزا، نونانتولا و پولیرون بود. [161] به این ترتیب او تأمین مالی ساختمان های قدیمی کلیسا را تأمین کرد. او اغلب تصریح می کرد که درآمد حاصل از زمین اهدایی باید برای ساخت کلیساها در مرکز شهرهای اسقفی استفاده شود. این پول کمک مهمی به بودجه توسعه و تزئین کلیساهای سن پیترو در مانتوا ، سانتا ماریا آسونتا و سن جمینیانو از مودنا ، سانتا ماریا آسونتا از پارما ، سان مارتینو از لوکا ، سانتا ماریا آسونتا از پیزا ، و سانتا ماریا آسونتا ولترا [162] [163]
ماتیلدا با کمک های مالی متعدد از ساخت کلیسای جامع پیزا حمایت کرد (در سال های 1083، 1100 و 1103). نام او باید برای همیشه با پروژه ساختمان کلیسای جامع مرتبط باشد. [164] آنها نونانتولا را از پرداخت عشر به اسقف مودنا آزاد کردند. وجوه آزاد شده می تواند برای ساختمان های صومعه استفاده شود. [165] [166] در مودنا، با مشارکت او، ادامه ساخت کلیسای جامع را تضمین کرد. ماتیلدا به عنوان میانجی در مناقشه بین قوانین کلیسای جامع و شهروندان در مورد بقایای سنت جمینیانوس عمل کرد . تقدیس جشن می تواند در سال 1106 انجام شود، با Relatio fundationis cathedralis Mutinae که این فرآیندها را ضبط می کند. ماتیلدا به عنوان یک اقتدار سیاسی معرفی می شود: او با یک ارتش حضور دارد، حمایت می کند، دریافت پاپ را توصیه می کند، و دوباره برای مراسم تعیین تکلیف ظاهر می شود، که طی آن هدایای بی اندازه به حامی تقدیم می کند. [165]
نمونه‌های متعدد نشان می‌دهد که ماتیلدا به اسقف‌هایی که به اصلاحات گریگوری وفادار بودند کمک مالی می‌کرد. در ماه مه 1109 او زمینی را در منطقه فرارا به اسقف گریگوری لاندولفو فرارا در سان سزاریو سول پانارو و در ژوئن همان سال املاک در مجاورت فیکارولو داد . با این حال، اسقف ویدو فرارا با پاپ گریگوری هفتم خصومت داشت و هیلدبراندی را علیه او نوشت. محاصره فرارا که توسط ماتیلدا در سال 1101 انجام شد، منجر به اخراج اسقف تفرقه‌آمیز شد. [154] [167]
از سوی دیگر، هیچ چیز از حمایت ماتیلدا از صومعه ها مشخص نیست. تنها مداخله مرتبط آنها مربوط به راهبه های بندیکتین سن سیستو از پیاچنزا بود که آنها را به دلیل رفتار غیراخلاقی خود از صومعه بیرون کردند و راهبان را جایگزین آنها کردند. [168] [169]
ماتیلدا بیمارستان های متعددی را برای مراقبت از فقرا و زائران تأسیس کرد و حمایت مالی کرد. او برای بیمارستان ها، موسسات شهرداری و پاس های مهم آپنین را انتخاب کرد. مؤسسات رفاهی نه تنها وظایف خیریه را انجام می دادند، بلکه برای مشروعیت بخشیدن و تحکیم حاکمیت مازادگان نیز مهم بودند. [170] [171]
برخی از کلیساها که به طور سنتی گفته می شود توسط ماتیلدا تأسیس شده اند عبارتند از: سنت آندره آپوستولو از ویتریولا در مونته فیورینو ( مودنا ). [172] Sant'Anselmo در Pieve di Coriano (استان مانتوا). San Giovanni Decollato in Pescarolo ed Uniti ( Cremona ); [173] سانتا ماریا آسونتا در Monteveglio ( بولونیا ); سن مارتینو در باریسانو در نزدیکی فورلی . سن زنو در سرئا ( ورونا ) و سن سالوارو در لگناگو ( ورونا ).
در سالهای آخر زندگی‌اش، ماتیلدا به‌طور فزاینده‌ای با این سؤال مواجه شد که چه کسی باید میراث خانه کانوسا را در اختیار بگیرد . او دیگر نمی‌توانست فرزندی برای خود داشته باشد، و ظاهراً به همین دلیل، گیدو گوئرا ، عضو خانواده گیدی را که یکی از حامیان اصلی او در فلورانس بودند، به فرزندی پذیرفت (اگرچه از نظر شجره‌شناسی، وارثان فئودالی مارگروین، مجلس بودند . از ساووی ، نوادگان پرانگاردا از کانوسا ، عمه پدری ماتیلدا). [63] در 12 نوامبر 1099، او در یک مدرک دیپلم به عنوان پسر خوانده ماتیلدا ( adoptivus filius domine comitisse Matilde ) نامیده شد . ماتیلدا با رضایت او کمک مالی اجدادش را به صومعه برسللو تمدید و گسترش داد. با این حال، این تنها باری است که گویدو در سندی که معتبر تلقی می‌شد، عنوان پسرخوانده ( adoptivus filius ) را داشت. در آن زمان تعداد غیرعادی زیادی از واسال ها در محیط ماتیلدا وجود داشت. [174] [175] در مارس 1100، Margravine و Guido Guerra در جلسه ای از راهبانان راسته Vallombrosians شرکت کردند ، که هر دو از آن حمایت کردند. در 19 نوامبر 1103 آنها اموال صومعه Vallombrosa را در دو طرف Vicano و نیمی از قلعه Magnale با شهر Pagiano را به دست آوردند. [176] [177] پس از اینکه ماتیلدا دارایی خود را در سال 1102 به کلیسای حواری وصیت کرد (اصطلاحاً دومین "اهدای ماتیلدین")، گیدو از او عقب نشینی کرد. با اهداء، امید به ارث را از دست داد. با این حال، او سه سند دیگر را با ماتیلدا برای ابی پولیرون امضا کرد. [178]
برای مثال الکه گوئز از این منابع نتیجه می گیرد که گیدو گوئرا توسط ماتیلدا پذیرفته شده است. به گفته او، مارگراوین باید از قبل با پیروان وفادار خود مشورت کرده و برای این تصمیم سیاسی گسترده به اجماع رسیده باشد. در نهایت، دلایل عمل گرایانه تعیین کننده بود: ماتیلدا به یک مدیر سیاسی و اقتصادی برای توسکانی نیاز داشت. [179] املاک خانواده گیدی در شمال و شرق فلورانس نیز افزودنی مفید برای دارایی های خانه کانوسا بود. [180] گویدو گوئرا امیدوار بود که فرزندخواندگی ماتیلدا نه تنها به او ارث بدهد، بلکه رتبه را نیز افزایش دهد. او همچنین امیدوار بود که در مناقشه بین خانواده‌های Guidi و Cadolinger برای برتری در توسکانی حمایت شود. کادولینگرها از نام یکی از اجدادشان، کنت کادالو، که از سال 952 تا 986 گواهی شده بود، نامگذاری شدند. آنها در سال 1113 از دنیا رفتند.
پائولو گولینلی در این بازسازی وقایع تردید دارد. او فکر می کند که گیدو گوئرا در میان دست نشاندگان مارگراوین جایگاه مهمی داشت، اما توسط او پذیرفته نشد. [181] این واقعیت با این واقعیت تأیید می شود که پس از 1108 او فقط یک بار به عنوان شاهد در یکی از اسناد آنها ظاهر شد، یعنی در سندی به تاریخ 6 مه 1115، که ماتیلدا در حالی که در بستر مرگ بود به نفع صومعه پولیرون اعطا کرد. در Bondeno di Roncore. [182]
در 17 نوامبر 1102 ماتیلدا دارایی خود را در حضور کاردینال برناردو از سن کریسوگونو به کلیسای حواری در قلعه کانوسا اهدا کرد. [183] این یک تمدید کمک مالی است، زیرا اولین مدرک دیپلم گم شده است. ماتیلدا در ابتدا تمام دارایی خود را قبل از پاپ گریگوری هفتم به کلیسای حواری در کلیسای صلیب مقدس لاتران منتقل کرده بود. بیشتر تحقیقات تاریخ این اولین اهدا را بین سالهای 1077 و 1080 نشان می‌دهند. [184] پائولو گولینلی درباره دوره بین 1077 و 1081 صحبت کرد. رم قابل اثبات است. [186] در اهدای دوم، با وجود اهمیت این رویداد، شاهدان بسیار کمی حضور داشتند. با Atto از Montebaranzone و Bonusvicinus از Canossa، این دیپلم توسط دو نفر بدون رتبه قابل تشخیص تأیید شد که در هیچ مدرک دیگری ذکر نشده است. [187]
اهدای ماتیلدین در قرن دوازدهم شور و هیجانی ایجاد کرد و همچنین در تحقیقات مورد توجه زیادی قرار گرفت. کل سنت سند از کوریا سرچشمه می گیرد. به گفته پائولو گولینلی، اهدای 1102 جعلی از دهه 1130 است. در واقع، ماتیلدا در سال 1110/1110 هنری پنجم را تنها وارث خود کرد. [188] [189] [190] [191] حتی یوهانس لاوداژ در مطالعه خود از منابع معاصر، فکر می کرد که اهدای ماتیلدین جعلی است. [192] از سوی دیگر، الکه و ورنر گوئز، دومین مدرک اهدایی از نوامبر 1102 را در نسخه اسناد خود معتبر دانستند. [39] [183] Bernd Schneidmüller و Elke Goez معتقدند که مدرکی در مورد انتقال مجدد Terre Matildiche به دلیل ترس عجیب از Welfs صادر شده است. ولف چهارم در نوامبر 1101 درگذشت. پسر ارشد و جانشین او ولف پنجم از طریق ازدواج با ماتیلدا از حق حاکمیت بر قلمرو خانه کانوسا برخوردار بود. بنابراین، اشاره ای به اعطای ارث قبل از ازدواج دوم ماتیلدا شد. در غیر این صورت با توجه به نفوذ قابل توجه زوج، باید رضایت ایشان جلب می شد. [193] [194]
ورنر گوئز با عقاید متفاوتی در مورد پیامدهای قانونی این فرآیند توضیح می دهد که ماتیلدا اغلب حتی پس از 1102 دارایی خود را بدون توجه به حقوق رم داشت. گوئز مشاهده کرد که این کمک فقط در اسناد ماتیلدین ذکر شده است که تحت تأثیر نمایندگان پاپ ایجاد شده است. ماتیلدا خواهان چشم پوشی کامل از سایر املاک و حقوق قابل استفاده نبود و شاید متوجه نشد که عواقب فرمولاسیون دومین اهدای ماتیلدین تا کجا پیش رفت. [186]
ماتیلدا در آخرین مرحله زندگی خود برنامه تقویت صومعه پولیرون را دنبال کرد. کلیسای گونزاگا آنها را در سال 1101 از دست malos sacerdotes fornicarios et adulteros ("کشیشان شریر، بی عفت و زناکار") آزاد کرد و به راهبان پولیرون داد. روحانیون گونزاگا به نقض وظیفه تجرد متهم شدند . یکی از شرارت های اصلی که اصلاح طلبان کلیسا علیه آن عمل کردند. [195] [196] در همان سال او به صومعه پولیرون خانه فقیری داد که در مانتوا ساخته بود . بنابراین او آن را از راهبان صومعه سنت آندریا در مانتوا که به سیمونی متهم شده بودند بیرون کشید . [195] [197] ابی پولیرون در پنج سال آخر زندگی ماتیلدا در مجموع دوازده کمک مالی دریافت کرد. بنابراین او ملک خود را در ویلولا (16 کیلومتری جنوب شرقی مانتوا) و جزیره سانکتی بندیکتی (جزیره ای در پو، امروز در کرانه جنوبی در منطقه سن بندتو پو) به این صومعه منتقل کرد. بنابراین صومعه به صومعه رسمی خانه کانوسا تبدیل شد و ماتیلدا آن را به عنوان محل دفن خود انتخاب کرد. [39] راهبان از کمک های سخاوتمندانه ماتیلدا برای بازسازی کل ابی و کلیسای اصلی استفاده کردند. ماتیلدا می خواست نه تنها از طریق هدایا، بلکه از طریق خاطرات نوشتاری نیز حافظه خود را حفظ کند. به پولیرون یک نسخه خطی بسیار ارزشمند انجیل داده شد. این کتاب که امروز در نیویورک نگهداری می شود، حاوی یک کتاب یادبود است که در آن تمام اهداکنندگان و خیرین مهم صومعه ذکر شده است. این سند همچنین به یادبود ماتیلدا می پردازد. نسخه خطی انجیل به سفارش مارگراوین ساخته شده است. مشخص نیست که آیا کدکس از پولیرون سرچشمه گرفته است یا به عنوان هدیه از طرف ماتیلدا به آنجا فرستاده شده است. این تنها بنای یادبود بزرگتر بازمانده از صومعه کلونیاک در شمال ایتالیا است. [198] [199] پائولو گولینلی تأکید کرد که به لطف ماتیلدا، پولیرون همچنین به پایگاهی تبدیل شد که در آن نیروهای اصلاحی جمع شدند. [200]
هنری پنجم از سال 1109 با ماتیلدا در تماس دیپلماتیک بود. او بر رابطه خونی خود با مارگراوین تأکید کرد و به شکلی نمایشی این ارتباط را تقویت کرد. در زمان تاجگذاری او به عنوان امپراتور در سال 1111، اختلافات بر سر مسئله سرمایه گذاری دوباره آغاز شد. هنری پنجم پاپ پاسکال دوم و برخی از کاردینال ها را در کلیسای سنت پیتر اسیر کرد و تاجگذاری امپراتوری او را مجبور کرد. زمانی که ماتیلدا متوجه این موضوع شد، خواستار آزادی دو کاردینال به نام‌های برنارد پارما و بونسینیور از رجیو شد که از نزدیکان او بودند. هنری پنجم به درخواست او عمل کرد و هر دو کاردینال را آزاد کرد. ماتیلدا برای آزاد کردن پاپ و سایر کاردینال‌ها کاری نکرد. در راه بازگشت از قطار رم، هنری پنجم در طی 6 تا 11 مه 1111 از مارگراوین در قلعه بیانلو در کواترو کاستلا ، رجیو امیلیا بازدید کرد . [201] [202] ماتیلدا سپس به راه حلی از ممنوعیت امپراتوری که به او تحمیل شده بود دست یافت. بر اساس شهادت منحصر به فرد زندگینامه نویس او دونیزو ، هنری پنجم، حکومت لیگوریا را به ماتیلدا منتقل کرد و تاجگذاری خود را به جانشین امپراتوری و نایب ملکه ایتالیا برگزید. [203] در این جلسه او همچنین قرارداد محکمی ( firmum foedus ) با او منعقد کرد که تنها توسط دونیزو ذکر شد و جزئیات آن مشخص نیست. [204] این قرارداد بدون مناقشه در مطالعات تاریخی آلمان از زمان ویلهلم فون گیزبرشت به عنوان یک معاهده ارثی تفسیر شده است ، در حالی که مورخان ایتالیایی مانند لوئیجی سیمونی و ورنر گوز بارها این موضوع را مورد تردید قرار دادند. [188] [205] [206] از سوی دیگر، الکه گوئز، توافقی متقابل با منافع هر دو طرف را فرض کرد: ماتیلدا، که سلامتش ضعیف شده بود، احتمالاً به منظور درک خوب، از حمایت بیشتر خود از پاپ پاسکال دوم چشم پوشی کرد. با امپراطور [207] پائولو گولینلی فکر می کند که ماتیلدا هانری پنجم را به عنوان وارث قلمروهای خود به رسمیت شناخت و تنها پس از آن، ممنوعیت امپراتوری علیه ماتیلدا برداشته شد و او دارایی ها را در قسمت های شمالی ایتالیا از خاندان قدرتمند سابق کانوسا به استثنای بازپس گرفت. توسکانی. دونیزو به طرز تخیلی این روند را با عنوان معاون ملکه تزئین کرد. [188] [208] برخی از محققان در توافق با هانری پنجم، رویگردانی از آرمان‌های به اصطلاح اصلاح گریگوری را می‌بینند، اما انریکو اسپاگنزی تأکید می‌کند که ماتیلدا به‌هیچ‌وجه از سیاست اصلاح‌طلبانه کلیسای خود دست برنداشت. [209]
مدت کوتاهی پس از ملاقات با هنری پنجم، ماتیلدا به Montebaranzone در نزدیکی Prignano sulla Secchia بازنشسته شد . در مانتوا در تابستان 1114 شایعه مرگ او باعث شادی شد. [210] [211] مانتوها برای خودمختاری تلاش کردند و خواستار پذیرش در قلعه ماغری ریوالتا واقع در پنج کیلومتری غرب مانتوا شدند. وقتی شهروندان متوجه شدند که ماتیلدا هنوز زنده است، قلعه را به آتش کشیدند. [212] قلعه ریوالتا نماد قدرت منفور مارگراوین بود. دونیزو به نوبه خود از این حادثه به عنوان ابزاری برای نشان دادن شرایط آشفته ای استفاده کرد که شایعه مرگ ماتیلدا می تواند باعث ایجاد آن شود. مارگروین صلح و امنیت را برای مردم تضمین کرد، [213] و توانست مانتوا را بازپس گیرد. در آوریل 1115، مارگراوین سالخورده حقوق و درآمد دربار پاچنگو را به کلیسای سن میشل در مانتوا داد. این معامله حقوقی مستند قصد آنها را برای به دست آوردن یک جامعه معنوی مهم در مانتوا ثابت می کند. [214] [215]
ماتیلدا اغلب از شهر Bondeno di Roncore (امروزه Bondanazzo)، در ناحیه Reggiolo ، Reggio Emilia ، درست در وسط دره Po بازدید می کرد، جایی که او صاحب یک قلعه کوچک بود که اغلب بین سال های 1106 و 1115 از آن بازدید می کرد. در آنجا بماند، او به شدت بیمار شد، به طوری که در نهایت دیگر نتوانست قلعه را ترک کند. مارگروین بیمار در ماه های آخر عمرش دیگر قادر به سفرهای سنگین نبود. به گفته ویتو فوماگالی، او نه تنها به دلیل بیماریش در منطقه پولیرون ماند: خانه کانوسا تا حد زیادی از موقعیت قبلی قدرت خود در آغاز قرن دوازدهم کنار گذاشته شده بود. [216] در آخرین ساعات زندگی، اسقف رجیو، کاردینال بونسینیور، در بستر مرگ او ماند و به او عبادات مرگ داد. در شب 24 ژوئیه 1115، ماتیلدا بر اثر ایست قلبی ناگهانی در سن 69 سالگی درگذشت . رعایای زمانی وفادار مارگروین بدون مقاومت امپراتور را به عنوان ارباب جدید خود پذیرفتند. به عنوان مثال، دست نشاندگان قدرتمندی مانند آردوین د پالود، ساسو از بیبیانلو، کنت آلبرت سابیونتا، آریالد ملگنانو، اوپیزو گونزاگا و بسیاری دیگر نزد امپراتور آمدند و او را به عنوان ارباب خود پذیرفتند. [218]
ماتیلدا ابتدا در صومعه سن بندتو در پولیرون واقع در شهر سن بندتو پو به خاک سپرده شد . سپس، در سال 1633، به دستور پاپ اوربان هشتم ، جسد او به رم منتقل شد و در Castel Sant'Angelo قرار گرفت . سرانجام، در سال 1645 بقایای او قطعاً در واتیکان سپرده شد ، جایی که اکنون در کلیسای سنت پیتر قرار دارد . او یکی از تنها شش زنی است که افتخار دفن در کلیسا را دارند، بقیه ملکه کریستینا سوئد ، ماریا کلمنتینا سوبیسکا (همسر جیمز فرانسیس ادوارد استوارت )، سنت پترونیلا ، ملکه شارلوت قبرس ، و اگنسینا کولونا هستند. کائتانی. یک مقبره یادبود برای ماتیلدا ، به سفارش پاپ اوربان هشتم و طراحی شده توسط جیانلورنزو برنینی با مجسمه هایی که توسط مجسمه ساز آندره آ بولگی ساخته شده است ، محل دفن او را در سنت پیترز مشخص می کند و اغلب به نام افتخار و شکوه ایتالیا نامیده می شود .
بین سالهای 1111 و 1115 دونیزو وقایع نگاری De principibus Canusinis را با هگزامترهای لاتین نوشت که در آن داستان خانه کانوسا، به ویژه ماتیلدا را بیان می کند. از اولین نسخه توسط سباستین تنگناگل، ویتا ماتیلدیس نامیده می شود . این اثر منبع اصلی زندگی مارگراوین است. [219] ویتا ماتیلدیس از دو بخش تشکیل شده است. قسمت اول به اعضای اولیه خانه کانوسا اختصاص دارد، قسمت دوم منحصراً به ماتیلدا می پردازد. دونیزو یک راهب در صومعه سنت آپولونیو بود. با ویتا ماتیلدیس او می خواست خاطره ابدی مارگروین را حفظ کند. دونیزو به احتمال زیاد ویتای خود را با ماتیلدا از نظر محتوا، از جمله تذهیب کتاب، تا کوچکترین جزئیات هماهنگ کرده است. [220] اندکی قبل از تحویل کار، ماتیلدا درگذشت. متن و تصاویر مربوط به تاریخچه خانوادگی خانه کانوسا برای تجلیل ماتیلدا، برای صحنه‌سازی عمومی خانواده مهم بود و هدف آن تضمین خاطره جاودانه بود. رویدادهای مثبت برجسته شدند، رویدادهای منفی نادیده گرفته شدند. ویتا ماتیلدیس در آغاز یک ژانر ادبی جدید ایستاده است. با سنت اولیه گوئلف، تاریخچه خانوادگی قرون وسطایی را ایجاد می کند. صومعه‌های خانه و اصلاح، که توسط زنان گوئلف و کانوسا حمایت می‌شد، تلاش می‌کرد تا خاطرات جامعه خویشاوندان را سازماندهی کند و از این طریق "آگاهی از حال و جهت گیری به سوی حال" را در خاطره گذشته خود بیان کند. [220] [221] یوجنیو ریورسی خاطره دوران خانواده، به ویژه بزرگداشت سالگرد مردگان را یکی از عناصر مشخصه در آثار دونیزو می داند. [219] [222]
بونیزو از سوتری به ماتیلدا Liber ad amicum خود را داد . او در آن او را با تجلیل او با زنان کتاب مقدس مقایسه کرد. با این حال، پس از یک سوءقصد به او در سال 1090، نگرش او تغییر کرد، زیرا او به اندازه کافی از جانب مارگراوین حمایت نمی کرد. او در کتاب Liber de vita christiana بر این نظر بود که سلطه زنان مضر است. به عنوان نمونه از کلئوپاترا و ملکه مرووینگ فردگوند نام برد . [223] [224] رنجریوس لوکا نیز از ماتیلدا فاصله گرفت که در سال 1111 در برابر هانری پنجم قرار نگرفت . ، بعدها پاپ گلاسیوس دوم .
انتقاد خشونت آمیز از ماتیلدا به بحث سرمایه گذاری مربوط می شود و به رویدادهای خاصی مربوط می شود. بنابراین Vita Heinrici IV. imperatoris او را به خاطر شورش کنراد علیه پدرش هنری چهارم سرزنش می کند. [225] [226] وقایع نگار میلانی، لندولفوس ارشد، در قرن یازدهم بیانیه ای جدلی بیان کرد: او ماتیلدا را متهم کرد که دستور قتل شوهر اولش را داده است. همچنین گفته می شود که او پاپ گریگوری هفتم را برای تکفیر پادشاه تحریک کرده است. جدل های لندولف علیه پارتیزان های پاتریان ماتیلدا برای کرسی اسقف اعظم در میلان بود .
آرامگاه ماتیلدا قبل از اواسط قرن دوازدهم به آرامگاه تبدیل شد. برای پائولو گولینلی، این طرح اولیه قبر، آغاز اسطوره مارگراوین است. [189] در طول قرن دوازدهم، دو تحول متضاد رخ داد: شخص ماتیلدا در ابهام قرار گرفت، در همان زمان حافظه تاریخی خاندان کانوسا کاهش یافت. [227] در قرن سیزدهم، احساس گناه ماتیلدا در مورد قتل شوهر اولش به یک موضوع محبوب تبدیل شد. Gesta episcoporum Halberstadensium این موضوع را مطرح کرد: ماتیلدا به پاپ گریگوری هفتم اعتراف کرد که در قتل شوهرش مشارکت داشته است و در نتیجه پاپ او را از جنایت آزاد کرد. ماتیلدا از طریق این عمل مسامحه خود را موظف دانست که دارایی خود را به مقر مقدس اهدا کند . در قرن چهاردهم در مورد حقایق تاریخی در مورد ماتیلدا شفافیت وجود نداشت. فقط نام مارگراوین، شهرت او به عنوان یک زن با فضیلت، کمک های فراوان او به کلیساها و بیمارستان ها و انتقال کالاهای او به مقر مقدس وجود داشت. [228] آگاهی از درگیری ها بین هانری چهارم و گریگوری هفتم فراموش شد. [229] به دلیل ارتباط آنها با خانواده گیدی که توجه کمی به او در تواریخ فلورانس نشان می داد، زیرا گوئیدی ها دشمنان فانی فلورانس بودند. [230] در Nuova Cronica نوشته جیووانی ویلانی در سال 1306، ماتیلدا فردی شایسته و پارسا بود. او در آنجا به عنوان محصول ازدواج پنهانی بین یک شاهزاده خانم بیزانسی با یک شوالیه ایتالیایی توصیف شده است. او همچنین ازدواج با Welf V را به پایان نرساند. در عوض تصمیم گرفت زندگی خود را پاکدامن و با کارهای تقوا پیشه کند. [228] [231]
در قرن پانزدهم، ازدواج ماتیلدا با ولف پنجم از تواریخ و ادبیات روایی ناپدید شد. خانواده‌های زیادی در ایتالیا سعی کردند ماتیلدا را جد خود بدانند و قدرت خود را از او بگیرند. جووانی باتیستا پانتی می‌خواست تعلق مارگراوین به خاندان استه را در کتاب Historia comitissae Mathildis خود ثابت کند . [232] او ادعا کرد که ماتیلدا با آلبرت آزو دوم d'Este ، پدربزرگ ولف پنجم ازدواج کرده است . جووانی باتیستا گیرالدی نیز ازدواج ماتیلدا و آلبرت آزو دوم را فرض کرد و از آریوستو به عنوان مرجع یاد کرد. نسل‌های بیشتری از این سنت پیروی کردند و فقط لودویکو آنتونیو موراتوری بایگانی استه بود که توانست رابطه ادعایی ماتیلدا و خانه استه را در قرن هجدهم رد کند. با این وجود، او تصویر واقعی تری از مارگروین ترسیم نکرد. برای او او یک ملکه آمازون بود . [233] در مانتوا، ماتیلدا همچنین با ازدواج با خاندان گونزاگا مرتبط بود . جولیو دال پوتزو ادعاهای خانواده مالاسپینا را که از تبار ماتیلدا هستند، در اثر خود Meraviglie Heroiche del Sesso Donnesco Memorabili nella Duchessa Matilda Marchesana Malaspina، Contessa di Canossa ، که در سال 1678 نوشته شده است، پشتیبانی می کند . [234]
کمدی الهی دانته سهم قابل توجهی در اسطوره ماتیلدا داشت: برخی از منتقدان او را منشأ " ماتلدا " اسرارآمیز می‌دانند که به نظر دانته در حال جمع‌آوری گل در بهشت زمینی در برزخ دانته است . [235] اینکه آیا دانته به مارگراوین اشاره می کند، مچتیلد ماگدبورگ یا مچتیلد هکبورن هنوز محل بحث است. [236] [237] [238] در قرن پانزدهم، ماتیلدا توسط Giovanni Sabadino degli Arienti و Jacopo Filippo Foresti به عنوان یک جنگجو برای خدا و کلیسا طراحی شد.
ماتیلدا در دوران ضد اصلاحات و در باروک به اوج ارزیابی مثبت رسید . او باید به عنوان نمادی از پیروزی کلیسا بر همه دشمنان عمل کند تا همه ببینند. در مناقشه کاتولیک ها و پروتستان ها در قرن شانزدهم، دو حکم متضاد دریافت شد. از دیدگاه کاتولیک، ماتیلدا به دلیل حمایت از پاپ مورد تجلیل قرار گرفت. برای پروتستان ها، او مسئول تحقیر هنری چهارم در کانوسا بود و به عنوان یک فاحشه پاپ تحقیر شد، همانطور که در زندگی نامه هنری چهارم توسط یوهان استامپف آمده است . [239] [240] [241]
در تاریخ نگاری قرن هجدهم ( لودویکو آنتونیو موراتوری ، جیرولامو تیرابوسکی ) ماتیلدا نماد اشراف جدید ایتالیایی بود که می خواستند هویت پان ایتالیایی ایجاد کنند. بازنمایی های معاصر ( ساوریو دالا روزا ) او را به عنوان محافظ پاپ معرفی کردند.
علاوه بر ادبیات مجلل، افسانه‌های متعدد منطقه‌ای و داستان‌های معجزه‌آمیز به‌ویژه به سبک‌سازی بعدی ماتیلدا کمک کردند. او نسبتاً زود از خیر کلیساها و صومعه های متعدد به تنها صومعه و اهدا کننده کلیسا در کل چشم انداز آپنین تغییر شکل داد. حدود 100 کلیسا به ماتیلدا نسبت داده می شود که از قرن دوازدهم توسعه یافته است. [242] [243] معجزات متعددی نیز با مارگروین همراه است. گفته می شود که او از پاپ خواسته است که فواره برانسیانا را برکت دهد. طبق یک افسانه، زنان می توانند پس از یک نوشیدنی از چاه باردار شوند. طبق افسانه ای دیگر، ماتیلدا ترجیح می دهد در قلعه ساویگنانو بماند. در آنجا باید شاهزاده خانم را دید که در شب های ماه کامل سوار بر اسبی سفید در آسمان می تازد. طبق افسانه ای از Montebaranzone، او عدالت را برای یک بیوه فقیر و پسر دوازده ساله اش به ارمغان آورد. افسانه های متعددی نیز در مورد ازدواج های ماتیلدا احاطه شده است: گفته می شود که او تا هفت شوهر داشت و به عنوان یک دختر جوان، عاشق هنری چهارم شد. [244]
در قرن نوزدهم که مشتاق قرون وسطی بود، اسطوره مارگراوین تجدید شد. بقایای قلعه کانوسا دوباره کشف شد و مکان ماتیلدا به مقصد محبوب سفر تبدیل شد. علاوه بر این، تمجید دانته از ماتلدا دوباره در کانون توجه قرار گرفت. یکی از اولین زائران آلمانی کانوسا، شاعر آگوست فون پلاتن-هالرمونده بود . در سال 1839، هاینریش هاینه شعر Auf dem Schloßhof zu Canossa steht der deutsche Kaiser Heinrich را منتشر کرد ("امپراتور آلمان هنری در حیاط کانوسا ایستاده است")، [245] که در آن می گوید: "از پنجره بالا نگاه کن / دو چهره ها و مهتاب / سر طاس گریگوری سوسو می زند / و سینه های ماتیلدیس. [246]
در دوران Risorgimento ، مبارزه برای اتحاد ملی در ایتالیا در پیش‌زمینه بود. ماتیلدا برای رویدادهای سیاسی روزانه ابزاری بود. سیلویو پلیکو برای اتحاد سیاسی ایتالیا ایستاد و نمایشنامه‌ای به نام ماتیلد را طراحی کرد . آنتونیو برسیانی بورسا یک رمان تاریخی La contessa Matilde di Canossa e Isabella di Groniga (1858) نوشت. این اثر در زمان خود بسیار موفق بود و در سال های 1858، 1867، 1876 و 1891 نسخه های ایتالیایی را مشاهده کرد. ترجمه های فرانسوی (1850 و 1862)، آلمانی (1868) و انگلیسی (1875) نیز منتشر شد. [239] [247]
اسطوره ماتیلدا در ایتالیا تا به امروز ادامه دارد. ماتیلدین ها یک انجمن زنان کاتولیک بودند که در سال 1918 در رجیو امیلیا تأسیس شد، شبیه به Azzione Cattolica . این سازمان می خواست جوانان استان را که می خواستند با سلسله مراتب کلیسا برای گسترش ایمان مسیحی همکاری کنند، گرد هم آورد. ماتیلدین ها مارگراوین را به عنوان دختری وارسته، قوی و ثابت قدم از سنت پیتر گرامی می داشتند. [248] پس از جنگ جهانی دوم ، زندگی نامه ها و رمان های متعددی در ایتالیا درباره ماتیلدا و کانوسا نوشته شد. ماریا بلونچی داستان Trafitto a Canossa ("عذاب در Canossa") و لورا Mancinelli رمان Il principe scalzo را منتشر کرد . نشریات تاریخی محلی از او به عنوان بنیانگذار کلیساها و قلعه ها در مناطق رجیو امیلیا ، مانتوآ ، مودنا ، پارما ، لوکا و کازنتینو تقدیر می کنند .
Quattro Castella از چهار قلعه کانوزینی در چهار تپه در پای آپنین نامگذاری شده است. Bianello تنها قلعه ای است که هنوز مورد استفاده قرار می گیرد. تعداد زیادی از جوامع در شمال و جنوب آپنین ریشه و دوران شکوفایی خود را به دوران ماتیلدا برمی‌گردانند. ابتکارات متعدد شهروندی در ایتالیا، اخراج ها را با شعار "ماتیلدا و زمانش" سازماندهی می کنند. [249] محافل امیلیان برای سعادت ماتیلدا در سال 1988 بدون موفقیت درخواست کردند. [250] نام مکانی Quattro Castella به دلیل احترام به ماتیلدا به Canossa تغییر یافت. [251] از سال 1955، Corteo Storico Matildico در قلعه Bianello نمایشی یادآور دیدار ماتیلدا با هنری پنجم بوده و تاجگذاری را به عنوان جانشین و نایب ملکه گزارش کرده است. این رویداد از آن زمان هر سال، معمولا در آخرین یکشنبه ماه مه برگزار می شود. سازمان دهنده شهرداری کواترو کاستلا است که از سال 2000 مالک این قلعه است. [252] ویرانه های روی تپه های کواترو کاستلا موضوع درخواستی برای ثبت میراث جهانی یونسکو بوده است . [52]
ماتیلدا در تاریخ ایتالیا بسیار مورد توجه قرار گرفته است. کنگره‌های ماتیلدین در سالهای 1963، 1970 و 1977 برگزار شدند. به مناسبت نهصدمین سالگرد پیاده‌روی کانوسا ، Istituto Superiore di Studi Matildici در ایتالیا در سال 1977 تأسیس شد و در می 1979 افتتاح شد. این مؤسسه به این پژوهش اختصاص دارد. از تمامی شهروندان برجسته کانوسا و نشریه ای با عنوان Annali Canossani .
در ایتالیا، Ovidio Capitani یکی از بهترین کارشناسان تاریخ Canossa در قرن بیستم بود. طبق قضاوت او در سال 1978، خط مشی ماتیلدا « tutto legato al passato » بود، که کاملاً به گذشته گره خورده بود، یعنی منسوخ شده و در برابر زمان در حال تغییر منعطف نبود. [253] ویتو فوماگالی چندین مطالعه تاریخی ملی را در مورد مارگروهای کانوسا ارائه کرد. او دلایل قدرت کانوسا را در کالاهای غنی و متمرکز آلودیال، در شبکه استراتژیک استحکامات و در حمایت از حاکمان سالیان می دید. [3] در سال 1998، یک سال پس از مرگ او، زندگی نامه فوماگالی درباره ماتیلدا منتشر شد.
از میان نویسندگان قرون وسطایی ایتالیایی ، پائولو گولینلی در سه دهه گذشته به شدت با ماتیلدا سروکار داشته است. [254] در سال 1991 او بیوگرافی ماتیلدا را منتشر کرد، [185] که در سال 1998 در ترجمه آلمانی ظاهر شد. [255] به مناسبت نهصدمین بازگشت دیدار ماتیلدا با متحدانش در Carpineti، کنگره ای با حمایت مالی در اکتبر 1992 توسط استان رجیو امیلیا برگزار شد. به حکومت خاندان کانوسا و مشکلات مختلف حکومت در شمال ایتالیا در قرن دهم و یازدهم پرداخته شد. مشارکت در این کنفرانس توسط پائولو گولینلی ویرایش شد. [256] یک کنگره بین المللی در رجیو امیلیا در سپتامبر 1997 به زندگی پس از مرگ او از نظر فرهنگی و ادبی اختصاص داشت. هدف از کنفرانس این بود که دریابد چرا ماتیلدا چنین علاقه ای را در بین آیندگان به خود جلب کرد. [189] از نظر موضوعی، تا همین اواخر به هنرها و صنایع دستی، گردشگری و فولکلور پرداخته شده است. بیشتر مشارکت ها به تلاش های شجره نامه ای اشراف شمالی ایتالیا برای پیوند ماتیلدا در اوایل دوره مدرن اختصاص داشت. گولینلی گلچین را در سال 1999 منتشر کرد. [189] در نتیجه مهم این کنفرانس معلوم شد که کالاها و روابط خانوادگی به او نسبت داده شده است که از نظر تاریخی ثابت نشده است. [257]
در تاریخ آلمان، پایان نامه آلفرد اورمن نقطه آغازی برای مطالعه تاریخ مارگرین بود. از سال 1893 اورمن تحقیقات خود را در مورد ماتیلدا در چندین نشریه Regest قرار داد . [258] این اثر در سال 1965 تجدید چاپ شد و در سال 1980 با ترجمه ایتالیایی منتشر شد. در چند دهه اخیر ورنر و الکه گوز به طور خاص با ماتیلدا سروکار داشته اند. از سال 1986 این زوج بر روی ویرایش علمی اسناد خود با هم کار کردند. از بیش از 90 آرشیو و کتابخانه در شش کشور بازدید شد. [259] این نسخه در سال 1998 در مجموعه دیپلماتا ، که Monumenta Germaniae Historica منتشر کرد، ایجاد شد. علاوه بر مطالعات فردی متعدد در مورد ماتیلدا، الکه گوز بیوگرافی مادر ماتیلدا بئاتریس (1995) را منتشر کرد و به عنوان نویسنده تاریخ ایتالیا در قرون وسطی (2010) ظاهر شد. در سال 2012 او بیوگرافی ماتیلدا را ارائه کرد.
نهصدمین سال مرگ هنری چهارم در سال 2006 ماتیلدا را در نمایشگاه های پادربورن (2006) و مانتوآ (2008) در کانون توجه قرار داد. [260] 900مین سالگرد مرگ او در سال 2015 مناسبتی برای ابتکارات مختلف در ایتالیا و جلساتی در کنگره بین‌المللی قرون وسطی در لیدز بود. بیست و یکمین کنگره بین المللی مطالعات لانگوباردی در اکتبر همان سال برگزار شد. این منجر به دو جلد کنفرانس شد. [261] در ویلیامزبورگ، ویرجینیا از فوریه تا آوریل 2015، نمایشگاهی در موزه هنر Muscarelle، اولین نمایشگاه در ایالات متحده در ماتیلدا برگزار شد. [262]
در هنر، داستان ماتیلدا و هنری چهارم ابزار اصلی طرح در نمایشنامه انریکو چهارم لوئیجی پیراندلو است و مارگروین شخصیت تاریخی اصلی رمان کاتلین مک‌گاوان به نام کتاب عشق (سایمون و شوستر، 2009) است. .
ماتیلدا یک چهره برجسته در قطعه نصبی جودی شیکاگو به نام مهمانی شام است که به عنوان یکی از 999 نام در طبقه Heritage در کنار برخی دیگر از معاصرانش مانند پسر عموی دومش آدلاید از شوش نمایش داده می شود .
در بازی ویدئویی نقش‌آفرینی استراتژیک Crusader Kings III ، ماتیلدا یک شخصیت قابل بازی است و در Rags to Riches که در سال 1066 شروع می‌شود، نمایش داده می‌شود.
{{cite book}}: CS1 maint: مکان ناشر موجود نیست ( پیوند ){{cite book}}: CS1 maint: مکان ناشر موجود نیست ( پیوند ){{cite book}}: CS1 maint: مکان ناشر موجود نیست ( پیوند ){{cite book}}: CS1 maint: مکان ناشر موجود نیست ( پیوند )