stringtranslate.com

گو زییی

Guo Ziyi ( Kuo Tzu-i ؛ چینی سنتی : 郭子儀، چینی ساده شده : 郭子仪، Hanyu Pinyin : Guō Zǐyí، Wade-Giles : Kuo 1 Tzu 3 -i 2 ) (697 – ژوئیه 9، 7، 9، 7 پست ) ، Zhōngwǔ از Fényáng (汾陽忠武王)، یک ژنرال نظامی و سیاستمدار چینی بود که به شورش آن لوشان پایان داد و در لشکرکشی علیه خاقانات اویغور و امپراتوری تبت شرکت کرد . او به عنوان یکی از قدرتمندترین ژنرال های تانگ قبل و بعد از شورش انشی در نظر گرفته می شد. پس از مرگ او در دین عامیانه چینی به عنوان خدای ثروت و خوشبختی ( لو ستاره فو لو شو ) خدایی شد. Guo Ziyi در Wu Shuang Pu (無雙譜، جدول قهرمانان بی همتا) توسط جین گولیانگ به تصویر کشیده شده است.

خانواده

والدین

همسر و صیغه

اوایل زندگی

گوا زییی در خانواده یک کارمند دولتی طبقه متوسط ​​در استان هوآ (華州، شهرستان هوآ امروزی در شانشی ) به دنیا آمد، او به عنوان مردی خوش‌تیپ توصیف می‌شد و بیش از 1.9 متر قد داشت.

در حدود 735 گوا زییی توسط شاعر لی بای از دادگاه نظامی نجات یافت که از طرف او با فرمانده محلی مداخله کرد. [2]

گو زییی برخلاف سایر اعضای خانواده اش، به جای امتحان ادبی (برای کارمندان دولت) از طریق امتحانات رسمی نظامی وارد زندگی سیاسی شد. او در سال 749 امتحانات نظامی را گذراند و در مناطق مرزی امپراتوری تانگ افسر شد و به سرعت درجات را طی کرد تا جیدوشی (فرماندار نظامی منطقه ای) شود.

یک شورش شیعه

نقش برجسته سنگی تانگ از یک جنگجو که زره الگوی کوهی پوشیده است

اولین پیروزی ها

سوابق محدودی در مورد Guo Ziyi قبل از شورش An Lushan وجود دارد. در طول شورش بود که او شهرت خود را به دست آورد. هنگامی که شورش در سال 755 آغاز شد، گوا زییی مأمور حفاظت از گذرگاه تانگ ، یک مکان استراتژیک در مرز چین شد. یک نیروی بزرگ متشکل از ده هزار شورشی به سمت گذرگاه حرکت می کردند. Guo Ziyi با فریب دادن شورشیان به دشت های روبروی گذرگاه که تنها سکونتگاه های کمی در آن وجود داشت، از موقعیت استفاده کرد. شورشیان چیز زیادی برای غارت نمی دیدند و دلسرد می شدند، در حالی که نیروهای تانگ با انگیزه محافظت از خانواده های خود در گذرگاه تانگ و پایتخت چانگان آماده جنگ بودند . گوئو با هفت هزار سرباز در نبرد چینگبی درگیر شد و بقیه را در حالی که تلفات کمی به نیروهای خود متحمل شد، پراکنده کرد و اولین پیروزی خود را به دست آورد.

در سال بعد، 756، پایتخت به دلیل ناتوانی و فساد صدراعظم یانگ گوژونگ و خواجه‌های او سقوط کرد. امپراتور ژوانزونگ تانگ با همراهی گارد شخصی خود و اعضای خانواده یانگ از جمله همسرش یانگ گویفی از شهر گریخت . اعضای همراهان، از جمله سربازان، از یانگ گوژونگ رنجش بردند و او را مسئول استراتژی شکست خورده ای که منجر به سقوط چانگ آن شد، دانستند. یانگ گوژونگ محکوم و اعدام شد. به دنبال آن، نیروهای خود امپراتور نیز او را مجبور کردند همسر محبوبش یانگ گویفی را اعدام کند. سپس امپراتور با بقیه همراهان تحت شرایط سخت به چنگدو در جیانان گریخت.

در همین حال، Guo Ziyi با یک نیروی بزرگ صد هزار نفری به رهبری فرمانده شورشی شی سیمینگ روبرو شد . اگرچه گوئو فقط ده هزار نفر داشت، اما ارتش شی سیمینگ را تا رسیدن نیروهای کمکی به تعویق انداخت. شی سیمینگ فریب خورد و فکر کرد اگر علیه گوئو حرکت کند در کمین خواهد افتاد و چهل روز به تعویق افتاد. در آن زمان فرمانده لی گوانگبی با نود هزار نفر به کمک گوو آمد. نیروهای مخالف درگیر شدند که منجر به تلفات کمی تانگ شد، در حالی که شورشیان ده هزار تلفات متحمل شدند. شی سیمینگ به سرعت آنچه از نیروی خود باقی مانده بود جمع آوری کرد و به فانیانگ، پایگاه شورشیان، عقب نشینی کرد. لی گوئو را به امپراتور ژوان زونگ توصیه کرد و گو به سرعت از امپراتور اجازه خواست تا یک ضد حمله فوری برای نابودی شورشیان باقی مانده انجام دهد، اما ژوان زونگ او را رد کرد.

تغییر امپراتور و کمپین شانشی

پسر ژوان زونگ، لی هنگ، در شهر لینگوو ماند و در 12 اوت 756 خود را امپراتور اعلام کرد. امپراتور سوزونگ تانگ بلافاصله شروع به سازماندهی یک ضد حمله علیه شورشیان در حال پیشروی کرد. از این زمان به بعد، ژوان زونگ به عنوان "امپراتور بازنشسته" شناخته شد و پس از بازپس گیری چانگان از شورشیان به آنجا بازگشت و تا زمان مرگش در سال 761 در آنجا زندگی کرد.

بحران شورشیان قدرت دربار امپراتوری را کاهش داد. بنابراین، پس از به دست گرفتن قدرت، اقتدار سوزونگ ضعیف بود و بسیاری از ژنرال‌های تانگ اهمیت چندانی به دستورات امپراتور نمی‌دادند. تعداد کمی از ژنرال های چینی تبار مانند Guo Ziyi در ارتش تانگ باقی مانده بودند. به گوئو پست فرماندهی امپراتوری داده شد و سوزونگ از عملیات نظامی او پشتیبانی کرد که با موفقیت زیادی روبرو شد. در سال 757، گو زییی وارد جبهه نبرد شانشی شد و بسیاری از مردم محلی با کمال میل به او در برابر شورشیان کمک کردند و ارتش گوو را به دو برابر اندازه اصلی خود افزایش دادند. شورشیان متحمل خسارات چشمگیری شدند، از جمله کشته شدن ژنرال هایشان، پس از آن گوئو پیروزی در جبهه شانشی را اعلام کرد.

پیروزی چانگان و فروپاشی شورشیان

نقشه شورش آن لوشان با حرکت نظامی Guo Ziyi

Guo Ziyi سپس بلافاصله توجه خود را به بازپس گیری چانگان معطوف کرد. او با 15000 نفر حمله کرد، در حالی که شورشیان توانستند تنها 10000 نفر را جمع کنند و آنها را شکست دهند. پیروزی های گوا در شانشی و چانگان به درگیری های درونی میان صفوف شورشیان کمک کرد. رهبر شورشیان، آن لوشان ، توسط پسرش، آن چینگ‌سو ، کشته شد، او آنچه را که از شورشیان باقی مانده بود جمع آوری کرد و به لویانگ عقب نشینی کرد. هنگامی که سوزونگ به چانگان رسید، گفته می شود که او اشک ریخت و به گوئو گفت: "این کشور ممکن است کشور من باشد، اما با دست تو بازسازی شده است." 「雖吾之家國,實由卿再造。」

در سال 758 به گوا زی، لی گوانگبی و سایر جیدوشی ها دستور داده شد تا آخرین شورشیان باقی مانده در یی را از بین ببرند. با این حال، سوزونگ از قدرت فزاینده جیدوشی ها ناراحت بود، بنابراین خواجه های خود را مسئول مبارزات انتخاباتی کرد. این به یک فاجعه تبدیل شد، اما Guo Ziyi موفق شد با متقاعد کردن همتایان خود جیدوشی که اگر شهر شورشی را محاصره کنند، می توانند یک پیروزی آسان داشته باشند. همه آنها با این استراتژی موافقت کردند و ذخایر شورشیان در طول محاصره تمام شد. با این حال، زمانی که زمان حمله به شهر فرا رسید، فرمانده کل قوا برای هماهنگی این حمله وجود نداشت، زیرا همه جیدوشی ها از درجه یکسانی برخوردار بودند، و ثابت شد که این حمله ناکارآمد بود. در همین حین، نیروهای تقویتی تحت رهبری شی سیمینگ برای تقویت An Qingxu وارد شدند. نیروهای تانگ فرصت را برای از بین بردن شورشیان از دست دادند. نبرد خونینی در سال 759 دنبال شد، در آب و هوای بد و دوباره بدون فرماندهی مرکزی برای تانگ جنگید. اگرچه نیروهای تانگ پیروز شدند، اما هر دو طرف متحمل خسارات عظیمی شدند (خود رهبر شورشیان شی سیمینگ و بیشتر شورشیان مغول کشته شدند) و نتیجه نبرد برای امپراتور غیرقابل قبول بود، زیرا ارتش تانگ شناخته شده بود. در نبردها پیروز شوید در حالی که تلفات نسبتا کمی متحمل شوید. جیدوشی ها شروع به سرزنش یکدیگر کردند و بسیاری از آنها گوئو را هدف قرار دادند و بیشتر تقصیرها را به گردن او انداختند. در واقع، به غیر از خود امپراتور، Guo Ziyi تنها کسی بود که مردم عادی مایل به پیروی بودند. سوزونگ که از محبوبیت گوئو نگران بود، از این بهانه ای برای کاهش اقتدار گوئو استفاده کرد و او را پایین آورد و در عین حال سخاوتمندانه به جیدوشی های دیگر پاداش داد.

مسیحیت نسطوری

کلیسای نسطوری مسیحیان شرقی مانند کشیش باختری ییسی بلخ به ژنرال سلسله تانگ کمک کرد تا شورش آن لوشان را سرکوب کند و ییسی شخصاً به عنوان یک فرمانده نظامی عمل کرد و ییسی و کلیسای نسطوری شرق توسط تانگ پاداش گرفتند. سلسله با عناوین و مناصب همانطور که در استیل نسطوری شرح داده شده است . [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]

در زمان امپراتور سوزونگ

اگرچه شورش آن لوشان سرانجام در سال 763 سرکوب شد، تانگ بلافاصله با تهدید دیگری از سوی امپراتوری تبت مواجه شد. تبت از دوران پر رونق تانگ سود برده بود، زمانی که تجارت با تانگ مکرر بود. در جریان شورش آن لوشان به اوج قدرت خود رسید و با حمایت از شورشیان به پیمان صلح با تانگ خیانت کرد. پادگان های مرزی تانگ که در اثر شورش ضعیف شده بودند، نتوانستند در برابر حملات تبتی به قلمرو خود مقاومت کنند. اکثر جیدوشی ها از نظر قومی چینی نبودند و انگیزه کمی برای دفاع از امپراتوری تانگ داشتند، به خصوص زمانی که امپراتوری ضعیف بر آن حکومت می کرد. در پاسخ، سوزونگ مجدداً گوا زییی را ارتقا داد، اما تنها به عنوان یک شخصیت نظامی بدون اقتدار، به این امید که صرفاً تهدید به فرستادن گوو علیه آنها تبتی‌ها را دور نگه دارد. در سال 762، ژنرالی به نام وانگ یوانژی، لی جینگجی، جیدوشی شانشی را به قتل رساند، و ادعا کرد که سربازان هنوز آنقدر به گوو وفادار هستند که خواستار بازگرداندن او به عنوان جیدوشی شدند. سوزونگ مجبور شد گو زییی را به موقعیت قبلی خود بازگرداند. اما وقتی گو زییی وارد شد، به جای تشکر از وانگ، ژنرال را به خاطر بی وفایی او در کشتن فرماندهش محکوم کرد. او همچنین خاطرنشان کرد که چنین اقدامی زنجیره فرماندهی را مختل می کند، که ممکن است تبتی ها را برای حمله جسور کند. ژنرال وانگ تسلیم اشتباهات خود شد و خودکشی کرد. Guo Ziyi به سرعت فرماندهی این پست را بر عهده گرفت و تبتی ها حملات خود را متوقف کردند.

تحت تهاجم امپراتور دایزونگ و تبت

همانطور که در آلبوم Portraits of Famous Men نشان داده شده است . 1900، در موزه هنر فیلادلفیا نگهداری می شود

اندکی بعد، سوزونگ درگذشت و پسرش امپراتور دایزونگ از تانگ جانشین او شد . امپراتور جدید نگران شهرت Guo Ziyi بود و او را به Chang'an فرا خواند. Guo Ziyi به امپراتور توصیه کرد که تهدیدات تبتی ها را یادداشت کند، اما امپراتور تا حد زیادی این را نادیده گرفت.

تهاجم تبت در سال 763

در سال 763، یک نیروی 100000 تبتی به تانگ حمله کرد. دایزونگ در 16 نوامبر زمانی که مشخص شد شهر تصرف خواهد شد از چانگان گریخت. تبتی ها لی چنگونگ را به عنوان امپراتور تانگ در چانگان تاج گذاری کردند، اما یک ماه بعد از ترس آمدن ارتش تانگ عقب نشینی کردند. در واقع گوئو به پیشاهنگان سواره نظام دستور داد که به جلو بروند و در مکان هایی که دشمنان می توانستند ببینند آتش روشن کنند و سپس عقب نشینی کنند. گوئو همچنین پیام‌های محرمانه‌ای را به چانگان فرستاد و به شهروندان دستور داد تا به گونگ‌ها ضربه بزنند و آتش ایجاد کنند. تبتی ها که از این اقدامات گیج شده بودند، وقتی شایعه شد که Guo Ziyi با نیروی زیادی علیه آنها حرکت کرده است، وحشت کردند و پراکنده شدند. با عقب نشینی تبتی ها از مواضع خود، تهاجم بدون ضرر به هیچ یک از طرفین پایان یافت. بسیاری از مورخان نظامی چینی این پیروزی را بهترین نمونه از ایده سان تزو در مورد تمیزترین نوع نبرد می دانند، "جنگی که هیچ ضرری در هیچ یک از طرفین وجود ندارد اما به سادگی با تأثیر مطلوب برای پیروز انجام می شود." در تعداد سواره نظام اعزامی گوئو اختلاف وجود دارد. منابع چینی بیان می‌کنند که گوو تنها 13 پیشاهنگ فرستاده بود، اما یک متن تبتی نشان می‌دهد که 200 نفر بودند. اظهار داشت: با به کارگیری بزرگتر نه زودتر: این همه مرگ رسید، وای بر این! 「用卿不早,故及於此。」

تهاجم تبت در سال 764

امپراتوری تبت دوباره در سال 764 با نیروی 70000 نفری حمله کرد اما توسط جیدوشی یان وو در جیانان عقب رانده شد.

تهدید تبت 765 و اتحاد اویغور

تبتی‌ها دوباره در سال 765 حمله کردند، زمانی که Tiele jiedushi Pugu Huai'en پیام‌های دروغینی به تریسونگ دتسن ، امپراتور تبت فرستاد و اظهار داشت که گوا زییی مرده است. امپراتور تبت مشتاق بود انتقام شکست های قبلی خود را بگیرد و نیروی بزرگی را برای حمله مجدد به تانگ چین اعزام کرد. رؤسای مختلف اویغور، که همچنین معتقد بودند گوئو مرده است، به تبتی‌ها پیوستند. تعداد نیروهای تبتی بیش از 30000 نفر (شامل چند هزار اویغور) بود که تقریباً کل ارتش تبت در آن زمان بود. اما پوگو در 27 سپتامبر درگذشت و ارتش او به تانگ فرار کرد.

هنگامی که خبر حمله تبتی به امپراتور دایزونگ رسید، او گو زییی را برای دفاع از تانگ تنها با چند هزار نفر اعزام کرد. هنگامی که گوئو در فاصله یک روزه از دشمن بود، تصمیم گرفت به تنهایی برای دیدن سران اویغور برود. افسران و پسرش گوئو ژی (郭晞) چنان از قصد او ناامید و وحشت زده شدند که افسار اسب او را رها نکردند و اعلام کردند که چنین عملی خودکشی است. گوا خندید و افسرانش را متقاعد کرد که او را رها کنند، اما پسرش این کار را نکرد. گوئو که عصبانی شده بود، دست پسرش را شلاق زد تا او افسار را رها کند، او را سرزنش کرد و به او گفت که این یک وضعیت مرگ و زندگی برای امپراتوری است. نیروی آنها کم بود و اگر آنها به تنهایی با تبتی ها می جنگیدند، پدر و پسر و سربازان آنها می مردند. اگر او در نقشه‌اش موفق می‌شد، از امپراتوری دفاع می‌شد، اما اگر شکست می‌خورد، فقط جان خودش از دست می‌رفت. [ نیازمند منبع ]

هنگامی که گوئو به اردوگاه اویغورها رسید، هویت خود را فاش نکرد و به نظر می رسید که یک پیام آور است که به آنها فرستاده شده بود تا به آنها بگوید که گو زییی برای دیدن آنها می آید. سران اویغور که بسیاری از آنها در شورش آن لوشان به شورشیان پیوسته بودند، از شنیدن زنده بودن گوئو متعجب و وحشت زده شدند و تصمیم گرفتند که باید با او ملاقات کنند. گوئو به آنها خندید و از آنها پرسید که چرا می خواهند پس از شکست در دستان او در جریان شورش آن شی، دوباره با گو زییی روبرو شوند. سران اویغور پاسخ دادند که به آنها گفته شده بود که او مرده است، اما اگر با او ملاقات کنند و ببینند او زنده است، عقب نشینی می کنند. با این حال، گوا اصرار داشت که گو زییی به دنبال عقب نشینی آنها نیست، بلکه می خواهد آنها علیه تبتی ها به او بپیوندند. سران اویغور که می گفتند در مورد مرگ گوئو فریب تبتی ها را خورده اند، موافقت کردند که اتحاد با آنها را بشکنند. آنها حتی ادعا کردند که شمن ها پیشگویی کرده بودند که یک مرد بزرگ آنها را به پیروزی خواهد رساند و آنها اکنون معتقد بودند که این مرد باید گوئو باشد، و موافقت کردند که به نیروهای تانگ بپیوندند.

نبرد Xiyuan

گوئو به اردوگاه خود بازگشت و به هزار سوار سبک دستور داد تا سریعاً به اردوگاه تبتی در Xiyuan بروند. هنگامی که تبتی ها متوجه شدند که اویغورها اتحاد آنها را شکسته اند، سعی کردند عقب نشینی کنند، اما سواران گوئو رسیدند و نیروهای خود را پراکنده کردند. در همان زمان، متحدان اویغور گوئو وارد شدند و از عقب نشینی تبتی ها جلوگیری کردند. بیش از 10000 تبتی در جنگ کشته شدند و 10000 نفر دیگر اسیر شدند. گوئو به تعقیب تبتی ها ادامه داد و بیش از 4000 نفر از افراد تانگ را که آنها به اسارت گرفته بودند آزاد کرد.

هنگامی که امپراتور تبت شنید که نیروی او شکست خورده است، به سرعت پیامی به امپراتور دایزونگ فرستاد و به دنبال صلح بود و اظهار داشت که ارتش او در یک سفر شکار بوده و قصد حمله به امپراتوری تانگ را نداشته است. اگرچه دایزونگ این را باور نداشت، اما با صلح موافقت کرد و تبت دیگر هرگز تهدیدی برای چین نبود.

Guo Ziyi در حال پذیرش تسلیم اویغورها در نقاشی آهنگ شمالی اثر لی گونگلین (李公麟، 1049-1106)

زندگی بعدی، مرگ و افتخار پس از مرگ

گوئو بعداً به عنوان شاهزاده فنیانگ (汾陽郡王) انتخاب شد و از این رو اغلب به عنوان "گوئو فن یانگ" شناخته می شود. او تا سن 85 سالگی (بر اساس محاسبات آسیای شرقی) زندگی کرد و پس از مرگش نام پس از مرگش ژونگ وو (忠武: "وفادار و رزمی") داده شد.

داستانی وجود دارد که معمولاً به یاد می‌آید مربوط به سال 767 است که در آن پسرش با همسرش، شاهزاده خانم تانگ، مشاجره کرد. در طول مشاجره، شاهزاده خانم و پسر گوو، پدرانشان، امپراتور دایزونگ و گوو زییی را با هم مقایسه کردند. ظاهراً پسر گوئو گفته است: "امپراطور بودن چه چیز خوبی دارد؟ پدرم اگر بخواهد می تواند هر زمانی امپراتور شود." گوئو از دست پسرش به خاطر بیان چنین تصوری از بی وفاداری به قدری عصبانی بود که او را در بند انداخت و منتظر بود تا امپراتور دایزونگ درباره او قضاوت کند. شاهزاده خانم از اتفاقی که افتاده پشیمان شد و از گوو خواست که پسرش را ببخشد، اما گوو نپذیرفت. هنگامی که امپراتور دایزونگ رسید، پسر را عفو کرد و به گوو گفت: "وقتی پسر و دختر با هم دعوا می کنند، بهتر است مانند پیرمردها وانمود کنند که ناشنوا هستند." ("不痴不聾,不作家翁。兒女子閨房之言,何足聽也!")

در نمونه ای دیگر، پسر با عصبانیت در حالت مستی همسرش را کتک زد. دوباره گوئو آنقدر از پسرش عصبانی بود که دوباره او را دستگیر کرد. اما شاهزاده خانم دوباره التماس کرد که شوهرش ببخشد و دوباره امپراتور دایزونگ وارد عمل شد و دامادش را بخشید. این داستان پسر گوو و شاهزاده خانم توسط اپرای پکن با عنوان واقعی "ضربه زدن به شاهزاده خانم در حالت مست" (醉打金枝) رایج شد.

فولکلور عامه پسند بیان می کند که امپراتور یشم از اقدامات گو در دفاع از ملت و شادی مردم آنقدر خرسند بود که یک مقام آسمانی را از بهشت ​​به پایین فرستاد تا از گوو بپرسد که بزرگترین آرزویش چیست. گوئو پاسخ داد که مدت زیادی جنگیده است و آنقدر خونریزی دیده است که تنها آرزوی او آرامش و خوشبختی است. به عنوان پاداش، امپراطور جید، گوئو را به بهشت ​​هدایت کرد و پست آسمانی "خدای سعادت و خوشبختی" را به او اعطا کرد.

ضیافت Guo Ziyi ، تولید شده در کره در زمان سلسله Joseon (1392–1910)

میراث

تالار یادبود Guo Ziyi در تایپه ، تایوان .

بسیاری از مورخان گوا زییی را به سرکوب شورش آن لوشان نسبت می دهند و او را مردی توصیف می کنند که به تنهایی سلسله تانگ را نجات داد . تأثیر او بر آسیای شرقی نیز چشمگیر بود، زیرا او روابط تانگ را با بسیاری از متحدان اویغور خود تجدید کرد، که بعداً از این سلسله در لشکرکشی‌ها علیه امپراتوری تبت حمایت کردند. پس از پیروزی های مختلف او بر تبتی ها، آنها هرگز نتوانستند قدرت نظامی خود را احیا کنند و بسیاری از قدرت سیاسی خود را در آسیا از دست دادند. [ نیازمند منبع ]

در سال 757، یا در همان حوالی، گوا زییی شاعر مشهور لی بای را با ارائه رتبه رسمی به امپراتور سوزونگ تانگ در ازای جان لی بای، از حکم اعدام به دلیل خیانت نجات داد. در این رویداد، سوزونگ حکم لی بای را به تبعید تبدیل کرد و بعداً او را عفو کرد و Guo Ziyi اجازه یافت تا رتبه خود را حفظ کند. [13]

اعضای آینده خانواده او نیز برای تبدیل شدن به ژنرال های مشهور، از جمله Guo Puyo، ژنرالی که بسیار مورد استفاده چنگیزخان بود ، و Guo Kan ، یکی از بهترین ژنرال های امپراتوری مغول ، که در محاصره مغولان بغداد نقش داشت، می رفتند. 1258) [14] [15] [16] و نابودی خلافت عباسی که شاهد اعدام آخرین خلیفه عباسی و قتل عام 800000 تا 2000000 غیرنظامی مسلمان عرب در بغداد بود که فقط مسیحیان آشوری نسطوری نجات یافتند.

در داستان و فرهنگ عامه

یادداشت ها

  1. "兩千年中西曆轉換". بایگانی شده از نسخه اصلی در 2019-01-31 . بازیابی شده در 2008-06-15 .
  2. ^ وو، 59
  3. مورو، کنت تی (مه ۲۰۱۹). تعلق مذاکره: هویت متضاد کلیسای شرق در تانگ چین (PDF) (پایان نامه). دانشگاه تگزاس در دالاس. صص 557، 77، 78، 95، 104.
  4. جانسون، اسکات فیتزجرالد (26 مه 2017). "مسیحیان جاده ابریشم و ترجمه فرهنگ در تانگ چین". مطالعات تاریخ کلیسا . 53 . انتشار آنلاین توسط انتشارات دانشگاه کمبریج: 15–38. doi :10.1017/stc.2016.3. S2CID  164239427.
  5. ترجمه مکس دیگ، «کشیش متخاصم: ییسی و زمینه سیاسی او»، در تانگ و وینکلر، ویرایش‌ها، از رودخانه آکسوس، 109–10 (با تصحیحات چاپی و با تغییرات جزئی بر اساس اکلس و لیو، «استیل در انتشار دین نورانی»); متن و علامت گذاری به دنبال Pelliot، L'Inscription nestorienne است.
  6. دیگ، مکس (دانشگاه کاردیف، انگلستان) (2013). "یک کشیش متخاصم - ییسی و زمینه سیاسی او". در تانگ، لی؛ وینکلر، دیتمار دبلیو. از رودخانه اکسوس تا سواحل چین: مطالعاتی در مورد مسیحیت سریانی شرقی در چین و آسیای مرکزی (ویرایش مصور). LIT Verlag Münster. ص 113. شابک 978-3-643-90329-7.{{cite book}}: CS1 maint: چندین نام: فهرست نویسندگان ( پیوند )
  7. دیگ، مکس (2007). "لفاظی دوران باستان. تبلیغات سیاسی-مذهبی در نستوری Steleof Chang'an 安長". مجله دین و فرهنگ باستانی متاخر . 1 : 17-30. doi : 10.18573/j.2007.10291 . ISSN  1754-517X.
  8. Chen, Huailun (6 ژانویه 2021). توییتر https://mobile.twitter.com/tweetistorian/status/1346589742494855169?lang=ar-x-fm. {{cite web}}: وجود ندارد یا خالی |title=( راهنما )
  9. گادوین، آر تاد (2018). مسیحیان ایرانی در دربار چین: استیل شیان و کلیسای اوایل قرون وسطی شرق. کتابخانه مطالعات قرون وسطی. انتشارات بلومزبری. شابک 978-1-78672-316-1.
  10. ^ چین، کن-پا (2019). "جینجیائو زیر دریچه الهیات سیاسی چین". ادیان . 10 (10): 551. doi : 10.3390/rel10100551 .
  11. لیپیلو، تیزیانا (2017). "درباره تمرین دشوار میانگین در آموزه های زندگی عادی از ژونگ یانگ". در هاستر، باربارا؛ کولمان، دیرک؛ وسولوفسکی، زبیگنیو (ویرایشگران). ریشه در امید: چین – دین – مسیحیت جلد 1: فستیوال به افتخار رومن ملک SVD به مناسبت 65 سالگی او . سری مونوگراف مونومنتا سریک. راتلج. شابک 978-1-351-67277-1.
  12. وو، پل (24 دسامبر 2019). "جشن کریسمس در چین باستان بیش از 1000 سال پیش؟". چین کریستین دیلی .
  13. ^ وو، 61
  14. هودوس، فلورانس (2020). "1. Guo Kan: تبادلات نظامی بین چین و خاورمیانه". Asiatische Studien – Études Asiatiques . 71 (4): 1137-1151. doi :10.1525/9780520970786-005. شابک 978-0-520-97078-6. S2CID  225038696.
  15. «فلورانس هودوس | پژوهشگر معنایی».
  16. «فلورانس هودوس | محقق مستقل – Academia.edu».

مراجع