غرب گرایی به رشته ای اطلاق می شود که جهان غرب را مورد بحث قرار می دهد ( غرب ). در این زمینه غرب به ابژه تبدیل می شود، در حالی که شرق سوژه است. غرب در چارچوب غرب گرایی به غرب به معنای جغرافیایی اطلاق نمی شود، بلکه به فرهنگ یا عرف اطلاق می شود که به ویژه حوزه های فکری، فلسفه، جامعه شناسی، مردم شناسی، تاریخ، دین، استعمار، جنگ، آپارتاید و جغرافیا را در بر می گیرد. به اندازه شرق شناسی در بین عموم مردم و در محیط های دانشگاهی محبوب نیست . [1]
این اصطلاح به‌عنوان متقابل مفهوم شرق‌شناسی که توسط منتقد ادبی ادوارد سعید رایج شد، پدیدار شد ، که به کلیشه‌های غربی از جهان شرق ، یعنی شرق اشاره دارد. [2]
زبان های مختلف اصطلاحات متفاوتی در رابطه با غرب گرایی و غرب زدگی دارند.
در عربی ، الاستغراب ( عربی : الاستغراب ، به معنای غربی شدن) یک پدیده روانی، اجتماعی و فرهنگی معاصر است. مشخصه افرادی که آن را تجسم می کنند، تمایل به غرب، دلبستگی و تقلید از غرب است. در جوامع غیرغربی در نتیجه شوک تمدنی که قبل و در دوران استعمار بر آن وارد شد سرچشمه گرفت. [3]
علم الاستغراب ( عربی : علم الاستغراب ) به معنای «علم غرب‌گرایی» یا «غرب‌گرایی» است. در مقابل علم شرق شناسی است. دکتر حسن حنفی گفت: غرب گرایی گشودن گره تاریخی مضاعف بین خود و دیگری است... از بین بردن عقده عظمت دیگری غربی با تبدیل آن از موضوعی در خود به موضوعی مطالعه شده است. هدف... وظیفه شرق شناسی حذف اروپامحوری است و نشان می دهد که چگونه آگاهی اروپایی در طول تاریخ مدرن، در محیط تمدنی خود، در کانون توجه قرار گرفته است." [4]
التغریب ( عربی : التغریب ) به معنای غربی شدن است. اقدامی فرهنگی و سیاسی است که توسط مقامات غربی و مهمتر از همه مستشرقان و غرب گرایان انجام می شود و هدف آن پنهان ساختن ویژگی های حیات دینی و فرهنگی جوامع اسلامی و سایر جوامع و وادار ساختن این جوامع به تقلید از غرب و چرخش است. در مدارش.» [3]
در چین، «سنت‌های مربوط به کشورهای غربی» از قرن پنجم پس از میلاد به بخشی منظم از تاریخ بیست و چهار تبدیل شد، زمانی که تفسیر درباره غرب بر منطقه‌ای متمرکز شد که فراتر از سوریه نبود . [5] گسترش امپریالیسم اروپایی در قرون 18 و 19 وجود "جهان شرقی" و "جهان غربی" را ایجاد، بازنمایی و تعریف کرد. کلیشه های غربی در آثار هنر هندی ، چینی و ژاپنی آن زمان ظاهر می شود. [6] در همان زمان، نفوذ غرب در سیاست، فرهنگ، اقتصاد و علم از طریق جغرافیای تخیلی غرب و شرق ساخته شد.
ایان بوروما و آویشای مارگالیت در کتاب «غرب‌گرایی: غرب در چشم دشمنانش » (2004) استدلال می‌کنند که مقاومت ملی‌گرایان و بومی‌گرایان در برابر غرب پاسخ‌های جهان شرق علیه نیروهای اجتماعی-اقتصادی مدرنیزاسیون را که از فرهنگ غربی سرچشمه می‌گیرد، تکرار می‌کند. رادیکال‌های آرمان‌شهر و ناسیونالیست‌های محافظه‌کار که سرمایه‌داری ، لیبرالیسم و سکولاریسم را نیروهای ویرانگر جوامع و فرهنگ‌های خود می‌دانستند. [7] در حالی که واکنش‌های اولیه به غرب، رویارویی واقعی بین فرهنگ‌های بیگانه بود، بسیاری از مظاهر بعدی غرب‌گرایی، تأثیر افکار غربی بر روشنفکران شرقی ، مانند برتری دولت -ملت ، رد رمانتیک عقلانیت را نشان می‌دهد. و فقر معنوی شهروندان لیبرال دموکراسی.
بوروما و مارگالیت این مقاومت را در برابر رمانتیسیسم آلمانی و مناظرات بین غربی‌گرایان و اسلاووفیل‌ها در روسیه قرن نوزدهم نشان می‌دهند و نشان می‌دهند که استدلال‌های مشابهی در ایدئولوژی‌های صهیونیسم ، مائوئیسم ، اسلام‌گرایی و ناسیونالیسم امپراتوری ژاپن ظاهر می‌شود . با این وجود، آلستر بونت تحلیل های بوروما و مارگالیت را به عنوان اروپایی محور رد می کند و می گوید که حوزه غرب گرایی از پیوند سنت های فکری شرقی و غربی پدید آمده است. [8] [9] [10]
{{cite news}}: CS1 maint: URL نامناسب ( پیوند )