غرب گرایان ( / ˈ z ɑː p ɑː d n ɪ k / ؛ روسی : за́падник ، رومی شده : západnik ) گروهی از روشنفکران قرن نوزدهمی بودند که معتقد بودند توسعه روسیه به پذیرش تکنولوژی اروپای غربی و دولت لیبرال بستگی دارد . از نظر آنها، ایده های غربی مانند صنعتی شدن باید در سرتاسر روسیه اجرا می شد تا این کشور به کشوری موفق تر تبدیل شود. اصطلاح روسی "западничество" ( západnichestvo ، "غرب گرایی") بود و طرفداران آن به نام за́падники ( západniki ، "غرب گرایان") شناخته می شدند. [1]
در برخی زمینه‌های تاریخ روسیه، zapadnichestvo را می‌توان با اسلاووفیلی مقایسه کرد ، که طرفداران آن استدلال می‌کردند که روسیه باید هویت و فرهنگ منحصربه‌فرد خود را بر اساس میراث اسلاوی خود توسعه دهد. [2]
در روسیه از سال 2000، بحث بر سر این است که چه مقدار از ارزش ها و روش های غربی را باید پذیرفت یا رد کرد. [3]
در استفاده مدرن، به ویژه در کشورهای در حال توسعه، این اصطلاح می تواند به حامیان توسعه اقتصادی به سبک غربی اشاره کند .
یکی از پیشروان جنبش پیوتر چادایف (1794-1856) بود. او انزوای فرهنگی روسیه را از منظر اروپای غربی و نامه های فلسفی خود در سال 1831 افشا کرد. او عظمت گذشته روسیه را مورد تردید قرار داد و ارتدکس روسیه را به دلیل ناتوانی در ارائه یک مبنای معنوی یا الهیاتی صحیح برای روسیه مورد انتقاد قرار داد. روشنفکران . او دستاوردهای اروپای کاتولیک ، به ویژه در تفکر عقلانی و منطقی، روحیه مترقی و رهبری آن در علم و راه آزادی را ستود. [4]
ویساریون بلینسکی (1811-1848) چهره غالب بود. او در درجه اول به عنوان یک منتقد ادبی کار می کرد، زیرا آن منطقه کمتر از جزوه های سیاسی سانسور شده بود. او با اسلاووفیل ها موافق بود که جامعه بر فردگرایی ارجحیت دارد، اما او اصرار داشت که جامعه باید اجازه بیان عقاید و حقوق فردی را بدهد. او به شدت با اسلاووفیل ها در مورد نقش ارتدکس مخالفت کرد که او آن را نیرویی واپس گرایانه می دانست. او بر عقل و دانش تأکید داشت و به استبداد و دین سالاری حمله کرد . او تأثیر عمیقی بر نسل جوان گذاشت. [5]
الکساندر هرزن (1812-1870)، پسر نجیب زاده ای بود که ایده های بلینسکی را پس از مرگش در سال 1848 ترویج کرد. او تحت تأثیر ولتر ، شیلر ، سن سیمون ، پرودون و به ویژه هگل و فویرباخ قرار گرفت . هرزن به عنوان یک لیبرال شروع کرد اما به طور فزاینده ای سوسیالیسم را پذیرفت. او روسیه را برای همیشه در سال 1847 ترک کرد، اما خبرنامه او کولوکول که از سال 1857 تا 1867 در لندن منتشر شد، بسیار مورد مطالعه قرار گرفت. هرزن ایده های کلیدی انقلاب فرانسه و ایده آلیسم آلمان را ترکیب کرد. او ارزش های بورژوازی یا طبقه متوسط را دوست نداشت و در میان دهقانان به دنبال اصالت بود. او برای رهایی رعیت روسی تلاش کرد و پس از آن در سال 1861 سکوی خود را گسترش داد تا شامل مالکیت مشترک زمین، دولت توسط مردم و حقوق فردی قوی‌تر شود. [6]