عین اکبری ( به فارسی : آئینِ اکبری )، یا « اداره اکبر »، یک سند مفصل قرن شانزدهم در مورد اداره امپراتوری مغول در زمان امپراتور اکبر است که توسط مورخ درباری او، ابوالفضل ، نوشته شده است. در زبان فارسی . [1] جلد سوم و قسمت پایانی سند بسیار بزرگتر، اکبرنامه ( حکایت اکبر )، آن هم توسط ابوالفضل، و خود در سه جلد است. [2]
عین اکبری جلد سوم اکبرنامه است که حاوی اطلاعاتی درباره سلطنت اکبر در قالب گزارش‌های اداری، شبیه به روزنامه است . در توضیح بلوخمن ، «این کتاب حاوی «آئین» (یعنی شیوه حکومت) امپراتور اکبر است و گزارش اداری و آماری از دولت او در حدود سال 1590 است. [3] [4]
عین اکبری به پنج کتاب تقسیم شده است. کتاب اول به نام منزل آبادی به امور خانوار شاهنشاهی و نگهداری از آن می پردازد و کتاب دوم به نام سپاه آبادی با خادمان شاهنشاه، خدمات لشکری و کشوری. سومین کتاب با عنوان ملک آبادی به اداره شاهنشاهی می پردازد که شامل مقررات قضایی و اجرایی است. چهارمی حاوی اطلاعاتی درباره فلسفه، علم، آداب اجتماعی و ادبیات هندو است. پنجم شامل سخنان اکبر، [3] به همراه شرحی از نسب و شرح حال مؤلف است.
جلد 1: منزل آبادی (به معنای تأسیس مکان)
این جلد در مجموع دارای 90 «آیین» یا آیین نامه است که به بخش های مختلف مدیریت و مشاغل در آن زمان می پردازد و توصیف می کند. ضرابخانه های مختلف شامل ضرابخانه امپراتوری، کارگران آن و فرآیند تصفیه و استخراج طلا و نقره، درهم و دینار و غیره است. همچنین بخش هایی به حرم امپراتوری (عین 15)، مهرهای سلطنتی (عین) اختصاص دارد. 20)، آشپزخانه امپراتوری (عین 23)، و دستور العمل های آن و قوانین مربوط به ایام پرهیز (عین 26). این جلد شامل شرح مفصلی از مواردی مانند میوه ها، سبزیجات، عطرها، فرش ها و غیره و همچنین هنر و نقاشی است. عین اکبری یک منبع عالی برای اطلاعات در مورد نگهداری ارتش مغول در دوران سلطنت اکبر است. Ain 35 به استفاده و نگهداری از توپخانه ، نگهداری و برندسازی اسب های سلطنتی، شترها، قاطرها و فیل ها می پردازد و همچنین جزئیات غذایی که به حیوانات داده می شود را شرح می دهد. این جلد همچنین دارای مقررات مربوط به دستمزد کارگران، برآورد ساخت خانه و غیره است [5]
جلد دوم: سپاه آبادی (به معنای تأسیسات نظامی) نهیل جین
کتاب دوم، رفتار خادمان تاج و تخت، خدمات نظامی و کشوری و خادمان دربار را شرح می دهد که با نبوغ ادبی یا مهارت موسیقی خود، تشویق زیادی از سوی امپراطور دریافت کردند و به همین ترتیب ارزش والای سلطنت را ستودند. کار آنها
جلد 3: ملک آبادی (به معنای حکومت یک کشور یا تشکیلات دولتی)
کتاب سوم به طور کامل به مقررات ادارات قضایی و اجرایی، ایجاد دوران جدید و کاربردی تر، بررسی زمین، تقسیمات قبیله ای و اجاره نامه وزیر دارایی اختصاص دارد.
جلد 4 (قانون و شرایط اجتماعی)
کتاب چهارم وضعیت اجتماعی و فعالیت ادبی هندوها را که بخش عمده ای از جمعیت را تشکیل می دهند و امپراتور ضامن ثبات قلمرو خود را در پیشرفت سیاسی آنها به ویژه در فلسفه و حقوق تشریح می کند. همچنین چند فصل در مورد مهاجمان خارجی هند، در مورد مسافران برجسته، و در مورد مقدسین مسلمان و فرقه هایی که آنها به آنها تعلق دارند، وجود دارد.
جلد 5 (گفته ها و کارهای امپراتور اکبر)
کتاب پنجم شامل جملات اخلاقی و اقوال تصلیفی و مشاهدات و احکام حکمت قیصر است که توسط ابوالفضل گردآوری شده است.
در سال 1855، سر سید احمد خان، نسخه علمی، تحقیق شده و مصور «اعین اکبری» ابوالفضل را به پایان رساند که خود کتابی فوق العاده دشوار بود. پس از پایان کار به رضایت او، آن را نزد میرزا اسدالله خان غالب آورد و معتقد بود که از زحمات او قدردانی خواهد کرد. نزد غالب بزرگ رفت تا تقریزی برای آن بنویسد. غالب موظف شد، اما شعر کوتاه فارسی در انتقاد از آیین اکبری و به طور ضمنی فرهنگ شاهنشاهی، مجلل، باسواد و دانش آموخته مغول که محصول آن بود، نوشت. غالب عملاً سیداحمد خان را به خاطر هدر دادن استعدادش در «چیزهای مرده» مواخذه کرد و «صاحبان انگلستان» را که در آن زمان همه آئین های این جهان را در اختیار داشتند، تمجید کرد.
غالب به نظر می رسید که به شدت از تغییرات در سیاست جهانی ناشی از اقدامات قدرت های بزرگ به ویژه در سیاست هند آگاه بود. شاید سید احمد از توصیه های غالب برانگیخته شده باشد، اما متوجه نیروهایی شد که به این نشریه نفوذ کردند.
سر سید احمد خان از علاقه فعال به تاریخ و باستان شناسی دست کشید. اگرچه او دو متن تاریخی دیگر را در چند سال بعد ویرایش کرد، اما هیچ یک از آنها دامنه عین را نداشتند : سندی گسترده و پیروزمندانه در مورد حکومت اکبر.
خردل انسان (آین 76 کتاب 1)
تجارتی که اکبر اعظم انجام می دهد بسیار متنوع است. در روزهایی که مجمع مخارج اعلام شد، تعداد زیادی از مردان منصوب شدند. محاسن آنها بررسی می شود و سکه دانش از جریان می گذرد. برخی برای رفع شبهات دینی به حضرتش دعا می کنند. ديگران دوباره از او براي حل و فصل يك امر دنيوي توصيه مي كنند. دیگران برای درمان خود دارو می خواهند. مانند اینها درخواست های بسیار دیگری نیز مطرح شد. حقوق تعداد زیادی از مردان ایران ، ترکیه ، اروپا ، هندوستان و کشمیر به ترتیبی که در ادامه توضیح داده می شود، تعیین می شود و خود مردان توسط صاحبان حقوق به حضور اعلیحضرت برده می شوند. پیش از این رسم بر این بود که انسان با اسب و تجهیزات بیاید. اما اکنون فقط مردانی که به سمت احدی منصوب شده بودند اجازه داشتند اسب بیاورند. حقوق و دستمزد توسط افسری که آنها را می آورد پیشنهاد می شود، که بعداً افزایش یا کاهش می یابد، اگرچه عموماً افزایش می یابد. زیرا بازار اعلیحضرت هرگز کسل کننده نیست. تعداد مردانی که به حضور اعلیحضرت آورده می شوند به تعداد مردان موجود بستگی دارد. هر دوشنبه همه سوارکارانی که از هفته قبل باقی مانده بودند جمع آوری می شوند. اعلیحضرت با نظر افزایش لشکر و غیرت افسران به هر سواری که بیاورد به ازای هر سوار دو سد هدیه می دهد.
مقررات مربوط به تعلیم و تربیت (آین 25 کتاب 2) اعلیحضرت دستور می دهد که هر پسر مدرسه ای باید ابتدا حروف الفبا
را بنویسد و سپس بیاموزد که چند شکل آنها را ردیابی کند. او باید شکل و نام هر حرف را یاد بگیرد که ممکن است در دو روز انجام شود و پس از آن پسر باید به نوشتن حروف پیوسته اقدام کند. ممکن است به مدت یک هفته تمرین شود که پس از آن پسر باید مقداری نثر و شعر را از روی قلب یاد بگیرد و سپس برخی از آیات حمد خدا یا جملات اخلاقی را که هر کدام جداگانه نوشته شده است را به خاطر بسپارد. باید مراقب بود که همه چیز را خودش یاد بگیرد اما معلم باید کمی به او کمک کند.
عین اکبری یکی از اولین متون فارسی بود که به زبان انگلیسی ترجمه شد. [6] متن اصلی فارسی در سه جلد به انگلیسی ترجمه شد. جلد اول که توسط هاینریش بلوخمن (1873) ترجمه شد شامل کتابهای اول و دوم بود. جلد دوم که توسط سرهنگ هنری سالیوان جارت (1891) ترجمه شده است، شامل کتاب سوم و جلد باقیمانده نیز توسط جارت (1896)، کتابهای چهارم و پنجم ترجمه شده است. این سه جلد توسط انجمن آسیایی کلکته به عنوان یک کتاب منتشر شده است . بخشی از سری Bibliotheca Indica آنها . [3] [7] [8]
متن فارسی آیین اکبری در سه بخش: