کتاب عبدیه کتابی از کتاب مقدس است که تألیف آن به عبدیه منسوب است . عبدیا یکی از دوازده پیامبر صغیر در بخش پایانی نوییم ، دومین بخش اصلی کتاب مقدس عبری است . متن از یک فصل تشکیل شده است که به 21 آیه با 440 کلمه عبری تقسیم شده است و آن را به کوتاه ترین کتاب در تورات (کتاب مقدس عبری) تبدیل می کند، اگرچه سه رساله کوتاه عهد جدید به زبان یونانی وجود دارد ( فیلیمون با 335 کلمه، دوم یوحنا با 245 کلمه و 3 جان با 219 کلمه). کتاب عوبدیا پیشگویی در مورد داوری الهی ادوم و بازگرداندن اسرائیل است . [1] [2]
کتاب عوبدیا بر اساس رؤیایی نبوی در مورد سقوط ادوم ، [3] یک قوم کوهستانی [4] است که بنیانگذار آن عیسو بود . [5] [6] عبدیا برخورد با یهوه را توصیف می‌کند که به غرور ادوم اشاره می‌کند و آنها را به دلیل "خشونت علیه برادرت یعقوب" متهم می‌کند. [7]
در طول بیشتر تاریخ یهودا ، ادوم کاملاً از اورشلیم به عنوان یک دولت دست نشانده کنترل می شد . عبدیه گفت که بلندی محل سکونتشان در کوه های سیر به سرشان رفته و از غرور پف کرده اند. خداوند می‌گوید: «اگرچه مانند عقاب اوج بگیری و در میان ستارگان آشیانه بسازی، از آنجا تو را پایین خواهم آورد .» [8]
در محاصره اورشلیم (597 قبل از میلاد) ، نبوکدنصر دوم اورشلیم را غارت کرد، پادشاه یهودا را دور کرد و یک حاکم دست نشانده نصب کرد. ادومیان به بابلی ها کمک کردند تا شهر را غارت کنند. عبدیا که این پیشگویی را در حدود سال 590 قبل از میلاد می نویسد، پیشنهاد می کند که ادومیان باید به خاطر می آوردند که خون غلیظ تر از آب است. «روزی که دور ایستادی در حالی که بیگانگان مال او را بردند و بیگانگان وارد دروازه‌های او شدند و برای اورشلیم قرعه انداختند، مانند یکی از آنها بودی... در روز مصیبت از دروازه‌های قوم من عبور نکن. در مصیبتشان در روز مصیبتشان شادمان نشو و در روز مصیبتشان به مالشان دست نده». [9]
عبدیا در قضاوت گفت که خداوند خاندان عیسو را برای همیشه محو خواهد کرد و حتی یک باقیمانده باقی نخواهد ماند. [10] سرزمین ادومیان در تصرف سرزمین های جنوب خواهد بود و آنها به عنوان یک قوم دیگر وجود ندارند. [11] روز خداوند برای همه ملت‌ها نزدیک بود، و روزی بنی اسرائیل پیروز از تبعید خود باز می‌گردند و سرزمین ادوم، مزارع افرایم ، زمین جلعاد ، زمین پست فلسطین را تصرف می‌کنند. و مزارع سامره . [12]
تاریخ انشاء مورد مناقشه است و به دلیل فقدان اطلاعات شخصی درباره عبدیه، خانواده او و محیط تاریخی او تعیین آن دشوار است: بنابراین تاریخ باید بر اساس خود پیشگویی تعیین شود. ادوم به دلیل عدم دفاع از ملت برادر خود، اسرائیل، زمانی که مورد حمله قرار گرفت، نابود خواهد شد. دو زمینه تاریخی عمده وجود دارد که ادومیان می توانستند چنین عملی را انجام دهند. اینها در طول 853-841 قبل از میلاد است، زمانی که اورشلیم توسط فلسطینیان و اعراب در زمان سلطنت یهورام یهودا (که در دوم پادشاهان 8:20-22 و دوم تواریخ 21:8-20 در عهد عتیق مسیحی ثبت شده است ) و 607-586 مورد حمله قرار گرفت. قبل از میلاد هنگامی که اورشلیم توسط نبوکدنصر دوم بابلی مورد حمله قرار گرفت ، که منجر به تبعید اسرائیل توسط بابل شد (که در مزمور 137 ثبت شده است ). دوره قبل عبدیه را معاصر الیاس نبی می دانست .
تاریخ متأخر عبدیه را معاصر ارمیا نبی می‌دانست . تاریخ قرن ششم برای عبدیه یک موضع «تقریباً اجماع» در میان دانشمندان است. [13] عوبدیا 1-9 حاوی مواردی مشابه با کتاب ارمیا 49:7-22 است. متن کتاب ارمیا مربوط به سال چهارم سلطنت یهویاقیم ( 604 پ . به احتمال زیاد عبدیا و کتاب ارمیا با هم از منبع مشترکی استفاده می کردند که در حال حاضر برای ما ناشناخته است تا اینکه ارمیا از نوشته های قبلی عبدیا به عنوان منبع خود استفاده کند. [14] همچنین مطالب زیادی در عبادیه 10-21 یافت شده است که ارمیا آنها را نقل نمی‌کند، و اگر آنها را پیش روی خود گذاشته بود، به طرز تحسین‌آمیزی با هدف او مطابقت داشت.
اصطلاح «سفاراد» که در آیه بیستم عبادیه ذکر شده از کلمه عبری اسپانیا گرفته شده است. [15]
تعبیر دقیق «روز خداوند» از عبادیه 1:15 توسط نویسندگان دیگر در سراسر عهد عتیق و جدید استفاده شده است، به شرح زیر:
برای سایر موارد مشابه، عبدیا 1: 1-8 را با ارمیا 49: 7-16 مقایسه کنید.
کتاب مقدس: کتاب صوتی مالکیت عمومی Obadiah در LibriVox