stringtranslate.com

طبل سخنگو

درامرهای یوروبا : نزدیکترین آنها دارای امله آکو و باتا هستند ، دو نفر دیگر دوندون را نگه می دارند.
گانگان

طبل سخنگو یک طبل ساعت شنی شکل از غرب آفریقا است که می‌توان گام آن را تنظیم کرد تا لحن و عروض گفتار انسان را تقلید کند. [1] [2] [3] دارای دو سر طبل است که توسط طناب‌های کششی چرمی به هم متصل شده‌اند، که به نوازنده اجازه می‌دهد تا با خراشیدن طناب‌ها بین بازو و بدن خود، گام درام را تغییر دهد.

نوازندگان درام سخنگو که از قرن هجدهم سرچشمه می‌گیرند، از آهنگ‌هایی برای انتشار پیام‌هایی مانند اخبار مراسم و فرمان‌ها در فواصل 4 تا 5 مایلی استفاده می‌کردند. [4]

باتا

یک بازیکن ماهر قادر است عبارات کامل را بازی کند. بیشتر طبل‌های سخنگو بسته به نحوه نواختن آن‌ها مانند زمزمه‌های انسان صدا می‌کنند.

قاب چوبی طبل سخنگو

طبل‌های ساعت شنی شکل مشابهی در آسیا یافت می‌شوند، اما از آن‌ها برای تقلید مکالمه استفاده نمی‌شود، اگرچه idakka برای تقلید موسیقی آوازی استفاده می‌شود. [5]

پنج نوع طبل فشار dùndún از یوروبا و atumpan و fontom از Asante (آشانتی) به ویژه قابل توجه هستند. آنها تا مسافت 20 مایلی (32 کیلومتری) پیام می فرستند، جایی که درامرهای دیگر آنها را پخش می کنند و به سرعت اخبار را پخش می کنند.

نام طبل های سخنگو بر اساس زبان یا منطقه

تاریخچه

طبل سخنگو به شکل ساعت شنی برخی از قدیمی ترین سازهایی هستند که توسط گروهای آفریقای غربی استفاده می شد [7] و تاریخچه آنها را می توان به قوم بونو ، قوم یوروبا ، امپراتوری غنا [9] [10] و مردم هاوسا ردیابی کرد . مردم یوروبا در جنوب غربی نیجریه و بنین و داگومبا در شمال غنا هر دو ژانر بسیار پیچیده ای از موسیقی گریوت را با تمرکز بر طبل ناطق توسعه داده اند. [11] بسیاری از انواع طبل های سخنگو تکامل یافتند، که اکثر آنها ساختار مشابهی داشتند که در بالا ذکر شد. به زودی، بسیاری از اشکال غیر ساعت شنی ظاهر شدند و نام‌های خاصی مانند Dunan و Fontomfrom به آنها داده شد . [9] این ساخت و ساز محدود به مرزهای معاصر آفریقای غربی است ، به استثنای این قاعده شمال کامرون و غرب چاد . مناطقی که دارای جمعیت مشترک متعلق به گروه های غالب در کشورهای هم مرز با غرب آفریقا هستند، مانند کانوری ، جرما ، فولانی و هاوسا.

مردم سرر

در تاریخ سنگال و گامبیا ، تاما (به زبان سرر ) یکی از آلات موسیقی مورد استفاده در سنت "وونگ" مردم سرر بود ( "رقصی که توسط پسران سرر که هنوز ختنه نشده اند " یا آینده ختنه شده نیز استفاده می شود. معروف به " Xaat " ( در Serer ) است ​طبل های نواخته شده عبارتند از: Perngel، Lamb، Qiin و Tama [12] .

وقتی خروس بانگ می‌زند، Xaat تا لحظه ختنه استراحت می‌کند و می‌خوابد، اگر قضاوت شود که می‌تواند با وونگ برقصد که توسط چهار تام تام احاطه شده است. پرنگل، بره، کیین و تاما.

از منظر تاریخی، تاما (درست مانند Serer junjung )، در مناسبت‌های خاص، مانند زمان جنگ‌ها (ندای اسلحه)، زمانی که پادشاهان می‌خواستند با رعایای خود صحبت کنند، مورد ضرب و شتم شاهان سنگامبیایی قرار می‌گرفت. شرایط در کشور سرر - دعوتی برای شهادت، مانند ضرب و شتم در Tahompa (حمله غافلگیرانه در قرن 19) [13] [14] و نبرد Naoudourou، [13] که در آن سررهای شکست خورده (توسط مسلمانان مارابوت سنگامبیا) به جای اینکه توسط نیروهای مسلمان فتح شود یا مجبور به تسلیم شدن به اسلام شود، خودکشی کرد. [13] [14] خودکشی در دین سرر تنها در صورتی مجاز است که اصل سرر جوم را برآورده کند (به مذهب سرر مراجعه کنید ). [15] کلمه "Jom" در زبان Serer به معنای "افتخار" است . [15] [16]

مردم یوروبا

آیانگالو

اعتقاد بر این است که آیانگالو اولین درامر یوروبا بوده است. پس از مرگ او خدایی شد و اکنون در ردیف اوریشاها قرار می گیرد . پیروان دین یوروبا معتقدند که او روح حامی همه نوازندگان درام است و در کسوت یک الهه به نوازندگان درام الهام می‌دهد تا خوب بنوازند. کلمه " آیان " در زبان یوروبا به معنی طبل نواز است . به همین دلیل است که برخی از نام‌های خانوادگی یوروبا دارای پیشوند Ayan هستند ، مانند Ayanbisi، Ayangbade، Ayantunde، Ayanwande و غیره. این پیشوند حاملان آن را به عنوان نگهبانان ارثی اسرار آیانگالو نشان می‌دهد.

در قرن بیستم طبل ناطق بخشی از موسیقی رایج در غرب آفریقا شد. از آن در نواختن موسیقی Mbalax سنگال و در موسیقی Fuji و Jùjú نیجریه استفاده می شود (جایی که به عنوان dùndún شناخته می شود، نباید با طبل باس dundun مردمان Mandé اشتباه گرفته شود). [17] طبل سخنگو همچنین در مراسم و مراسم تشریفاتی مانند عروسی، مراسم خاکسپاری، مراسم خصوصی استفاده می‌شود و از همه مهمتر معمولاً توسط گروه‌های موسیقی آفریقایی به عنوان بخشی از آلات موسیقی خود استفاده می‌شود.

تکنیک بازی

ایا ایلو، طبل سخنگو یوروبا .

گام طبل برای تقلید از الگوهای لحن گفتار متفاوت است. این کار با تغییر کشش روی سر درام انجام می‌شود: سر درام‌های مخالف توسط یک طناب کششی مشترک به هم متصل می‌شوند . کمر درام بین بازو و دنده های نوازنده قرار می گیرد، به طوری که هنگام فشرده شدن سر طبل سفت می شود و نت بالاتری نسبت به زمانی که در حالت ریلکس است تولید می کند. گام را می توان در طول یک ضرب تغییر داد و یک نت تاب دار ایجاد کرد. بنابراین طبل می تواند زیر و بم، حجم و ریتم گفتار انسان را به تصویر بکشد، البته نه کیفیت حروف صدادار یا صامت ها. [18]

استفاده از طبل سخنگو به عنوان نوعی ارتباط مورد توجه اروپایی ها در نیمه اول قرن هجدهم قرار گرفت. پیام های دقیق می تواند از یک روستا به روستای دیگر سریعتر از آن چیزی که توسط شخصی سوار بر اسب حمل می شود ارسال شود. در قرن نوزدهم، راجر تی کلارک، یک مبلغ مذهبی، متوجه شد که "سیگنال ها نشان دهنده آهنگ های هجاهای عبارات متعارف یک شخصیت سنتی و بسیار شاعرانه است." [19]

بسیاری از زبان های آفریقایی تونال هستند . یعنی گام در تعیین معنای یک کلمه خاص مهم است. [20] [21] برای مثال، زبان یوروبا دارای سه لحن اصلی است، کم، متوسط ​​و بالا، مشابه نت‌های تونیک سلفا do، re، و mi. سپس از انحرافات مختلف سه تن برای انتقال پیام های مختلف استفاده می شود. همان طرح سه آهنگ اصلی و انحرافات آنها در مورد نحوه صحبت درام در موسیقی و فرهنگ یوروبا نیز صدق می کند. با این حال، زبان Serer و زبان‌های سنگامبیایی نسبتاً آن بر خلاف تقریباً سایر زبان‌های نیجر-کنگو، تونال نیستند. [22]

مشکل این بود که چگونه می توان پیام های پیچیده را بدون استفاده از حروف صدادار یا صامت و فقط با استفاده از لحن برقرار کرد. یک مهاجر انگلیسی به آفریقا، جان اف. کارینگتون ، در کتاب خود در سال 1949 به نام طبل های سخنگو آفریقا توضیح داد که چگونه طبل نوازان آفریقایی قادر به برقراری ارتباط پیام های پیچیده در فواصل بسیار زیاد بودند. [23] درامر با استفاده از آهنگ های پایین که به عنوان آهنگ های مردانه و زنانه بالاتر شناخته می شود، از طریق عبارات و مکث ها ارتباط برقرار می کند، که می تواند 4 تا 5 مایل به سمت بالا حرکت کند. این فرآیند ممکن است هشت برابر بیشتر از بیان یک جمله معمولی طول بکشد، اما برای اطلاع رسانی به روستاهای همسایه از حملات یا مراسم احتمالی موثر بود. [4] او دریافت که به هر کلمه کوتاهی که روی طبل زده می‌شود، یک عبارت اضافی اضافه می‌شود که در گفتار زائد است اما زمینه سیگنال اصلی درام را فراهم می‌کند.

مثال

پیغام "به خانه برگرد" ممکن است توسط طبل‌زنان اینگونه ترجمه شود: "پاهایت را به راهی که رفتند، کاری کن که پاهایت به راهی که رفتند برگردند، پاهایت و پاهایت را در زیر، در دهکده‌ای که متعلق به ما". [24]

کلمات واحد به عبارات ترجمه می شوند. به عنوان مثال، "ماه" به عنوان "ماه به سمت زمین نگاه می کند" و "جنگ" به عنوان "جنگی که باعث توجه به کمین می شود" پخش می شود.

عبارات اضافی زمینه ای را فراهم می کند که در آن پیام اصلی یا ضربات طبل را معنا می کند. این عبارات را نمی‌توان تصادفی کرد، زمانی که به دانش‌آموزان درام نواختن عبارت خاصی که با هر کلمه منطبق بود آموزش داده می‌شد. این دلیل به تنهایی یادگیری صحبت کردن به زبان طبل را دشوار می کرد و تعداد کمی از آنها حاضر بودند برای این کار وقت بگذارند. [25] ضربات طبل اضافی ابهام معنا را کاهش می دهد. از قضا، زمانی که غرب مکانیسم طبل ها را درک کرد، قبلاً کمتر در آفریقا استفاده می شد. همچنین کلمات اغلب معنای خود را از دست می دهند. در مصاحبه ای با کارینگتون، او توضیح داد که وقتی کلماتی که اغلب استفاده نمی شوند، عبارات مربوط به آنها فراموش می شوند. هنگامی که ضرب آهنگ برای دختر جوان داده شد، درامرها فکر کردند که این عبارت نواخته شده در واقع همان جمله برای تورهای ماهیگیری است. [26]

همانطور که توسط Finnegan تاکید شده است، [27] پیام های ارسال شده از طریق طبل به پیام های سودمند محدود نمی شد. زبان های طبل نیز می توانند برای فرم های خاص ادبی، ضرب المثل ها، شعرهای تاریخی، شعرهای تاریخی، و در برخی فرهنگ ها عملاً برای هر نوع شعر مورد استفاده قرار گیرند. فرم های تشریفاتی و نام طبل افراد خاص نوعی ادبیات شفاهی را تشکیل می داد. در میان برخی از مردمان مانند اشانتی ها یا یوروباها ، زبان طبل و ادبیات بسیار توسعه یافته بود. در این فرهنگ ها، طبل زدن یک فعالیت تخصصی و غالباً موروثی بود و طبل نوازان متخصص با تسلط بر واژگان پذیرفته شده زبان و ادبیات طبل اغلب به دربار پادشاه متصل بودند.

جزئیات طراحی

ابعاد طبل ها بین گروه های قومی متفاوت است، اما همه از یک طرح اولیه پیروی می کنند.

تاما از اقوام سرر، ولوف و ماندینکا با ابعاد کوچک‌تر آن مشخص می‌شود که طول کل طبل معمولی آن 13 سانتی‌متر (5.1 اینچ) با قطر سر درام 7 سانتی‌متر (2.8 اینچ) است . این صدای بسیار بالاتری نسبت به سایر طبل‌های سخنگو با ساختار مشابه ایجاد می‌کند.

از سوی دیگر، قوم‌های یوروبا و داگومبا دارای برخی از بزرگترین طبل‌های سخنگو در گروه‌های Lunna و Dùndún خود هستند ، با طول معمولی 23 تا 38 سانتی‌متر (9.1-15.0 اینچ) و قطر سر طبل بین 10 تا 18. سانتی متر (3.9 و 7.1 اینچ). در گروه‌های درام سخنگوی یوروبا، این طبل‌های بزرگ در کنار طبل‌های کوچک‌تر مشابه تاما که در زبان یوروبا Gangan نامیده می‌شوند، استفاده می‌شوند .

یامار تیام، نوازنده سنگالی تاما از گروه فنلاندی کهکشان، در حال اجرا در جشنواره گروه بزرگ Imatra در ایماترا، ژوئیه 2005

سبک های بازی

درامرها در حال رژه

سبک های نوازندگی با ساخت طبل و کیفیت های آهنگ هر زبان ارتباط تنگاتنگی دارد. تفاوت آشکاری در سبک های بازی بین مناطقی با جمعیت غالب فولانی و ماندی زبان و نواحی سنتی غیرمانده در شرق وجود دارد.

سبک غالب نواختن در نواحی غربی‌تر مانند سنگال ، گامبیا ، مالی غربی و گینه با چرخش‌های سریع و صدای انفجارهای کوتاه بین دست نگه‌داشتن چوب و دست آزاد همراه است و با لهجه‌های زیر و غیر تونال مختلف مرتبط است. زبان هایی که در این منطقه شنیده می شود. این سبکی است که معمولاً در ژانر محبوب Mbalax در سنگال شنیده می شود.

از شرق مالی ، بورکینافاسو و غنا ، به سمت نیجر ، چاد غربی و نیجریه ، (به استثنای مناطقی که اکثریت فولانی و مانده‌زبان دارند ) سبک نواختن طبل سخنگو بر تولید نت‌های طولانی و پایدار با ضربه زدن متمرکز است. سر طبل با دست نگهدارنده و دست آزاد همراه آن برای مرطوب کردن و تغییر صدا بلافاصله پس از ضربه زدن استفاده می شود. این یک بافت صدای لاستیکی برای نواختن آن ایجاد می‌کند، که صداهای سنگین و پیچیده‌ای را که در زبان‌های این ناحیه استفاده می‌شود تقلید می‌کند (نگاه کنید به نمودار تونال زبان نیجر-کنگو ). این سبک مشخص را می توان به وضوح در موسیقی محبوب این منطقه شنید، به ویژه در آنهایی که درام سخنگو ساز اصلی است، مانند موسیقی فوجی یوروبای نیجریه .

در برخی از گروه های قومی، به هر فرد یک "نام طبل" داده می شد که می توانست از پیام های مستقیم به افراد خاص استفاده کند. نمونه هایی از بولوهای کامرون عبارتند از: «حتی اگر لباس خوبی بپوشی، عشق تنها چیز است» یا «موش غول پیکر چوبی بچه ندارد، موش خانگی بچه ندارد» . نوازندگان درام سخنگو با زدن نام گیرنده و به دنبال آن نام فرستنده و پیام پیام ارسال می کردند. [28]

استفاده در موسیقی محبوب

کینگ کریمسون در آلبوم Larks' Tongues in Aspic از طبل سخنگو برای قطعه "The Talking Drum" استفاده کرد. [29]

تام ویتس در آهنگ خود "Trouble's Braids" که قطعه ای از آلبوم Swordfishtrombones است، از طبل سخنگو استفاده کرد .

اریکا بادو از طبل سخنگو در آهنگ خود "مردم من" از آلبوم New Amerykah Part One (جنگ جهانی چهارم) استفاده کرد .

Sikiru Adepoju استاد طبل سخنگو از نیجریه است که با هنرمندانی از Grateful Dead گرفته تا Stevie Wonder و Carlos Santana همکاری کرده است .

Naná Vasconcelos ، استاد سازهای کوبه ای، نواختن درام سخنگو را در اوایل دهه 1980 شروع کرد و از آن زمان تاکنون از آن استفاده کرده است.

Mick Fleetwood از Fleetwood Mac از طبل سخنگو در آهنگ "World Turning" در آلبوم همنام گروه در سال 1975 و در اجرای کنسرت این آهنگ استفاده کرده است.

فیلم موزیکال و کنسرت HBO به کارگردانی دیوید برن، آرمان‌شهر آمریکایی برادوی، یک نوازنده تاما را در چندین آهنگ در طول نمایش به نمایش می‌گذارد. [30]

کلئو سول از طبل سخنگو در آهنگ خود "When I'm In Your Arms" از آلبوم Rose in the Dark استفاده کرد .

مانیولز بر روی آهنگ خود "Danfo" از آلبوم Mirage، طبل سخنگو را نواخت.

در فرهنگ عامه

بیل کروتزمن ، درامر گروه Grateful Dead با طبل سخنگو، 1982. عکس از دیوید گانز

در سری بازی Patapon ، بازیکن خدایی است که با استفاده از چهار درام سخنگو با پیروان خود ارتباط برقرار می کند. هر کدام صدای منحصر به فرد خود را دارند: «پاتا»، «پن»، «دون» و «چاکا».

در مجموعه تلویزیونی Dead Like Me ، طبل سخنگو به عنوان وسیله ای برای جشن گرفتن زندگی مردگان مورد بحث قرار می گیرد. [3]

آنها همچنین می توانند در فیلم 1959 The Nun's Story با بازی آدری هپبورن شنیده شوند ، زمانی که او به جایی که در آن زمان کنگو بلژیک بود می رسد.

بیل کروتزمن ، درامر گروه Grateful Dead ، گاهی اوقات در برنامه های زنده گروه در طول بخش "درام" برنامه های آنها در مجموعه دوم، درام سخنگو می نواخت.

طبل سخنگو در موسیقی فیلم Black Panther در سال 2018 نقش برجسته ای دارد . موسیقی متن، ساخته لودویگ گورانسون ، از طبل های سخنگو در هسته یک لایت موتیف مرتبط با قهرمان فیلم، تی چالا (با بازی چادویک بوزمن ) استفاده می کند. [31]

همچنین ببینید

یادداشت ها

  1. گرشون، لیویا (۲۷ ژوئیه ۲۰۲۱). "چگونه طبل ناطق غرب آفریقا به طور دقیق گفتار انسان را تقلید می کند؟" مجله اسمیتسونیان بازبینی شده در 4 اوت 2021 .
  2. گنینیومو، لوک (14-08-2021). "طبل سخنگو در آفریقا چیست؟". مجله شین . بازیابی شده در 2023-02-11 .
  3. ^ ab Ushe, Ushe Mike (2015). "طبل سخنگو: تحقیق در مورد دسترسی به شیوه سنتی ارتباط". مجله بین المللی فلسفه و الهیات . 3 . doi : 10.15640/ijpt.v3n1a15 (غیرفعال 01-07-2024).{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of July 2024 (link)
  4. ^ اب اونگ، والتر (1977). رابط های کلام: مطالعاتی در مورد تکامل آگاهی و فرهنگ . ص 101.
  5. ^ خوزه، کوین؛ چاترجی، آنیندیا؛ گوپتا، آنوراگ (2018). "آکوستیک آیداکا: طبل دام هندی با گام مشخص". مجله انجمن آکوستیک آمریکا . 143 (5): 3184-3194. Bibcode :2018ASAJ..143.3184J. doi :10.1121/1.5038111. PMID  29857748.
  6. ↑ abc (به فرانسوی) Gravrand, Henry , La civilization seereer – Pangool , vol. 2, Les Nouvelles Editions Africaines du Senegal (1990), صفحات 48–49, ISBN 2723610551 
  7. ^ abcde "Instruments du Sénégal (in) kassoumay.com". بایگانی شده از نسخه اصلی در 5 ژوئیه 2012 . بازبینی شده در 19 آوریل 2021 .
  8. ^ دوروجایه، سیسیلیا؛ و همکاران (27 ژوئیه 2021). "وقتی موسیقی صحبت می کند: یک مطالعه آکوستیک در مورد جایگزینی گفتار طبل سخنگو دوندون نیجریه". مرزها در ارتباطات 6 : 132. doi : 10.3389/fcomm.2021.652690 .
  9. ^ ab "تاریخ طبل - تاریخ اولیه". MakeDrums.com. 18 اکتبر 2011 . بازبینی شده در 19 مارس 2015 .
  10. میروویتز، اوا لوین-ریشتر (1958). آکان غنا: باورهای باستانی آنها. فابر و فابر.
  11. "طبل های سخنگو یوروبا | موسیقی آفریقایی: مجله کتابخانه بین المللی موسیقی آفریقا". {{cite journal}}: مجله استناد نیاز دارد |journal=( کمک )
  12. ^ (به فرانسوی) Gravrand, Henry, La civilization seereer – Pangool , ج 2 (1990) ص 49.
  13. ^ abc (به انگلیسی) Joof, Alhaji Alieu Ebrima Cham , "Senegambia, the land of our heritage" (1995). همچنین ببینید :
  14. ^ ab Camara، Alhaji Sait، "Chossani Senegambia" (تاریخ سنگامبیا)، در GRTS (Sunu Chossan)، ( گامبیا ).
  15. ^ آب گراوراند، پنگول (1990)، ص. 40.
  16. ^ (به فرانسوی) Gravrand, Henry, "L'Heritage spirituel Sereer: Valeur tradicionalelle d'hier, d'aujourd'hui et de demain" در Ethiopiques , numéro 31, révue socialiste de Culture négro-Africaine, 3e trimestre 19
  17. «طبل سخنگو در موسیقی پاپ نیجریه - موسیقی فوجی: MUSC&105 1778 - F17 - MUSIC APPREC». ccs.instructure.com . بازیابی شده در 2021-07-11 .
  18. Gertjegerdes-Myricks، Petra (17 ژوئیه 2002). "دهکده تاریخی آفریقایی آمریکایی طبل های جدید آفریقایی دریافت می کند". کلمبوس تایمز ProQuest  367868191.
  19. گلیک، جی. (2011)، اطلاعات: یک تاریخ، یک نظریه، یک سیل ، لندن: فورث استیت، ص. 15.
  20. ^ Chen, Matthew Y. 2000. Tone Sandhi: الگوها در گویش های چینی.
  21. اودن، دیوید (1995)، "لحن: زبان های آفریقایی". در J. Goldsmith (ed.)، Handbook of Phonological Theory ، Oxford: Basil Blackwell .
  22. پوزدنیاکوف، کنستانت این و سگرر، گیوم (2017)، «طبقه‌بندی تبارشناسی زبان‌های اقیانوس اطلس». (پیش نویس) برای حضور در: Lüpke, Friederike (ed.) The Oxford Guide to the Atlantic Languages ​​of West Africa , Oxford University Press.
  23. کارینگتون، جی اف (1949)، طبل‌های سخنگو آفریقا ، مطبوعات کری کینگزگیت.
  24. ^ گلیک (2011)، ص. 13.
  25. ^ اونگ (1977). رابط های کلمه . ص 97.
  26. ^ اونگ (1977). رابط های کلمه .
  27. فینیگان، روث (2012). "زبان و ادبیات طبل". ادبیات شفاهی در آفریقا کمبریج، انگلستان: انتشارات کتاب باز. شابک 978-1-906924-72-0.
  28. «درام تلگراف».
  29. ارگان، تامسون رویترز هراوسگبندس. نمایه استنادی علوم اجتماعی. OCLC  946102050. {{cite book}}: |first=دارای نام عمومی ( راهنما )
  30. کینگ، دارین (۲۰ نوامبر ۲۰۱۹). "ساختن "آرمان شهر" دیوید برن، یک لباس خاکستری در یک زمان". نیویورک تایمز . بازبینی شده در 19 آوریل 2021 .
  31. اورسون، دایان (09-04-2018). "درامر سنگالی برای "پلنگ سیاه" پیام موسیقی را با دانشجویان کانکتیکات به اشتراک می گذارد". wbur.org ​بازیابی شده 2020-05-13 .

مراجع

لینک های خارجی