شی زی ( ) (137–226)، نام محترمانه وییان ، که در ویتنامی به صورت Sĩ Nhiếp نیز ترجمه می شود ، یک ژنرال نظامی، سیاستمدار و جنگ سالار چینی بود که در دوران سلسله هان شرقی و اوایل دوره سه پادشاهی چین زندگی می کرد. [1] او به عنوان مدیر فرماندهی Jiaozhi در شمال ویتنام امروزی خدمت کرد . متن تاریخی قرن سوم سوابق سه پادشاهی ( Sanguozhi ) منبع اصلی سنت های چینی در مورد زندگی شی زی است. [2] او بودیسم را در طول زندگی خود ترویج کرد. پس از مرگ وی، ویتنامی ها افسانه های بسیاری را به او پیوستند [3] و او را به عنوان Sĩ Vương ( شاه Sĩ ، 士王) در برخی معابد گرامی داشتند.
شی ژی در نسل ششم از اجدادش بود که به شمال ویتنام مهاجرت کردند ، [4] در استان جیائو به دنیا آمد ، اما خانه اجدادی او در اطراف تایان امروزی ، شاندونگ بود . اجداد او زمانی که وانگ مانگ تاج و تخت را غصب کرد و سلسله شین (9–23) را با خود به عنوان امپراتور آن تأسیس کرد، به استان جیائو نقل مکان کردند. پدر شی شی، شی سی (士賜)، به عنوان مدیر فرماندهی رینان (日南郡) در دوران سلطنت امپراتور هوان ( 146-168 ) از سلسله هان شرقی خدمت می کرد . خانواده شی یکی از خانواده های نخبه چینی الاصل بود که بعدها به ویتنام کنونی مهاجرت کردند و نقش مهمی در توسعه تمدن ویتنامی داشتند. [5]
در جوانی، شی شی زو ژوان را زیر نظر یکی از لیو تائو (劉陶) از فرماندهی ینگچوان (潁川郡) مطالعه کرد. بعدها، او به عنوان یک xiaolian (نامزد خدمات ملکی) نامزد شد و در دولت مرکزی هان به عنوان یک جنتلمن نویسندگی (尚書郎) خدمت کرد اما بعداً به دلیل "دلایل رسمی" از کار برکنار شد. پس از مرگ پدرش، او به عنوان مائوکای (茂才) نامزد شد و به عنوان بخشدار شهرستان وو (巫縣؛ شهرستان ووشان، چونگ کینگ کنونی ) منصوب شد. در سال 187، دولت مرکزی هان او را به عنوان مدیر (太守) فرماندهی Jiaozhi (交趾郡) در استان جیائو منصوب کرد . [5]
در همان زمان، ژو فو (朱符) توسط دولت هان به عنوان بازرس استان جیائو منصوب شد . با این حال، مردم محلی در استان جیائو شورش کردند و او را پس از اینکه او تلاش کرد مالیات های سنگین تری از آنها بگیرد، کشتند. سپس دولت هان ژانگ جین (張津) را به جای او فرستاد، اما ژانگ جین بعداً توسط زیردستانش او جینگ (區景) به قتل رسید. وقتی لیو بیائو ، فرماندار استان جینگ ، این موضوع را شنید، لای گونگ (賴恭) را بدون مجوز از دولت مرکزی هان به عنوان بازرس جدید استان جیائو منصوب کرد. در همان زمان، او همچنین زیردستان خود وو جو (吳巨) را به جای شی هوانگ (史璜) به عنوان مدیر فرماندهی کانگوو (蒼梧郡) فرستاد. برای مقابله با تلاش‌های لیو بیائو برای گسترش نفوذ خود در استان جیائو، دولت مرکزی هان فرمان امپراتوری را صادر کرد که شی ژی را به عنوان ژنرال خانواده‌ای که جنوب را آرام می‌کنند (綏南中郎將) منصوب کرد و او را مسئول هفت فرماندهی در این منطقه کرد. استان جیائو
پس از اینکه شی ژی زیردستان خود ژانگ مین (張旻) را فرستاد تا از دولت مرکزی هان تشکر کند و ادای احترام کند، دولت مرکزی هان او را به ژنرالی که سرزمین های دور را تثبیت می کند (安遠將軍) ارتقا داد و او را به عنوان مارکیزه معرفی کرد. دهکده لانگدو (龍度亭侯). در حوالی آن زمان، امپراتوری هان در حالت هرج و مرج بود، زیرا جنگ سالاران مختلف برای قدرت و مناطق در شمال و مرکز چین می جنگیدند. استان جیائو که استانی دورافتاده در جنوب چین است، گرفتار هرج و مرج نشد. شی زی عملاً یک جنگ سالار بود که کنترل استان جیائو را در دست داشت، حتی اگر هنوز تابع اسمی امپراتوری هان بود. برادران کوچک‌تر شی ژی نیز در استان جیائو سمت‌های مهمی داشتند: شی یی (士壹)، شی وی (士䵋) و شی وو (士武) به ترتیب مدیران هپو (合浦)، جیوژن (九真) و نانهای (南海) فرماندهان در استان جیائو.
در سال 210، وو جو با لای گونگ درگیری پیدا کرد و او را مجبور به ترک استان جیائو کرد. سان کوان ، فرمانده جنگی که بر قلمروهای منطقه جیانگدونگ هم مرز با استان جیائو کنترل می کرد، زیردستان خود بو ژی را به عنوان بازرس استان جیائو به جای لای گونگ منصوب کرد. شی ژی پیروانش را به تسلیم شدن در برابر فرمانداری بو ژی هدایت کرد، اما وو جو نپذیرفت و مخفیانه برای ترور بو ژی نقشه کشید. با این حال، بو ژی نیت وو جو را احساس کرد و موفق شد او را فریب دهد و بکشد. سان کوان بعداً شی ژی را به عنوان ژنرال چپ (左將軍) برای قدردانی از او منصوب کرد. در همان زمان، جنگ سالار کائو کائو ، که حکومت مرکزی هان را کنترل می کرد، می خواست حمایت شی ژی را به عنوان متحدی در برابر سان کوان به دست آورد، بنابراین او 9 جایزه و افتخارات دیگر را به نام امپراتور شیان به شی شی اعطا کرد . امپراتور هان که تحت کنترل کائو کائو بود).
در سال‌های پس از سقوط سلسله هان شرقی در سال 220، سان کوان خود را پادشاه اعلام کرد و پادشاهی (امپراتوری بعدی) وو شرقی را تأسیس کرد . شی شی به سون کوان وفاداری کرد و یکی از پسرانش، شی شین (士廞) را به عنوان گروگان نزد سون کوان فرستاد تا از وفاداری او به وو اطمینان حاصل کند. او همچنین مرتباً برای سان کوان ادای احترام می کرد. [5] در طول درگیری بین وو و متحد آن که تبدیل به رقیب دولت شو هان شد ، شی ژی در کنار وو قرار گرفت و یونگ کای (雍闓)، رئیس قبیله محلی در قلمرو شو را تحریک کرد تا علیه حکومت شو شورش کند و به وو بپیوندد. . به پاس قدردانی از تلاش های شی زی در وادار کردن یونگ کای به فرار، سان کوان شی ژی را به عنوان ژنرال گارد (衛將軍) منصوب کرد و لقب "مارکیز لانگبیان" (龍編侯) را به او اعطا کرد. شی زی در سال 226 در حدود سن 89 سالگی بر اثر بیماری درگذشت.
شی شی حداقل پنج پسر داشت (به ترتیب کاهش سن): شی شین (士廞)، شی ژی (士祗)، شی هوی (士徽)، شی گان (士幹) و شی سونگ (士頌).
پس از مرگ شی زی در سال 226، سومین پسرش شی هوی به عنوان مدیر فرماندهی جیائوزی (交趾郡) در رژیم وو شرقی جانشین او شد . در همان زمان، امپراتور وو سون کوان می خواست استان جیائو را تقسیم کند و استان دیگری به نام استان گوانگ (廣州) ایجاد کند: فرماندهان جیائوژی، جیوژن (九真) و رینان (日南) بخشی از استان جیائو باقی خواهند ماند. فرماندهان Cangwu (蒼梧)، Nanhai (南海)، Yulin (鬱林) و Hepu (合浦) استان جدید گوانگ را تشکیل خواهند داد. سپس سان کوان دای لیانگ (戴良) و لو دای را به ترتیب به عنوان بازرسان استان های جیائو و گوانگ منصوب کرد. چن شی (陳時)، از دستیاران نزدیک سان کوان، قرار بود جایگزین شی هوی به عنوان مدیر فرماندهی جیائوزی شود.
در سال 227، هنگامی که شی هوی از ترتیبات جدید مطلع شد، از تبعیت نکرد و با فرستادن نیروهای خود برای جلوگیری از ورود دای لیانگ و چن شی به استان جیائو، علیه حکومت وو شورش کرد. در آن زمان، هوان لین (桓鄰)، یکی از زیردستان شی هوی، از مافوق خود التماس کرد که از دستور اطاعت کند و فرمانداری خود را در فرماندهی جیائوزی به چن شی تسلیم کند. با این حال، شی هوی نپذیرفت و هوان لین را تا حد مرگ شلاق زد. برادرزاده هوان لین، هوان فا (桓發)، شورشی علیه شی هوی به راه انداخت و او را درگیر جنگی کرد که چند ماه به طول انجامید. بعد از آن صلح کردند.
در همین حال، سون کوان پس از اطلاع از شورش شی هوی، به لو دای، بازرس استان گوانگ، دستور داد تا نیروها را برای بازپس گیری فرماندهی جیائوزی رهبری کند. لو دای، که به پسر عموی شی هوی، شی کوانگ (士匡؛ پسر برادر شی زی، شی یی 士壹) نزدیک بود، شی کوانگ را فرستاد تا شی هوی را متقاعد کند که تسلیم شود و به او قول داد که در صورت تسلیم شدن در امان خواهد ماند. شی هوی و برادرانش سپس دروازه های فرماندهی جیائوزی را باز کردند و تسلیم لو دای شدند. روز بعد، لو دای، برادران شی را در یک ضیافت به دام انداخت، آنها را دستگیر کرد و سپس فهرستی از جنایات شی هوی را خواند. سپس همه آنها را اعدام کرد و سرشان را نزد سان کوان که در آن زمان در ووچانگ (武昌؛ اژو امروزی ، هوبی ) بود فرستاد.
برادران شی ژی، شی یی (士壹) و شی وی (士䵋)، همراه با خانواده هایشان از مرگ در امان ماندند اما به وضعیت عادی تقلیل یافتند. چند سال بعد، شی یی و شی وی به دلیل ارتکاب جنایت اعدام شدند.
در اوایل دهه 220، شی شی پسر بزرگ خود، شی شین (士廞) را به عنوان گروگان نزد سان کوان فرستاد تا از وفاداری امپراتور وو به او اطمینان حاصل کند. بنابراین شی شین از پایان دادن به شی هوی و دیگر برادرانش که توسط لو دای در سال 227 اعدام شدند، اجتناب کرد. مانند بقیه خانواده شی که جان سالم به در بردند (مانند عموهایش شی یی و شی وی 士䵋)، او نیز به قتل رسید. وضعیت یک عام پس از مرگ برادرانش. او مدتی بعد بر اثر بیماری درگذشت و پسری برای جانشینی او نداشت.
شی شی به مدت چهل سال به عنوان یک جنگ سالار خودمختار بر ویتنام حکومت کرد و پس از مرگ توسط پادشاهان بعدی ویتنامی خدایی شد. [6] به قول استفان اوهارو، شی ژی اساساً «اولین ویتنامی» بود. [7] به گفته هولمگرن، حکومت شی ژی "یکی از نقاط عطف در توسعه و ادغام دو گروه اجتماعی جدید در تونگکینگ است - یک گروه ویتنامی تخریب شده و یک گروه چینی ویتنامی. این دومی به تدریج با منافع مردم آشنا شد. دلتا به جای امپراتوری چین». [8] تیلور (1983) همچنین بر این باور بود که انتصابات امپراتوری او به "ظهور طبقه حاکم منطقه ای با پیوندهای قوی با جامعه محلی" مشروعیت رسمی می بخشد. از وقایع پس از مرگ او آشکار است که او "ریاست یک نظم نابجای قدرت منطقه ای مبتنی بر خانواده های بزرگ هان ویت را بر عهده داشت که می توانستند ارتش خصوصی ایجاد کنند". از دیدگاه چینی ها، شی ژی به عنوان یک "نگهبان مرز" ایستاد. از طرف ویتنامی، او رئیس یک جامعه طبقه حاکم منطقه ای بود. جابجایی بین این دو دیدگاه برای مردم نسبتاً آسان بود. بنابراین، مرد چینی یا مختلط که نقشی مختلط یا در برخی موارد، نقش ویتنامی بدون ابهام دارد، شخصیتی رایج در تاریخ اولیه ویتنامی است. "او اولین نفر از بسیاری از چنین افرادی بود که به عنوان رهبران منطقه ای قوی ظاهر شد که جامعه محلی را در چارچوب تمدن چین پرورش داد." [9] افرادی که در این زمان به عنوان رهبران ویتنامی ظاهر شدند، اجدادی مختلط داشتند: اکثر خانواده های آنها قبلاً برای چندین نسل در ویتنام بودند. آنها بدون شک ویتنامی صحبت می کردند. و نگاه سیاسی آنها بر اساس منافع منطقه ای جامعه ویتنامی بود. [10]
شی زی هنوز در برخی معابد ویتنامی امروز به عنوان "شاه سی" ( Sĩ Vương ) مورد احترام قرار می گیرد. [11] تاریخ ویتنامی Việt Điện U Linh Tập (越甸幽靈集؛ حدود 1400) به طور قابل توجهی به سنت های سوابق چینی با سنت های محلی ویتنامی اضافه می کند. [12]