شورای قسطنطنیه کنفرانسی از مجمع عمومی بود که در قسطنطنیه ، پایتخت امپراتوری روم شرقی ، در ماه مه تا ژوئن 536 برگزار شد. این شورا خلع ید پاتریارک آنتیموس اول قسطنطنیه را تأیید کرد و سه ضد کلسدونی برجسته ساکن قسطنطنیه را محکوم کرد. ، باعث شد امپراتور ژوستینین اول هر چهار نفر را از پایتخت منع کند. شورای اورشلیم که در ماه سپتامبر برگزار شد برای محکوم کردن همان چهار نفر به عنوان بدعت گذار تشکیل شد. محکوم شدگان سوروس پاتریارک معزول انطاکیه ، اسقف معزول پیتر آپامیا و راهب زورا بودند .
این شورا ریشه در مناقشات کلسدونی - میافیزیت داشت که در سالهای 535-536 در قسطنطنیه در زمان پاتریارک آنتیموس اول قسطنطنیه به اوج خود رسید ، که متهم به داشتن همدردی با میافیزیت بود. [1] کلسدونیان کارزاری برای حذف و محکومیت او به راه انداختند. چهار راهب نگران فلسطین طوماری به امپراتور ژوستینیان اول فرستادند . 96 نفر دیگر طوماری به پاپ آگاپتوس اول امضا کردند . سرانجام 47 اسقف و روحانیون ( مقیم ) در قسطنطنیه طوماری به پاپ فرستادند. [2]
آگاپتوس در فوریه یا مارس 536 در یک مأموریت دیپلماتیک برای پادشاه استروگوت تئوداهاد وارد قسطنطنیه شد . او ظاهراً به این دلیل که دومی غیرقانونی انتخاب شده بود، از ارتباط با آنتیموس امتناع کرد. در حالی که این درست بود - او از اسقف نشین ترابیزون منتقل شده بود - دلیل واقعی امتناع پاپ احتمالاً سوء ظن او به الهیات پدرسالار بود. همانطور که لیبراتوس فکر می کرد آگاپتوس حتی ممکن است ملکه تئودورا را تکفیر کرده باشد . آنتیموس به دلیل عدم حمایت امپراتور، که خواستار تشکیل شورایی در قسطنطنیه در ماه مه شده بود، استعفا داد. مناس جایگزین او شد ، که توسط آگاپتوس در 13 مارس تقدیس شد. [1] [3] اندکی پس از آن، ژوستینیان دستوری ( کلئوسیس ) به پدرسالار جدید داد تا مجمعی را برای تحقیق درباره آنتیموس تشکیل دهد. [4]
این احتمال وجود دارد که حذف آنتیموس برای مدتی برنامه ریزی شده بود، زیرا شرکت راهبان فلسطینی در مجمع عمومی تنها در صورتی امکان پذیر بود که آنها قبل از ورود پاپ به قسطنطنیه از شورا مطلع شده بودند. همانطور که گذشت، آنها دعوتنامه رسمی از امپراتور دریافت نکردند تا پس از انتخاب مناس، زمانی که باید قبلاً در راه بوده باشند. پاپ در 22 آوریل به طور ناگهانی در قسطنطنیه درگذشت .
مجمع در کلیسای Theotokos در Chalkoprateia تشکیل جلسه داد. [1] پنج جلسه برگزار شد. اولی در 2 می با 62 شرکت کننده و 87 راهب فلسطینی به عنوان شاهد، دومی در 6 می با 64 شرکت کننده و 87 راهب فلسطینی، سومی در 10 مه با 77 شرکت کننده و 91 راهب، چهارمین در 21 می با 75 شرکت کننده برگزار شد. (اما 76 نفر در حال امضای اعمال) و 93 راهب و پنجمین در 4 ژوئن با 62 شرکت کننده (اما 93 امضاکننده). در جلسه پایانی، سه کتاب کوتاه ( libelloi ) در حمایت از محکومیت‌ها به ثبت رسید: یکی از اسقف‌ها به ژوستینیانوس (7 امضاکننده)، یکی از راهبان به ژوستینیانوس (97 امضاکننده) و دیگری توسط راهبان مناس. (139 امضاء کننده). [2] حدود شصت اسقف از شرق یونان حضور داشتند که همگی قبل از فراخوان شورا در قسطنطنیه بودند. علاوه بر این، پنج اسقف از ایتالیا بودند که توسط آگاپتوس قبل از اینکه خودش تصمیم بگیرد به قسطنطنیه برود فرستاده شده بودند. از جمله روحانیون پایین ایتالیایی که با اسقف های خود در شورا حضور داشتند، پاپ آینده پلاژیوس اول بود . [5] پنج اسقف ایتالیایی به اضافه پلاژیوس و شماس تئوفان قوانین شورا را به زبان لاتین امضا کردند ، [6] در حالی که اسقف های سرسیزیوم و گابولا به زبان سریانی مشترک شدند . [7]
اگرچه آنتیموس چندین بار برای حضور احضار شد، اما هرگز این کار را نکرد. او همراه با سوروس انطاکیه ، دیگر میافیزیت برجسته، در کاخ هورمیسداس تحت حمایت تئودورا ماند. [1] روحانیون، راهبان و اسقف‌های جمع شده، مجموعه‌ای از آموزه‌های آنتیموس، سوروس، پیتر آپامیا و زوراس از آمیدا را محکوم کردند . [1] آنتیموس تمام سه جلسه اول و بیشتر جلسه چهارم را که در آن محکوم شد، انجام داد. [5] در پایان جلسه چهارم، سوروس، پیتر و زوراس مورد حمله قرار گرفتند. جلسه پنجم منحصراً به سوروس و پیتر می پردازد. صورتجلسات جلسات گسترده است و در Collectio Sabbaitica نگهداری می شود. مجمعی که در 19 سپتامبر در اورشلیم برگزار شد، کار شورای قسطنطنیه را ادامه داد و اعمال هر دو مجمع در نسخه های خطی ترکیب شده است. [8]
در پاسخ به شورا، در 6 اوت، ژوستینیانوس یک نسخه امپراتوری ( دیاتاکسیس ) صادر کرد که در آن آنتیموس، سوروس، پیتر و زوراس را بدعت گذار اعلام کرد و آنها را از زندگی در قسطنطنیه منع کرد. [1] [8] این نسخه به عنوان شماره 42 در Novellae Constitutiones گنجانده شد .
گزارش سریانی منحصر به فردی از این شورا در تواریخ ملکیتی 641 یافت می شود . [10]