stringtranslate.com

پادشاه کیهان

پادشاه سارگون دوم امپراتوری نوآشوری (سمت راست) عنوان کامل پادشاه بزرگ ، شاه مقتدر ، پادشاه جهان ، پادشاه آشور ، پادشاه بابل ، پادشاه سومر و اکد را داشت . استیل در موزه بریتانیا در لندن نگهداری می شود .
کتیبه ای از ریموش پادشاه اکدی بر روی صدف یک حلزون صخره ای از جنس مورکس که روی آن نوشته شده است "ریموش، پادشاه کیش ". در زمان ریموش، «شاه کیش» به معنای «شاه کائنات» بود. اکنون در موزه لوور پاریس نگهداری می شود .

پادشاه جهان ( به سومری : lugal ki-sár-ra [1] یا lugal kiš-ki ، [2] اکدی : šarru kiššat māti ، [1] šar-kiššati [1] یا šar kiššatim [3] )، نیز تفسیر شده است. به عنوان پادشاه همه چیز ، پادشاه تمامیت ، پادشاه همه [2] یا پادشاه جهان ، [4] عنوانی با اعتبار بزرگ بود که مدعی تسلط بر جهان بود که توسط پادشاهان قدرتمند در بین النهرین باستان استفاده می شد . این عنوان گاهی در سنت ابراهیمی به خدا اطلاق می شود .

ریشه شناسی این عنوان از شهر باستانی سومری کیش (به سومری: kiš , [5] اکدی: kiššatu [6] ) گرفته شده است که معنای اصلی آن پادشاه کیش است . اگرچه معادله šar kiššatim به معنای واقعی کلمه به معنای "شاه جهان" در دوره اکدی ساخته شد ، اما عنوان "پادشاه کیش" قدیمی تر است و از قبل به عنوان شهرت و اعتبار خاصی دیده می شد، زیرا شهر کیش دارای برتری بود. بر تمام شهرهای دیگر بین النهرین. در افسانه سومری ، کیش مکانی بود که پس از طوفان افسانه ای، پادشاهی از بهشت ​​به پایین فرود آمد .

اولین فرمانروایی که از عنوان پادشاه جهان استفاده کرد، سارگون آکدی اکد (حکومت حدود 2334–2284 قبل از میلاد) بود و در سلسله امپراتوری های بعدی که ادعا می کردند تبار نمادین از امپراتوری آکدی سارگون است، استفاده شد. این عنوان آخرین استفاده خود را در زمان سلوکیان مشاهده کرد ، آنتیوخوس اول (حکومت 281–261 قبل از میلاد) آخرین فرمانروایی شناخته شده ای بود که به عنوان "پادشاه جهان" نامیده می شد.

این احتمال وجود دارد که حداقل در میان حاکمان آشور ، عنوان پادشاه جهان از راه های عادی به ارث نرسیده باشد. از آنجایی که این عنوان برای همه پادشاهان نوآشوری تأیید نشده است و برای برخی تنها چندین سال پس از سلطنت آنها تأیید شده است، ممکن است هر پادشاه به طور جداگانه، احتمالاً از طریق انجام هفت لشکرکشی موفق نظامی، آن را به دست می آورد. عنوان مشابه šar kibrāt erbetti ("پادشاه چهار گوشه جهان") ممکن است به مبارزات نظامی موفق در هر چهار نقطه قطب نما نیاز داشته باشد. برخی از محققان معتقدند که القاب پادشاه جهان و پادشاه چهار گوشه جهان، با معانی تقریباً یکسان، از این جهت متفاوت است که پادشاه جهان به فرمانروایی بر قلمرو کیهان شناسی اشاره می کند، در حالی که پادشاه چهار گوشه جهان به آن اشاره می کند. برای تسلط بر زمین. ترجمه کلمه به کلمه "پادشاه جهان" به عنوان یک نام در بسیاری از زبان ها وجود دارد. به عنوان مثال، در هندی ترجمه نیکیل شاه و در اردو، شاه جهان خواهد بود. [ نیازمند منبع ]

تاریخچه

پیشینه (2900–2334 قبل از میلاد)

حوزه Lugalzaggesi اوروک (به رنگ نارنجی) ج. 2350 قبل از میلاد، یکی از اولین پادشاهانی که مدعی حکومت جهانی شد.

در طول دوره سلسله اولیه در بین النهرین (حدود 2900-2350 قبل از میلاد)، حاکمان دولت-شهرهای مختلف (مهمترین آنها اور ، اوروک ، لاگاش ، اوما و کیش ) در منطقه اغلب به مناطق و شهرها حمله می کردند. به دور از خود، در بیشتر مواقع با پیامدهای ناچیز برای خود، به منظور ایجاد امپراتوری های موقت و کوچک برای کسب یا حفظ موقعیت برتر نسبت به سایر دولت شهرها. این ساختن امپراتوری اولیه مورد تشویق قرار گرفت زیرا قدرتمندترین پادشاهان اغلب با معتبرترین عناوین، مانند عنوان لوگال (به معنای واقعی کلمه "مرد بزرگ" اما اغلب به عنوان "پادشاه" تفسیر می شود، احتمالاً با مفاهیم نظامی [n 1] ) پاداش می گرفتند. . بیشتر این فرمانروایان اولیه احتمالاً به جای اینکه آنها را به ارث برده باشند، این القاب را به دست آورده بودند. [8]

در نهایت این تلاش برای معتبرتر و قدرتمندتر از سایر دولت شهرها منجر به جاه طلبی عمومی برای حکومت جهانی شد. از آنجایی که بین النهرین برابر با کل جهان بود و شهرهای سومری بسیار دور ساخته شده بودند (شهرهایی مانند شوش ، ماری و آسور در نزدیکی گوشه و کنار جهان قرار داشتند) رسیدن به لبه های جهان ممکن به نظر می رسید. در این زمان تصور می شد که دریای پایین، خلیج فارس ، و دریای بالا، مدیترانه باشد ). [8]

فرمانروایی‌هایی که تلاش می‌کردند به موقعیتی از حکومت جهانی دست یابند، در دوره اولیه سلسله IIIb (حدود 2450 تا 2350 قبل از میلاد) رایج‌تر شدند که طی آن دو نمونه برجسته به اثبات رسیده است. [9] اولین، Lugalannemundu ، پادشاه Adab ، توسط فهرست پادشاهان سومری ادعا شده است (اگرچه این یک کتیبه بسیار متأخر است که حکومت گسترده Lugalennemundu را تا حدودی مشکوک می کند) که امپراتوری بزرگی را ایجاد کرده است که کل بین النهرین را در بر می گیرد و به آن می رسد. از سوریه مدرن گرفته تا ایران، با گفتن اینکه او "چهار گوشه" را مطیع خود کرده است. [10] دوم، Lugalzaggesi ، پادشاه اوروک، تمام بین النهرین سفلی را فتح کرد و ادعا کرد (علیرغم اینکه چنین نبود) که قلمرو او از دریای بالا به دریای پایین گسترش یافته است. [9] Lugalzaggesi در ابتدا به عنوان صرفاً "پادشاه اوروک" نام داشت و عنوان "پادشاه سرزمین" ( به سومری : lugal-kalam-ma [11] ) را برای ادعای حاکمیت جهانی برگزید. [12] این عنوان توسط برخی از پادشاهان سومری قبلی که مدعی کنترل تمام سومر بودند، مانند انشاکوشانا از اوروک نیز به کار گرفته شده بود. [11]

سارگون اکد و جانشینان او (2334–2154 ق.م.)

در طول امپراتوری اکد (حدود 2334–2154 قبل از میلاد)، šar kiššatim از «پادشاه کیش» به «پادشاه کیهان» تبدیل شد.

اولین روزهای ساخت امپراتوری بین النهرین اغلب جنگ بین پادشاهان برجسته ترین شهرها بود. در این روزهای اولیه، عنوان "پادشاه کیش" از قبل به عنوان یکی از اعتبارات خاص شناخته می شد و این شهر به نوعی برتری بر سایر شهرها داشت. [13] در زمان سارگون اکد ، «شاه کیش» به معنای فرمانروایی مجاز الهی با حق حکومت بر سراسر سومر بود، و ممکن است قبلاً تا حدودی به یک فرمانروای جهانی در دوره اولیه سلسله IIIb اشاره داشته باشد. [2] استفاده از این عنوان، که به پادشاهانی که واقعاً خود شهر را در اختیار داشتند، محدود نمی‌شد، به این معناست که حاکم، سازنده شهرها، پیروز در جنگ و قاضی عادل بود. [13] بر اساس فهرست پادشاهان سومری ، شهر کیش جایی بود که سلطنت پس از طوفان از بهشت ​​به پایین کشیده شد و حاکمان آن مظهر پادشاهی بشر بودند. [1]

سارگون فعالیت سیاسی خود را به عنوان پیکاندار اورزابابا ، حاکم شهر کیش آغاز کرد. سارگون پس از فرار از ترور، خود فرمانروای کیش شد و لقب šar kiššatim را به خود گرفت و سرانجام در سال 2334 قبل از میلاد اولین امپراتوری بزرگ بین النهرین، امپراتوری آکد (به نام پایتخت دوم سارگون، اکد ) را تأسیس کرد. سارگون در درجه اول از عنوان پادشاه اکد ( šar māt Akkadi [14] ) استفاده می کرد. [15]

عنوان šar kiššatim به طور برجسته توسط جانشینان سارگون، از جمله نوه او نارام سین (ح. 2254–2218 قبل از میلاد)، که لقب مشابه « پادشاه چهار گوشه جهان » را نیز معرفی کرد، استفاده می‌شد. [1] [15] انتقال از šar kiššatim به معنای فقط «شاه کیش» به آن به معنای «شاه جهان» قبلاً در دوره اکدی قدیم اتفاق افتاده است. ذکر این نکته حائز اهمیت است که سارگون و جانشینان او مستقیماً بر شهر کیش حکومت نمی کردند و در نتیجه ادعای سلطنت بر آن نداشتند. کیش تا زمان نارام سین توسط حاکمی نیمه مستقل با عنوان انسیک اداره می شد . «شاه کیش» در سومری به صورت lugal kiš ترجمه می شد ، در حالی که پادشاهان اکدی عنوان جدید خود را به عنوان lugal ki-sár-ra یا lugal kiš-ki در سومری ترجمه می کردند. [2]

این احتمال وجود دارد که šar kiššatim به اقتدار حکومت بر قلمرو کیهانی اشاره داشته باشد، در حالی که «شاه چهار گوشه» به اقتدار حکومت بر زمین اشاره داشته باشد. به هر حال، مفهوم این عناوین این بود که پادشاه بین النهرین پادشاه کل جهان است. [16]

پادشاهان آشوری و بابلی جهان (1809–627 قبل از میلاد)

استفاده آشوریان از این عنوان حتی در زمان پادشاهان قدرتمند نوآشوری ، مانند آشوربانیپال (تصویر در حال خفه کردن و چاقو زدن یک شیر)، به عنوان مثال توسط اورارتو و بابل ، توسط سایر پادشاهان مورد مناقشه قرار گرفت . نقش برجسته در موزه بریتانیا نگهداری می شود .

عنوان šar kiššatim شاید بیشتر از هزار سال پس از سقوط امپراتوری اکد، توسط پادشاهان امپراتوری نوآشوری به طور برجسته مورد استفاده قرار گرفت. آشوری‌ها آن را، همانطور که اکدی‌ها در نظر داشتند، به معنای «پادشاه جهان» [1] گرفتند و آن را برای ادعای تداوم امپراتوری قدیمی سارگون اکد پذیرفتند. [17] این عنوان به طور پراکنده توسط پادشاهان قبلی آشوری، مانند شمشی-اداد اول (ح. 1809-1776 قبل از میلاد) از امپراتوری آشوری قدیم و آشور-اوبالیت اول (ح. 1353-1318 قبل از میلاد) از آشوری میانه استفاده می شد. امپراتوری​ [18] [19] شمشی آداد اول اولین پادشاه آشوری بود که لقب «شاه جهان» و دیگر القاب اکدی را برای به چالش کشیدن ادعای حاکمیت پادشاهی‌های همسایه برگزید. به طور خاص، پادشاهان اشنونا ، یک دولت شهر در بین النهرین مرکزی، از زمان سقوط امپراتوری نو سومری از عناوین مشابه استفاده کرده بودند . از زمان سلطنت ایپیک-اداد اول (میلادی 1800 قبل از میلاد)، اشنونان ها پادشاهان خود را با عنوان "شاه توانا" ( šarum dannum ) یاد می کردند. پادشاهان اشنونان ایپیک-اداد دوم و دادوشا حتی عنوان šar kiššatim را برای خود به کار گرفتند که نشان دهنده مبارزه بر سر این عنوان با آشوری ها بود. [20] [21] این عنوان توسط برخی از پادشاهان بابل و ماری نیز ادعا شد . [22] [23]

سارگون دوم نئوآسوری (ح. 722-705 قبل از میلاد)، همنام سارگون اکد بیش از هزار سال قبل، لقب کامل پادشاه بزرگ ، شاه توانا ، پادشاه جهان ، پادشاه آشور ، پادشاه بابل را داشت . پادشاه سومر و اکد . [1] از آنجایی که این عنوان برای همه پادشاهان نوآشوری تایید نشده است و برای برخی فقط چندین سال از سلطنت آنها می گذرد، این امکان وجود دارد که لقب "پادشاه جهان" توسط هر پادشاه به طور جداگانه کسب شود، اما فرآیندی که توسط آن یک پادشاه می تواند عنوان را به دست آورد ناشناخته است. استفانی دالی ، مورخ بریتانیایی ، متخصص در خاور نزدیک باستان، در سال 1998 پیشنهاد کرد که این عنوان ممکن است از طریق انجام موفقیت‌آمیز هفت لشکرکشی نظامی موفقیت‌آمیز پادشاه (که از نظر آشوری‌ها به کلیت مرتبط بود) به دست می‌آید. این شبیه به عنوان پادشاه چهار گوشه جهان است، که ممکن است پادشاه را ملزم به مبارزه با موفقیت در هر چهار نقطه قطب نما کند. [24] بنابراین ممکن نبود برای یک پادشاه قبل از تکمیل لشکرکشی های مورد نیاز، ادعای "پادشاه جهان" بودن کند. [25] به نظر می‌رسد که این عنوان در میان پادشاهان بابلی الزامات مشابهی داشته است . لاگاش و آکد برای توجیه استفاده از آن کافی نیست. [26] هم آیاداراگالاما و هم پادشاه بعدی بابل، کوریگالزو دوم، تنها پس از اینکه قلمروشان تا بحرین گسترش یافت، به نظر می‌رسد که توانسته‌اند ادعا کنند که پادشاه جهان هستند . [27]

حتی در دوره نو-آسوری که آشور پادشاهی مسلط در بین النهرین بود، استفاده آشوریان از پادشاه جهان به چالش کشیده شد زیرا پادشاهان اورارتو از سردوری اول (ح. 834–828 قبل از میلاد) نیز شروع به استفاده از این عنوان کردند. ادعای برابری با پادشاهان آشور و احقاق حقوق وسیع سرزمینی. [28]

نمونه های بعدی (626–261 قبل از میلاد)

تترادراخم آنتیوخوس اول امپراتوری سلوکی ، [29] آخرین فرمانروای شناخته شده ای که از عنوان پادشاه جهان استفاده کرد .

تسلط امپراتوری آشور نو بر بین النهرین با تأسیس امپراتوری نو بابلی در سال 626 قبل از میلاد پایان یافت. به استثنای اولین فرمانروای این امپراتوری، نابوپولاسار ، و آخرین، نبونیدوس ، فرمانروایان امپراتوری نو بابلی اکثر القاب قدیمی آشوری را در کتیبه های خود رها کردند. نابوپولاسار از «شاه مقتدر» ( šarru dannu ) استفاده کرد و نابونیدوس از چندین عنوان نوآشوری از جمله «شاه مقتدر»، « شاه بزرگ » ( šarru rabu ) و پادشاه جهان استفاده کرد. گرچه از آنها در کتیبه های سلطنتی استفاده نمی شود (مثلاً نه به طور رسمی)، هم نابوپلاسار و هم نبوکدنصر دوم از این عنوان در اسناد اقتصادی استفاده می کردند. [4]

این عنوان همچنین در میان بسیاری از القاب بین النهرینی بود که کوروش بزرگ امپراتوری هخامنشی پس از فتح بابل در سال 539 قبل از میلاد به عهده گرفت. [30] در متن استوانه کوروش ، کوروش چندین عنوان سنتی بین النهرینی از جمله "شاه بابل"، "شاه سومر و اکد" و "شاه چهار گوشه جهان" به خود می گیرد. [31] [32] عنوان پادشاه جهان پس از سلطنت کوروش استفاده نشد، اما جانشینان او القاب مشابهی را اتخاذ کردند. عنوان معروف سلطنتی « شاه شاهان » که توسط پادشاهان ایران تا عصر جدید استفاده می‌شد، در اصل عنوانی بود که توسط توکلتی-نینورتای اول آشوری در قرن سیزدهم پیش از میلاد معرفی شد ( به اکدی šar šarrāni ترجمه شده است ). [33] عنوان " پادشاه سرزمین ها " که حداقل از زمان شلمانسر سوم توسط پادشاهان آشوری نیز استفاده می شد، [34] توسط کوروش کبیر و جانشینان او نیز اقتباس شد. [35]

این عنوان آخرین بار در امپراتوری سلوکی هلنی استفاده شد که پس از فتوحات اسکندر مقدونی و جنگ های دیادوچی ها، بابل را تحت کنترل داشت . این عنوان بر روی استوانه آنتیوخوس پادشاه آنتیوخوس اول (ح. 281–261 قبل از میلاد) آمده است، که توضیح می دهد که چگونه آنتیوخوس معبد ایزیدا را در شهر بورسیپا بازسازی کرد . شایان ذکر است که آخرین نمونه شناخته شده باقیمانده از کتیبه سلطنتی به زبان اکدی قبل از استوانه آنتیوخوس، استوانه کوروش است که تقریباً 300 سال قبل از آن ساخته شده است، و به این ترتیب ممکن است فرمانروایان هخامنشی و سلوکی بیشتری این لقب را زمانی به خود گرفته باشند. بین النهرین. استوانه آنتیوخوس احتمالاً در ترکیب خود از کتیبه های سلطنتی قبلی بین النهرین الهام گرفته شده است و شباهت های زیادی با کتیبه های سلطنتی آشوری و بابلی دارد. [4] [36] القابی مانند « شاه پادشاهان » و « شاه بزرگ » ( šarru rabu )، عناوین باستانی با مفهوم داشتن قدرت برتر در سرزمین‌های اطراف بابل (به شیوه‌ای مشابه با عناوینی مانند امپراتور . در اروپای غربی پس از سقوط امپراتوری روم غربی برای ایجاد برتری استفاده می شد)، تا زمان امپراتوری ساسانی در ایران در سده های سوم تا هفتم در بین النهرین مورد استفاده قرار می گرفت. [37] [38]

در دین

لقب پادشاه جهان حداقل از دوره نئوآسوری گاهی به خدایان اطلاق می‌شده است، حتی اگر این عنوان در آن زمان توسط پادشاهان معاصر نیز استفاده می‌شد. کتیبه 680 قبل از میلاد توسط اسرحدون پادشاه نوآشوری (که خود در همان کتیبه از عنوان «پادشاه جهان» در میان القاب دیگر استفاده می کند) در بابل ، از الهه سارپانیت (خدای حامی بابل) به عنوان «ملکه» یاد می کند. کیهان." [39]

در یهودیت ، عنوان پادشاه جهان به خدا اطلاق شد . تا به امروز، برکات مذهبی یهودیان عموماً با عبارت "باروخ آتا آدونای الوهینو، ملخ هاولم..." آغاز می شود (خداوندا، خدای ما، پادشاه جهان...). [40] در سراسر کتاب مقدس، روشن شده است که خدای ابراهیمی قرار نیست فقط خدای یک قبیله کوچک در اسرائیل باشد، بلکه خدای کل جهان باشد. [41] در کتاب مزامیر ، سلطنت جهانی خداوند مکرراً ذکر شده است. برای مثال، مزمور 47:2 از خدا به عنوان "پادشاه بزرگ بر تمام زمین" یاد می کند. [42]

در مسیحیت گاهی این عنوان به عیسی اطلاق می شود . [43] به عنوان مثال، نیکفوروس اول ، پدرسالار قسطنطنیه (حدود 758-828)، به ترک قلمرو زمینی خود توسط عیسی برای قلمروی کیهانی از نور و شکوه بی نهایت اشاره کرد. [44] [ توضیح لازم است ]

در اسلام اصطلاح معادل «رب العلمین» («رب العالمین») است که در سوره اول قرآن آمده است . [45]

نمونه هایی از حاکمانی که از این عنوان استفاده می کردند

اسرحدون پادشاه امپراتوری نوآشور القاب پادشاه جهان، پادشاه چهار گوشه جهان و پادشاه سومر و اکد را داشت . سنگ نبشی که در موزه پرگامون برلین نگهداری می شود .
استوانه آنتیوخوس آنتیوخوس اول امپراتوری سلوکی حاوی آخرین کاربرد شناخته شده عنوان پادشاه جهان است. این استوانه به زبان اکدی امروزه در موزه بریتانیا نگهداری می شود .

پادشاهان جهان در امپراتوری اکد :

پادشاهان جهان در بین النهرین علیا :

پادشاهان جهان در اشنونا :

پادشاهان جهان در ماری :

پادشاهان جهان در امپراتوری آشور میانه :

پادشاهان جهان در بابل :

پادشاهان جهان در امپراتوری نئوآسوری :

پادشاهان جهان در اورارتو :

پادشاهان جهان کیمریان :

پادشاهان جهان در امپراتوری نو بابلی :

پادشاهان جهان در امپراتوری هخامنشی :

پادشاهان جهان در امپراتوری سلوکی :

همچنین ببینید

مراجع

یادداشت ها

  1. ^ القاب متعددی توسط حاکمان در این دوره استفاده می شد. لوگال اغلب به عنوان عنوانی در درجه اول بر اساس قدرت نظامی یک حاکم در نظر گرفته می شود، در حالی که به نظر می رسد en (یکی دیگر از عنوان های رایج حاکم) بر نقش کشیش تری دلالت داشته باشد. [7]

نقل قول ها

  1. ^ abcdefghij Levin 2002, p. 362.
  2. ^ abcd Steinkeller 2013, p. 146.
  3. ^ ab Roaf & Zgoll 2001, p. 284.
  4. ^ abcdefg استیونز 2014، ص. 73.
  5. ↑ مجموعه متن الکترونیکی ادبیات سومری.
  6. ↑ دیکشنری الکترونیکی سومری پنسیلوانیا.
  7. ^ کرافورد 2013، ص. 283.
  8. ^ آب لیورانی 2013، ص. 120.
  9. ↑ ab Liverani 2013, pp. 120-121.
  10. ↑ اور سوم سلسله.
  11. ^ ab Maeda 1981, p. 4.
  12. ^ مک اینتاش 2017، ص. 167.
  13. ^ آب لوین 2002، ص. 359.
  14. ↑ دا ریوا 2013، ص. 72.
  15. ^ abcd Levin 2002, p. 360.
  16. ^ هیل، جونز و مورالس 2013، ص. 333.
  17. ^ لوین 2002، ص. 365.
  18. ^ ab Frahm 1999، ص. 369.
  19. ^ ab Kämmerer 2014، ص. 172.
  20. ^ ab Pongratz-Leisten 2015، ص. 120.
  21. ^ ab Rollinger 2017، ص. 203.
  22. ^ ab Brinkman 1990, p. 357.
  23. ^ abcde Dalley 2013، ص. 178.
  24. ^ کارلسون 2013، ص. 135.
  25. ^ کارلسون 2013، ص. 201.
  26. ^ دالی 2013، ص. 179.
  27. ^ دالی 2013، ص. 182.
  28. ^ ab Zimansky 1985، ص. 297.
  29. ^ هوور 2009، صفحات 30-31.
  30. ^ ab Stevens 2014, p. 74.
  31. ^ ترجمه سیلندر کوروش.
  32. ^ ترجمه سیلندر کوروش جدید.
  33. ^ Handy 1994, p. 112.
  34. ^ میلر 1986، ص. 258.
  35. پیت 1989، ص. 199.
  36. ^ استیونز 2014، ص. 66.
  37. ↑ Bevan 1902، صفحات 241-244.
  38. ^ فرای 1983، ص. 116.
  39. ↑ Van De Mieroop 2005، ص. 51.
  40. ^ ریچ 1998.
  41. ^ جانسون 1997، ص. 12.
  42. ↑ مزمور ۴۷:۲.
  43. ↑ Kuligowski 2014، ص. 1.
  44. ↑ Mondzain & Franses 2000, p. 72.
  45. ↑ «سوره فاتحه 1-7». quran.com . بازیابی شده در 2022-04-22 .
  46. ↑ La Civilization écrite sous l'Empire d'Akkad.
  47. ^ Ristvet 2015، ص. 144.
  48. ↑ ترور برایس (2003). نامه های پادشاهان بزرگ خاور نزدیک باستان: مکاتبات سلطنتی اواخر عصر برنز . راتلج. صص 76-77، 96-97.
  49. ^ abc Karlsson 2016.
  50. ↑ Wilfred G. Lambert (2007). سوالات اوراکل بابلی . آیزنبراونز ص 3.
  51. ^ abcdef Brinkman 1968, p. 43.
  52. ^ جی برینکمن (1968). تاریخ سیاسی بابلی پس از کاسیت، 1158-722 قبل از میلاد . Pontificium Institutum Biblicum. صص 147-148.
  53. ^ Cl. باوراین; C. Bonnet, eds. (1991). Phoinikeia Grammata. Lire et ecrire en Mediterranee Actes du Colloque de Liege، 15-18 نوامبر 1989 . Peeters Publishers. ص 104.
  54. ^ گریسون 2002، ص. 240.
  55. ^ یامادا 2014، ص. 43.
  56. ↑ Luckenbill 1925، ص. 164.
  57. ↑ Luckenbill 1927، ص. 140.
  58. ^ کارلسون 2017، ص. 10.
  59. ^ کارلسون 2017، ص. 11.
  60. ^ کارلسون 2017، ص. 12.
  61. ↑ Luckenbill 1927، ص. 410.
  62. ↑ Rea, Cam (ژوئن 2008). تبعید آشوری: میراث اسرائیل در اسارت . خانه نویسنده. صص 127-144. شابک 978-1-60481-173-5.

کتابشناسی

وب سایت ها