stringtranslate.com

مارون ها

مرد ندیوکا که جسد کودکی را به حضور شمن می آورد . سورینام، 1955

مارون‌ها از نوادگان آفریقایی‌ها در قاره آمریکا و جزایر اقیانوس هند هستند که از بردگی ، از طریق فرار یا رهاسازی نجات یافتند و شهرک‌های خود را تشکیل دادند. آنها اغلب با مردم بومی مخلوط می‌شوند و در نهایت به فرهنگ‌های کریول جداگانه [1] مانند گاریفونا و ماسکوگوس تبدیل می‌شوند .

مارون ها توسط سگ ها غافلگیر شده اند (1893) (بروکسل) اثر لوئیس سامین .

ریشه شناسی

مارون ، که می‌تواند حس کلی تری از رها شدن بدون منابع داشته باشد، در حدود دهه 1590 از صفت فرانسوی maron ، [2] به معنای «وحشی» یا «فراری» وارد انگلیسی شد. علیرغم املای مشابه، معنای «قهوه ای مایل به قرمز» برای رنگ قهوه ای تا اواخر دهه 1700 ظاهر نشد، شاید تحت تأثیر ایده مردمان قهوه ای مایل به قهوه ای. [3] [4]

کلمه اسپانیایی آمریکایی cimarrón همچنین اغلب به عنوان منبع کلمه انگلیسی maroon استفاده می شود که برای توصیف جوامع برده فراری در فلوریدا، در باتلاق بزرگ در مرز ویرجینیا و کارولینای شمالی، در جزایر استعماری کارائیب استفاده می شود. در سایر نقاط جهان جدید . زبان شناس لایل کمپبل می گوید کلمه اسپانیایی cimarrón به معنای "وحشی، سرکش" یا "برده فراری" است. [5] در اوایل دهه 1570، حملات سر فرانسیس دریک به اسپانیایی‌ها در پاناما با کمک " Symerons "، یک غلط املایی از cimarrón انجام شد . [3] زبانشناس لئو اسپیتزر ، که در مجله Language می نویسد ، می گوید: "اگر ارتباطی بین Eng. maroon ، Fr. maron ، و Sp. cimarrón وجود داشته باشد ، اسپانیا (یا آمریکای اسپانیایی) احتمالاً این کلمه را مستقیماً به انگلستان داده است. یا آمریکای انگلیسی)." [6]

از سوی دیگر، خوزه خوان آروم ، فیلولوژیست کوبایی ، ریشه‌های کلمه مارون را بیشتر از سیمارون اسپانیایی دنبال کرده است ، که ابتدا در هیسپانیولا برای اشاره به گاوهای وحشی ، سپس به بردگان هندی که به تپه‌ها فرار کرده‌اند و در اوایل دهه 1530 به بردگان آفریقایی استفاده می‌شود. که همین کار را کرد او پیشنهاد می کند که کلمه اسپانیایی آمریکایی در نهایت از ریشه کلمه آراواکانی simarabo گرفته شده است که به عنوان "فراری" تعبیر می شود، در زبان آراواکایی که توسط مردم تاینو بومی جزیره صحبت می شود. [7] [8] [9] [10] [11]

تاریخچه

دوران استعمار

1801 حمله مارون به املاک درومیلی، جامائیکا، در طول جنگ دوم مارون 1795-1796.

در دنیای جدید ، در اوایل سال 1512، بردگان آفریقایی از دست اسیرکنندگان اسپانیایی فرار کردند و یا به مردم بومی پیوستند یا به تنهایی امرار معاش کردند. [12] اولین شورش بردگان در جمهوری دومینیکن امروزی در مزارع شکر متعلق به دریاسالار دیگو کلمب در 26 دسامبر 1522 رخ داد و به طرز وحشیانه ای توسط دریاسالار سرکوب شد. [13] : 35  اولین جوامع مارون در قاره آمریکا به دنبال این شورش تأسیس شدند، زیرا بسیاری از بردگان توانستند فرار کنند. این همچنین باعث شد که موجی از مارون های دومینیکن به وجود بیاید که اولین فعالیت های مارون در قاره آمریکا را رهبری کردند. سباستین لمبا ، متولد آفریقا، در سال 1532 با موفقیت علیه اسپانیایی ها شورش کرد و در مبارزه 15 ساله خود علیه استعمارگران اسپانیایی با دیگر آفریقایی ها متحد شد. در نهایت لمبا با مارون های دیگری مانند خوان واکرو، دیگو دل گوزمان، فرناندو مونتورو، خوان کریولو و دیگو دل کامپو در مبارزه با برده داری همراه شد. همانطور که مارون ها تجارت و تجارت اسپانیا را تهدید می کردند، مقامات اسپانیایی شروع به ترس از تصرف مارون جزیره کردند. در دهه 1540، مارون ها قسمت های داخلی جزیره را کنترل کرده بودند، اگرچه مناطقی در شرق، شمال و قسمت های غربی جزیره نیز تحت کنترل مارون قرار می گرفتند. گروه‌های مارون در سراسر جزیره، معمولاً در گروه‌های بزرگ، به دهکده‌هایی که با آنها برخورد می‌کردند حمله می‌کردند، مزارع را می‌سوختند، اسپانیایی‌ها را می‌کشتند و غارت می‌کردند، و بردگان را آزاد می‌کردند. جاده ها برای حمله به حدی باز شده بودند که اسپانیایی ها احساس کردند که لازم است فقط گروهی حرکت کنند. [14] مارون های دومینیکن تا اواسط قرن هفدهم در سراسر جزیره حضور داشتند. [15] [16]

سر فرانسیس دریک در طول حملات خود به اسپانیایی ها، چندین سیمارون را به خدمت گرفت. [17] در اوایل سال 1655، آفریقایی های فراری جوامعی را در داخل جامائیکا تشکیل دادند و در قرن هجدهم، شهر دایه و دیگر روستاهای مارون جامائیکا شروع به مبارزه برای به رسمیت شناختن مستقل کردند. [18]

زمانی که بردگان فراری و آمریکایی‌ها با هم متحد می‌شدند و به طور مستقل زندگی می‌کردند، به آنها «مرون» می‌گفتند. در جزایر کارائیب ، گروه‌های موسیقی و در برخی جزایر اردوگاه‌های مسلح تشکیل دادند. جوامع مارون در برابر بقای خود از حملات استعمارگران متخاصم، [19] به دست آوردن غذا برای امرار معاش، [20] و همچنین تولید مثل و افزایش تعداد خود، با مشکلات زیادی روبرو بودند. با تصاحب زمین‌های بیشتر برای محصولات زراعی، گل‌های قهوه‌ای در جزایر کوچک زمین خود را از دست دادند. فقط در برخی از جزایر بزرگتر، جوامع مارونی سازمان یافته بودند که می توانستند با کشت محصولات کشاورزی و شکار رشد کنند. در اینجا تعداد آنها افزایش یافت زیرا بردگان بیشتری از مزارع فرار کردند و به گروه های خود پیوستند. مارون ها که به دنبال جدایی از استعمارگران بودند، در میان خصومت های فزاینده قدرت را به دست آوردند. آنها به مزارع یورش بردند و غارت کردند و مزارع را مورد آزار و اذیت قرار دادند تا اینکه مزارعان از شورش گسترده بردگان سیاهپوست ترسیدند. [21]

جوامع اولیه مارون معمولاً آواره بودند. تا سال 1700، مارون ها از جزایر کوچک ناپدید شدند. زنده ماندن همیشه دشوار بود، زیرا مارون ها باید با مهاجمان مبارزه می کردند و همچنین غذا پرورش می دادند. [21] یکی از تأثیرگذارترین مارون ها فرانسوا مکاندال ، یک کشیش هونگان یا وودو بود که یک شورش شش ساله علیه صاحبان مزارع سفید در هائیتی را رهبری کرد که قبل از انقلاب هائیتی بود . [22]

در کوبا ، جوامع مارونی در کوهستان ها وجود داشت، جایی که پناهندگان آفریقایی از وحشیگری برده داری فرار کرده بودند و به تاینوس پیوسته بودند . [23] قبل از اینکه جاده‌ها به سمت کوه‌های پورتوریکو ساخته شوند ، برس‌های سنگین بسیاری از مارون‌های فراری را در تپه‌های جنوب غربی پنهان می‌کرد، جایی که بسیاری نیز با بومیان ازدواج کردند. بردگان فراری به دور از مزارع ساحلی پونس پناه گرفتند . [24]

جوامع مارون در بسیاری از نقاط در دریای کارائیب ظهور کردند ( برای مثال سنت وینسنت و دومینیکا )، اما هیچ یک به اندازه مارون های جامائیکا تهدید بزرگی برای بریتانیایی ها تلقی نشدند . [25] از اواخر قرن هفدهم، مارون های جامائیکایی به طور مداوم با استعمارگران بریتانیا می جنگیدند که منجر به اولین جنگ مارون (1728-1740) شد. در سال‌های 1739 و 1740، فرماندار بریتانیایی مستعمره جامائیکا ، ادوارد ترلاونی ، قراردادهایی را امضا کرد که به آنها قول مساحت 2500 هکتاری (1012 هکتار) را در دو مکان، در شهر Cudjoe (Trelawny Town) در غرب جامائیکا و Crawford's Town به جامائیکا داد. پایان دادن به جنگ بین جوامع در ازای آن، آنها قرار بود با دستگیری دیگر بردگان فراری موافقت کنند. در ابتدا به ازای هر آفریقایی بازگردانده شده دو دلار جایزه به آنها پرداخت شد. [26] [27] : 31-46  این معاهدات یک قرن قبل از قانون لغو برده‌داری در سال 1833 ، که در سال 1838 اجرایی شد، به طور مؤثر مارون‌ها را آزاد کردند .

در مستعمره مزارع سورینام ، که انگلستان در معاهده بردا (1667) به هلند واگذار کرد ، بردگان فراری شورش کردند و از اواخر قرن هفدهم شروع به ساختن روستاهای خود کردند. از آنجایی که بیشتر مزارع در بخش شرقی کشور، در نزدیکی رودخانه Commewijne و رودخانه Marowijne وجود داشت ، Marronage ( روشن ، فرار کردن ) در امتداد مرزهای رودخانه و گاهی اوقات فراتر از مرزهای گویان فرانسه رخ داد . تا سال 1740، مارون ها قبیله هایی تشکیل داده بودند و به اندازه کافی قوی بودند که بتوانند استعمارگران هلندی را به چالش بکشند و آنها را مجبور به امضای پیمان های صلح کنند. در 10 اکتبر 1760، ندیوکا چنین معاهده‌ای را امضا کرد که توسط آدیاکو بنتی باسیتون بوستون ، یک آفریقایی برده‌دار سابق از جامائیکا که خواندن و نوشتن آموخته بود و در مورد پیمان جامائیکا می‌دانست، امضا کرد. 

دوران مدرن

بقایای جوامع مارون در کارائیب سابق اسپانیا تا سال 2006 باقی مانده است، به عنوان مثال در Viñales ، کوبا، [28] و Adjuntas ، پورتوریکو.

تا به امروز، مارون جامائیکا تا حد قابل توجهی خودمختار و جدا از جامعه جامائیکا هستند. انزوای فیزیکی که توسط اجدادشان به نفع آنها استفاده می شد، امروزه منجر به این شده است که جوامع آنها در بین غیرقابل دسترس ترین جوامع جزیره باقی بمانند. در بزرگترین شهر خود، Accompong ، در محله سنت الیزابت ، Leeward Maroons هنوز دارای یک جامعه پر جنب و جوش با حدود 600 نفر هستند. تورهای روستا به خارجی ها ارائه می شود و جشنواره بزرگی در 6 ژانویه هر سال برای بزرگداشت امضای این قرارداد برگزار می شود. پیمان صلح با بریتانیا پس از جنگ اول مارون. [18] [29]

معاهده ندیوکا همچنان برای روابط بین ندیوکا و دولت مدرن سورینام مهم است، زیرا حقوق ارضی مارون‌ها را در سرزمین‌های غنی از طلا سورینام تعریف می‌کند. [30] [31] [32]

فرهنگ

پرچم مارون در فری تاون ، سیرالئون
روستای مارون، رودخانه سورینام ، 1955

بردگان در اولین نسل از ورود خود از آفریقا اغلب فرار می کردند و اغلب زبان های آفریقایی و بیشتر فرهنگ و مذهب خود را حفظ می کردند . سنت‌های آفریقایی شامل مواردی مانند استفاده از برخی گیاهان دارویی همراه با طبل‌ها و رقص‌های خاص در هنگام مصرف این گیاهان دارویی برای شخص بیمار بود. دیگر سنت ها و آیین های شفابخش آفریقایی در طول قرن ها باقی مانده است.

جنگل های اطراف دریای کارائیب غذا، سرپناه و انزوا را برای بردگان فراری فراهم می کردند. مارون ها با پرورش سبزیجات و شکار خود را تامین می کردند. بقای آن‌ها به فرهنگ‌ها و توانایی‌های نظامی‌شان، با استفاده از تاکتیک‌های چریکی و خانه‌های بسیار مستحکم که شامل تله‌ها و انحرافات بود، بستگی داشت. برخی ترک جامعه را به عنوان فرار از خدمت و در نتیجه مجازات اعدام تعریف کردند. [33] آنها همچنین در ابتدا به مزارع حمله کردند. در طول این حملات، مارون ها محصولات را می سوزانند، دام ها و ابزارها را می دزدند، برده داران را می کشتند و دیگر بردگان را دعوت می کردند تا به جوامع خود بپیوندند. گروه‌های انفرادی از مارون‌ها اغلب با قبایل بومی محلی متحد می‌شدند و گهگاه در این جمعیت‌ها جذب می‌شدند. مارون ها نقش مهمی در تاریخ برزیل ، سورینام ، پورتوریکو ، هائیتی ، جمهوری دومینیکن ، کوبا و جامائیکا ایفا کردند .

به دلیل تفاوت در تاریخ، جغرافیا، ملیت آفریقایی و فرهنگ مردم بومی در سراسر نیمکره غربی ، تنوع زیادی در میان گروه‌های فرهنگی مارون وجود دارد .

سکونتگاه های مارون اغلب دارای هویت قبیله ای و بیگانه بودند. آنها گاهی اوقات زبان های کریول را با آمیختن زبان های اروپایی با زبان های اصلی آفریقایی خود توسعه دادند. یکی از این زبان‌های کریول مارون ، در سورینام، ساراماکی است . در زمان‌های دیگر، سرخاب‌ها انواع زبان‌های محلی اروپایی ( کرئولیزاسیون ) را به‌عنوان یک زبان مشترک اتخاذ می‌کردند، زیرا اعضای جامعه اغلب به زبان‌های مختلف مادری صحبت می‌کردند. [33]

سرخاب‌ها جوامع مستقل خود را ایجاد کردند که در برخی موارد قرن‌ها زنده مانده‌اند و تا همین اواخر جدا از جریان اصلی جامعه باقی مانده‌اند. در قرن 19 و 20، جوامع قهوه ای مایل به قهوه ای شروع به ناپدید شدن کردند، زیرا جنگل ها با خاک یکسان شدند، اگرچه برخی از کشورها مانند گویان و سورینام، هنوز هم جمعیت زیادی از رنگ های قهوه ای در جنگل ها زندگی می کنند. اخیراً با سرعت گرفتن روند شهرنشینی ، بسیاری از آنها به شهرها و شهرستان ها نقل مکان کرده اند .

انواع مارون

یک جامعه معمولی مارون در مراحل اولیه معمولاً از سه نوع افراد تشکیل شده است. [33]

رابطه با دولت های استعماری

ماروناژ یک تهدید دائمی برای اسلاوکراسی های دنیای جدید بود . مجازات‌ها برای مارون‌های بازپس‌گرفته‌شده سخت بود، مانند برداشتن تاندون آشیل ، قطع یک پا، اخته شدن و برشته شدن تا حد مرگ. [34]

جوامع مارون باید غیرقابل دسترس و در محیط های نامناسب قرار می گرفتند تا پایدار باشند. به عنوان مثال، جوامع مارون در باتلاق های دور افتاده در جنوب ایالات متحده ایجاد شدند . در دره‌های عمیق با فروچاله‌ها اما آب کم یا خاک حاصلخیز در جامائیکا. و در جنگل های عمیق گویانا . [34]

جوامع مارون شدت محیط خود را به نفع خود برای پنهان کردن و دفاع از جوامع خود تبدیل کردند. مسیرهای مبدل، مسیرهای کاذب، تله‌های انفجاری، مسیرهای زیر آب، باتلاق‌ها و شن‌های روان، و ویژگی‌های طبیعی همگی برای پنهان کردن روستاهای قهوه‌ای رنگ مورد استفاده قرار گرفتند. [34]

مارون ها از مهارت های جنگ چریکی مثال زدنی برای مبارزه با دشمنان اروپایی خود استفاده کردند. دایه ، مارون معروف جامائیکایی، از تاکتیک های جنگ چریکی استفاده کرد که امروزه توسط بسیاری از نظامیان در سراسر جهان نیز استفاده می شود. سربازان اروپایی از استراتژی های سختگیرانه و مستقر استفاده می کردند در حالی که مارون ها به سرعت حمله می کردند و عقب نشینی می کردند، از تاکتیک های کمین استفاده می کردند و هر کجا و هر کجا که می خواستند می جنگیدند. [34]

حتی با وجود اینکه دولت‌های استعماری در حال درگیری دائمی با جوامع مارون بودند، افراد در سیستم استعماری کالاها و خدمات را با آن‌ها مبادله می‌کردند. [34] مارون ها همچنین با مهاجران سفیدپوست منزوی و جوامع بومی آمریکا تجارت می کردند. جوامع مارون با گروه های ذینفع از یکدیگر بازی می کردند. [34] در همان زمان، جوامع مارون نیز به عنوان پیاده در هنگام درگیری قدرت‌های استعماری استفاده می‌شدند. [34]

رازداری مطلق و وفاداری اعضا برای بقای جوامع مارون بسیار مهم بود. برای اطمینان از این وفاداری، جوامع مارون از روش های سختی برای محافظت در برابر فرار و جاسوسان استفاده کردند. اعضای جدید از طریق مسیرهای انحرافی به جوامع آورده می شدند تا راه بازگشت را پیدا نکنند و دوره های آزمایشی را اغلب به عنوان برده سپری کردند. جرائمی مانند فرار از خدمت و زنا مجازات اعدام داشتند. [34]

توزیع جغرافیایی

آفریقا

موریس

تحت فرمانداری آدریان ون در استل در سال 1642، مهاجران اولیه هلندی شرکت هند شرقی هلند، 105 برده را از ماداگاسکار و بخش هایی از آسیا آوردند تا برای آنها در موریس هلندی کار کنند . با این حال، 52 نفر از این برده های اول، از جمله زنان، در بیابان موریس هلندی فرار کردند . تنها 18 نفر از این فراریان دستگیر شدند. در 18 ژوئن 1695، گروهی از مارون ها با اصالت اندونزیایی و چینی، از جمله آرون دامبوئین، آنتونی (بامبوها) و پل دو باتاویا، و همچنین زنان فراری آنا دو بنگاله و اسپرانس، قلعه فردریک شهرک نشینان هلندی را به آتش کشیدند. هندریک ( Vieux Grand Port ) در تلاش برای به دست گرفتن کنترل جزیره. همه آنها را گرفتند و سر بریدند. [35] در فوریه 1706 شورش دیگری توسط باقیمانده مارون ها و همچنین بردگان ناراضی سازماندهی شد. هنگامی که هلندی ها موریس هلندی را در سال 1710 ترک کردند، مارون ها در عقب ماندند.

هنگامی که نمایندگان شرکت هند شرقی فرانسه در سال 1715 در جزیره فرود آمدند، مجبور شدند با حملات مارون موریس نیز روبرو شوند. رویدادهای مهم حمله سال 1724 به یک پاسگاه نظامی در ناحیه ساوانا و همچنین حمله به یک پادگان نظامی در سال 1732 در Poste de Flacq بود. چندین کشته در نتیجه چنین حملاتی رخ داد. بلافاصله پس از ورودش در سال 1735، ماهه دو لابوردونا گروه های شبه نظامی فرانسوی را که از غیرنظامیان و سربازان تشکیل شده بودند، جمع آوری و تجهیز کرد تا با مارون ها بجنگند. در سال 1739، رهبر مارون، سانس سوچی، در نزدیکی فلاک دستگیر شد و توسط مهاجران فرانسوی زنده زنده سوزانده شد. چند سال بعد، گروهی از مهاجران فرانسوی باربه بلانش، یکی دیگر از رهبران مارون را تعقیب کردند، اما رد او را در لو مورن گم کردند . دیامامو و مادام فرانسوا از دیگر مارون ها بودند. [36] [37]

رئونیون

مهم ترین مارون ها در رئونیون عبارتند از: Cimendef، Cotte، Dimitile و Maffate. [38]

آمریکای شمالی

کانادا

نوا اسکوشیا

در دهه 1790، حدود 600 مارون جامائیکایی به شهرک های بریتانیایی در نوا اسکوشیا تبعید شدند ، جایی که بردگان آمریکایی که از ایالات متحده فرار کرده بودند نیز اسکان داده شدند. از آنجایی که از شرایط ناراضی بودند، در سال 1800، اکثریت به فری تاون، آفریقای غربی مهاجرت کردند ، جایی که آنها به عنوان کریول های سیرالئون شناخته شدند . [39]

کارائیب

کوبا

در کوبا ، بردگان فراری به تاینوس پناهنده در کوهستان پیوستند تا جوامع مارونی را تشکیل دهند. [23]

در سال 1538، فراریان به فرانسوی ها کمک کردند تا شهر هاوانا را غارت کنند . [13] : 41 

در سال 1731، بردگان در معادن کوبر قیام کردند و یک جامعه مستقل در سیرا دل کوبر ایجاد کردند که تا سال 1781 بدون مشکل وجود داشت، زمانی که جمعیت خودآزاد به بیش از 1000 نفر افزایش یافت. در سال 1781، مقامات استعماری اسپانیا با به رسمیت شناختن آزادی مردم این جامعه موافقت کردند. [13] : 41  [40] : 54-55 

در سال 1797، یکی از رهبران اسیر شده در نزدیکی جاروکو ، یک هندی اهل یوکاتان بود . [40] : 57 

در دهه 1810، ونتورا سانچز، که با نام کوبا نیز شناخته می‌شود، مسئول مجموعه‌ای متشکل از صدها مارون در کوه‌های نه چندان دور از سانتیاگو دو کوبا بود . سانچز فریب خورد و به سانتیاگو دو کوبا رفت و در آنجا خودکشی کرد تا اینکه اسیر شود و به بردگی بازگردد. سپس رهبری پالنکه به مانوئل گرینان، معروف به گالو واگذار شد. [13] : 42-43 

پالنک بومبا آنقدر خوب سازماندهی شده بود که آنها حتی برای تجارت به جامائیکا و سانتو دومینگو نیز با قایق های کوچک مارون می فرستادند . در سال 1830، مقامات استعماری اسپانیا لشکرکشی‌های نظامی را علیه مناطق بومبا و مالوآلا انجام دادند. آنتونیو د لئون در نهایت موفق به تخریب پالنک بومبا شد. [40] : 55 

در دهه 1830، انبوهی از جوامع مارون در غرب کوبا، به ویژه مناطق اطراف سن دیگو د نونز، رشد کرد. دفتر تسخیر مارون ها گزارش داد که بین سال های 1797 تا 1846 هزاران فراری در این خانه ها زندگی می کردند . با این حال، کوه‌های شرقی پناهگاه‌های طولانی‌تری بودند ، به‌ویژه آن‌هایی که در موآ و مالوالا بودند، جایی که رنگ‌های قهوه‌ای مارون تا جنگ اول استقلال در سال 1868 رشد کردند، زمانی که تعداد زیادی از مارون‌ها به ارتش آزادی‌بخش کوبا پیوستند. [13] : 47-48  [40] : 51 

28 سایت باستان شناسی شناسایی شده در دره Viñales وجود دارد که مربوط به بردگان آفریقایی فراری یا مارون های اوایل قرن 19 است. شواهد مادی حضور آنها در غارهای منطقه یافت می‌شود که گروه‌ها برای مدت‌های مختلف در آنجا ساکن شده‌اند. سنت شفاهی می‌گوید که سرخاب‌ها به دامنه کوه‌ها و در غارها پناه می‌بردند. موزه شهرداری وینالس دارای نمایشگاه های باستان شناسی است که زندگی بردگان فراری را به تصویر می کشد، همانطور که از تحقیقات باستان شناسی استنباط می شود. سنت‌های فرهنگی که در طول هفته فرهنگ (Semana de la Cultura) بازسازی شدند، تأسیس شهر را در سال 1607 جشن می‌گیرند. [41] [42]

دومینیکا، سنت لوسیا و سنت وینسنت

جوامع مارون مشابهی در جزایری در سراسر دریای کارائیب، مانند جمعیت مردم گاریفونا در سنت وینسنت ، ایجاد شدند . بسیاری از گاریفونا به سرزمین اصلی آمریکا تبعید شدند، جایی که برخی در نهایت در امتداد ساحل پشه یا در بلیز ساکن شدند . مارون ها از محل فرود اصلی خود در جزیره رواتان در سواحل هندوراس به سمت تروخیلو حرکت کردند . به تدریج گروه ها به جنوب به پادشاهی میسکیتو و شمال به بلیز مهاجرت کردند. [43]

در دومینیکا ، بردگان فراری به بومیان کالیناگو در جنگل های انبوه جزیره پیوستند تا جوامع قهوه ای رنگی را ایجاد کنند که در طول دوره برده داری رسمی با مقامات استعماری بریتانیا دائماً در تضاد بودند. [44]

در مستعمره فرانسه سنت لوسیا ، مارون ها و سربازان فراری ارتش انقلابی فرانسه ، به اصطلاح Armée Française dans les bois را تشکیل دادند که شامل حدود 6000 مرد بود که در جنگ گروه اول علیه بریتانیایی هایی که اخیراً جزیره را اشغال کرده بودند، شرکت کردند. [45] به رهبری کمیسر فرانسوی، گاسپارد گویراند، [46] آنها موفق شدند کنترل بیشتر جزیره را از بریتانیا پس بگیرند، اما در 26 مه 1796، نیروهای آنها که از قلعه مورن فورچون دفاع می کردند ، حدود 2000 مرد تسلیم شدند. یک لشکر بریتانیایی به فرماندهی ژنرال جان مور. [47] [48] پس از تسلیم، بیش از 2500 اسیر جنگی فرانسوی و آفریقایی-کارائیب و همچنین نود و نه زن و کودک، از سنت لوسیا به قلعه پورچستر منتقل شدند . آنها در نهایت در تبادل زندانیان به فرانسه فرستاده شدند . برخی در اروپا ماندند و برخی دیگر به فرانسه بازگشتند. [49] [50]

جمهوری دومینیکن

ازدواج آمریکایی ها در مستعمره اسپانیا در جزیره هیسپانیولا آغاز شد . فرماندار نیکلاس د اواندو قبلاً از بردگان فراری و تعامل آنها با سرخپوستان تاینو تا سال 1503 شکایت کرده بود. اولین شورش بردگان در هیسپانیولا در مزارع شکر متعلق به دریاسالار دیگو کلمب در 26 دسامبر 1522 رخ داد و توسط دریاسالاران به طرز وحشیانه ای مورد عجله قرار گرفت. [13] : 35 

مارون ها در جنگ های خود علیه اسپانیایی ها به بومیان پیوستند و با انریکیلو، فرمانده شورشیان، در کوه های باهوروکو پنهان شدند . زمانی که اسقف شماس آلونسو د کاسترو در سال 1542 هیسپانیولا را بازدید کرد، جمعیت مارون را بین 2000 تا 3000 نفر تخمین زد. [51] [52] [13] : 38 

هائیتی

فرانسوی‌ها در طول قرن‌های 17 و 18 در سنت دومینگ که بعداً هائیتی نام گرفت، با اشکال زیادی از مقاومت بردگان مواجه شدند . آفریقایی‌هایی که قبلاً به بردگی می‌رفتند و به مناطق کوهستانی دورافتاده می‌گریختند ، مارون ( فرانسوی ) یا ماوون ( کریول هائیتی ) به معنای «برده فرار» نامیده می‌شدند . سرخاب ها جوامعی را تشکیل دادند که کشاورزی و شکار در مقیاس کوچک انجام می دادند . آنها شناخته شده بودند که به مزارع باز می گردند تا اعضای خانواده و دوستان خود را آزاد کنند. در چند مورد، آنها همچنین به سکونتگاه های تاینو ، که در قرن هفدهم از دست اسپانیایی ها فرار کرده بودند، پیوستند. در اواخر قرن 17 و اوایل قرن 18، تعداد زیادی از مارون ها در کوه های باهوروکو زندگی می کردند . در سال 1702، یک لشکرکشی فرانسوی بر ضد آنها سه مارون را کشت و 11 نفر را اسیر کرد، اما بیش از 30 نفر از دستگیری فرار کردند و بیشتر به جنگل های کوهستانی عقب نشینی کردند. لشکرکشی های بیشتری علیه آنها با موفقیت محدود انجام شد، اگرچه آنها موفق شدند یکی از رهبران خود به نام میشل را در سال 1719 دستگیر کنند. در لشکرکشی های بعدی، در سال های 1728 و 1733، نیروهای فرانسوی به ترتیب 46 و 32 مارون را دستگیر کردند. هرچقدر هم که بر علیه این مارون ها گروه اعزام شدند، همچنان به جذب فراریان ادامه دادند. اکتشافات در سال های 1740، 1742، 1746، 1757 و 1761 موفقیت های جزئی علیه این مارون ها به دست آوردند، اما نتوانستند مخفیگاه های آنها را نابود کنند. [53] : 135-136 

در سال‌های 1776-1777، یک اکسپدیشن مشترک فرانسوی و اسپانیایی به مناطق مرزی کوه‌های باهوروکو وارد شد و قصد داشت سکونتگاه‌های مارون را در آنجا نابود کند. با این حال، مارون ها از آمدن آنها باخبر شده بودند و روستاها و غارهای خود را رها کرده بودند و بیشتر به جنگل های کوهستانی عقب نشینی کرده بودند، جایی که نمی توانستند آنها را پیدا کنند. این گروه در نهایت با ناموفق و با از دست دادن بسیاری از سربازان به دلیل بیماری و فرار بازگشت. در سال‌های بعد، مارون‌ها به تعدادی از شهرک‌ها، از جمله Fond-Parisien، برای دریافت غذا، اسلحه، باروت و زنان حمله کردند. در یکی از این سفرها بود که یکی از رهبران مارون به نام Kebinda که در آزادی در کوهستان به دنیا آمده بود، اسیر شد. او بعداً در اسارت درگذشت. [53] : 136-138 

در سال 1782، دو سنت لاری تصمیم گرفت شرایط صلح را به یکی از رهبران مارون، سانتیاگو، ارائه دهد و به آنها آزادی بدهد و در ازای آن، همه فراریان دیگر را شکار کرده و آنها را به صاحبانشان برگردانند. سرانجام، در پایان سال 1785، شرایط مورد توافق قرار گرفت و بیش از 100 مارون تحت فرمان سانتیاگو از تهاجم به قلمرو استعماری فرانسه دست کشیدند. [53] : 139-142 

دیگر تلاش‌های مقاومت بردگان علیه سیستم مزارع فرانسوی مستقیم‌تر بود. رهبر مارون، مکاندال، جنبشی را برای مسموم کردن آب آشامیدنی صاحبان مزارع در دهه 1750 رهبری کرد. [54]

بوکمن در سال 1791 علیه مالکان مزارع فرانسوی اعلام جنگ کرد و انقلاب هائیتی را به راه انداخت . مجسمه ای به نام Le Nègre Marron یا Neg Mawon یک مجسمه نیم تنه برنزی نمادین است که در قلب پورتو پرنس برای بزرگداشت نقش مارون ها در استقلال هائیتی ساخته شده است. [55]

جامائیکا

افرادی که در طول اشغال جزیره جامائیکا از بردگی فرار کردند به داخل کشور گریختند و به تاینوهای ساکن آنجا پیوستند و جوامع پناهنده را تشکیل دادند. بعدها، بسیاری از آنها در خلال سردرگمی در مورد تهاجم انگلیسی به جامائیکا در سال 1655 به آزادی دست یافتند . [56] برخی از برده‌های پناهنده در طول دهه‌ها تا لغو برده‌داری در سال 1838 به آنها پیوستند، اما در اصل، پس از امضای معاهدات 1739 و 1740، مارون‌ها در ازای دریافت پول از استعمار بریتانیا، بردگان فراری را شکار کردند. مقامات [27] : 45-47 

در اواخر قرن هفدهم و هجدهم، بریتانیایی‌ها تلاش کردند تا مارون‌ها را به تصرف خود درآورند، زیرا آنها گهگاه به مزارع حمله می‌کردند و گسترش به داخل را دشوارتر می‌کردند. افزایش درگیری‌های مسلحانه در طول دهه‌ها منجر به اولین جنگ مارون در دهه 1730 شد، اما انگلیسی‌ها نتوانستند مارون‌ها را شکست دهند. آنها سرانجام در سال‌های 1739 و 1740 با این گروه‌ها به توافق رسیدند و به آنها اجازه می‌داد در جوامع خود خودمختاری داشته باشند در ازای موافقت با فراخواندن به خدمت سربازی با استعمارگران در صورت نیاز. برخی از گروه‌های مارون آنقدر مهیب شدند که با مقامات استعماری محلی پیمان بستند، [57] گاهی اوقات در ازای کمک به شکار بردگان فراری، استقلال خود را مذاکره می‌کردند. [58]

به دلیل تنش‌ها و درگیری‌های مکرر با مارون‌ها از شهر ترلاونی ، جنگ دوم مارون در سال 1795 شروع شد. پس از اینکه فرماندار ترلاونی مارون‌ها را فریب داد تا تسلیم شوند، دولت استعماری تقریباً 600 مارون اسیر را به نوا اسکوشیا تبعید کرد . به دلیل مشکلات خود و وفاداران سیاهپوست که پس از انقلاب آمریکا در نوا اسکوشیا و انگلستان مستقر شدند، بریتانیا مستعمره ای در غرب آفریقا ، سیرالئون ایجاد کرد . این فرصتی را به آفریقایی‌های قومی داد که در سال 1792 جامعه خود را در آنجا ایجاد کنند. در حدود سال 1800، چند صد نفر از مارون جامائیکایی به فری‌تاون ، اولین سکونتگاه سیرالئون ، منتقل شدند . سرانجام، در دهه 1840، حدود 200 ترلاونی مارون به جامائیکا بازگشتند و در روستای فلگ استاف در محله سنت جیمز ، نه چندان دور از شهر ترلاونی، که اکنون شهر مارون، جامائیکا نامیده می‌شود، ساکن شدند . [59]

تنها سکونتگاه Leeward Maroon که پس از جنگ دوم مارون در جامائیکا خودمختاری رسمی داشت، Accompong در کلیسای سنت الیزابت بود که مردم آن به معاهده 1739 خود با بریتانیا پایبند بودند. یک جامعه مارون بادگیر نیز در شهر چارلز، جامائیکا ، در رودخانه Buff Bay در پریش پورتلند واقع شده است . دیگری در شهر مور (شهر پرستاران سابق)، همچنین در محله پورتلند است. در سال 2005، موسیقی Moore Town Maroons توسط یونسکو به عنوان "شاهکار میراث شفاهی و ناملموس بشریت" معرفی شد. [60] جامعه چهارم در سالن اسکات، جامائیکا ، در محله سنت مری است. [61] زمانی که جزیره در سال 1962 استقلال یافت، خودمختاری آکوپونگ توسط دولت جامائیکا تصویب شد.

دولت تلاش کرده است تا بقای دیگر سکونتگاه های مارون را تشویق کند. دولت جامائیکا و جوامع مارون کنفرانس سالانه بین المللی مارون را سازماندهی کردند، که در ابتدا در جوامع چرخشی در اطراف جزیره برگزار می شد، اما کنفرانس از سال 2009 در شهر چارلز برگزار شد . ملت ها دعوت شده اند. در سال 2016، سرهنگ آکومپونگ و یک هیئت به پادشاهی اشانتی در غنا سفر کردند تا روابط خود را با مردم آکان و آسانته اجداد خود تجدید کنند. [63]

پورتوریکو

در پورتوریکو ، خانواده‌های تاینو از همسایه اوتوادو ، همراه با بردگان آفریقایی فراری که با آنها ازدواج کردند، به رشته‌کوه‌های جنوب غربی نقل مکان کردند. تجزیه و تحلیل DNA افراد معاصر از این منطقه، اجداد مادری مردمان ماندینکا ، وولوف ، و فولانی را از طریق هاپلوتیپ mtDNA آفریقایی مرتبط با آنها نشان می‌دهد که البته در فرکانس‌های پایین توسط اسپانیایی‌ها، L1b ، که در اینجا وجود دارد، حمل می‌شود. بردگان آفریقایی که از مزارع اطراف پونس فرار کردند و با آراواک ( تاینو و کالیناگو ) در کوهستان اجتماعاتی تشکیل دادند، آن را حمل کردند. [64] دودمان آراواک ( مردم تاینو در هاپلوگروه A و افراد کالیناگو در هاپلوگروه C نشان داده می شوند ) نیز در این منطقه یافت می شوند.

مارتینیک

در مارتینیک ، بردگان آفریقایی فراری برای فرار از سیستم مزارع فرانسوی و همچنین ناظران همراه با مهاجران سفیدپوست به سکونتگاه مارون در جنگل های شمالی گریخته بودند، در طول انقلاب فرانسه ، بردگان ایگبو برای آزادی که کنوانسیون ملی فرانسه برای آزادی آن جنگیدند. برده‌داری را در سال 1794 لغو کرد . اما تنها در سال 1848 بود که آخرین قیام بردگان رخ داد، که اولین قلمرو فرانسه در خارج از کشور بود که برده‌داری را همراه با دیگر مستعمرات فرانسه لغو کرد.

آمریکای مرکزی

بلیز، گواتمالا، هندوراس و نیکاراگوئه

چندین جامعه مارونی مختلف در اطراف خلیج هندوراس توسعه یافتند . برخی در داخل هندوراس امروزی ، در امتداد مسیرهای تجاری یافت شدند که توسط آن نقره استخراج شده در سمت اقیانوس آرام تنگه توسط بردگان به شهرهای ساحلی مانند تروخیلو یا پورتو کابالوس حمل می شد تا به اروپا ارسال شود. وقتی بردگان فرار کردند، برای امنیت به کوه ها رفتند. در سال 1548، در هندوراس کنونی، بردگان در سان پدرو به رهبری برده‌ای به نام میگل که خود آزاد شده بود، شورش کردند که سرمایه خود را تأسیس کرد. اسپانیایی ها مجبور شدند برای سرکوب شورش نیروهای کمکی بفرستند. [13] : 36 

در سال 1648، اسقف انگلیسی گواتمالا، توماس گیج ، گروه‌های فعال مارون را به صدها نفر در این مسیرها گزارش کرد.

میسکیتو سامبو گروهی سرخ رنگ بود که از بردگانی تشکیل شد که در حدود سال 1640 در یک کشتی پرتغالی شورش کردند و کشتی را در ساحل هندوراس-نیکاراگوئه شکستند و به داخل کشور فرار کردند. آنها در نیم قرن بعد با مردم بومی ازدواج کردند. آنها سرانجام به رهبری سواحل پشه رسیدند و در نیمه اول قرن هجدهم حملات گسترده بردگان را علیه سرزمین های تحت کنترل اسپانیا رهبری کردند.

گاریفونا از نوادگان جوامع مارونی هستند که در جزیره سنت وینسنت توسعه یافته اند . آنها در سال 1797 به سواحل هندوراس تبعید شدند. [43]

پاناما

بایانو ، مرد ماندینکا که در سال 1552 به بردگی گرفته شده بود و به پاناما برده شده بود، در آن سال شورشی را علیه اسپانیایی ها در پاناما رهبری کرد. او و پیروانش فرار کردند و روستاهایی را در مناطق پست ایجاد کردند. نایب السلطنه کانته احساس می کرد نمی تواند این مارون ها را تحت سلطه خود درآورد، بنابراین شرایطی را به آنها پیشنهاد داد که مستلزم به رسمیت شناختن آزادی آنها بود، مشروط بر اینکه آنها از پذیرش هر گونه تازه وارد خودداری کنند و فراریان را به صاحبان خود بازگردانند. [13] : 41 

بعداً این افراد که به عنوان Cimarrón شناخته می شوند ، به سر فرانسیس دریک در مبارزه با اسپانیایی ها کمک کردند.

مکزیک

گاسپار یانگا یک رهبر آفریقایی مستعمره مارون در ارتفاعات وراکروز در مکزیک کنونی بود . اعتقاد بر این است که یانگا از اوایل دهه 1570 فراری بوده است و رهبر یک گروه مهیب از مارون ها بوده است. [65] : 93-94 

در سال 1609، کاپیتان پدرو گونزالو د هررا یک اکسپدیشن علیه یانگا و مارون‌هایش انجام داد، اما با وجود تلفات شدید از هر دو طرف، هیچ یک پیروز نشدند. در عوض، یانگا با مستعمره‌نشینان اسپانیایی مذاکره کرد تا یک شهرک مارونی خودگردان به نام San Lorenzo de los Negros (بعداً به Yanga تغییر نام داد ) ایجاد کند. یانگا به رسمیت شناختن آزادی مارون‌هایش را تضمین کرد و خانه‌اش به عنوان یک شهر آزاد شناخته شد. در مقابل، یانگا موظف شد که هر گونه فرار دیگری را به مقامات استعماری اسپانیا بازگرداند. [66] [65] : 94-97 

کوستا چیکا در گوئررو و اوآخاکا شامل بسیاری از مناطق صعب العبور است که همچنین برای بردگانی که از مزارع و املاک اسپانیایی در سواحل اقیانوس آرام فرار می کردند، پناهگاهی فراهم می کرد. [67] شواهدی از این جوامع را می توان در جمعیت آفریقایی-مکزیکی منطقه یافت . [68] سایر جوامع آفریقایی-مکزیکی که از نسل افرادی که از برده داری فرار کرده اند در وراکروز و در شمال مکزیک یافت می شوند. برخی از جوامع بعدی توسط افرادی که از طریق راه‌آهن زیرزمینی جنوبی از برده‌داری در ایالات متحده فرار کردند، پر شد . [69]

ایالات متحده آمریکا

فلوریدا

مارون هایی که از سیزده مستعمره گریختند و با سرخپوستان سمینول متحد شدند ، به دلیل حقوق و آزادی های بیشتر که از امپراتوری اسپانیا استخراج شده بود، یکی از بزرگترین و موفق ترین جوامع مارون در فلوریدا فعلی بودند. برخی با هم ازدواج کردند و از نظر فرهنگی سمینول بودند. دیگران فرهنگ آفریقایی تری داشتند. نوادگان کسانی که با سمینول به قلمرو هندی در دهه 1830 منتقل شدند به عنوان سمینول سیاه شناخته می شوند . بسیاری از آنها قبلاً بخشی از ملت سمینول اوکلاهاما بودند ، اما از اواخر قرن بیستم به دلیل قوانین عضویت جدید که مستلزم اثبات تبار بومیان آمریکا از اسناد تاریخی است، کنار گذاشته شده اند.

ایلینوی

لیک ویو توسط گروهی از بردگان و آزادگان فراری آفریقایی-آمریکایی که مدت کوتاهی پس از جنگ 1812 از کارولینای شمالی مهاجرت کردند، به عنوان شهر آزادگان تأسیس شد . آن‌ها بین سال‌های 1818 و 1820 وارد شدند. این منطقه برای بومیان آمریکایی باقی‌مانده که در این منطقه زندگی، شکار، ماهیگیری و کشاورزی می‌کردند و جامعه سیاه‌پوست که با آمریکایی‌ها ادغام شده بودند، ایده‌آل بود. [70]

لوئیزیانا

تا اواسط دهه 1760، مستعمرات مارون در سواحل دریاچه بورگن ، درست در پایین رودخانه نیواورلئان ، لوئیزیانا قرار داشتند. این افراد فراری و برده شده، بسیاری از کانال ها و گذرگاه های خارج از کشور از دریاچه پونچارترین به خلیج فارس ، از جمله ریگولت ها را کنترل می کردند . جامعه سان مالو یک جامعه خودمختار با شکوفایی طولانی مدت بود. [71] این مستعمرات در نهایت توسط شبه نظامیان از نیواورلئان تحت کنترل اسپانیا به رهبری فرانسیسکو بولینی ریشه کن شدند . رنگین پوستان آزاد به دستگیری آنها کمک کردند. [72] [73]

افرادی که از بردگی در آمریکای پیش از جنگ فرار کردند، همچنان در روستاهای لوئیزیانا، از جمله در مناطق اطراف نیواورلئان، پناهگاه و آزادی می یافتند. [74] [75] [76]

کارولینای شمالی و ویرجینیا

مارون‌های مرداب بزرگ دیسمال در باتلاق‌های مرداب بزرگ در ویرجینیا و کارولینای شمالی ساکن بودند . اگرچه شرایط سخت بود، تحقیقات نشان می‌دهد که هزاران نفر بین سال‌های 1700 و 1860 در آنجا زندگی می‌کردند.

شهرستان رابسون، کارولینای شمالی مکانی بود که در آن سیاه‌پوستان، بومیان آمریکا و حتی برخی از سفیدپوستان قانون‌گریز با هم زندگی می‌کردند و با هم ترکیب می‌شدند و مردمی با ترکیب ژنتیکی بزرگ تولید می‌کردند.

آمریکای جنوبی

برزیل

یکی از شناخته‌شده‌ترین کویلومبوها (سکونتگاه‌های مارونی) در برزیل پالمارس (ملت نخل‌ها) بود که در اوایل قرن هفدهم تأسیس شد. در اوج خود، جمعیتی بالغ بر 30000 نفر آزاد داشت و توسط پادشاه زومبی اداره می شد . پالمارس تقریباً صد سال وجود مستقل خود را حفظ کرد تا اینکه در سال 1694 توسط پرتغالی ها فتح شد. [77]

از 10 کیلومبو بزرگ در برزیل مستعمره، 7 تای آن طی دو سال پس از تشکیل نابود شدند. چهار نفر در سال های 1632، 1636، 1646 و 1796 در ایالت باهیا سقوط کردند. سه نفر دیگر در ریو در سال 1650، پارهیبا در سال 1731 و پیومهی در سال 1758 به سرنوشت مشابهی دست یافتند. [78]

یک کیلومبو در میناس گرایس از 1712 تا 1719 ادامه داشت. دیگری، "کارلوتا" ماتو گروسو، پس از 25 سال وجود، از 1770 تا 1795، از بین رفت. [79]

همچنین تعدادی کولومبو کوچکتر نیز وجود داشت . اولین کولومبو گزارش شده در سال 1575 در باهیا بود. کیلومبو دیگری در باهیا در آغاز قرن هفدهم گزارش شد. بین سال‌های 1737 و 1787، یک کیلومبوی کوچک در مجاورت سائوپائولو رشد کرد. [80]

منطقه کامپو گرانده و سائو فرانسیسکو اغلب پر از کولومبوها بود . در سال 1741، ژان فریرا یک اکسپدیشن علیه یک کویلومبو ترتیب داد ، اما بسیاری از فراریان از دستگیری فرار کردند. در سال 1746، اکسپدیشن بعدی 120 نفر از اعضای کیلومبو را دستگیر کرد . در سال 1752، یک اکسپدیشن به رهبری پره مارکوس توسط جنگنده‌های کیلومبو مورد حمله قرار گرفت که منجر به تلفات قابل توجهی شد. [81]

کویلمبو در قرن نوزدهم به شکل گیری ادامه داد. در سال 1810، یک کیلومبو در لینهرس در ایالت سائوپائولو کشف شد. یک دهه بعد، دیگری در میناس پیدا شد. در سال 1828، کیلومبو دیگری در Cahuca، در نزدیکی Recife کشف شد، و یک سال بعد، یک اکسپدیشن علیه دیگری در Corcovado ، نزدیک ریودوژانیرو تشکیل شد. در سال 1855، Maravilha quilombo در آمازوناس نابود شد. [82]

معروف ترین کویلومبو پالمارس بود ، یک جامعه مستقل و خودکفا در نزدیکی رسیف ، که در حدود سال 1600 تأسیس شد. بخشی از دلیل بزرگی پالمارس به دلیل موقعیت آن در برزیل - در نقطه میانی بین اقیانوس اطلس و گینه بود. ، منطقه مهم تجارت برده آفریقایی است . Quilombo dos Palmares جامعه‌ای متشکل از بردگان فراری از سکونتگاه‌های پرتغالی در برزیل بود، «منطقه‌ای که شاید به اندازه پرتغال در پس سرزمین باهیا باشد». [83] پالمارس در اوج خود بیش از 30000 نفر جمعیت داشت. [84]

در سال 1612، پرتغالی ها تلاش بیهوده ای برای تصاحب پالمارس در سفری انجام دادند که ثابت شد بسیار پرهزینه بود. [85] در سال 1640، یک مأموریت پیشاهنگ هلندی دریافت که جامعه خودآزاد پالمارس در دو شهرک پراکنده شده است، با حدود 6000 نفر در یک مکان و 5000 نفر دیگر در مکان دیگر. اکتشافات هلندی علیه پالمارس در دهه 1640 نیز به همین ترتیب ناموفق بود. [86] بین سالهای 1672 و 1694، پالمارس تقریباً هر سال به طور متوسط ​​در برابر یک سفر پرتغالی مقاومت می کرد. [79]

گانگا زومبا و زومبی دو مشهورترین رهبران جنگجوی پالمارس هستند که پس از سابقه درگیری با مقامات استعماری اول هلند و سپس پرتغال ، سرانجام در سال 1694 توسط توپخانه پرتغالی مورد حمله قرار گرفتند. [87]

تعداد زیادی از نوادگان ساکنان کیلومبو، یا کویلومبولاس ، به زندگی در شهرک‌های تاریخی کیلومبو پس از آزادی ادامه می‌دهند. وضعیت آنها به عنوان یک " مردم سنتی " در قانون اساسی 1988 برزیل به رسمیت شناخته شد ، اگرچه آنها همچنان به مبارزه برای حقوق زمین و حمایت از خشونت ادامه می دهند.

کلمبیا

در سال 1529، در کلمبیای کنونی، بردگان شورشی سانتا مارتا را نابود کردند . [13] : 35 

بردگان فراری جوامع مستقلی را در امتداد سواحل دورافتاده اقیانوس آرام، خارج از دسترس دولت استعماری تأسیس کردند. در آغاز قرن هفدهم، گروهی از فراریان در حومه رودخانه ماگدالنا خانه‌ای ایجاد کردند . سرانجام، در سال 1654، فرماندار Cartegena de Indias ، دون پدرو زاپاتا، این جامعه از مارون های فراری را شکست داد و تحت سلطه خود درآورد. [88] : 76-77 

در منطقه ای که اکنون کلمبیا نامیده می شود، در ناحیه پوپایان ، قصر کاستیلو با موفقیت توسط بردگان فراری تأسیس شد. در سال 1732، مقامات اسپانیایی سعی کردند با درج بندی که آنها را ملزم به بازگرداندن فراری ها می کرد، شرایط صلح را با مارون های کاستیلو تضمین کنند، اما حاکمان کاستیلو این شرایط را رد کردند. در سال 1745، مقامات استعماری کاستیلو را شکست دادند و بیش از 200 فراری آفریقایی و هندی تسلیم شدند. [88] : 76 

سواحل کارائیب هنوز هم جوامع قهوه ای رنگ مانند San Basilio de Palenque را می بیند که در آن به زبان کریول Palenquero صحبت می شود. این جامعه در آغاز قرن هفدهم شروع شد، زمانی که Benkos Biohó گروهی متشکل از 30 فراری را به داخل جنگل ها هدایت کرد و تلاش ها برای تحت سلطه خود را شکست داد. Biohó خود را پادشاه بنکوس معرفی کرد و خانه او در سان باسیلیو تعداد زیادی از فراریان را برای پیوستن به جامعه خود جذب کرد. مارون های او اولین اعزامی که علیه آنها فرستاده شده بود را شکست دادند و رهبر آنها خوان گومز را کشتند. اسپانیایی ها با بیوو به توافق رسیدند، اما بعداً او را در سال 1619 دستگیر کردند، او را به توطئه علیه اسپانیایی ها متهم کردند و او را به دار آویختند. [88] : 77-79 

اما فراریان به فرار به سوی آزادی در سن باسیلیو ادامه دادند. در سال 1696، مقامات استعماری شورش دیگری را در آنجا سرکوب کردند، و دوباره بین سال‌های 1713 و 1717. در نهایت، اسپانیایی‌ها با شرایط صلح با پالنک سان باسیلیو موافقت کردند و در سال 1772، این جامعه مارون‌ها در ناحیه مااتس قرار گرفت. آنها دیگر هیچ فرار دیگری را نمی پذیرفتند. [88] : 79-80 

اکوادور

علاوه بر بردگان فراری، بازماندگان کشتی های غرق شده جوامع مستقلی را در امتداد رودخانه های ساحل شمالی تشکیل دادند و با جوامع بومی در مناطقی خارج از دسترس دولت استعماری آمیختند. جوامع جداگانه را می توان از کانتون های Cojimies y Tababuela، Esmeraldas ، Limones متمایز کرد .

گویانا

مردان مارون در سورینام، عکسی که بین سالهای 1910 و 1935 گرفته شده است

مروناژ در گویان بریتانیا، هلند و فرانسه رایج بود و امروزه فرزندان مارون ها حدود 15 درصد از جمعیت فعلی سورینام [89] و 22 درصد در گویان فرانسه را تشکیل می دهند. [90] در گویان، بردگان فراری که در محلی به نام « بوشینگوز » شناخته می‌شوند، به داخل کشور گریختند و به مردم بومی پیوستند و چندین قبیله مستقل از جمله ساراماکا ، پاراماکا ، ندیوکا ( اوکان)، کوینتی ، آلوکو (بونی) و متوای . [91] : 295،   [92]

ندیوکاها اولین کسانی بودند که در سال 1760 یک معاهده صلح را امضا کردند که به آنها خودمختاری ارضی پیشنهاد می کرد. [93]

در دهه 1770، آلوکوها نیز خواستار یک معاهده صلح بودند، اما انجمن سورینام جنگی را علیه آنها آغاز کرد، [94] که منجر به فرار به گویان فرانسه شد. [95] قبایل دیگر با دولت سورینام معاهده صلح امضا کردند که کوینتی آخرین آنها در سال 1887 بود. [96] در 25 مه 1891 آلوکوها رسماً شهروند فرانسه شدند. [97]

پس از استقلال سورینام از هلند، معاهدات قدیمی با بوشیننگ ها لغو شد. در دهه 1980 بوشیننگ ها در سورینام شروع به مبارزه برای حقوق زمین خود کردند. [98] بین سال‌های 1986 و 1992، [99] جنگ داخلی سورینام توسط کماندو جنگل ، یک گروه چریکی که برای حقوق اقلیت مارون می‌جنگید، علیه دیکتاتوری نظامی دسی بوترس به راه انداخت . [100] در سال 2005، به دنبال حکم دادگاه بین‌آمریکایی حقوق بشر ، دولت سورینام با پرداخت غرامت به بازماندگان قتل عام روستای مویوانا در سال 1986 ، که در آن سربازان 39 نفر از مردم غیرمسلح ندیوکا، عمدتاً زنان و کودکان را قتل عام کردند، موافقت کرد. [89] در 13 ژوئن 2020، رونی برانسویک با تحسین در یک انتخابات بدون رقابت به عنوان معاون رئیس جمهور سورینام انتخاب شد . [101] او در 16 ژوئیه [102] به عنوان اولین مارون در سورینام به عنوان معاون رئیس جمهور افتتاح شد . [103]

در گویان امروزی ، مقامات هلندی در سال 1744 سفری را علیه اردوگاه‌های حداقل 300 مارون در ناحیه شمال غربی اسکیبو انجام دادند . هلندی‌ها دست‌های بریده مارون‌هایی را که در اکسپدیشن به پست‌های مستعمره کشته شدند، میخکوب کردند تا هشداری برای دیگر بردگان باشد. [104] در سال 1782، یک مقام فرانسوی در منطقه تخمین زد که بیش از 2000 مارون در مجاورت Berbice ، Demerara و Essequibo وجود دارد. [105]

ونزوئلا

در طول تاریخ مستعمره تعدادی شورش بردگان وجود داشت. [13] : 37 

از طریق منطقه بارلوونتو ، بسیاری از بردگان آزاد و فراری جوامعی را تأسیس کردند که به نام cumbes شناخته می شوند . یکی از شناخته شده ترین این سکونتگاه ها کوریپه است که جشن سالانه فستیوال سن خوان در آن برگزار می شود. یکی دیگر از کومب اوکویتا به رهبری گیلرمو ریباس فراری بود که بنا بر گزارش ها در تعدادی از حملات به شهرهای همسایه چوسپا و پاناکور دست داشت . این مارون های ونزوئلایی کاکائو هم معامله می کردند. گیلرمو در سال 1768 فرار کرد و کامبی را تشکیل داد که شامل فراریان آفریقایی و هندی بود. [106] : 65-67 

کومب اوکویتا در نهایت در سال 1771 نابود شد . یک اکسپدیشن نظامی به رهبری ژرمن دی آگیلرا این شهرک را ویران کرد و گیلرمو را کشت، اما تنها موفق شد هشت بزرگسال و دو کودک را دستگیر کند. بقیه فراری ها به جنگل های اطراف عقب نشینی کردند و در آنجا آزاد ماندند. [106] : 64-65 

یکی از معاونان گیلرمو، اوبالدو انگلیسی، که نامش خوزه ادواردو د لا لوز پررا بود، در ابتدا برده در لندن به دنیا آمد، به ناخدای کشتی فروخته شد و قبل از اینکه سرانجام به او آزادی اعطا شد، چندین سفر انجام داد. او یکی از تعدادی سیاه پوست آزاد بود که به جامعه اوکویتا پیوست. در سال 1772 توسط مقامات اسپانیایی دستگیر شد. [106] : 70-71 

در داخل کشوری که بعداً به ونزوئلا تبدیل شد، کامب های زیادی وجود داشت . در سال 1810، زمانی که جنگ استقلال آغاز شد، بسیاری از اعضای این کومب ها در کنار شورشیان جنگیدند و روستاهای خود را رها کردند. [106] : 72-73 

همچنین ببینید

مراجع

  1. ↑ دیوف، سیلوین ای. (2016). تبعیدیان برده داری: داستان مارون های آمریکایی . نیویورک: NYU. ص 81، 171–177، 215، 309. شابک 9780814724491. OCLC  864551110.
  2. ↑ «تعریف و معنی مارون». دیکشنری کالینز بازبینی شده در 16 دسامبر 2019 .
  3. ↑ اب "مرون" . فرهنگ لغت انگلیسی آکسفورد (ویرایش آنلاین). انتشارات دانشگاه آکسفورد (اشتراک یا عضویت در موسسه شرکت کننده الزامی است.)
  4. ↑ رابرتز، نیل (2015). آزادی به عنوان ازدواج. شیکاگو، ایلینوی: انتشارات دانشگاه شیکاگو. ص 4-5. شابک 978-0-226-20118-4. OCLC  899240409.
  5. ↑ کمبل، لایل (2000). زبان‌های سرخپوستان آمریکایی: زبان‌شناسی تاریخی بومی آمریکا. انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 400. شابک 978-0-19-514050-7.
  6. ↑ اسپیتزر، لئو (1938). "سیمارون اسپانیایی". زبان . 14 (2). Linguistic Society of America": 145-147. doi :10.2307/408879. JSTOR  408879. فرهنگ لغت کوتاهتر آکسفورد ، "برده سیاه فراری" مارون را از "Fr. اما Eng Maroon ( 1666 ) از Fr​​ ​آمریکا) احتمالاً این کلمه را مستقیماً به انگلستان (یا انگلیسی آمریکا) داده است.
  7. ↑ آروم، خوزه خوان (1983). "Cimarrón: Apuntes sobre sus primeras documentaciones y su probable origen" [Cimarrón: یادداشت هایی در مورد اولین مستندات و منشاء احتمالی آن]. Revista Española de Antropología Americana (به اسپانیایی). XII . مادرید: Universidad Complutense: 10. اسپانیایی : Y si prestamos atención al testimonio de Oviedo cuando, después de haber vivido en la Española por muchos años, asevera que cimarrón «quiere decir, en la lengua desta demostiv isla, fugraqueit» hallamos، en efecto، ante un temprano prestamo de la lengua taina.» انگلیسی: و اگر به شهادت اوویدو توجه کنیم که پس از سال ها زندگی در هیسپانیولا، اظهار داشت که cimarrón «به زبان این جزیره، فراری است»، نشان می دهد که ما در واقع هستیم. ، قبل از وام اولیه زبان تاینو.
  8. ↑ آروم، خوزه خوان ؛ گارسیا آروالو، مانوئل آنتونیو (1986). سیمارون. Ediciones Fundación García-Arévalo. ص 30. اسپانیایی : En resumen, los informes que aquí aporto confirman que cimarrón es un indigenismo de origen antillano, que se usaba ya en el primer tercio de siglo xvi, y que ha venido a resultar otro de los numerosos contraquistanismos extensioni. todo el ámbito del continente e hizo refluir sobre la propia metrópoli. انگلیسی: به طور خلاصه، گزارش‌هایی که من در اینجا ارائه می‌دهم تأیید می‌کند که cimarrón یک کلمه هندی با منشأ آنتیلی است که قبلاً در ثلث اول قرن شانزدهم استفاده می‌شد و یکی دیگر از آنتی‌لانیسم‌های متعددی است که فتح شده است. در سرتاسر قاره گسترش یافت و باعث شد تا خود کلان شهر را بازتاب دهد.
  9. ^ پرایس، ریچارد (1996). جوامع مارون: جوامع برده شورشی در قاره آمریکا . انتشارات دانشگاه جان هاپکینز. ص xi–xii. شابک 978-0-8018-5496-5.
  10. ↑ آروم، خوزه خوان (1 ژانویه 2000). Estudios de lexicología antillana [ مطالعات واژه‌شناسی آنتیل ] (به اسپانیایی). سرمقاله de la Universidad de Puerto Rico. ص 128. شابک 978-0-8477-0374-6.
  11. ↑ تاردیو، ژان پیر (2006). «Cimarrôn–Maroon–Marron, note épistémologique» [Cimarrôn–Maroon–Marron، یادداشت معرفتی]. Outre-Mers. Revue d'histoire (به فرانسوی). 93 (350): 237-247. doi :10.3406/outre.2006.4201.
  12. ↑ دریک، فرانسیس (1909-1914). سفرها و سفرها: باستان و مدرن. کلاسیک هاروارد. پاراگراف 21 - از طریق Bartleby Great Books Online.
  13. ^ abcdefghijk Franco, José (1996). "مارون ها و شورش های بردگان در سرزمین های اسپانیا". در پرایس، ریچارد (ویرایشگر). جوامع مارون: جوامع برده شورشی در قاره آمریکا . بالتیمور: انتشارات دانشگاه جان هاپکینز.
  14. ↑ شوالر، رابرت سی (2018). فتوحات متضاد: مارون های آفریقایی و فتح ناقص هیسپانیولا، 1519-1620. قاره آمریکا . 75 (4): 609-638. doi :10.1017/tam.2018.3. hdl : 1808/29355 .
  15. ↑ لوپز د سراتو، آلونسو (2014). "لمبا و مارون های هیسپانیولا". خواننده جمهوری دومینیکن. انتشارات دانشگاه دوک. ص 66-67. doi :10.1215/9780822376521-015. شابک 978-0-8223-5688-2. بازیابی شده در 2022-07-15 .
  16. ↑ دیو، کارلوس استبان (۱۹۹۷). Los guerrilleros negros: Esclavos Fugitivos y Cimarrones en Santo Domingo. Fundación Cultural Dominicana. OCLC  44735015.
  17. ↑ دریک، فرانسیس (1909-1914). سفرها و سفرها: باستان و مدرن. کلاسیک هاروارد. پاراگراف 101 - از طریق Bartleby Great Books Online.
  18. ↑ ab Campbell، Mavis Christine (1988). مارون جامائیکا، 1655-1796: تاریخچه مقاومت، همکاری و خیانت . گرانبی، ماساچوست: برگین و گاروی. شابک 0-89789-148-1..
  19. ↑ دینرستین، لئونارد؛ جکسون، کنت تی.، ویرایش. (1975). چشم اندازهای آمریکایی: 1607–1877 (ویرایش دوم). انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 64.
  20. ↑ Ohadike, Don C. (1 ژانویه 2002). فرهنگ مقاومت پان آفریقایی: تاریخ مبارزات آزادیبخش در آفریقا و دیاسپورا. انتشارات جهانی، دانشگاه بینگهمتون. ص 22. شابک 978-1-58684-175-1.
  21. ^ آب روگوزینسکی، جان (1999). تاریخچه مختصری از کارائیب (ویرایش اصلاح شده). New York: Facts on File Inc. pp. 155-168. شابک 0-8160-3811-2- از طریق اینترنت آرشیو.
  22. ↑ «تاریخ هائیتی و انقلاب هائیتی». شهر میامی. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2007-08-26 . بازیابی شده در 2007-08-16 .
  23. ^ ab Ames, Hubert HS (1967). تاریخچه برده داری در کوبا، 1511 تا 1868 . نیویورک: کتاب های هشت ضلعی.
  24. ↑ نایت، فرانکلین دبلیو (مه 1986). "بررسی بنجامین نیستال مورت، Esclavos prófugos y cimarrones: پورتوریکو، 1770-1870". بررسی تاریخی هیسپانیک آمریکایی 66 (2): 381-382. JSTOR  2515149.
  25. ↑ ادواردز، برایان (1801). بررسی تاریخی جزیره سنت دومینگو لندن: جی استوکدیل.
  26. ↑ تیلور، آلن (2001). مستعمرات آمریکا: استقرار آمریکای شمالی . نیویورک: کتاب های پنگوئن.
  27. ^ آب سیوا، مایکل (2018). پس از قراردادها: تاریخچه اجتماعی، اقتصادی و جمعیتی جامعه مارون در جامائیکا، 1739-1842 (PDF) (PhD). ساوتهمپتون، انگلستان: دانشگاه ساوتهمپتون.
  28. ↑ سارتوریو، بلانچی (2004-03-13). "El Templo de los Cimarrónes" [معبد مارون ها]. Guerrillero: Pinar del Río (به اسپانیایی). بایگانی شده از نسخه اصلی در 2008-05-08.
  29. ↑ ادواردز، برایان (1801) [1796]. "مشاهدات در مورد منش، منش، آداب و عادات زندگی، مارون های جزیره جامائیکا؛ و جزئیاتی از منشأ، پیشرفت، و پایان جنگ متأخر بین آن مردم و ساکنان سفیدپوست". بررسی تاریخی جزیره سنت دومینگو لندن: جی استوکدیل. صص 303-360.
  30. ↑ ون استیپریان، الکس (1995). کنتراست سورینامز. Roofbouw en Overleven در een Caraïbische Plantagekolonie، 1750-1863 [ کنتراست سورینامی. سرقت و بقا در مستعمره مزارع کارائیب، 1750-1863 ] (به هلندی). لیدن، هلند: KITLV Uitgeverij. شابک 9067180521.
  31. ↑ بودینگ، هانس (2012). Geschiedenis van Suriname [ تاریخ سورینام ] (به هلندی). آمستردام، هلند: Nieuw Amsterdam. شابک 9789046811726.
  32. ^ ون استیپریان، الکس؛ Polimé, Thomas, eds. (2009). کونست ون اورلون Marroncultuur uit Suriname [ هنر بقا. فرهنگ مارون از سورینام ] (به هلندی). آمستردام، هلند: ناشران KIT. شابک 978-9460220401.
  33. ^ abc Price، ریچارد (1973). جوامع مارون: جوامع برده شورشی در قاره آمریکا . گاردن سیتی، نیویورک: انکر پرس. ص 25. شابک 0385065086. OCLC  805137.
  34. ^ abcdefgh Price، ریچارد (1979). جوامع مارون: جوامع برده شورشی در قاره آمریکا . بالتیمور: انتشارات دانشگاه جان هاپکینز. صص 1-30. شابک 0-8018-2247-5.
  35. ^ کارتر، مارینا؛ نگ فونگ کوانگ، جیمز (2009). آباکوس و ماه جونگ: حل و فصل چین و موریس و تحکیم اقتصادی. لیدن، هلند: بریل. ص 21. شابک 9789004175723.
  36. ↑ پیرتوم، ساتیندرا. "Histoires du maronage: Les combattants de la liberté" [داستان های ازدواج: مبارزان آزادی] (به فرانسوی). Defimedia . بازیابی شده در 2019-02-24 .
  37. ↑ «Histoire du marronage» [تاریخ ماروناژ] (به فرانسوی). تاریخچه موریسین. 6 فوریه 2018 . بازیابی شده در 2018-02-06 .
  38. ↑ هینتجنز، هلن (2003). "از بردگان فرانسوی تا شهروندان فرانسوی: دیاسپورای آفریقایی در جزیره رئونیون". در جایاسوریا، Shihan de S. پانکهورست، ریچارد (ویرایشگران). دیاسپورای آفریقایی در اقیانوس هند . ترنتون، نیوجرسی: آفریقا ورلد پرس شرکت ص. 99. شابک 086543980X.
  39. ↑ رابرت بارون و آنا سی کارا، کرئولیزاسیون به عنوان خلاقیت فرهنگی، انتشارات دانشگاه می سی سی پی، 2011; دسترسی به 12 ژوئیه 2016، در دسترس آنلاین از طریق Project MUSE
  40. ↑ abcd Perez de la Riva, Francisco (1996). "پالنکس کوبا". در پرایس، ریچارد (ویرایشگر). جوامع مارون: جوامع برده شورشی در قاره آمریکا . بالتیمور: انتشارات دانشگاه جان هاپکینز.
  41. ^ گوانچه، ژسوس؛ آکوستا، نیلسون (2006-2007). "کوبا". مکان های خاطره مسیر برده در کارائیب لاتین . بایگانی شده از نسخه اصلی در 4 سپتامبر 2019 . بازیابی شده در 21 دسامبر 2019 .
  42. ↑ مورالس پینو، لورین. "Viñales celebra semana de la Cultura" [وینیالس هفته فرهنگ را جشن می گیرد. Periódico Guerrillero (به اسپانیایی). بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 دسامبر 2019 . بازیابی شده در 21 دسامبر 2019 .
  43. ↑ اب هنینگ روسینگ، کارل (2001). گاریفونا بلیز: سازمان هویت در یک جامعه قومی در آمریکای مرکزی. روزنبرگ. ص 71. شابک 978-90-5170-574-4.
  44. ↑ آلخاندرا برونفمن (12 دسامبر 2019). لنوکس هونی‌چرچ، در جنگل‌های آزادی: مارون‌های جنگنده دومینیکا. کتاب های جدید در مطالعات کارائیب (پادکست). شبکه کتاب های جدید.
  45. ^ هلگ، آلین (2019). "امواج شوک انقلاب هائیتی". Slave No More: Self-Liberation Before Abolitionism in the America . ترجمه ورگنو، لارا. چپل هیل، کارولینای شمالی: انتشارات دانشگاه کارولینای شمالی. ص 170. شابک 978-1-4696-4963-4.
  46. ↑ هوارد، مارتین (2015). مرگ قبل از افتخار: سرباز بریتانیایی در هند غربی در انقلاب فرانسه و جنگ های ناپلئونی 1793-1815. قلم و شمشیر. ص 21. شابک 978-1-4738-7152-6.
  47. ↑ هگارت برین، هنری (1844). سنت لوسیا: تاریخی، آماری و توصیفی. لانگمن، قهوه ای، سبز و لانگمن. ص 96 – از طریق اینترنت آرشیو.
  48. ↑ استارک، جیمز هنری (۱۸۹۳). تاریخچه و راهنمای استارک برای باربادوس و جزایر کارائیب: حاوی شرحی از همه چیز در یا در مورد این جزایر است که بازدیدکنندگان یا ساکنان ممکن است اطلاعاتی در مورد آنها بخواهند ... کاملاً با نقشه ها، حکاکی ها و عکس های چاپی نشان داده شده است. شرکت فوتو الکتروتایپ. ص 55.
  49. ↑ «زندانیان سیاهپوست در قلعه پورچستر». میراث انگلیسی بایگانی‌شده از نسخه اصلی در ۲۴ ژوئیه ۲۰۱۹.
  50. ↑ براون، مارک (18 ژوئیه 2017). داستان پنهان 2000 اسیر جنگی آفریقایی-کارائیب در یک قلعه قرون وسطایی. نگهبان . بایگانی شده از نسخه اصلی در 20 مه 2019 . بازیابی شده در 20 دسامبر 2019 .
  51. ↑ لندر، جین (2002). "حضور آفریقای مرکزی در جوامع مارون اسپانیا". در لیندا ام هیوود (ویرایش). آفریقای مرکزی و تحولات فرهنگی در دیاسپورای آمریکا . انتشارات دانشگاه کمبریج ص 234. شابک 978-0-521-00278-3.
  52. ↑ لندر، جین (2008). "تبدیل بردگان به واسال". در براون، کریستوفر لزلی; مورگان، فیلیپ دی. تسلیح بردگان: از دوران کلاسیک تا عصر مدرن . انتشارات دانشگاه ییل ص 139، تبصره 17. شابک 978-0-300-13485-8.
  53. ↑ abc Moreau de Saint-Mery، Médéric Louis Élie (1996). "مرزهای مرزی سنت دومینگو". در پرایس، ریچارد (ویرایشگر). جوامع مارون: جوامع برده شورشی در قاره آمریکا . بالتیمور: انتشارات دانشگاه جان هاپکینز.
  54. ^ کوربت، باب. انقلاب هائیتی 1791-1803، مقاله ای تاریخی در چهار بخش. بایگانی شده از نسخه اصلی در 14 سپتامبر 2019.
  55. ↑ «آلبرت منگونس، ۸۵ ساله؛ مجسمه برنزی او به نماد هائیتی تبدیل شد». لس آنجلس تایمز . 27 آوریل 2002 . بازبینی شده در 9 مارس 2016 .
  56. ↑ ساندرز، نیکلاس جی. (2005). مردمان کارائیب: دایره المعارف باستان شناسی و فرهنگ سنتی. ABC-CLIO. ص 145. شابک 978-1-57607-701-6.
  57. ↑ یوجین دی.جنووز (۱ ژانویه ۱۹۹۲). از شورش تا انقلاب: شورش بردگان آفریقایی-آمریکایی در ساخت دنیای مدرن. مطبوعات LSU. ص 65. شابک 978-0-8071-4813-6. برخی از جوامع مارون به اندازه‌ای قدرتمند شدند که قدرت‌های اروپایی را مجبور به امضای معاهدات صلح رسمی کنند که برای آرام کردن کشور طراحی شده بود و در عین حال آزادی و خودمختاری شورشیان را به رسمیت شناخت. جامائیکا و سورینام معروف ترین این موارد را ارائه کردند که مشابهی در مکزیک داشت...
  58. ^ Accilien, Cécile; آدامز، جسیکا؛ Méléance، Elmide (2006). آزادی های انقلابی: تاریخچه بقا، قدرت و تخیل در هائیتی. Educa Vision Inc. p. 81. شابک 978-1-58432-293-1.
  59. ↑ سیواپراگاسام، مایکل (2020). "مارون های بازگشته از شهر ترلاونی". در فاراکلاس، نیکلاس؛ و همکاران (ویرایش‌ها). پیمایش در جریان های متقاطع: فرازبانی، فرافرهنگی و فرا هویتی در کارائیب هلندی و فراتر از آن . کوراسائو: دانشگاه کوراسائو. ص 18-19.
  60. ↑ Batson-Savage، Tanya (13 ژوئن 2004). "یک شاهکار مارون". جامائیکا گلینر . بایگانی شده از نسخه اصلی در 23 دسامبر 2019 . بازبینی شده در 23 دسامبر 2019 .
  61. ↑ Garfield L. Angus (17 ژوئیه 2015). "Scott's Hall Maroons به دنبال توسعه منطقه به عنوان جاذبه اصلی". سرویس اطلاعات جامائیکا بایگانی شده از نسخه اصلی در 26 آوریل 2019 . بازبینی شده در 23 دسامبر 2019 .
  62. ↑ «یازدهمین کنفرانس بین‌المللی سالانه مارون و مجله جشنواره ۲۰۱۹». چارلز تاون مارونز . چارلز تاون مارونز. بایگانی شده از نسخه اصلی در 23 دسامبر 2019 . بازبینی شده در 23 دسامبر 2019 .
  63. ↑ «دیدار تاریخی بین پادشاهی اشانتی و مارون‌های همراه در جامائیکا»، غنای مدرن، ۲ مه ۲۰۱۶
  64. ↑ «پروژه DNA آفریقایی mtDNA هاپلوگروپ L1b». 8 مه 2008. بایگانی شده از نسخه اصلی در 8 مه 2008.{{cite web}}: CS1 maint: ربات: وضعیت URL اصلی ناشناخته ( پیوند )
  65. ^ آب دیویدسون، دیوید (1996). "کنترل و مقاومت بردگان سیاهپوست در مکزیک استعماری، 1519-1650". در پرایس، ریچارد (ویرایشگر). جوامع مارون: جوامع برده شورشی در قاره آمریکا . بالتیمور: انتشارات دانشگاه جان هاپکینز.
  66. ↑ خیمنز رومن، میریام. "میراث آفریقا". www.smithsonianeducation.org . بازیابی شده در 21 دسامبر 2019 .
  67. ↑ آگورسالت، ای. کوفی (2007). اوگوندیران، آکین وومی; فالولا، تویین (ویرایش‌ها). باستان شناسی اقیانوس اطلس آفریقا و دیاسپورای آفریقایی . بلومینگتون، ایندیانا: انتشارات دانشگاه ایندیانا. ص 340. شابک 978-0-253-34919-4. OCLC  87082740.
  68. ↑ وان، بابی (1 سپتامبر 1998). "میراث سیاه مکزیک: کوستا چیکای گوئررو و اوآخاکا". خبرنامه Mexconnect. ISSN  1028-9089 . بازبینی شده در 27 آوریل 2012 .
  69. ↑ گرانت، ریچارد (ژوئیه تا اوت ۲۰۲۲). «راه‌آهن زیرزمینی به جنوب هزاران آمریکایی برده‌دار را به مکزیک آورد». مجله اسمیتسونیان بازیابی شده در 2022-08-19 .
  70. ↑ «خاطرات لیک ویو، جول کوفیلد، 1976
  71. ^ بناهای تاریخی، کاغذ؛ Frisbie-Calder، Pippin; هنرمند؛ هال، گوندولین میدلو؛ روایت "سان مالو مارونز". نیواورلئان تاریخی بازیابی شده در 2023-01-28 .
  72. ↑ دین، گیلبرت سی (1999). اسپانیایی‌ها، کاشت‌کاران و مردم برده: مقررات اسپانیایی برده‌داری در لوئیزیانا، 1763-1803 . انتشارات دانشگاه A&M تگزاس. شابک 0890969043.
  73. ↑ هال، گوندولین میدلو (1995). آفریقایی ها در لوئیزیانای استعماری: توسعه فرهنگ آفریقایی-کرئول در قرن هجدهم . انتشارات دانشگاه ایالتی لوئیزیانا شابک 0807119997.
  74. ^ بیور، جسیکا؛ ژیلت، جسیکا؛ میسون، کیت؛ اودوایر، کاترین؛ ویرایشگر. "Maroons in Antebellum New Orleans: Independence at Any Cost - توقف 8 از 9 در تور برده داری شهری و مقاومت روزمره". نیواورلئان تاریخی بازیابی شده در 2023-01-28 . {{cite web}}: |last5=دارای نام عمومی ( راهنما )
  75. ↑ «بیشتر از یک فراری: مارون ها در لوئیزیانا». WWNO . بازیابی شده در 2023-01-28 .
  76. ↑ دیوف، سیلوین ای. (2014). تبعیدیان برده داری: داستان مارون های آمریکایی. مطبوعات NYU. شابک 978-0-8147-2437-8.
  77. ↑ دسیو، فریتاس (1982). Palmares: A Guerra dos Escravos [ Palmares: The Slave War ] (به پرتغالی برزیل) (4 ویرایش). ریودوژانیرو، برزیل: Graal. صص 123-132.
  78. ^ کنت، RK (1996). "پالمارس: یک ایالت آفریقایی در برزیل". در پرایس، ریچارد (ویرایشگر). جوامع مارون: جوامع برده شورشی در قاره آمریکا . بالتیمور، مریلند: انتشارات دانشگاه جان هاپکینز. ص 172.
  79. ^ آب کنت 1996، ص. 172.
  80. ↑ باستاید، راجر (1996). "دیگر کویلمبوها". در پرایس، ریچارد (ویرایشگر). جوامع مارون: جوامع برده شورشی در قاره آمریکا . بالتیمور، مریلند: انتشارات دانشگاه جان هاپکینز. صص 191-192.
  81. ^ باستاید 1996، ص. 193.
  82. ^ باستاید 1996، ص. 195.
  83. ↑ برودل، فرناند (1984). "چشم انداز جهان". تمدن و سرمایه داری . جلد III. ص 390.
  84. ^ کنت 1996، ص. 185.
  85. ^ کنت 1996، ص. 175.
  86. ↑ کنت 1996، صص 177-179.
  87. ↑ کنت 1996، صفحات 186-187.
  88. ^ abcd Escalante، Aquiles (1996). "پالنکس در کلمبیا". در پرایس، ریچارد (ویرایشگر). جوامع مارون: جوامع برده شورشی در قاره آمریکا . بالتیمور: انتشارات دانشگاه جان هاپکینز.
  89. ↑ ab Kuipers، Ank (30 نوامبر 2005). "بازگشت روستاییان به محل کشتار سورینام در سال 1986". برنامه مردم جنگل . رویترز . بازبینی شده در 14 ژوئن 2018 .
  90. ^ بلاردی، تریستان؛ هیمسکرک، ماریکه (مه 2019). مارون ها در گویان فرانسه: تاریخ، فرهنگ، جمعیت شناسی و توسعه اجتماعی-اقتصادی در امتداد رودخانه های مارونی و لاوا (PDF) (گزارش). دنور، کلرادو: نیومونت.
  91. ^ پرایس، ریچارد، ویرایش. (1996). "گویانا". جوامع مارون: جوامع برده شورشی در قاره آمریکا . بالتیمور: انتشارات دانشگاه جان هاپکینز.
  92. ^ پرایس، ریچارد (1976). مارون‌های گویان: مقدمه‌ای تاریخی و کتاب‌شناختی. بالتیمور، مریلند: انتشارات دانشگاه جان هاپکینز. شابک 0-8018-1840-0. OCLC  2121443.
  93. ↑ «پیمان ندیوکا 1760: گفتگو با گرنمن گازون». بقای فرهنگی (به هلندی) . بازیابی شده در 21 ژوئیه 2020 .
  94. ↑ «دانشنامه وان ندرلندش غرب هند - صفحه 154 - بوشنگرز» (PDF) . کتابخانه دیجیتال برای ادبیات هلندی (به زبان هلندی). 1916 . بازیابی شده در 21 ژوئیه 2020 .
  95. ↑ «آلوکو و کمون ها در گویان فرانسه». بقای فرهنگی . سپتامبر 1989 . بازیابی شده در 21 ژوئیه 2020 .
  96. ↑ هوگبرگن، ویم (1992). "منشا کوئینتی مارون های سورینام". راهنمای جدید هند غربی / Nieuwe West-Indische Gids . 66 (1-2): 27-59. doi : 10.1163/13822373-90002003 . بازیابی شده در 21 ژوئیه 2020 .
  97. ↑ «پارکورز لا سورس». Parc-Amazonien-Guyane (به فرانسوی). بایگانی شده از نسخه اصلی در 31 دسامبر 2022 . بازیابی شده در 1 ژوئن 2020 .
  98. ↑ پرونده مردم ساراماکا علیه سورینام، حکم ۲۸ نوامبر ۲۰۰۷، دادگاه بین‌آمریکایی حقوق بشر ( La Corte Interamericana de Derechos Humanos )، مورد دسترسی در ۲۱ مه ۲۰۰۹.
  99. ↑ بوون، کارین ام. (2006). Overleven در een grensgebied: Veranderingsprocessen bij de Wayana در سورینام در فرانسه-گویان - صفحه 207 (PDF) . آمستردام: انتشارات روزنبرگ.
  100. ↑ فرانسوی، هاوارد دبلیو (14 آوریل 1991). "برای پناهندگان سورینام، آتش بس به معنای خیانت است". نیویورک تایمز . بازبینی شده در 14 ژوئن 2018 .
  101. ↑ «وبلاگ زنده: رئیس جمهور Verkiezing و معاون سورینام». De Ware Tijd (به هلندی). بایگانی شده از نسخه اصلی در 15 ژانویه 2021 . بازبینی شده در 13 جولای 2020 .
  102. ↑ «Inauguratie nieuwe president van Suriname op Onafhankelijkheidsplein». واترکانت (به هلندی) . بازبینی شده در 13 جولای 2020 .
  103. ↑ «Marronorganisaties blij me Brunswijk als vp-kandidaat». De Ware Tijd (به هلندی). بایگانی شده از نسخه اصلی در 24 نوامبر 2020 . بازبینی شده در 13 جولای 2020 .
  104. ↑ تامپسون، آلوین او (1999). Maroons of Guyana: Some Problems of Slave Desertation in Guyana, c. 1750-1814. جورج تاون، گویان: مطبوعات آزاد. ص 15، 21. شابک 976-8178-03-5. OCLC  49332819.
  105. ^ تامپسون 1976، ص. 16.
  106. ↑ abcd آکوستا سینز، میگل (1996). "زندگی در یک کومب ونزوئلایی". در پرایس، ریچارد (ویرایشگر). جوامع مارون: جوامع برده شورشی در قاره آمریکا . بالتیمور: انتشارات دانشگاه جان هاپکینز.

منابع

ادبیات

لینک های خارجی

در ویکی‌انبار رسانه‌هایی مربوط به مارون‌ها وجود دارد .