سوفوکل [a] ( حدود ۴۹۷/۴۹۶ – زمستان ۴۰۶/۴۰۵ قبل از میلاد) [۲] تراژدی‌نویس یونان باستان بود که به عنوان یکی از سه نمایشنامه‌ای شناخته می‌شد که حداقل یک نمایشنامه از او به طور کامل باقی مانده است. اولین نمایشنامه‌های او دیرتر از نمایشنامه‌های آیسخولوس یا معاصر با آن نوشته شد . و زودتر از اوریپید یا معاصر با آنها . سوفوکل بیش از 120 نمایشنامه نوشت، [3] اما تنها هفت نمایشنامه به شکل کامل باقی مانده است: آژاکس ، آنتیگون ، زنان تراکیس ، ادیپ رکس ، الکترا ، فیلوکتتس و ادیپ در کولونوس . [4] برای تقریباً پنجاه سال، سوفوکل مشهورترین نمایشنامه نویس در مسابقات نمایشی دولت شهر آتن بود که در طول جشنواره های مذهبی Lenaea و Dionysia برگزار می شد . او در سی مسابقه شرکت کرد، بیست و چهار مسابقه برد و هرگز کمتر از مقام دوم قضاوت نشد. آیسخلوس در سیزده مسابقه پیروز شد و گاهی توسط سوفوکل شکست می خورد. اوریپید چهار برنده شد. [5]
معروف‌ترین تراژدی‌های سوفوکل شامل ادیپ و آنتیگونه است: آنها عموماً به عنوان نمایشنامه‌های تبایی شناخته می‌شوند ، اگرچه هر کدام بخشی از یک تترالوژی متفاوت بودند (که دیگر اعضای آن اکنون گم شده‌اند). سوفوکل بر توسعه درام تأثیر گذاشت ، مهم‌تر از همه با افزودن بازیگر سوم (منسوب به سوفوکل توسط ارسطو؛ به آیسخولوس توسط تمیستیوس)، [6] و در نتیجه از اهمیت گروه کر در ارائه طرح کاسته شد . او همچنین شخصیت های خود را به میزان بیشتری نسبت به نمایشنامه نویسان قبلی توسعه داد. [7]
سوفوکل، پسر سوفیلوس، یکی از اعضای ثروتمند دِم (جامعه کوچک) روستایی هیپیوس کولونوس در آتیکا بود که قرار بود صحنه‌ای برای یکی از نمایشنامه‌های او شود. و او احتمالاً در آنجا متولد شده است، [2] [8] چند سال قبل از نبرد ماراتون در 490 قبل از میلاد: سال دقیق نامشخص است، اما 497/6 به احتمال زیاد. [2] [9] او در خانواده‌ای ثروتمند به دنیا آمد (پدرش زره‌ساز بود)، و تحصیلات بالایی داشت. اولین پیروزی هنری او در سال 468 قبل از میلاد بود، زمانی که او جایزه اول را در Dionysia گرفت و استاد حاکم نمایشنامه آتن، Aeschylus را شکست داد . [2] [10] به گفته پلوتارک ، پیروزی در شرایط غیرعادی به دست آمد: به جای پیروی از رسم معمول انتخاب داوران به قید قرعه، آرکون از سیمون و سایر استراتژیست های حاضر خواست که برنده مسابقه را تعیین کنند. پلوتارک همچنین ادعا می کند که به دنبال این فقدان، آیسخولوس به زودی به سیسیل رفت. [11] اگرچه پلوتارک می گوید که این اولین ساخته سوفوکل بود، اکنون تصور می شود که اولین ساخته او احتمالاً در 470 قبل از میلاد بوده است. [8] احتمالاً تریپتولموس یکی از نمایشنامه هایی بود که سوفوکل در این جشنواره ارائه کرد. [8]
در سال 480 قبل از میلاد سوفوکل به عنوان رهبری پائان (سرود کرال برای یک خدا) انتخاب شد که پیروزی یونانی ها بر ایرانیان در نبرد سالامیس را جشن می گرفت . [12] در اوایل کار خود، سیمون سیاستمدار ممکن است یکی از حامیان او بوده باشد. اما، اگر او بود، زمانی که سیمون در سال 461 قبل از میلاد طرد شد، پریکلس ، رقیب سیمون، اراده بدی نداشت . [2] در سال 443/2، سوفوکل به عنوان یکی از هلنوتمیاها یا خزانه داران آتنا خدمت کرد و به مدیریت امور مالی شهر در دوران برتری سیاسی پریکلس کمک کرد. [2] در 441 قبل از میلاد، بر اساس ویتا سوفوکلیس ، او به عنوان یکی از ده ژنرال، مقامات اجرایی آتن، به عنوان همکار کوچک پریکلس انتخاب شد. و در لشکرکشی آتن به ساموس خدمت کرد . او قرار بود در نتیجه تولید آنتیگونه به این سمت برگزیده شود ، [13] اما این "غیر محتمل" است. [14]
در سال 420 قبل از میلاد، او برای دریافت تصویر اسکلپیوس در خانه خود، زمانی که این فرقه به آتن معرفی می شد، انتخاب شد و فاقد مکان مناسب (τέμενος) بود. [15] به همین دلیل، آتنی ها به او لقب پس از مرگ Dexion (گیرنده) دادند. [16] اما «شكی بر این داستان وارد می‌شود». [15] او همچنین در سال 411 قبل از میلاد به عنوان یکی از مأموران ( probouloi ) انتخاب شد که به نابودی فاجعه‌بار نیروی اعزامی آتن در سیسیل در طول جنگ پلوپونز پاسخ داد . [17]
سوفوکل در 90 یا 91 سالگی در زمستان 406/5 قبل از میلاد درگذشت، زیرا در طول عمر خود، هم پیروزی یونان در جنگ‌های ایران و هم خون‌ریزی جنگ پلوپونز را دیده بود. [2] مانند بسیاری از مردان مشهور در دوران باستان، مرگ او الهام بخش تعدادی از داستان های آخرالزمان بود. یکی ادعا کرد که او به دلیل تلاش برای خواندن یک جمله طولانی از آنتیگونه خود بدون مکث برای نفس کشیدن مرده است. روایت دیگری نشان می دهد که او هنگام خوردن انگور در جشنواره Anthesteria در آتن خفه شد. سومی معتقد است که او پس از کسب پیروزی نهایی خود در شهر Dionysia از خوشحالی درگذشت. [18] چند ماه بعد، شاعری طنز، در نمایشنامه‌ای با عنوان «میوزها» ، این مداحی را نوشت: «خوشا به حال سوفوکل که عمری طولانی داشت، مردی شاد و با استعداد و نویسنده تراژدی‌های خوب بسیاری بود. و بدون اینکه دچار بدبختی شود به زندگی خود پایان داد». [19] با این حال، طبق برخی روایت‌ها، پسرانش تلاش کردند تا او را در اواخر عمرش بی‌صلاحیت اعلام کنند. و اینکه او اتهام آنها را در دادگاه با خواندن ادیپ جدید خود در کولونوس رد کرد . [20] یکی از پسران او، آیفون ، و یک نوه، همچنین به نام سوفوکل (پسر آریستون )، نیز نمایشنامه نویس شدند. [21]
یک منبع بسیار قدیمی، اثر آتنائوس ، سوفیست ها در شام ، حاوی ارجاعاتی به تمایلات جنسی سوفوکل است. در آن اثر، شخصیتی به نام میرتیلوس ادعا می‌کند که سوفوکل «نسبت به پسران جزئی بود، همانطور که اوریپید نسبت به زنان جزئی بود» [22] [23] («φιλομεῖραξ δὲ ἦν ὁ Σοφοκλῆς, ὡς Εὐριπίδης φιλογύνης»)، [24]. ] و حکایتی را نقل می‌کند که به یون خیوس نسبت داده می‌شود ، از سوفوکل که با یک پسر خدمتگزار در یک سمپوزیوم معاشقه می‌کند :
βούλει με ἡδέως πίνειν; [...] βραδέως τοίνυν καὶ πρόσφερέ μοι καὶ ἀπόφερε τὴν κύλικα. [24]
آیا می‌خواهید از نوشیدنی‌ام لذت ببرم؟ [...] سپس فنجان را خوب و آهسته به من بدهید و آن را نیز خوب و آهسته پس بگیرید. [22]
او همچنین می گوید که هیرونیموس رودس در یادداشت های تاریخی خود ادعا می کند که سوفوکل زمانی پسری را برای رابطه جنسی به بیرون از دیوارهای شهر هدایت کرد. و اینکه پسر شنل سوفوکل (χλανίς, khlanis ) را ربود و ردای خود را به اندازه کودک ("παιδικὸν ἱμάτιον ") برای سوفوکل گذاشت. [25] [26] علاوه بر این، هنگامی که اوریپید در این مورد شنید (در مورد آن بسیار بحث شد)، او رفتار تحقیرآمیز را به سخره گرفت و گفت که خودش با پسر رابطه جنسی داشته است، "اما چیزی بیشتر از هزینه معمول خود به او نداده است." [27] («ἀλλὰ μηδὲν προσθεῖναι»)، [28] یا «اما هیچ چیز برداشته نشده بود» [29] («ἀλλὰ μηδὲν προεθῆναι»). [30] در پاسخ، سوفوکل این مرثیه را سروده است:
Ἥλιος ἦν , οὐ παῖς, Εὐριπίδη, ὅς με χλιαίνων
γυμνὸν ἐποίησεν· σοὶ δὲ φιλοῦντι † ἑταίραν †
Βορρᾶς ὡμίλησε. σὺ δ᾿ οὐ σοφός, ὃς τὸν Ἔρωτα,
ἀλλοτρίαν σπείρων, λωποδύτην ἀπάγεις. [31]
این خورشید ، اوریپید، و نه یک پسر بود که مرا داغ کرد
و برهنه کرد. اما باد شمال با تو بود
وقتی که † یک اطلسی † را می بوسید. اگر
در حالی که در حال کاشت مزرعه مرد دیگری هستید، اروس را به جرم دزدی لباس دستگیر کنید، چندان باهوش نیستید . [32]
سوفوکل به دلیل نوآوری در ساختار نمایشی شناخته شده است . رشد عمیق شخصیت ها نسبت به نمایشنامه نویسان قبلی؛ [7] و اگر آیسخولوس نبود، بازیگر سومی اضافه شد، [33] که بیشتر نقش گروه کر را کاهش داد و فرصت‌های توسعه و درگیری را افزایش داد. [7] آیسخلوس که در اوایل کار سوفوکل بر نمایشنامه نویسی آتن تسلط داشت ، بازیگر سوم را در کار خود پذیرفت. [7] علاوه بر بازیگر سوم، ارسطو به سوفوکل با معرفی اسکنوگرافیا یا نقاشی منظره اعتبار می دهد. اما این نیز در جای دیگری به شخص دیگری نسبت داده شده است (توسط ویترویوس، به آگاتارکوس ساموسی ). [33] پس از مرگ آیسخولوس، در 456 قبل از میلاد، سوفوکل نمایشنامه نویس برجسته آتن شد، [2] برنده مسابقات در هجده Dionysia و شش جشنواره Lenaia شد . [2] شهرت او به حدی بود که حاکمان خارجی او را به حضور در دادگاه های خود دعوت کردند. اما بر خلاف آیسخولوس که در سیسیل درگذشت ، یا اوریپیدس که مدتی را در مقدونیه گذراند ، سوفوکل هیچ‌یک از این دعوت‌ها را نپذیرفت. [2] ارسطو در شعر خود ( حدود 335 قبل از میلاد ) از ادیپ رکس سوفوکل به عنوان نمونه ای از بالاترین دستاورد در تراژدی استفاده کرد . [34]
تنها دو نمایشنامه از هفت نمایشنامه باقی مانده [35] را می توان به طور مطمئن تاریخ گذاری کرد: فیلوکتتس به 409 قبل از میلاد، و ادیپ در کولونوس تا 401 قبل از میلاد (پس از مرگ او، توسط نوه اش به صحنه رفت). از بقیه، الکترا شباهت‌های سبکی با این دو نشان می‌دهد، که نشان می‌دهد احتمالاً در اواخر کار او نوشته شده است. آژاکس ، آنتیگون ، و تراکینیا ، عموماً در اوایل تصور می‌شوند، باز هم بر اساس عناصر سبکی. و ادیپ رکس را در یک دوره میانی قرار می دهند. بیشتر نمایشنامه‌های سوفوکل جریانی پنهان از تقدیرگرایی اولیه و آغاز منطق سقراطی را به عنوان پایه‌ای برای سنت طولانی تراژدی یونانی نشان می‌دهد. [36] [37]
نمایشنامه های تبایی شامل سه نمایشنامه است: ادیپ رکس (که اودیپ تیرانوس یا ادیپ شاه نیز نامیده می شود )، ادیپ در کولونوس و آنتیگونه . هر سه مربوط به سرنوشت تبس در دوران سلطنت شاه ادیپ و پس از آن است . [38] آنها اغلب تحت یک جلد منتشر شده اند. [39] اما سوفوکل آنها را برای مسابقات جشنواره جداگانه نوشت ، به فاصله چندین سال. نمایشنامه های تبایی یک سه گانه مناسب (یعنی سه نمایشنامه که به صورت یک روایت پیوسته ارائه می شوند) و نه یک سریال عمدی هستند . آنها حاوی ناسازگاری هستند. [38] سوفوکل همچنین نمایشنامه‌های دیگری در رابطه با تبس، مانند Epigoni نوشت ، اما تنها قطعاتی از آن باقی مانده است. [40]
این سه نمایشنامه شامل داستان ادیپ است که پدرش را می کشد و با مادرش ازدواج می کند، بدون اینکه بداند پدر و مادرش هستند. خانواده او برای سه نسل نفرین شده اند.
در ادیپ رکس ، ادیپ قهرمان داستان است . کودککشی او توسط والدینش، لایوس و یوکاستا، برنامه ریزی شده است تا از تحقق یک پیشگویی جلوگیری کند. اما خادمی که کودککشی به او سپرده شده است، نوزاد را با یک سری واسطه به زوجی بدون فرزند می سپارد که بدون اطلاع از تاریخچه او، او را به فرزندی قبول می کنند. ادیپ سرانجام از پیشگویی اوراکل دلفی در مورد او مطلع می شود که پدرش را می کشد و با مادرش ازدواج می کند. او سعی می کند از سرنوشت خود بگریزد بدون اینکه به کسانی که به عنوان والدینش می شناسد آسیب برساند (در این مرحله، او نمی داند که او به فرزندی خوانده شده است). ادیپ با مردی در چهارراهی ملاقات می کند که با خدمتکاران همراهی می کنند. ادیپ و مرد با هم دعوا می کنند و ادیپ آن مرد را می کشد (که پدرش لایوس بود، اگرچه در آن زمان هیچ کدام از آنها خبر نداشتند). او پس از حل معمای ابوالهول فرمانروای تبس می شود و در این راه با ملکه بیوه مادرش جوکاستا ازدواج می کند. بنابراین صحنه برای وحشت آماده می شود. وقتی حقیقت آشکار می شود، به دنبال پیشگویی واقعی اما گیج کننده دیگری از دلفی، ژوکاستا خودکشی می کند، ادیپ خود را کور می کند و تبس را ترک می کند. در پایان نمایش، نظم دوباره برقرار می شود. این ترمیم زمانی دیده می شود که کرئون، برادر ژوکاستا، پادشاه می شود، و همچنین زمانی که ادیپ، قبل از رفتن به تبعید، از کرئون می خواهد که از فرزندانش مراقبت کند. فرزندان ادیپ همیشه بار شرم و تحقیر را به خاطر اعمال پدرشان تحمل خواهند کرد. [41]
در ادیپ در کولونوس , ادیپ تبعید شده و دخترش آنتیگونه به شهر کولونوس می رسند و در آنجا با تسئوس پادشاه آتن روبرو می شوند . ادیپ می میرد و نزاع بین پسرانش پلینیکس و اتئوکلس آغاز می شود . آنها با هم دعوا می کنند و همزمان با هم از بین می روند.
در آنتیگونه ، قهرمان داستان، دختر ادیپ، آنتیگونه است. او با این انتخاب مواجه می‌شود که اجازه دهد جسد برادرش، پولینیس، دفن نشده، بیرون از دیوارهای شهر، در معرض ویرانی حیوانات وحشی بماند، یا او را دفن کند و با مرگ روبرو شود. پادشاه این سرزمین، کرئون، دفن پلینیکس را ممنوع کرده است، زیرا او خائن به شهر بود. آنتیگونه تصمیم می گیرد جسد او را دفن کند و با عواقب اعمال خود روبرو شود. کرئون او را به اعدام محکوم می کند. در نهایت کرئون متقاعد می شود که آنتیگونه را از مجازاتش رها کند، اما تصمیم او خیلی دیر گرفته می شود و آنتیگونه خودکشی می کند. خودکشی او باعث خودکشی دو نفر دیگر از نزدیکان شاه کرئون می شود: پسرش هامون که قرار بود با آنتیگون ازدواج کند و همسرش اوریدیک که پس از از دست دادن تنها پسرش خودکشی می کند.
نمایشنامه‌ها در طول سی و شش سال کار سوفوکل نوشته شده‌اند و به ترتیب زمانی سروده نشده‌اند، بلکه به ترتیب آنتیگون ، ادیپ رکس و ادیپ در کولونوس نوشته شده‌اند . آنها به عنوان یک سه گانه ساخته نشدند - گروهی از نمایشنامه ها که قرار است با هم اجرا شوند، اما بخش های باقی مانده از سه گروه مختلف نمایشنامه هستند. در نتیجه، برخی ناسازگاری ها وجود دارد: به ویژه، کرئون پادشاه بلامنازع در پایان ادیپ رکس است و با مشورت آپولو، به تنهایی تصمیم به اخراج ادیپ از تبس می گیرد. همچنین به کرئون دستور داده شده که در پایان ادیپ رکس از دختران ادیپ، آنتیگون و ایسمنه مراقبت کند . در مقابل، در نمایشنامه‌های دیگر مبارزه‌ای با پسران ادیپ ، اتئوکلس و پولینیس در رابطه با جانشینی وجود دارد. در ادیپ در کولونوس ، سوفوکل تلاش می‌کند تا این ناسازگاری‌ها را در یک کل منسجم قرار دهد: ایسمنه توضیح می‌دهد که، با توجه به نسب خانوادگی آلوده‌شان، برادرانش در ابتدا مایل بودند تاج و تخت را به کرئون واگذار کنند. با این وجود، آنها در نهایت تصمیم گرفتند که مسئولیت سلطنت را بر عهده بگیرند و هر یک از برادران در مورد حق دیگری برای موفقیت اختلاف نظر داشتند. علاوه بر اینکه در ادیپ در کولونوس در موقعیت آشکارا قدرتمندتری قرار دارند ، اتئوکلس و پولینیس نیز مقصر هستند: آنها رضایت می دهند (1429، تئودوریدیس، tr.) به تبعید پدرشان که یکی از تلخ ترین اتهامات او علیه آنهاست. . [38]
علاوه بر سه نمایشنامه تبانی، چهار نمایشنامه از سوفوکل باقی مانده است: آژاکس ، زنان تراکیس ، الکترا و فیلوکتتس که آخرین آنها در سال 409 قبل از میلاد برنده جایزه اول شد. [42]
آژاکس روی قهرمان مغرور جنگ تروا، آژاکس تلامونیایی تمرکز دارد که به سمت خیانت و در نهایت خودکشی سوق داده می شود. وقتی زره آشیل به جای او به اودیسه ارائه می شود، آژاکس به شدت ناراحت می شود . علیرغم دشمنی آنها با او، اودیسه پادشاهان منلائوس و آگاممنون را متقاعد کرد که آژاکس را به طور مناسب دفن کنند.
The Women of Trachis (نامگذاری شده برای زنان تراکینی که گروه کر را تشکیل می دهند)کشتن تصادفی Deianeira هراکلس را پس از اتمام دوازده کار معروف خود به نمایش می گذارد. دیانیرا فریب خورده و فکر می کند که این یک طلسم عشقی است، سم را روی لباس هراکلس می زند. این ردای مسموم باعث می شود هراکلس به مرگ طاقت فرسایی بمیرد. دیانیرا با اطلاع از حقیقت خودکشی می کند.
الکترا تقریباً با طرح " باران لیباسیون " آیسخولوس مطابقت دارد . شرح می دهد که چگونه الکترا و اورستس انتقام قتل پدرشان آگاممنون توسط کلیتمنسترا و اگیستوس را می گیرند .
فیلوکتتس داستان فیلوکتتس را بازگو می کند ، تیراندازی که در لمنوس توسط بقیه ناوگان یونانی در راه تروی رها شده بود . یونانی‌ها بعد از اینکه فهمیدند بدون کمان فیلوکتتس نمی‌توانند در جنگ تروا پیروز شوند، اودیسه و نئوپتولموس را می‌فرستند تا او را پس بگیرند. به دلیل خیانت قبلی یونانیان، فیلوکتتس از پیوستن مجدد به ارتش امتناع کرد. تنها ظاهر deus ex machina هراکلس است که فیلوکتتس را متقاعد می کند که به تروا برود.
اگرچه بیش از 120 عنوان نمایشنامه مرتبط با سوفوکل شناخته شده و در زیر ارائه شده است، [43] از تاریخ گذاری دقیق اکثر آنها اطلاعات کمی وجود دارد. شناخته شده است که فیلوکتتس در سال 409 قبل از میلاد نوشته شده است و ادیپ در کولونوس تنها در سال 401 قبل از میلاد، پس از مرگ، در آغاز نوه سوفوکل اجرا شده است. کنوانسیون نوشتن نمایشنامه برای جشنواره های یونانی این بود که آنها را در چهارترلوژی سه تراژدی به همراه یک نمایشنامه ساتیور ارائه کنند . در کنار تاریخ گذاری نامعلوم اکثریت قریب به اتفاق بیش از 120 نمایشنامه، نحوه گروه بندی نمایشنامه ها نیز تا حد زیادی ناشناخته است. با این حال، مشخص است که سه نمایشنامه که در دوران مدرن به آنها "نمایشنامه های تبانی" از آنها یاد می شود، در زمان زندگی خود سوفوکل هرگز با هم اجرا نشدند، و بنابراین یک سه گانه نیستند (که گاهی به اشتباه به عنوان آنها دیده می شود).
تکه‌هایی از Ichneutae ( ردیابی ساترها ) در مصر در سال 1907 کشف شد. [44] این قطعات تقریباً نیمی از نمایشنامه را تشکیل می‌دهند و آن را به بهترین نمایشنامه ساتیری حفظ شده پس از سیکلوپ اوریپید تبدیل می‌کند که به طور کامل باقی مانده است. [44] قطعاتی از Epigoni در آوریل 2005 توسط کلاسیک نویسان دانشگاه آکسفورد با کمک فناوری مادون قرمز که قبلا برای تصویربرداری ماهواره ای استفاده می شد، کشف شد . این تراژدی داستان محاصره دوم تبس را روایت می کند . [40] تعدادی دیگر از آثار سوفوکلی تنها به صورت قطعات باقی مانده است، از جمله:
قسمتی از رساله پلوتارک De Profectibus در فضیلت 7 وجود دارد که در آن سوفوکل رشد خود را به عنوان یک نویسنده مورد بحث قرار می دهد. منبع احتمالی این مطالب برای پلوتارک، اپیدمیای یون خیوس بود، کتابی که بسیاری از مکالمات سوفوکل را ثبت کرد. اما دیالوگ هلنیستی درباره تراژدی، که در آن سوفوکل به عنوان یک شخصیت ظاهر شد، نیز قابل قبول است. [45] اولی کاندیدای احتمالی است که شامل گفتمان سوفوکل در مورد توسعه خودش باشد، زیرا یون دوست سوفوکل بود، و معروف است که این کتاب توسط پلوتارک استفاده شده است. [46] اگرچه برخی از تفاسیر سخنان پلوتارک حاکی از آن است که سوفوکل می‌گوید که او از آیسخولوس تقلید کرده است، ترجمه از نظر دستوری مناسب نیست، و همچنین تعبیری که سوفوکل گفته است که آثار آیسخولوس را مسخره می‌کند، مطابقت ندارد. CM Bowra برای ترجمه زیر استدلال می کند: "پس از تمرین کامل بزرگی Aeschylus، سپس نبوغ دردناک اختراع خودم، اکنون در مرحله سوم به نوع دیکشنری تغییر می کنم که بیانگر شخصیت است. و بهترین." [47]
در اینجا سوفوکل می‌گوید که مرحله‌ای از کار آیسخولوس را به پایان رسانده است، یعنی مرحله‌ای از تقلید از سبک آیسخولوس را طی کرده، اما با آن به پایان رسیده است. نظر سوفوکل در مورد آیسخولوس متفاوت بود. او مطمئناً به اندازه‌ای به او احترام می‌گذاشت که کارهایش را در اوایل کارش تقلید کند، اما نسبت به سبک آیسخلوس محتاط بود [48] و بنابراین تقلید او را ادامه نداد. اولین مرحله سوفوکل، که در آن از آیسخولوس تقلید کرد، با «تجلی اشیل در زبان» مشخص شده است. [49] مرحله دوم سوفوکل کاملاً متعلق به او بود. او راه‌های جدیدی را برای برانگیختن احساس در مخاطب معرفی کرد، همانطور که در آژاکس خود ، وقتی آژاکس توسط آتن مورد تمسخر قرار می‌گیرد، صحنه خالی می‌شود تا او به تنهایی خودکشی کند. [50] سوفوکل در بحث رشد خود به مرحله سومی متمایز از دو مرحله دیگر اشاره می کند. مرحله سوم به دیکشنری توجه بیشتری می کند. شخصیت‌های او به گونه‌ای صحبت می‌کردند که برای آنها طبیعی‌تر بود و بیشتر بیانگر احساسات شخصیتی آنها بود. [51]
