stringtranslate.com

سلطان نشین آچه

سلطان نشین آچه ، با نام رسمی پادشاهی آچه دارالسلام ( به زبان آچه : Nanggroe Acèh Darussalam ؛ جاووا : اچیه دارالسلام )، یک سلطنت در استان آچه اندونزی امروزی بود . این یک قدرت منطقه ای بزرگ در قرن 16 و 17 بود، قبل از اینکه دوره طولانی افول را تجربه کند. پایتخت آن کوتاراجا ، باندا آچه کنونی بود .

در اوج خود، دشمن سرسخت سلطنت جوهور و مالاکای تحت کنترل پرتغال ، هر دو در شبه جزیره مالایا بود ، زیرا هر سه تلاش می کردند تجارت را از طریق تنگه مالاکا و صادرات منطقه ای فلفل و قلع با موفقیت نوسانی کنترل کنند. دربار آچه علاوه بر قدرت نظامی قابل توجهی که داشت، به مرکز برجسته علوم و تجارت اسلامی تبدیل شد .

تاریخچه

بنیاد، ظهور و توسعه تجارت

بازار برده در آچه در اوایل دوره مدرن

سلطنت توسط علی مغایات سیاح تأسیس شد ، که در سال 1520 لشکرکشی برای گسترش کنترل خود بر شمال سوماترا آغاز کرد . پسرش علاءالدین الکهار (متوفی 1571) قلمروها را به سمت جنوب تا سوماترا گسترش داد، اما در تلاش‌هایش برای به دست آوردن جای پایی در سراسر تنگه کمتر موفق بود، اگرچه چندین حمله به جوهور و مالاکا انجام داد [ 2] پشتیبانی همراه با مردان و سلاح گرم از امپراتوری عثمانی سلیمان اعظم . [3] امپراتوری عثمانی یک نیروی امدادی متشکل از 15 Xebec به فرماندهی Kurtoğlu Hızır Reis فرستاد .

آچه نوک شمالی سوماترا را در گوشه جنوب شرقی خلیج بنگال تشکیل داد . کشتی های سلطنتی بنگال دیپلمات ها را از سوماترا و برونئی به چین مینگ منتقل کردند . [4]

در 21 ژوئن 1599، یک کاپیتان هلندی، کورنلیوس دی هاتمن ، به عنوان اولین سفر از سه سفر برنامه ریزی شده به هند شرقی ، سوار بر کشتی شیر به "آخین" رسید . خدمه به مدت سه ماه در آنجا ماندند و فلفل و سایر ادویه ها را تهیه کردند. جان دیویس، عضو خدمه بریتانیایی، مدعی است که حزب متعاقباً توسط جنگ سالار محلی با از دست دادن 68 کشته و اسیر مورد حمله قرار گرفت. پس از ورود آنها، در همان سال به عنوان نمایندگان شرکت انگلیسی هند شرقی به فرماندهی جیمز لنکستر ، سلطان به آنها اجازه خرید فلفل را داد . او در سال 1602 با همراه داشتن نامه ای از ملکه انگلیس الیزابت اول بازگشت . [5] [6]

دهمین سلطان از 1589 تا 1604 علاءالدین ریاض شاه بود . اختلافات داخلی در سلطنت مانع از ظهور سلطان قدرتمند دیگری شد تا اینکه در سال 1607 نوه او اسکندر مودا به مقام رسید. او کنترل سلطنت را بر بیشتر سوماترا گسترش داد. او همچنین پاهانگ ، یک منطقه تولید کننده قلع در شبه جزیره مالایا را فتح کرد و توانست سلاطین جوهور را وادار کند تا فرمانروایی او را به رسمیت بشناسند. در طول سلطنت خود، او قوانینی را ایجاد کرد که به نام Adat Meukuta Alam (آدات به معنای "عادات" یا "قواعد عرفی") شناخته می شود. قدرت ناوگان مهیب او با یک لشکرکشی فاجعه بار علیه مالاکا در سال 1629 پایان یافت، زمانی که نیروهای پرتغالی و جوهور ترکیبی توانستند تمام کشتی ها و 19000 سرباز او را طبق گزارش پرتغالی نابود کنند. [7] [8] [6] نیروهای آچه نابود نشدند، اما آچه توانست در همان سال کداه را فتح کند و بسیاری از شهروندانش را به آچه ببرد. [8] داماد سلطان، اسکندر ثانی ، شاهزاده سابق پاهنگ، بعدها جانشین او شد. آچه در طول سلطنت خود بر تحکیم داخلی و وحدت مذهبی متمرکز بود.

پس از سلطنت سلطان اسکندر ثانی، آچه توسط یک سلسله سلطان زن اداره می شد. سیاست قبلی آچه در گروگان گیری از جمعیت پادشاهی های فتح شده [8] آنها را مشتاق به استقلال کرد، نتایج این بود که کنترل آچه تضعیف شد در حالی که حاکمان منطقه به قدرت مؤثری دست یافتند. سلطان در نهایت به عنوانی عمدتا نمادین تبدیل شد. [9] در دهه 1680، یک بازدیدکننده ایرانی می‌توانست سوماترای شمالی را توصیف کند که در آن «هر گوشه‌ای به یک پادشاه یا فرماندار جداگانه پناه می‌دهد و همه حاکمان محلی مستقلاً خود را حفظ می‌کنند و به هیچ مقام بالاتری خراج نمی‌دهند». [10] در نتیجه این درگیری‌های داخلی و احیای جوهور، آچه از رهبری جهان مالایی به تمرکز بر درون تغییر کرد و هویت آچهنی برجسته‌تری را اتخاذ کرد. [11]

سالهای بعد و فتح توسط هلندی ها

در سال 1699 سلطان بدرالعلم سیریف حسیم جمال الدین به سلطنت رسید، اولین مردی که تقریباً در 60 سال گذشته حکومت کرد. چندین فرمانروای کوتاه مدت جانشین او شدند و در سال 1727 یکی از اعضای خاندان بوگینی، سلطان علاء الدین احمدشاه قدرت را به دست گرفت. به قدرت رسیدن یک سلسله بوگی ها هویت آچهنی را بر خلاف بوگی های جوهور تقویت کرد که بر پیوند آنها با فرهنگ مالایی تأکید داشت. [11] در اواخر قرن 18 و اوایل قرن 19، Koh Lay Huan  - اولین کاپیتان سینا پنانگ ، تماس خوبی با سلطان انگلیسی و فرانسوی زبان آچه، جوهر العالم داشت . [12] سلطان به کوه اجازه داد تا گیاهان فلفل را در آچه جمع آوری کند تا کشت فلفل را در پنانگ آغاز کند. بعدها، در حدود سال 1819، کوه به سلطان جوهرالعلم کمک کرد تا شورش سران سرزمینی آچه را سرکوب کند. [12] [13]

نیروهای آچهنی (سمت چپ) در حال نبرد با پرتغالی ها.

در دهه 1820، در حالی که آچه بیش از نیمی از عرضه فلفل جهان را تولید می کرد، یک رهبر جدید به نام Tuanku Ibrahim ، توانست با بازی کردن آنها، قدرتی را به سلطنت بازگرداند و کنترل " راجاهای فلفل " را که دست نشاندگان اسمی سلطان بودند به دست آورد. در برابر یکدیگر او در زمان سلطنت برادرش محمد سیاه به قدرت رسید و توانست بر سلطنت جانشینش سلیمان سیاح (1838-1857) تسلط یابد، قبل از اینکه خودش سلطنت کند، تحت عنوان سلطان علی علاءالدین منصور سیاه (1857) -1870). او کنترل مؤثر آچه را درست در زمانی که هلندی ها در حال تحکیم دارایی های خود به سمت شمال بودند، به سمت جنوب گسترش داد. [14]

بریتانیا که پیش از این از استقلال آچه محافظت می کرد تا آن را از دست هلندی ها دور نگه دارد، سیاست خود را دوباره ارزیابی کرد و معاهده سوماترا انگلیس و هلند را منعقد کرد که اجازه کنترل هلندی ها در سراسر سوماترا را در ازای امتیازاتی در ساحل طلا و حقوق برابر تجاری داد. در شمال آچه این معاهده مساوی با اعلام جنگ علیه آچه بود و جنگ آچه بلافاصله پس از آن در سال 1873 به وقوع پیوست، و هلندی‌ها بهانه‌های بی‌اساس مبنی بر اینکه آچه از دزدی دریایی حمایت می‌کرد و آماده انعقاد یک معاهده با ایالات متحده بود، می‌آوردند . همانطور که هلندی ها برای جنگ آماده می شدند، محمود سیاح (1870-1874) درخواست کمک بین المللی کرد، اما هیچ کس مایل یا قادر به کمک نبود. [15]

اعدام زندانیان پرتغالی در آچه، 1588.

در اوایل سال 1874، سلطان پس از تسخیر کاخ در 31 ژانویه، پایتخت را رها کرد و به تپه ها عقب نشینی کرد، در حالی که هلندی ها الحاق آچه را اعلام کردند. او مانند بسیاری از مبارزان هر دو طرف بر اثر وبا خواهد مرد ، اما آچهنی ها نوه تونکو ابراهیم را سلطان اعلام کردند. حاکمان محلی بنادر آچه برای جلوگیری از محاصره اسماً به مقامات هلندی تسلیم شدند، اما آنها از درآمد خود برای حمایت از مقاومت استفاده کردند. [16]

علاءالدین محمد داوود سیاح دوم ، آخرین سلطان آچه که در اواخر قرن نوزدهم فعالیت داشت.

در این مدت بسیاری از سیاستمداران آچهان از امپراتوری عثمانی کمک خواستند. تلاش های آنها بیهوده بود، اما آنها به الهام بخشیدن به جنبش های مقاومت در سراسر جنوب شرق آسیا کمک کردند. سپس مقاومت محلی در شمال سوماترا به اربابان و صاحبان قدرت محلی و سپس به رهبران مذهبی منتقل شد. با این حال، مشاور سلطان، عبدالرحمن الظاهر، به زودی برای به دست گرفتن فرماندهی جنبش استقلال بازگشت، با رهبران انقلاب درگیر شد و بلافاصله موافقت کرد که در ازای دریافت مستمری مادام العمر در مکه، خود را به هلندی ها تسلیم کند. .

هلندی‌ها که اکنون توسط مردم محلی و وبا شکار شده بودند، مواضع ساحلی خود را مستحکم کردند و محاصره آهسته کل کشور را آغاز کردند که توسط ژنرال ون پل انجام شد. پایتخت، به ویژه، توسط دژهایی احاطه شده بود که توسط راه آهن به هم متصل می شدند. هلندی ها تلاش جدی دیگری برای آرام کردن کشور در سال 1884 انجام دادند، اما به سرعت کند شد و از انتقادات عمومی رنج برد. ارتش هلند در نهایت توانست بین سال‌های 1898 و 1903 پیشرفت کند و هر یک از مقامات محلی در سرزمین‌های اشغالی مجبور به امضای «اعلامیه کوتاه» شدند، که تعهدی برای وفاداری به حاکمان استعماری هلندی بود. به دلیل همکاری آنها، هلندی ها توانستند یک دولت نسبتاً باثبات در آچه ایجاد کنند و سلطان را در سال 1903 تسلیم کنند. پس از تبعید او در سال 1907، جانشینی نامگذاری نشد، اما مقاومت برای مدتی به مبارزه ادامه داد تا اینکه 1912. [17] [13]

مدیریت سیاسی

در زمان اسکندر مودا (حدود 1538-1636)، تمرکز دولت انجام شد. این کار با حذف یا از بین بردن اشراف فعلی و ایجاد اشراف جدید دوستدار دولت انجام شد. علاوه بر این، سیاست تقسیم قطعات زمین در داخل سلطنت توسط موکیم (شبیه به بخش های فرعی کلیسای مسیحی ) انجام می شد، هر یک از این موکیم ها توسط اولیبالنگ (رهبر) که مسئولیت امنیت را بر عهده داشت، رهبری می شد . برخی از مناطق آچه، به ویژه مناطق تولید کننده فلفل غربی، توسط پانگلیمای منصوب (فرماندانی) که وظیفه آنها گزارش رویدادها بود، کنترل می شد و هر سه سال یکبار تغییر می کرد. [18]

فرهنگ

یک بشقاب سرامیکی ساخته شده توسط مسلمانان چینی هوی که در قرن هفدهم در سلطان نشین آچه یافت شد.

آچه خود را وارث Pasai ، اولین دولت اسلامی در آسیای جنوب شرقی می‌دید و پس از تسخیر مالاکا توسط پرتغالی‌های کاتولیک، موفق به ایفای نقش تبلیغی اسلامی در مالاکا شد . آن را «ایوان مکه » نامیدند و به مرکز علوم اسلامی تبدیل شد، جایی که قرآن و سایر متون اسلامی به زبان مالایی ترجمه شد . [3] علمای برجسته آن عبارتند از : حمزه فنسوری ، سیامس الدین از پسایی، عبدالرئوف از سینگیل، و نورالدین الرنیری هندی . [19]

همچنین از طریق زبان‌شناس روسی، ولادیمیر براگینسکی، است که هیکایات آچه تحت تأثیر تاریخ‌نگاری سلسله مغول قرار گرفتند ، زیرا او به شباهت‌های ساختاری تحت اللفظی هیکایت آچه با محفوضات تیموری پی برد ، زیرا اولی مضامین مشابهی با دومی داشت. درباره زندگی و سوء استفاده های قهرمان داستان، تیمور . [20] Braginskiĭ همچنین شباهت هایی را در ساختار هر دو کتاب Hikayat Aceh و Mahfuzat-i-Timuri با نسخه خطی اکبرنامه یافت . [20]

اقتصاد

آچه پس از فتح پاهانگ در سال 1617 از صادرات فلفل، جوز هندی ، میخک ، آجیل فوفل [21] و همچنین قلع ثروت به دست آورد . نرخ بهره پایین و استفاده از ارز طلا باعث تقویت اقتصاد آن شد. [22] آچه به نوعی از نظر اقتصادی شکننده بود، با این حال، به دلیل مشکل در تامین غذای مازاد کافی برای حمایت از ماجراجویی های نظامی و تجاری ایالت. [23] از آنجایی که آچه انسجام سیاسی خود را در قرن هفدهم از دست داد، اهمیت تجاری آن به شرکت هند شرقی هلند تسلیم شد ، که پس از محاصره موفقیت آمیز مالاکا در سال 1641 به قدرت نظامی و اقتصادی غالب در منطقه تبدیل شد. [10]

حاکمان

آرامگاه سلطانعلی مغایات سیاه در بانداچه
مجموعه آرامگاه سلطان مربوط به دوره قبل از اسکندر مودا در بندر آچه
آرامگاه سلطان اسکندر مودا در باندا آچه
مجموعه مقبره‌ای از سلاطین آچهنی که از بوگیس در باندا آچه فرود آمده‌اند

شجره نامه پادشاهان آچهن

همچنین ببینید

یادداشت ها

  1. ^ ریکلفز، 32
  2. ^ ریکلفز، 33
  3. ^ ab Barwise and White، 114
  4. تاپان ریچاودهری؛ عرفان حبیب، ویرایش. (1982). تاریخ اقتصادی کمبریج هند. جلد اول، c.1200-c.1750. انتشارات دانشگاه کمبریج. ص 130. شابک  978-0-521-22692-9 .
  5. مایکل هیکس، «دیویس، جان (1550-1605)»، فرهنگ بیوگرافی ملی آکسفورد، انتشارات دانشگاه آکسفورد، 2004. آنلاین edn، ژانویه 2008
  6. ^ ab Ooi Keat Gin, ed. (2004). آسیای جنوب شرقی . سانتا باربارا، کالیفرنیا [ua]: ABC Clio. ص 120. شابک 1-57607-770-5.
  7. ^ ریکلفز، 34
  8. ^ abc *DGE Hall، تاریخ آسیای جنوب شرقی . لندن: مک میلان، 1955.
  9. ^ ریکلفز، 36
  10. ^ ab Barwise and White، 117
  11. ↑ ab Andaya، Leonard Y. (22 ژانویه 2008). برگهای همان درخت: تجارت و قومیت در تنگه ملاکا. انتشارات دانشگاه هاوایی صص 138-39. شابک 978-0-8248-3189-9.
  12. ^ ab Journal of the Malaya Branch of the Royal Asiatic Society توسط شعبه مالزی، انجمن سلطنتی آسیایی بریتانیا و ایرلند، شعبه مالزی، سنگاپور منتشر شده توسط، 1996; ص 119
  13. ^ ab The Cambridge History of Southeast Asia by Nicholas Tarling منتشر شده توسط انتشارات دانشگاه کمبریج، 1999 ISBN 978-0-521-66370-0 ; صفحه 260 
  14. ریکلفز، 143
  15. ریکلفز، 144
  16. ریکلفز، 145
  17. ریکلفز، 146
  18. رید، آنتونی (1993). آسیای جنوب شرقی در عصر تجارت 1450-1680 . آن آربور، میشیگان، ایالات متحده آمریکا: انتشارات دانشگاه ییل. ص 257.
  19. ^ ریکلفز، 51
  20. ^ ab VI براگینسکی (2005). میراث ادبیات سنتی مالایی: بررسی تاریخی ژانرها، نوشته‌ها و دیدگاه‌های ادبی. بریل. ص 381. شابک 978-90-04-48987-5. بازبینی شده در 17 مارس 2024 . ... نویسنده نظر تی اسکندر را در مورد تأثیرپذیری حکایت آچه از تاریخ نگاری مغول به اشتراک می گذارد.
  21. بارویس و وایت، ۱۱۵–۱۱۶
  22. بارویس و وایت، ۱۱۶
  23. ^ ریکلفز، 35

مراجع