Dispositio سیستمی است که برای سازماندهی استدلال ها در چارچوببلاغت. این کلمهلاتینو می تواند به عنوان "سازمان" یا "آرایش" ترجمه شود.
این دومین قانون از پنج قانون بلاغت کلاسیک است (اولین آنها inventio و بقیه elocutio ، memoria و pronuntiatio هستند ) که به ساخت و ارائه سخنرانی و نوشتن مربوط می شود. [1]
بخش اول هر تمرین بلاغی، کشف استدلال های مناسب برای استفاده بود که با روش های رسمی اختراع انجام می شد . مشکل بعدی انتخاب استدلال های مختلف و سازماندهی آنها در یک گفتمان مؤثر بود.
ارسطو دو بخش اساسی یک گفتمان را تعریف کرد: بیان قضیه و اثبات قضیه. به عنوان مثال، در یک بحث حقوقی، دادستان باید ابتدا اتهامات متهم را اعلام کند و حقایق مربوط را ارائه دهد. سپس باید مدارکی را ارائه دهد که تقصیر را ثابت می کند. ارسطو اجازه داد که در عمل بیشتر گفتمان ها مستلزم مقدمه و نتیجه گیری هستند. [ نیازمند منبع ]
نویسندگان بعدی در زمینه بلاغت، مانند سیسرو و کوئینتیلیان ، این طرح سازمانی را اصلاح کردند، به طوری که در نهایت شش بخش وجود داشت:
در حالی که این ساختار ممکن است بسیار سفت و سخت به نظر برسد (و مطمئناً برخی از نویسندگان [ که؟ ] در این موضوع بیش از حد متین بودند)، در عمل دستخوش اصلاح شد. برای مثال، سیسرو و کوئینتیلیان، نویسندگان را تشویق می‌کردند که وقتی ساختار را تقویت می‌کردند، ساختار را بازآرایی کنند: برای مثال، اگر استدلال‌های مخالف قوی شناخته می‌شدند، شاید بهتر بود رد آن را قبل از اثبات بیان کنیم.
در هر بخش عمده، تاکتیک های دیگری وجود داشت که ممکن بود به کار گرفته شوند. به عنوان مثال، یک دادستان ممکن است پرونده خود را با تکرار قاطع اصول اصلی خود با استفاده از تکنیکی به نام انباشتگی خلاصه کند . وکیل مدافع در همان پرونده ممکن است از روش دیگری برای جمع بندی خود استفاده کند.
در نهایت، dispositio نیز یک فرآیند تکراری در نظر گرفته شد، به ویژه در رابطه با inventio . خود فرآیند سازماندهی استدلال ها ممکن است منجر به نیاز به کشف و تحقیق در مورد استدلال های جدید شود. یک سخنور استدلال های خود و سازماندهی آنها را تا زمانی که به درستی تنظیم شوند، اصلاح می کند. او سپس به سراغ موضوعاتی می‌رود که در حال حاضر عموماً با بلاغت مرتبط هستند - توسعه سبک و ارائه استدلال‌ها. [ نیازمند منبع ]
اگزوردیوم ( / ɛ ɡ ˈ z ɔːr d i ə m / ؛ به معنی «آغاز» در لاتین ؛ از exordiri به معنای «شروع») بخش مقدماتی یک سخنرانی بود. این اصطلاح لاتین است و معادل یونانی آن proem یا prooimion نامیده می شود .
در Exordium ، سخنور هدف گفتمان را بیان می کند. در انجام این کار، آنها باید چند نکته را در نظر بگیرند:
در مقدمه یک علت باید مطمئن شویم که سبک ما معتدل است و کلمات در حال استفاده هستند، به طوری که گفتمان آماده به نظر نمی رسد. مقدمه اگر بتوان آن را برای تعدادی از علل نیز به کار برد، معیوب است. که یک مقدمه پیش پا افتاده نامیده می شود. باز هم مقدمه‌ای که دشمن می‌تواند به خوبی از آن استفاده کند معیوب است و به آن مقدمه رایج می‌گویند. آن مقدمه، دوباره، معیوب است که حریف می‌تواند از آن علیه شما استفاده کند. و باز هم این معیوب است که به سبکی بسیار پر زحمت سروده شده است یا خیلی طولانی است. و آنچه که به نظر نمی رسد از خود علت رشد کرده باشد به گونه ای که ارتباط نزدیکی با بیان حقایق داشته باشد; و در نهایت، چیزی که نمی تواند شنونده را خوش برخورد یا پذیرا یا توجه کند.
- — Rhetorica ad Herennium , I. vii, 11, trans. هری کاپلان، کتابخانه کلاسیک لوب، 1954.)
به طور خلاصه، اگزوردیوم بخشی از گفتمان بود که در آن سخنور مخاطب را برای شنیدن استدلال های خود با ذهنیتی مطلوب آماده می کرد. "یک اگزوردیوم می تواند کارکردهای مختلفی را در گونه های مختلف بلاغت انجام دهد، اما در همه آنها برخی از موضوعات اصلی گفتمان آینده از قبل اعلام خواهد شد." [2]
peroration ("peroration " )، به عنوان بخش پایانی یک سخنرانی، دو هدف اصلی در بلاغت کلاسیک داشت: یادآوری نکات اصلی سخنرانی (recapitulatio) به مخاطب و تأثیرگذاری بر احساسات آنها ( affectus ). نقش سوراخ توسط نویسندگان یونانی در بلاغت تعریف شد که آن را epilogos نامیدند . اما اغلب با سخنوران رومی مرتبط است که مکرراً از جذابیت های احساسی استفاده می کردند. یک مثال معروف سخنرانی مارکوس آنتونیوس در دفاع از آکیلیوس بود که طی آن آنتونیوس تونیک آکیلیوس را پاره کرد تا زخم های نبرد خود را آشکار کند. [3]
در طول قرن اول قبل از میلاد، معمول بود که دو یا چند سخنران در هر طرف در پرونده های اصلی دادگاه ظاهر شوند. در چنین مواردی، درخواست برای تحویل سوراخ، افتخار محسوب می شد. [4]
اما این نقص در آنها با دانش دقیق فن بیان تامین می شد. و هیچ یک از آنها نبود که در هیچ یک از پنج بخش اصلی [پاورقی: اختراع، طرز بیان، بیان، حافظه، و تلفظ] که از آن تشکیل شده است، کاملاً فاقد صلاحیت باشد. زیرا هر گاه چنین باشد (و مهم نیست در کدام یک از آن قسمت ها اتفاق بیفتد) به شدت انسان را از درخشش به عنوان سخنور ناتوان می کند.