stringtranslate.com

دنیز لورتوف

پریسیلا دنیس لورتوف (به انگلیسی: Priscilla Denise Levertov) (زاده ۲۴ اکتبر ۱۹۲۳ – درگذشته ۲۰ دسامبر ۱۹۹۷) یک شاعر آمریکایی متولد بریتانیا بود. [3] او به شدت تحت تأثیر شاعران کوه سیاه و زمینه سیاسی جنگ ویتنام قرار گرفت ، که او در کتاب شعر خود به نام «آزادی غبار» بررسی کرد . او برنده جایزه ادبی لانان برای شعر بود .

زندگی اولیه و تأثیرات

لورتوف در ایلفورد ، اسکس ، انگلستان به دنیا آمد و بزرگ شد . [4] مادرش، بئاتریس آدلاید (نام خانوادگی Spooner-Jones) Levertoff، از یک روستای کوچک معدنی در شمال ولز آمد. [4] [5] پدرش، پل لورتوف، معلم دانشگاه لایپزیگ بود و به عنوان یک یهودی حسیدی روسی در طول جنگ جهانی اول به‌عنوان « بیگانه دشمن » به دلیل قومیت‌اش در حبس خانگی نگهداری می‌شد. او به انگلستان مهاجرت کرد و پس از گرویدن به مسیحیت کشیش آنگلیکن شد . با این باور اشتباه که می‌خواهد در یک محله یهودی موعظه کند، او را در ایلفورد، در نزدیکی محلی در شوردیچ ، در شرق لندن، اسکان دادند. [4] دخترش نوشت: "نسب حسیدی پدرم، غرق بودن او در علم و عرفان یهودی و مسیحی، شور و شیوایی او به عنوان یک واعظ، عواملی بودند که در سلول های من ساخته شدند." [6] لورتوف، که در خانه تحصیل کرده بود، از کودکی اشتیاق به نوشتن نشان داد و باله، هنر، پیانو و فرانسه و همچنین موضوعات استاندارد را مطالعه کرد. او در مورد عجیب و غریبی که احساس می‌کرد به‌عنوان یهودی، آلمانی، ولزی و انگلیسی بزرگ می‌شد، نوشت، اما به هیچ‌یک از این هویت‌ها تعلق نداشت. او خاطرنشان می‌کند که این به او احساس خاص بودن می‌دهد تا طرد شده: «قبل از ده سالگی می‌دانستم که یک فرد هنرمند هستم و سرنوشتی دارم». [4] او خاطرنشان کرد: «سیاست بشردوستانه در اوایل زندگی من وارد شد: دیدن پدرم در یک جعبه صابون در اعتراض به حمله موسولینی به حبشه ؛ پدر و خواهرم هر دو روی جعبه‌های صابون در اعتراض به عدم حمایت بریتانیا از اسپانیا ؛ مادرم برای مدت طولانی در حال نقاشی کشیدن بود. قبل از آن رویدادها برای اتحادیه جامعه ملل و هر سه آنها از سال 1933 به نمایندگی از پناهندگان آلمانی و اتریشی کار می کردند... من روزانه کارگر روزانه را در خیابان های طبقه کارگر ایلفورد لین می فروختم. [7]

وقتی لورتوف پنج ساله بود اعلام کرد که نویسنده خواهد شد. در سن 12 سالگی، او برخی از شعرهای خود را برای تی اس الیوت فرستاد ، که او با یک نامه تشویقی دو صفحه ای پاسخ داد. در سال 1940، زمانی که 17 ساله بود، لورتوف اولین شعر خود را منتشر کرد. در طول Blitz ، Levertov در لندن به عنوان یک پرستار غیرنظامی خدمت کرد. اولین کتاب او، تصویر دوگانه ، شش سال بعد منتشر شد. در سال 1947 با میچل گودمن نویسنده آمریکایی آشنا شد و با او ازدواج کرد و سال بعد با او به ایالات متحده نقل مکان کرد. [4] اگرچه لورتوف و گودمن در نهایت در سال 1975 طلاق گرفتند، اما آنها در سال 1949 یک پسر به نام نیکولای داشتند. آنها عمدتاً در شهر نیویورک زندگی می کردند و تابستان را در مین می گذرانند . در سال 1955، او یک شهروند آمریکایی شد.

دو کتاب اول لورتوف شامل اشعاری بود که در قالب ها و زبان های سنتی سروده شده بود، اما از آنجایی که او ایالات متحده را به عنوان خانه جدید خود پذیرفت و بیش از پیش مجذوب اصطلاح آمریکایی شد، تحت تأثیر شاعران کوه سیاه و مهمتر از همه ویلیام قرار گرفت. کارلوس ویلیامز . اولین کتاب شعر آمریکایی او، اینجا و اکنون ، آغاز این گذار و دگرگونی را نشان می دهد. شعر او "با چشمانی در پشت سر ما" شهرت او را تثبیت کرد.

بعد زندگی و کار

در طول دهه 1960 و 1970، لورتوف از نظر سیاسی در زندگی و کار خود بسیار فعالتر شد. او به عنوان ویراستار شعر The Nation توانست از آثار فمینیست و دیگر شاعران فعال چپ حمایت و منتشر کند. جنگ ویتنام یکی از کانون‌های مهم شعر او بود، که اغلب سعی می‌کرد تا جنبه‌های شخصی و سیاسی را در هم ببافد، مانند شعر او "رقص غم"، که از مرگ خواهرش صحبت می‌کند. همچنین در پاسخ به جنگ ویتنام، لورتوف به لیگ مقاومت های جنگ پیوست و در سال 1968 تعهدنامه « اعتراض مالیاتی جنگ نویسندگان و ویراستاران » را امضا کرد و متعهد شد در اعتراض به جنگ از پرداخت مالیات خودداری کند. [8] لورتوف به همراه نوام چامسکی ، میچل گودمن ، ویلیام اسلون کافین و دوایت مک‌دونالد یکی از بنیانگذاران گروه ضد جنگ مقاومت بود . [9]

بیشتر قسمت آخر زندگی لورتوف در آموزش و پرورش سپری شد. پس از نقل مکان به ماساچوست ، لورتوف در دانشگاه براندیس ، MIT ، دانشگاه تافتس و دانشگاه ماساچوست بوستون تدریس کرد . او همچنین به صورت پاره وقت در پالو آلتو زندگی کرد و در دانشگاه استنفورد به عنوان استاد زبان انگلیسی (پروفسور ممتاز) تدریس کرد. او در آنجا با رابرت مک آفی براون، استاد دین در استنفورد و کشیش دوست شد. موری بودو فرانسیسکن نیز مشاور معنوی او شد. در سال 1984 او دفترچه‌های مادر و پدرش را کشف کرد و درگیری‌های شخصی و مذهبی را حل کرد. در سال 1989، او از سامرویل، ماساچوست ، به سیاتل، واشنگتن نقل مکان کرد و در نزدیکی پارک سیوارد در دریاچه واشنگتن، با منظره ای از کوه محبوبش رینیر زندگی کرد. در ساحل غربی، او یک دوره تدریس پاره وقت در دانشگاه واشنگتن بود و به مدت 11 سال (1982-1993) در دانشگاه استنفورد، جایی که در برنامه کمک هزینه تحصیلی استگنر تدریس کرد، به عنوان استاد تمام مشغول به کار شد . در سال 1984، او یک Litt دریافت کرد. D. از کالج بیتس . پس از بازنشستگی از تدریس، به مدت یک سال به سفر و شعرخوانی در ایالات متحده و بریتانیا پرداخت. در سال 1990، او به کلیسای کاتولیک در کلیسای سنت ادوارد، سیاتل پیوست. او در اعتراض به حمله آمریکا به عراق شرکت کرد. او از تدریس در استنفورد بازنشسته شد. [10]

در سال 1994، لورتوف به لنفوم مبتلا شد و همچنین از ذات الریه و لارنژیت حاد رنج برد. با وجود این، او به سخنرانی و شرکت در کنفرانس های ملی، که بسیاری از آنها در زمینه معنویت و شعر بودند، ادامه داد. در فوریه 1997، او مرگ میچ گودمن را تجربه کرد. [10] در دسامبر 1997، لورتوف در سن 74 سالگی بر اثر عوارض ناشی از لنفوم درگذشت. او در قبرستان لیک ویو در سیاتل ، واشنگتن به خاک سپرده شد . مقالات او در دانشگاه استنفورد برگزار می شود . اولین بیوگرافی کامل در اکتبر 2012 توسط دانا گرین منتشر شد: دنیس لورتوف: زندگی یک شاعر (شیکاگو: دانشگاه ایلینوی، 2012). بیوگرافی مهمتر دونا کرولیک هولنبرگ، انقلاب شاعر: زندگی دنیز لورتوف، توسط انتشارات دانشگاه کالیفرنیا در آوریل 2013 منتشر شد.

شعر سیاسی

هم سیاست و هم جنگ موضوعات اصلی شعر لورتوف هستند. لورتوف در دهه 1950 در Black Mountain Review منتشر شد ، اما هرگونه روابط رسمی با گروه را رد کرد. او از طریق این تأثیرات شروع به توسعه سبک غنایی خود در شعر کرد. او احساس می کرد که این بخشی از فراخوان یک شاعر است که به بی عدالتی جنگ ویتنام اشاره کند، و همچنین به طور فعال در راهپیمایی ها شرکت کرد و در برخی از آنها شعر خواند. برخی از شعرهای جنگی او در سال 1971 در کتاب او برای زنده ماندن ، مجموعه ای از نامه های ضد جنگ ویتنام، اخبار، یادداشت های روزانه و مکالمات منتشر شد . مضامین تکمیلی در کتاب شامل تنش فرد در مقابل گروه (یا دولت) و توسعه صدای شخصی در فرهنگ توده‌ای است. او در شعر خود تغییرات اجتماعی و گروهی را از طریق تخیل فرد ترویج می کند و بر قدرت افراد به عنوان مدافعان تغییر تأکید می کند. او همچنین تجربه شخصی را به عدالت و اصلاحات اجتماعی مرتبط می کند.

رنج یکی دیگر از موضوعات اصلی در شعر جنگی لورتوف است. شعرهای «شعر، نبوت، بقا»، «پارادوکس و تعادل» و «شعر و صلح: ابعاد وسیع‌تر» حول محور جنگ، بی‌عدالتی و تعصب می‌چرخند. لورتوف در جلد خود زندگی در جنگ از تصاویر برای بیان خشونت آزاردهنده جنگ ویتنام استفاده می کند. در سراسر این اشعار، او به خشونت و وحشیگری می پردازد، با این حال سعی می کند لطف را وارد معادله کند و زیبایی زبان و زشتی وحشت جنگ را در هم آمیزد. مضامین اشعار او، به ویژه «زنده ماندن»، هم بر هزینه جنگ و هم بر رنج ویتنامی ها متمرکز است. او در اثر منثور خود، شاعر در جهان ، می نویسد که خشونت یک خروجی است. اولین شعر موفق لورتوف در ویتنام، کتاب آزادسازی غبار او بود . برخی از مضامین این کتاب شعر تجربه ویتنام شمالی و بی اعتمادی به مردم است. او در شعرهایش به خاطر پرتاب بمب به خلبانان ایالات متحده حمله می کند. به طور کلی، اشعار جنگی او شامل رنج است تا نشان دهد که خشونت به یک اتفاق روزمره تبدیل شده است. لورتوف پس از سال‌ها سرودن چنین شعری، سرانجام به این نتیجه رسید که زیبایی و شعر و سیاست با هم نیستند. [11] این دری را برای شعرهای مذهبی او در اواخر عمرش باز کرد.

تأثیرات مذهبی

لورتوف از دوران کودکی تحت تأثیر مذهب خود قرار گرفت و زمانی که شروع به نوشتن کرد، موضوع اصلی شعر او بود. [7] او از طریق پدرش هم در معرض یهودیت و هم مسیحیت قرار گرفت. لورتوف همیشه معتقد بود که فرهنگ و ریشه های خانوادگی او ارزش ذاتی برای او و نوشته هایش دارد. علاوه بر این، او معتقد بود که او و خواهرش سرنوشتی در این زمینه داشتند. [7] هنگامی که لورتوف به ایالات متحده نقل مکان کرد، تحت تأثیر شاعران کوه سیاه، به ویژه عرفان چارلز اولسون قرار گرفت . او از تجربیات ازرا پاوند و سبک ویلیام کارلوس ویلیامز استفاده کرد ، اما همچنین در معرض استعلایی گرایی ثورو و امرسون قرار گرفت. اگرچه همه این عوامل شعر او را شکل دادند، اما گرویدن او به مسیحیت در سال 1984 تأثیر اصلی بر نوشته های مذهبی او بود. مدت کوتاهی پس از نقل مکان به سیاتل در سال 1989، او یک کاتولیک شد . در سال 1997، او 38 شعر از هفت جلد قبلی خود را در «جریان و یاقوت کبود» گرد هم آورد ، مجموعه‌ای که همانطور که لورتوف در پیشگفتار مجموعه توضیح می‌دهد، «جنبش آهسته من را از آگنوسیستیسم به ایمان مسیحی ردیابی می‌کند، جنبشی که در آن گنجانده شده است. شک و تردید بسیار و همچنین تأیید».

مضامین مذهبی

دنیس لورتوف در طول زندگی حرفه ای اش شعرهای بسیاری با مضامین مذهبی نوشت. این اشعار از تصویرسازی مذهبی گرفته تا استعاره های ضمنی دین را شامل می شود. یک موضوع خاص به تدریج در سراسر شعر او توسعه یافت. این سفر زیارتی/روحانی لورتوف به سوی درک عمیق معنوی و حقیقت در آخرین شعرهایش بود.

یکی از شعرهای پیشین او "درختی که از اورفئوس می گوید" از کتاب او " بازآموزی الفبا " است . این شعر از استعاره درخت استفاده می کند که با شنیدن موسیقی اورفئوس تغییر می کند و رشد می کند . این استعاره ای از رشد معنوی است. رشد درخت مانند رشد ایمان است و همانطور که درخت از زندگی می گذرد ما نیز در یک سفر معنوی زندگی را طی می کنیم. بیشتر اشعار مذهبی لورتوف به احترام به طبیعت و زندگی مربوط می شود. همچنین از جمله موضوعات او نیستی و نبودن بود.

در شعرهای قبلی او همیشه چیزی کم، جستجوگر و خالی است. لورتوف در «کاری که ایمان می آورد» شروع به مقابله با این «تردید فراوان» و عدم وجود «ضمانت سوزان» در ایمانش می کند. [12] جنبه دینی این بحث، بحث شبهه در مقابل نور است. لورتوف نمی تواند تعادلی بین ایمان و تاریکی پیدا کند. او بین شکوه خدا و طبیعت به عقب و جلو می رود، اما شک دائماً او را آزار می دهد.

لورتوف در اشعار مذهبی قبلی خود به دنبال معنای زندگی است. او خدا را همانطور که با هیچ (نیستی) و همه چیز ارتباط دارد، کاوش می کند. در شعرهای متأخر او تغییری دیده می شود. دری در کندو و قطار عصر مملو از شعرهایی است که از تصاویر صخره ها، لبه ها و مرزها برای ایجاد تغییر در زندگی استفاده می کنند. بار دیگر، لورتوف اشعار خود را با استعاره ها بسته بندی می کند. او این ایده را بررسی می کند که می تواند در مرگ صلح وجود داشته باشد. او همچنین شروع به این می کند که هیچ چیز بخشی از خدا نیست. "هیچ" و تاریکی دیگر تنها دلیلی برای شک و عذاب نیستند. "سنت توماس دیدیموس" و "مس" این رشد را نشان می دهند، زیرا آنها شعرهایی هستند که فاقد شگفتی و نگرانی آزاردهنده سابق او هستند.

در قطار عصر ، شعر لورتوف بسیار مذهبی است. او در مورد تجربه خدا می نویسد. این اشعار برای او شعرهای نوآورانه ای هستند. [12] او درباره کوهی می نویسد که استعاره ای از زندگی و خدا می شود. وقتی ابرها کوهی را می پوشانند، هنوز هم عظیم و عظیم است و وجود دارد. می گوید خدا هم همینطور است. حتی زمانی که او ابری است، می دانیم که او آنجاست. اشعار او از زیر سؤال بردن دائمی دین به پذیرش ساده آن دور می شوند. لورتوف در «جزر و مد»، آخرین بخش قطار عصر ، در مورد پذیرش ایمان و درک این موضوع می نویسد که ندانستن پاسخ ها قابل تحمل است. این پذیرش پارادوکس های ایمان، پایان "سفر معنوی" او را نشان می دهد. [12]

نوشته‌های سنگین مذهبی لورتوف با گرویدن او به مسیحیت در سال 1984 آغاز شد. او شعرهای متافیزیکی زیادی برای بیان دیدگاه‌های مذهبی خود نوشت و شروع به استفاده از مسیحیت برای پیوند فرهنگ و جامعه با یکدیگر کرد. او در شعر "توده" خود در مورد چگونگی تعریف خالق توسط خلقت خود می نویسد. او درباره طبیعت و افراد زیاد می نویسد. لورتوف در آثار آخرین مرحله خود، مسیحیت را پلی بین افراد و جامعه می بیند و به بررسی چگونگی تغییر یک محیط اجتماعی متخاصم توسط ارزش های مسیحی می پردازد. [11]

میراث

لورتوف 24 کتاب شعر و نقد و ترجمه نوشت و منتشر کرد. او همچنین چندین گلچین را ویرایش کرد. در میان جوایز و افتخارات بسیاری، او جایزه یادبود شلی ، مدال رابرت فراست ، جایزه لنور مارشال ، جایزه لانان ، جایزه یادبود شانس کاترین، کمک هزینه از موسسه ملی هنر و ادبیات و بورسیه گوگنهایم را دریافت کرد .

لورتوف "آنها چگونه بودند؟" در حال حاضر در گلچین شعر ادبیات انگلیسی Pearson Edexcel GCSE (9-1) [13] و مجموعه تضادهای OCR GCSE (9-1) گلچین شعر ادبیات انگلیسی، به سوی جهانی ناشناخته (2020) گنجانده شده است . [14]

کتابشناسی

کارهای اولیه

تصویر دوتایی (لندن: The Cresset Press ، 1946)
اینجا و اکنون (سانفرانسیسکو، کالیفرنیا: کتابفروشی جیبی City Lights، سری شاعران جیبی: شماره شش، 1956)
زمینی به جزایر (هایلندز، NC: جاناتان ویلیامز، ناشر، 1958)
با چشمانی در پشت سر ما (نیویورک: انتشارات جهت‌های جدید ، 1959)
نردبان یعقوب (نیویورک: انتشارات New Directions، 1961)
O Taste and See: New Poems (New York: New Directions Publishing, 1964)
رقص اندوه (نیویورک: انتشارات راهنماهای جدید، 1967)
یادگیری مجدد الفبا (نیویورک: انتشارات مسیرهای جدید، 1970)
زنده ماندن (نیویورک: انتشارات مسیرهای جدید، 1971). شابک  0811200876
ردپاها (نیویورک: انتشارات مسیرهای جدید، 1972). شابک 0811204553 
آزادسازی گرد و غبار (نیویورک: انتشارات مسیرهای جدید، 1975). شابک 978-0811205818 
زندگی در جنگل (نیویورک: انتشارات مسیرهای جدید، 1978). شابک 978-0811206921 
مجموعه اشعار پیشین 1940-1960 (نیویورک: انتشارات مسیرهای جدید، 1979). شابک 978-0811207171 
رویاهای خوک: صحنه‌هایی از زندگی سیلویا (وودستاک، چاپخانه کانتریمن، 1981)، پاستل‌های لیبه کولیج. شابک 978-0914378822 
Candles in Babylon (نیویورک: انتشارات New Directions، 1982). شابک 978-0811208307 
Poems 1960–1967 (نیویورک: انتشارات جهت‌های جدید، 1983). شابک 0-8112-0859-1 
دعاهای مورب: اشعار جدید (نیویورک: انتشارات مسیرهای جدید، 1984). شابک 0-8112-0909-1 
Poems 1968–1972 (نیویورک: انتشارات جهت‌های جدید، 1987). شابک 978-0811210041 
تنفس آب (نیویورک: انتشارات راهنماهای جدید، 1987). شابک 978-0-8112-1027-0 
دری در کندو (نیویورک: انتشارات راهنماهای جدید، 1989). شابک 0-8112-1119-3 
قطار عصر (نیویورک: انتشارات مسیرهای جدید، 1992). شابک 978-0-8112-1220-5 
دری در کندو / قطار عصر (1993). شابک 1-85224-159-4 
Sands of the Well (نیویورک: انتشارات New Directions, 1996). شابک 0-8112-1361-7 
This Great Unknowing: Last Poems (نیویورک: انتشارات راهنماهای جدید، 2000)، با یادداشتی در مورد متن اثر پل ای. لیسی. شابک 978-0-8112-1458-2 
Poems 1972–1982 (نیویورک: انتشارات مسیرهای جدید، کتاب کاغذی جهت های جدید NDP913، 2001). شابک 0-8112-1469-9 

مجموعه ها

این را نباید با جلد سال 2002 ایالات متحده با همین عنوان اشتباه گرفت. از نیل آستلی، از کتاب های بلادکس:
« اشعار منتخب » (1986) هیچ ویراستاری نداشت: کتاب توسط Bloodaxe Books با مشورت دنیس لورتوف، با پیشنهادات مفیدی که توسط لیندا اندرسون و سینتیا فولر ارائه شده بود، ویرایش شد. بدون نسخه مربوط به ایالات متحده، هیچ مقدمه یا پیشگفتاری نداشت.
دو جلد اخیر از نظر محتوایی یکسان هستند. از نیل آستلی، از کتاب های بلادکس:
New Selected Poems اولین بار در ایالات متحده توسط New Directions در سال 2002 تحت عنوان Selected Poems منتشر شد و توسط Bloodaxe Books در انگلستان در سال 2003 با عنوان New Selected Poems منتشر شد تا با نسخه قبلی انگلستان به نام منتخب اشعار اشتباه نشود . با پس‌گفتار پل ای‌لیسی ویرایش شده است و مقدمه‌ای از رابرت کریلی دارد، بنابراین همان کتاب منتخب New Directions است . شابک 0811204928 

نثر

نامه ها

ترجمه ها

ویرایش شده توسط دنیس لورتوف

مراجع

مصاحبه ها

کتابشناسی

نقد

بیوگرافی

در ادامه مطلب

یادداشت ها

  1. ↑ «نتایج جستجو برای تولدهای انگلستان و ولز 1837-2006».
  2. ↑ زنان قابل توجه آمریکایی: فرهنگ لغت زندگی نامه تکمیل کننده قرن بیستم ، انتشارات دانشگاه هاروارد، 2004، ص. 384.
  3. ↑ «دنیس لورتوف»، آکادمی شاعران آمریکایی .
  4. ↑ abcde Couzyn، Jeni (1985)، شاعران زن معاصر . کتابهای بلادکس ، ص. 74.
  5. ↑ لورتوف، دنیز (1 ژانویه 1981). غار را روشن کن انتشارات مسیرهای جدید. ص 238. شابک 9780811208130.
  6. ↑ کوزین (1985)، شاعران زن معاصر ، ص. 75.
  7. ↑ abc Couzyn (1985)، شاعران زن معاصر ، ص. 78.
  8. ↑ «اعتراض مالیاتی جنگ نویسندگان و ویراستاران»، نیویورک پست ، 30 ژانویه 1968.
  9. ↑ بارسکی، رابرت اف. نوام چامسکی: زندگی مخالف . ویرایش 1 Cambridge: MIT Press, 1998. وب. فصل چهارم: روشنفکر، دانشگاه و دولت. بایگانی شده از نسخه اصلی در 16 ژانویه 2013 . بازبینی شده در 24 ژوئن 2014 .{{cite web}}: CS1 maint: ربات: وضعیت URL اصلی ناشناخته ( پیوند ).
  10. ^ آب دنیز لورتوف: زندگی یک شاعر .
  11. ^ آب دیویی، آن. "هنر اختاپوس: بلوغ بینش سیاسی دنیز لورتوف". Renascence 50 (1998): 65-81.
  12. ^ اب سی گالانت، جیمز. "ورود به سرزمین هیچ انسان: شعر مذهبی اخیر دنیز لورتوف". Renascence 50 (1998): 122-134.
  13. ↑ Pearson Edexcel GCSE (9-1)، گلچین شعر ادبیات انگلیسی. Pearson Education Limited. 2014. شابک 9781446913451 . 
  14. ↑ «به سوی جهانی ناشناخته» (PDF) . امتحانات آکسفورد، کمبریج و RSA . انتشارات دانشگاه آکسفورد 2020 . بازبینی شده در 21 ژوئن 2019 .

لینک های خارجی

ویکی نقل قول‌هایی درباره دنیس لورتوف دارد .