stringtranslate.com

خوزه اورتگا و گاست

خوزه اورتگا و گاست ( به اسپانیایی: [xoˈse oɾˈteɣaj ɣaˈset] ؛ ۹ مه ۱۸۸۳ – ۱۸ اکتبر ۱۹۵۵) فیلسوف و مقاله‌نویس اسپانیایی بود. او در نیمه اول قرن بیستم در حالی که اسپانیا بین سلطنت ، جمهوری خواهی و دیکتاتوری در نوسان بود، کار کرد . فلسفه او به عنوان یک " فلسفه زندگی " توصیف شده است که "شروعی طولانی مدت در یک متافیزیک پراگماتیست الهام گرفته از ویلیام جیمز و با روشی کلی از یک پدیدارشناسی رئالیستی به تقلید از ادموند هوسرل تشکیل می داد که هم در خدمت پیشاگزیستانسیالیسم او بود . قبل از مارتین هایدگر ) [1] و تاریخ گرایی رئالیستی او، که هم با ویلهلم دیلتای و هم با بندتو کروچه مقایسه شده است . [5]

بیوگرافی

خوزه اورتگا و گاست در 9 مه 1883 در مادرید به دنیا آمد . پدرش مدیر روزنامه El Imparcial بود که متعلق به خانواده مادرش، Dolores Gasset بود. این خانواده قطعاً از بورژوازی لیبرال و تحصیلکرده پایان قرن اسپانیا بود. سنت لیبرال و تعامل روزنامه نگاری خانواده او تأثیر عمیقی در فعالیت اورتگا ای گاست در سیاست داشت.

اورتگا ابتدا توسط کشیشان یسوعی کالج سنت استانیسلاوس کوستکا، مالاگا ، مالاگا (1891-1897) آموزش دید . او در دانشگاه دوستو ، بیلبائو (1897-1898) و دانشکده فلسفه و ادبیات در دانشگاه مرکزی مادرید ( دانشگاه Complutense فعلی مادرید ) (1898-1904) تحصیل کرد و دکترای فلسفه دریافت کرد. از سال 1905 تا 1907، او تحصیلات خود را در آلمان در لایپزیگ ، نورنبرگ ، کلن ، برلین و بالاتر از همه ماربورگ ادامه داد . او در ماربورگ تحت تأثیر نئوکانتیانیسم هرمان کوهن و پل ناتورپ و دیگران قرار گرفت.

در بازگشت به اسپانیا در سال 1908، او به عنوان استاد فلسفه ، منطق و اخلاق در Escuela Superior del Magisterio de Madrid منصوب شد. [6] در سال 1910، او با رزا اسپاتورنو توپته، مترجم و فمینیست اسپانیایی ازدواج کرد و به عنوان استاد تمام متافیزیک در دانشگاه کامپلوتنس مادرید انتخاب شد، صندلی خالی که قبلاً در اختیار نیکلاس سالمرون بود . [7]

در سال 1917 او یکی از همکاران روزنامه ال سول شد و در آنجا دو اثر اصلی خود را به عنوان مجموعه ای از مقالات منتشر کرد: España invertebrada ( اسپانیا بی مهرگان ) و La rebelión de las masas ( شورش توده ها ). دومی باعث شهرت بین المللی او شد. او Revista de Occidente را در سال 1923 تأسیس کرد و تا سال 1936 مدیر آن باقی ماند. این نشریه ترجمه (و تفسیر) مهم ترین چهره ها و گرایش های فلسفه از جمله اسوالد اشپنگلر ، یوهان هویزینگا ، ادموند هوسرل ، گئورگ زیمل ، یاکوب فون اوکسک را ترویج می کرد. ، هاینز هایمسوئث ، فرانتس برنتانو ، هانس دریش ، ارنست مولر ، الکساندر فاندر و برتراند راسل .

او که به عنوان معاون استان لئون در مجلس مؤسسان جمهوری دوم اسپانیا انتخاب شد ، رهبر یک گروه پارلمانی از روشنفکران معروف به Agrupación al Servicio de la República [8] ("گروه بندی در خدمت جمهوری") بود. ، که از برنامه نامزدهای جمهوری خواه سوسیالیست حمایت می کرد، [9] اما او به زودی سیاست را رها کرد و ناامید شد.

با شروع جنگ داخلی اسپانیا را ترک کرد، او سالها تبعید را در بوئنوس آیرس ، آرژانتین گذراند تا اینکه در سال 1942 به اروپا بازگشت . در سال 1948 به مادرید بازگشت و در آنجا مؤسسه علوم انسانی را تأسیس کرد و در آنجا سخنرانی کرد. [10] پس از بازگشت به اسپانیا، او اغلب به طور خصوصی خصومت خود را با رژیم فرانکو ابراز کرد و اظهار داشت که دولت سزاوار اعتماد کسی نیست و اعتقادات او «با فرانکو ناسازگار است». [11]

فلسفه

لیبرالیسم

شورش توده ها شناخته شده ترین اثر اورتگا است. او در این کتاب از ارزش‌های لیبرالیسم شایسته‌سالار که یادآور جان استوارت میل است در برابر حملات کمونیست‌ها و پوپولیست‌های راست‌گرا دفاع می‌کند. [12] اورتگا به همین ترتیب در ترس میل از «ظلم اکثریت» و «متوسط ​​بودن جمعی» توده‌ها که به اعتقاد او فردیت، تفکر آزاد و حمایت از اقلیت‌ها را تهدید می‌کند، شریک است. [12] اورتگا لیبرالیسم را به عنوان سیاست «بزرگواری» توصیف کرد. [12]

رد حزب محافظه کار اسپانیا توسط آنتونیو کانواس دل کاستیو و جانشینان او توسط اورتگا ، و همچنین بی اعتمادی او به سلطنت اسپانیا و کلیسای کاتولیک، صریح بود. [12] [13] با این حال، اندیشه سیاسی اورتگا به عنوان ضد دموکراتیک و محافظه کار توصیف شده است، [14] و اثر او شورش توده ها به طور گسترده به عنوان یک کلاسیک محافظه کار در نظر گرفته می شود. [15]

اورتگا به شیوه‌ای مشابه میل، نسبت به برخی سوسیالیست‌ها و اشکال غیرمارکسیستی سوسیالیسم ذهنی باز داشت و حتی از پابلو ایگلسیاس پوسه به‌عنوان «قدیس غیر روحانی» تعریف کرد. [16] تحت تأثیر سوسیال دموکرات‌های آلمانی، مانند پل ناتورپ و هرمان کوهن ، او هستی‌شناسی جامعه‌گرا را پذیرفت و می‌توانست از سرمایه‌داری، به‌ویژه نوع لاسه‌فر انتقاد کند و اعلام کند که «سرمایه‌داری قرن نوزدهم بشریت را تضعیف کرده است». که «آگاهی اخلاقی انسان را ضعیف کرده است». [17]

"یو سویا یو ای می مدارکونستانسیا"

از نظر اورتگا و گاست، فلسفه وظیفه مهمی دارد که باورها را محاصره کند تا ایده‌های جدید را ترویج کند و واقعیت را توضیح دهد. برای انجام چنین وظایفی، فیلسوف باید - همانطور که هوسرل پیشنهاد کرد - پیش داوری ها و باورهای قبلی را کنار بگذارد و واقعیت اساسی جهان را بررسی کند. اورتگا و گاست پیشنهاد می‌کند که فلسفه باید بر محدودیت‌های ایده‌آلیسم (که در آن واقعیت حول اگو متمرکز است) و رئالیسم قرون وسطی (که در آن واقعیت خارج از موضوع است) غلبه کند تا بر تنها واقعیت صادق متمرکز شود: "زندگی من" - زندگی هر فردی او پیشنهاد می کند که «من» بدون چیزها وجود ندارد، و اشیا بدون من هیچ هستند: «من» (انسان) نمی تواند از «شرایط من» (جهان) جدا شود. این امر اورتگا و گاست را وادار کرد تا جمله معروف خود را "Yo soy yo y mi circunstancia" ("من من هستم و شرایط من") ( Meditaciones del Quijote , 1914) [18] [1] تلفظ کند که او همیشه آن را در هسته خود قرار می داد. فلسفه

برای اورتگا و گاست، و برای هوسرل، « مجموع کوگیتو ارگو » دکارتی برای توضیح واقعیت کافی نیست. بنابراین، فیلسوف اسپانیایی سیستمی را پیشنهاد می کند که در آن واقعیت اساسی یا «رادیکال» «زندگی من» ( یو اول ) است که از «من» ( یو دوم ) و «شرایط من» ( mi circunstancia ) تشکیل شده است. این شرایط ظالمانه است. بنابراین، یک تعامل دیالکتیکی مستمر بین فرد و شرایط او وجود دارد و در نتیجه، زندگی درامی است که بین ضرورت و آزادی وجود دارد.

به این معنا اورتگا و گاست نوشت که زندگی در عین حال سرنوشت و آزادی است و آزادی «آزاد بودن در درون یک سرنوشت معین است. ما سرنوشت را می پذیریم و در درون آن یک سرنوشت را انتخاب می کنیم." بنابراین، در این سرنوشت گره خورده، ما باید فعال باشیم، تصمیم بگیریم و «پروژه ای از زندگی» بسازیم - بنابراین مانند کسانی نباشیم که زندگی متعارفی از آداب و رسوم و ساختارهای داده شده را دارند که زندگی بی دغدغه و غیرقابل اغتشاش را ترجیح می دهند زیرا از انجام وظیفه می ترسند. از انتخاب یک پروژه

نسبت‌گرایی

اورتگا و گاست با یک سیستم فلسفی که حول محور زندگی متمرکز بود از مجموع cogito ergo sum دکارت خارج شد و اظهار داشت: "من زندگی می کنم پس فکر می کنم". این در ریشه ی دیدگاه الهام گرفته از کانت او قرار داشت [1]، که او با افزودن یک ویژگی غیر نسبیتی که در آن حقیقت مطلق وجود دارد و از مجموع همه دیدگاه های همه زندگی ها به دست می آید، توسعه داد، زیرا برای هر انسان زندگی شکل مشخصی به خود می گیرد و زندگی خود یک واقعیت رادیکال واقعی است که هر نظام فلسفی باید از آن نشأت بگیرد. به این معنا، اورتگا اصطلاحات «عقل حیاتی» [1] ( اسپانیایی : razón vital ، «عقل با پایه و اساس زندگی») را ابداع کرد تا به نوع جدیدی از عقل اشاره کند که دائماً از حیاتی که از آن برخاسته دفاع می کند و « ratiovitalism" ( اسپانیایی : raciovitalismo )، نظریه ای که دانش را بر اساس واقعیت رادیکال زندگی استوار می کند، که یکی از اجزای اساسی آن خود عقل است. این نظام فکری که او در تاریخ به عنوان سیستم معرفی می‌کند ، از حیات‌گرایی نیچه که در آن زندگی به تکانه‌ها پاسخ می‌دهد، گریزان است. برای اورتگا، عقل برای ایجاد و توسعه پروژه زندگی فوق الذکر بسیار مهم است.

دلیل تاریخی

از نظر اورتگا و گاست، عقل حیاتی نیز «عقل تاریخی» است، زیرا افراد و جوامع از گذشته خود جدا نیستند. برای درک یک واقعیت، همانطور که دیلتای اشاره کرد، باید تاریخ آن را درک کنیم. [1]

نفوذ

تأثیر اورتگا و گاست قابل توجه بود، نه تنها به این دلیل که بسیاری با نوشته‌های فلسفی او همدردی می‌کردند، بلکه به این دلیل که آن نوشته‌ها نیازی نداشتند که خواننده در فلسفه فنی به خوبی تسلط داشته باشد.

لوئیس بونوئل ، مانوئل گارسیا مورنته  ، خواکین ژیرائو  ، خاویر زوبیری ، ایگناسیو الاکوریا ، امیلیو کومار ، خوزه گاوس ، لوئیس رکاسنس ، آیالا گرانیل، از جمله  افرادی که به شدت تحت تأثیر اورتگا و گاست قرار گرفتند، بودند . زامبرانو ، آگوستین باساوه  [es] ، ماکسیمو اتچکوپار ، پدرو لاین انترالگو ، خوزه لوپز-آرانگورن [  es]  ، ژولیان ماریاس ، جان لوکاچ ، پیر بوردیو ، پائولینو گاراگوری ، ویرسلو و ویسنت áñez .

فرضیه اورتگا بر اساس نقل قولی در شورش توده ها بیان می کند که دانشمندان متوسط ​​یا متوسط ​​سهم عمده ای در پیشرفت علم دارند .

هانس بریدر، پرورش دهنده انگور آلمانی، گونه انگور را به افتخار او Ortega نامید. [19]

گراهام هارمن ، فیلسوف آمریکایی ، اورتگا و گاست را به عنوان منبع الهام برای هستی شناسی شی گرا خود شناخته است .

شورش توده‌ها دو بار به انگلیسی ترجمه شده است. اولین مورد، در سال 1932، توسط مترجمی است که می خواست ناشناس بماند، [20] به طور کلی پذیرفته شده است که JR Carey است. [21] دومین ترجمه توسط انتشارات دانشگاه نوتردام در سال 1985 با همکاری WW Norton & Co منتشر شد .

میلدرد آدامز مترجم (به انگلیسی) بخش اصلی آثار اورتگا، از جمله اسپانیای بی مهرگان ، انسان و بحران ، فلسفه چیست؟ , چند درس در متافیزیک , ایده اصل در لایب نیتس و تکامل نظریه قیاسی , و تفسیری از تاریخ جهانی .

مدرسه مادرید

مکتب مادرید (همچنین مدرسه مادرید ؛ اسپانیایی : Escuela de Madrid ) گروهی از فیلسوفان بود که اعضای آن شاگردان اورتگا و گاست بودند که در سنت فکری استدلال علیه طبیعت گرایی و پوزیتیویسم مشترک بودند . [22] اعضا شامل خوزه گاوس ، جولیان ماریاس و خاویر زوبیری بودند . [22]

تاثیر بر نسل 27

اورتگا و گاست تأثیر قابل توجهی بر نویسندگان نسل 27 داشت ، گروهی از شاعران که در ادبیات اسپانیایی در دهه 1920 ظهور کردند.

کار می کند

بسیاری از کارهای اورتگا و گاست شامل سخنرانی‌هایی است که سال‌ها پس از این واقعیت، اغلب پس از مرگ منتشر شده‌اند. این فهرست تلاش می‌کند آثار را بر اساس زمان نگارش و نه زمان انتشارشان به ترتیب زمانی فهرست کند.

کتابشناسی

کتاب های ترجمه شده به انگلیسی

کتاب‌هایی درباره اورتگا و گاست

همچنین ببینید

یادداشت ها

  1. ↑ abcdefghijk هولمز، الیور، "José Ortega y Gasset"، دایره المعارف فلسفه استنفورد (نسخه تابستان 2011)، ادوارد N. Zalta (ویرایشگر).
  2. ↑ خوزه اورتگا و گاست، دیلتای را «مهمترین فیلسوف در نیمه دوم قرن نوزدهم» در Concord and Liberty نامید (David K. Naugle, Worldview: The History of a Concept , William B. Eerdmans, 2002, p. 82). ).
  3. ↑ Marciano Guerrero 2012. تأثیرات اولیه: «سه نویسنده قطعاً بر تفکر اورتگا و گاست تأثیر گذاشتند. او از شوپنهاور حس بدبینی را برای نژاد اروپایی جذب کرد. از نیچه او دید که مخاطبانی برای ایده نیچه درباره «ابرمرد» وجود دارد. ” و از جان استوارت میل او ایده های آزادیخواهانه خود را پذیرفت.
  4. ^ گراهام 1994 ص. 159: «از سال 1923 اورتگا احتمالاً مقالاتی ناشناس برای اسپاسا-کالپ در مورد جیمز ، پیرس و شیلر نوشته (حداقل ویرایش) کرده است .
  5. ↑ گراهام، جان تی (1994). فلسفه زندگی پراگماتیستی در اورتگا و گاست . انتشارات دانشگاه میسوری، ص. vii.
  6. ^ ab Datos biográficos
  7. ↑ هولمز، الیور (2017)، "José Ortega y Gasset"، در Zalta، Edward N. (ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (زمستان 2017 ویرایش)، آزمایشگاه تحقیقات متافیزیک، دانشگاه استنفورد ، بازیابی شده در 2 ژوئن 2019
  8. ↑ Agrupación al Servicio de la República. بایگانی شده در 31 اکتبر 2009.
  9. ^ هلمز، الیور. "خوزه اورتگا و گاست". دایره المعارف فلسفه استنفورد . بازبینی شده در 11 سپتامبر 2018 .
  10. ↑ استاد فلسفه: خوزه اورتگا وای گست بایگانی شده در 16 سپتامبر 2007 در Wayback Machine
  11. ↑ دابسون، اندرو (19 نوامبر 2009). درآمدی بر سیاست و فلسفه خوزه اورتگا وای گاست . انتشارات دانشگاه کمبریج ص 38.
  12. ↑ abcd دابسون، اندرو (19 نوامبر 2009). درآمدی بر سیاست و فلسفه خوزه اورتگا وای گاست . انتشارات دانشگاه کمبریج صص 60-72.
  13. ↑ انکویست، اینگر (2002). خوزه اورتگا و گاست - فیلسوف اسپانیایی که زندگی را یک ماجراجویی فکری می‌دید. سری مقاله کار CFE . 18:16 .
  14. ↑ ربیع، لیور (1 ژوئن 2012). "چالش دموکراتیک طراحی شده برای روشنفکران اسپانیایی در اندیشه سیاسی خوزه اورتگا و گاست". تاریخ ایده های اروپایی . 38 (2): 266-287. doi :10.1080/01916599.2011.646687. ISSN  0191-6599. S2CID  144535205 . بازبینی شده در 29 ژانویه 2023 .
  15. ↑ Söderbaum، Jakob E:son (2020). محافظه کاری مدرن Recito Förlag. ص 244. شابک 978-91-7765-497-1. OCLC  1204173415 . بازبینی شده در 29 ژانویه 2023 .
  16. ↑ دابسون، اندرو (19 نوامبر 2009). درآمدی بر سیاست و فلسفه خوزه اورتگا وای گاست . انتشارات دانشگاه کمبریج ص 46-47.
  17. ↑ دابسون، اندرو (19 نوامبر 2009). درآمدی بر سیاست و فلسفه خوزه اورتگا وای گاست . انتشارات دانشگاه کمبریج صص 52-55.
  18. ↑ اورتگا و گاست، خوزه. Obras Completas, Vol. I. Ed. Taurus/Fundación José Ortega y Gasset، مادرید، 2004، ص. 757.
  19. ↑ Wein-Plus Glossar: Ortega، مشاهده شده در ۶ مارس ۲۰۱۳
  20. ↑ خوزه اورتگا و گاست (1930/1950)، شورش توده‌ها ، تجدید چاپ، نیویورک: کتابخانه آمریکایی جدید، ص. 4.
  21. ^ همانطور که توسط پروژه گوتنبرگ کتاب الکترونیکی تمدید حق نسخه برداری ایالات متحده، ژانویه تا ژوئن 1960 ارجاع شده است.
  22. ^ ab A. Pablo Iannone, Dictionary of World Philosophy , Routledge, 2013, p. 328: «مکتب مادرید».

مراجع

لینک های خارجی

در ویکی‌انبار پرونده‌هایی مربوط به خوزه اورتگا و گاست موجود است.
ویکی نقل قول‌هایی درباره خوزه اورتگا و گاست دارد .