جان باگنل بوری FBA ( بریتانیا : / ˈ b ʊər ɪ / ؛ 16 اکتبر 1861 - 1 ژوئن 1927) یک مورخ انگلیسی-ایرلندی [1] [2] ، محقق کلاسیک ، مورخ رومی قرون وسطی و فیلولوژیست بود . او به صراحتاً در مقدمه چاپ 1889 امپراتوری روم بعدی خود به برچسب "بیزانتینیست" اعتراض کرد . او استاد تاریخ مدرن اراسموس اسمیت در کالج ترینیتی دوبلین (1893-1902) بود، قبل از اینکه از سال 1902 تا زمان مرگش استاد تاریخ مدرن در دانشگاه کمبریج و استادیار کالج کینگز کمبریج باشد.
بوری پسر ادوارد جان بوری و آنا راجرز در سال 1861 در کلونتیبرت ، شهرستان موناگان ، جایی که پدرش رئیس کلیسای انگلیکن ایرلند بود، به دنیا آمد . [3] او ابتدا توسط والدینش و سپس در کالج فویل در دری تحصیل کرد . او کلاسیک را در کالج ترینیتی دوبلین خواند ، جایی که در سال 1879 به عنوان محقق انتخاب شد و در سال 1882 فارغ التحصیل شد.
او در سال 1885 در سن 24 سالگی به عضویت کالج ترینیتی دوبلین انتخاب شد. همچنین در آن سال با پسر عموی دوم خود جین بوری ازدواج کرد که به او در کارش کمک کرد، به ویژه با فصل هنر بیزانسی در تاریخ متأخر. امپراتوری روم (1889)؛ آنها یک پسر داشتند در سال 1893، او به سمت کرسی تاریخ مدرن اراسموس اسمیت در کالج ترینیتی منصوب شد که به مدت 9 سال در آن حضور داشت. در سال 1898 او به عنوان استاد Regius یونانی منصوب شد ، همچنین در ترینیتی، پستی که او همزمان با استادی تاریخ خود داشت. [4] در اواخر 1902 او استاد Regius تاریخ مدرن در دانشگاه کمبریج شد . [5]
در کمبریج، بوری مربی استیون رانسیمن (قرون وسطایی) شد، که بعداً اظهار داشت که او "اولین و تنها شاگرد" بوری بوده است. در ابتدا، بوری منزوی سعی کرد او را از بین ببرد. سپس، وقتی رانسیمن گفت که می‌تواند روسی بخواند، بوری مجموعه‌ای از مقالات بلغاری را برای ویرایش به او داد و بنابراین رابطه آنها شروع شد. بوری نویسنده اولین بیوگرافی واقعا معتبر سنت پاتریک (1905) بود.
بوری تا زمان مرگش در سن 65 سالگی در رم در کمبریج ماند . [6] او در گورستان پروتستان در رم به خاک سپرده شد .
او مدرک افتخاری دکترای حقوق (LL.D.) را از دانشگاه گلاسکو در ژوئن 1901 دریافت کرد، [7] مدرک افتخاری دکترای حقوق (LL.D.) را از دانشگاه آبردین در سال 1905، و افتخاری را دریافت کرد. مدرک دکترای ادبیات (D.Litt.) از دانشگاه آکسفورد در اکتبر 1902، در رابطه با یکصدمین سالگرد تاسیس کتابخانه Bodleian . [8]
برادرش، رابرت گرگ بوری ، یک روحانی ایرلندی، کلاسیک نویس، فیلولوژیست و مترجم آثار افلاطون و سکستوس امپریکوس به انگلیسی بود.
نوشته های بوری، درباره موضوعاتی از یونان باستان تا پاپ قرن نوزدهم ، در عین حال برای افراد غیر روحانی قابل دسترسی است. دو اثر او در زمینه فلسفه تاریخ، ایده‌آل‌های ویکتوریایی پیشرفت و عقلانیت را که زیربنای تاریخ‌های خاص‌تر او بود، روشن کردند . او همچنین احیای تاریخ بیزانس را رهبری کرد (که او آن را در نظر گرفت و به صراحت آن را تاریخ روم نامید) که مورخان انگلیسی زبان، به پیروی از ادوارد گیبون ، تا حد زیادی از آن غفلت کرده بودند. در سال‌های 1886–1888 او مجموعه‌ای از مقالات در مورد سلطه فرانک‌ها در یونان منتشر کرد . در سال 1892 او یکی از اولین همکارانی بود که به مجله کارل کرومباخر بیزانتینیشه زیتشرافت پرداخت . [9] او به مقاله ای در دایره المعارف بریتانیکا در سال 1911 کمک کرد و خود موضوع آن بود . او با فرانک ادکاک و اس‌آی کوک کتاب تاریخ باستان کمبریج را ویرایش کرد که در سال 1919 منتشر شد. [10]
زندگی حرفه ای بوری فرآیند فکری در حال تکامل او و توجه او به رشته تاریخ به عنوان یک "علم" را نشان می دهد. [11] [12] از سخنرانی افتتاحیه او به عنوان استاد تاریخ مدرن در کمبریج که در 26 ژانویه 1903 ایراد شد [13] [14] اعلام عمومی او از تاریخ به عنوان یک "علم" و نه به عنوان شاخه ای از "ادبیات" ناشی می شود. وی بیان کرد:
شاید یادآوری کنم که تاریخ شاخه ای از ادبیات نیست. حقایق تاریخ، مانند حقایق زمین‌شناسی یا نجوم، می‌توانند موادی برای هنر ادبی فراهم کنند. به دلایل آشکار، آنها خود را بسیار راحت تر از علوم طبیعی به بازنمایی هنری می پردازند. اما پوشاندن لباس ادبی به داستان جامعه بشری، بیش از این بخشی از یک مورخ به عنوان یک مورخ نیست، بلکه بخشی از یک ستاره شناس به عنوان یک ستاره شناس است که داستان ستارگان را به شکلی هنری ارائه می دهد. [15] [16]
سخنرانی بوری با دفاع از این ادعا که تاریخ ادبیات نیست ادامه می‌یابد، که به نوبه خود لزوم روایت مورخ را در بحث از حقایق تاریخی زیر سؤال می‌برد و اساساً این سؤال را برمی‌انگیزد: آیا روایت ضروری است؟ اما بوری «علم» خود را با مقایسه آن با ایده لئوپولد فون رانکه درباره علم و عبارت آلمانی که باعث شهرت ایده‌های رانکه شد وقتی فریاد زد «تاریخ را همانطور که اتفاق افتاد» یا « Ich will nur sagen wie es eigentlich gewesen ist» را توصیف می‌کند. [من فقط می‌خواهم بگویم که واقعاً چگونه اتفاق افتاد.] افکار نهایی بوری در طول سخنرانی‌اش بیانیه قبلی‌اش را با جمله‌ای محکم تکرار می‌کند که استدلال می‌کند «...او [تاریخ] خودش صرفاً یک علم است، نه کمتر و نه بیشتر». [17]
در مورد برهان از جهل و بار اثبات در کتاب تاریخ آزادی اندیشه چنین گفته است.
برخی از مردم طوری صحبت می کنند که گویی ما در رد یک دکترین الهیات موجه نیستیم مگر اینکه بتوانیم نادرستی آن را ثابت کنیم. اما بار اثبات بر عهده رد کننده نیست. یادم می آید مکالمه ای که در آن سخنان توهین آمیز درباره جهنم مطرح شد، یکی از دوستان وفادار آن نهاد پیروزمندانه گفت: «اما هرچقدر هم که پوچ به نظر برسد، نمی توانی آن را رد کنی». اگر به شما گفته شود که در یک سیاره خاص که به دور سیریوس می چرخد، نژاد خرهایی وجود دارند که به زبان انگلیسی صحبت می کنند و وقت خود را صرف بحث در مورد اصلاح نژاد می کنند، نمی توانید این گفته را رد کنید، اما آیا با این حساب، آیا ادعایی برای این موضوع وجود دارد. باور شود؟ برخی از ذهن ها آماده پذیرش آن خواهند بود، اگر به اندازه کافی تکرار شود، از طریق نیروی قوی پیشنهاد. [18]
قصیده های پیندار
رم
یونان
فلسفی
شاید یادآوری کنم که تاریخ شاخه ای از ادبیات نیست. حقایق تاریخ، مانند حقایق زمین‌شناسی یا نجوم، می‌توانند موادی برای هنر ادبی فراهم کنند. به دلایل آشکار، آنها خود را بسیار راحت تر از علوم طبیعی به بازنمایی هنری می پردازند. اما پوشاندن لباس ادبی به داستان جامعه بشری، بیش از این بخشی از یک مورخ به عنوان یک مورخ نیست، بلکه بخشی از یک ستاره شناس به عنوان یک ستاره شناس است که داستان ستارگان را به شکلی هنری ارائه می دهد.
