Res publica (همچنینrēs pūblicaبرای نشان دادنطول مصوت) یکلاتینکه به معنای "امور عمومی" است. این ریشه کلمهجمهوریو کلمهمشترک المنافعبه طور سنتی به عنوان مترادف برای آن استفاده می شده است. با این حال، ترجمه ها به طور گسترده ای با توجه به زمینه متفاوت است."Res"یکمفرد اسمیبرای یک چیز اساسی یا عینی است - در مقابل"spes"که به معنای چیزی غیر واقعی یا اثیری است - و"publica"یک صفت اسنادی است به معنای "از یا مربوط به مردم، مردم". از این رو، ترجمه تحت اللفظی عبارت است از «امر عمومی، امر» یا «امر مردم، امر».[1]اصطلاح لاتینres publicaبا ایده قدرت مطلق توسط هر فرد یا گروهی بر بدنه شهروندان ناسازگار بود. اساسی ترین ویژگی یکres publicaآزادیبودکه به معنای آزادی از کنترل خودسرانه دیگری و عدم وجود سلطه سلطنتی بر بدنه سیاست بود، که مشابه قدرت مطلق یک ارباب بر برده بود.[2]
Res publica معمولاً چیزی است که بین بسیاری از مردم مشترک است. به عنوان مثال، یک پارک یا باغ در شهر رم یا می تواند «مالک خصوصی» ( res privata ) باشد یا توسط دولت مدیریت شود، در این صورت بخشی از res publica خواهد بود . [3]
در کنار هم قرار دادن همه چیزهایی که به نفع عمومی است به این مفهوم منجر می شود که « res publica » به طور کلی برابر با «دولت» است. برای رومی‌ها، دولت با امپراتوری روم و همه منافع آن برابری می‌کرد، بنابراین Res Publica ممکن است به امپراتوری روم به عنوان یک کل اشاره کند، صرف نظر از اینکه به عنوان یک جمهوری اداره می شد یا تحت سلطنت امپراتوری . در این زمینه، دانشمندان [ چه کسی؟ ] مشترک المنافع را به عنوان ترجمه ای دقیق تر و خنثی تر از واژه لاتین پیشنهاد می کنند ، زیرا نه بر حکومت جمهوری و نه حکومت امپراتوری دلالت دارد ، بلکه به کل دولت اشاره دارد. با این حال، ترجمه res publica به عنوان "جمهوری" هنگامی که به وضوح به امپراتوری روم تحت سلطنت امپراتوری اشاره می کند ، گاهی اوقات اتفاق می افتد (به نقل قول های زیر مراجعه کنید).
نویسندگان رومی عبارت res publica را در زمینه دورانی که رم به عنوان یک جمهوری اداره می شد استفاده می کردند: دوران بین پادشاهی روم و امپراتوری روم . بنابراین در این مورد، res publica مشخصاً به امپراتوری روم اشاره نمی‌کند ، بلکه به چیزی که عموماً به عنوان جمهوری روم توصیف می‌شود اشاره دارد . [4]
Res publica همچنین می تواند به معنای عام استفاده شود، که به «امور عمومی» و/یا سیستم عمومی حکومت یک ایالت اشاره دارد. در این کاربرد res publica مفهوم یونانی politeia (که در اصل به معنای سازمان دولتی یک شهر - دولت بود ) را ترجمه کرد. همچنین، برای یک سیاستمدار رومی که خود را در res publica درگیر می‌کند ، ترجمه اغلب می‌تواند حتی عمومی‌تر «مشغول شدن در سیاست» باشد.
معانی اصطلاح res publica در روم باستان حتی زمانی که به مفاهیم «سیاسی» آن محدود می‌شود، متنوع و چندلایه است و از بسیاری جهات با واژه یونانی politeia متفاوت است (یعنی از چندین معنی در هم تنیده که کلمه politeia داشت). . با این حال، ترجمه مرسوم لاتین politeia نیز هست . نام امروزی جمهوری افلاطون از این کاربرد گرفته شده است.
در برخی زمینه‌ها، معنای «نظام سازمان دولتی» از res publica به چیزی شبیه «قانون اساسی» منتهی می‌شود، اگرچه «قانون اساسی»، به‌درستی، مفهومی بسیار مدرن‌تر است. رومیان باستان وقتی به قانون اساسی خود در زمان «جمهوری» و «قوانین تغییرناپذیری که آگوستوس الهی وضع کرده بود» به جای res publica از عبارت « دوازده جدول » برای معادل قانون اساسی در آن دوران استفاده می کردند. از امپراتوری اولیه
پس از فروپاشی امپراتوری روم در غرب، ایده res publica ناپدید شد، به عنوان بیگانه برای بربرهای دوره مهاجرت : هر زمان که گریگوری تورز به res publica اشاره می کند، امپراتوری شرقی است که او از آن صحبت می کند. [5]
ترجمه‌های نقل قول‌های زیر بدون هیچ تغییری از مطالبی که دارای حق نسخه‌برداری نیستند، کپی شده‌اند. ترجمه‌های دیگر ممکن است متفاوت باشند، اما همه آنها جنبه‌های بسیاری از مفهوم res publica در روم باستان را نشان می‌دهند. متن‌های اصلی لاتین همزمان با ترجمه‌ها ارائه شده‌اند تا نشان دهند که تنها بافت متن اجازه می‌دهد تا مفهوم res publica را در هر نمونه تفسیر کنیم.
از این مثال‌ها همچنین برمی‌آید که احتمالاً در سراسر دوران روم نیز تغییر تدریجی معنای مفهوم res publica وجود داشته است : مفهوم «جمهوری (رومی)» res publica چیزی است که با نگاهی به گذشته به یک دوره بسته رخ می‌دهد (بنابراین در زمان سیسرو که هرگز دوران امپراتورها را نمی‌شناخت و فقط می‌توانست با دوران پادشاهان مقایسه کند، کمتر آشکار بود. از سوی دیگر به نظر می رسد ترجمه مفهوم یونانی "politeia" در اواخر دوران باستان تقریباً کاملاً فرسوده شده است.
De re publica سیسرو ( درباره res publica ترجمه می‌شود)، رساله‌ای از قرن اول پیش از میلاد در قالب گفت‌وگوی سقراطی ، res publica را موضوع خود می‌داند. تفاسیر و ترجمه های متفاوت از عنوان آن اثر در مقاله " De re publica " مورد بحث قرار گرفته است. عبارت res publica نیز چندین بار در طول کار استفاده می شود. هدف نقل قول‌های زیر نشان دادن این است که در هر ترجمه‌ای از آثار سیسرو، باید از ترجمه‌های انگلیسی متفاوت اصطلاح res publica ، با توجه به زمینه ، استفاده شود تا معنا پیدا کند. نقل قول ها از متن لاتین در "کتابخانه لاتین" (شماره بندی فصل به دنبال این متن است)، از ترجمه سی دی یونگ در gutenberg.org (ستون دوم) و از ترجمه فرانسیس برهام در "کتابخانه آنلاین آزادی" (ستون سوم) گرفته شده است. ).
وقتی سیسرو به نویسندگان یونانی اشاره می کند (با اشاره به مفهوم "politeia"):
وقتی به بافت رومی اشاره می کنیم :
ترجمه نشان می دهد که معنای res publica می تواند حتی در همان پاراگراف متفاوت باشد ...
وقتی پلینی در قرن اول Naturalis Historiae خود را به دوستش امپراتور وسپاسیان تقدیم می کند ، از کلمه res publica استفاده می کند (لاتین از وب سایت LacusCurtius / ترجمه فیلمون هلند 1601 از http://penelope.uchicago.edu/holland/index.html / 1855). ترجمه جان بوستاک از وب سایت پرسئوس):
هنگامی که در زمان یک امپراتور ، یعنی وسپاسیان یا اسلاف او، پلینی در مورد جمهوری روم صحبت نمی کرد ، بلکه از "مشترک المنافع" / "جمهوری" به معنای "دولت" استفاده می کرد. ابهام اینکه رم هنوز خود را به طور رسمی، یا فقط «pro forma»، یک جمهوری در سراسر دوران حاکمیت می‌داند ، زمانی که یک حکومت سلطنتی از قبل بالفعل برقرار شده بود، به پیچیدگی ترجمه «res publica» در این زمینه می‌افزاید.
به عنوان مثال دیگری از پیچیدگی‌های معنای کلمه res publica می‌توان به تاسیتوس اشاره کرد که در اوایل قرن دوم در سالنامه‌های خود توضیح داد که چگونه اولین امپراتوران ، مانند تیبریوس در سال مرگ آگوستوس (14 پس از میلاد)، به دنبال حفظ آن بودند. تمام مؤسسات Res publica کاملاً دست نخورده (لاتین و ترجمه موجود در پروژه Perseus):
... در حالی که تاسیتوس در همان نوشته شکایت کرد که در همان زمان res publica برای همیشه به بیراهه رفت زیرا به نظر می رسید که حتی یک روح دیگر اهمیتی نمی دهد:
حداقل چیزی که می توان گفت این است که دو نقل قول بالا (مانند بسیاری از قسمت های نوشته های تاسیتوس) میدان مین مترجم است:
با این حال، تنها در تاسیتوس می توان تحسین کرد که چگونه، با برخی از کلمات انتخاب شده از نظر قضایی، انتقال از «بقایای (موقع) جمهوری» را به «سلطنت واقعی امپراتوری، که قبلاً در اذهان مردم تثبیت شده بود» توصیف می کند. .
تاسیتوس در کتاب آلمانیا خود از res publica نیز در چارچوب جامعه «بربر» آلمانی استفاده می‌کند. در اینجا از این کلمه برای رساندن معنای عمومی «امور عمومی» یا «منافع مشترک» (بر خلاف زندگی خصوصی یا خانوادگی) بدون معانی رومی جمهوری خواهی استفاده می شود. این در متن زیر نشان داده شده است (متن لاتین و ترجمه انگلیسی از پروژه پرسئوس):
آگوستین کرگدن چندین بار در سراسر اثر خود به نام شهر خدا از کلمه res publica استفاده می کند که در اوایل قرن پنجم درباره چندین نویسنده یونانی و رومی اظهار نظر می کند. باز هم، ترجمه های استاندارد عبارت "res publica" در سراسر اثر متعدد است. نمونه هایی برگرفته از متن لاتین در "کتابخانه لاتین"، ترجمه انگلیسی از نسخه موجود در " ظهور جدید"
به طور کلی به معنای "دولت (رومی)" است:
توجه داشته باشید که در این نقل قول، آگوستین از عبارت imperium Romanum ("امپراتوری روم") به عنوان مترادف با "عصری که روم توسط امپراتورها اداره می شد" استفاده نمی کند. همچنین با نقل قول دوم از تاسیتوس در بالا مقایسه کنید: در آنجا عبارتی متفاوت از res publica و imperium Romanum برای اشاره به "دولت (رومی)" به طور کلی استفاده می شود.
به معنای "جمهوری روم" به عنوان دوره ای با شکل مشخصی از سازمان دولتی، از همان کتاب:
محاسبات بعدی Res publica :