stringtranslate.com

ولایت جانینا

نقشه ای که تقسیمات اداری امپراتوری عثمانی را در سال 1317 هجری قمری، 1899 میلادی، شامل ولایت جانینا و سنجاق های آن نشان می دهد.

ولایت جانینا ، یانیا یا یوانینا ( به ترکی عثمانی : ولایت یانیه ، به زبان رومی :  Vilâyet-i Yanya ) [3] یک بخش اداری سطح اول ( ولایت ) امپراتوری عثمانی بود که در سال 1867 تأسیس شد . در قرن نوزدهم، مساحت آن 18320 کیلومتر مربع (7070 مایل مربع) گزارش شده است. [5] از ادغام پاشالیک یانینا و پاشالیک برات با سنجاک های جانینا ، برات ، ارگیری ، پرویز ، تیرهالا و کسریه ایجاد شد . کسریه بعداً به قزا تنزل یافت و به ویلایت موناستیر محدود شد و تیرهالا در سال 1881 به یونان داده شد .

تاریخچه

جنبش ملی یونان در اپیروس

مؤسسات آموزشی در Vilayet (1908): قرمز برای یونانی، بنفش برای رومانیایی، آبی برای ایتالیایی
نقشه عثمانی بخش جنوبی ولایت (1896)

اگرچه بخشی از جمعیت محلی کمک زیادی به جنگ استقلال یونان (1821-1830) کردند، منطقه اپیروس در آن زمان بخشی از دولت یونان نشد. در سال 1878، شورشی با انقلابیون، که عمدتاً از اپیروت ها بودند، آغاز شد و کنترل سارانده و دلوین را به دست گرفتند. اما توسط نیروهای عثمانی سرکوب شد و 20 روستای منطقه را به آتش کشیدند. [6]

در سال بعد، جمعیت یونانی منطقه ایوانینا کمیته ای را به منظور ارائه درخواست خود برای اتحاد با یونان به دولت های اروپایی صادر کردند. [7]

در سال 1906 سازمان Epirote Society توسط اعضای دیاسپورای Epirote، Panagiotis Danglis و Spyros Spyromilios تأسیس شد که هدف آن الحاق منطقه به یونان [8] از طریق تهیه سلاح گرم به یونانیان محلی بود. [9]

بیداری ملی آلبانی

ویلایت جانینا یکی از مراکز اصلی زندگی فرهنگی و سیاسی آلبانیایی‌هایی بود که در استان جانینا و ویلایت موناستیر زندگی می‌کردند . [10] یکی از مهمترین دلایل تأثیر آموزش و فرهنگ یونانی نویسندگان جنوب آلبانیایی بود که در مدرسه یونانی معروف یوانینا، زوسیمایا ، دریافت کردند . [10] عبدیل فراشری ، اولین ایدئولوگ سیاسی بیداری ملی آلبانی [11] یکی از شش نماینده از ولایت جانینا در اولین پارلمان عثمانی در سال های 1876-1877 بود. [12] عبدیل فراشری ، از فراشیر ، آلبانی امروزی ، همراه با مهمت علی وریونی از برات (همچنین در آلبانی امروزی )، و برخی از اعضای جامعه آلبانیایی ایوانینا ، کمیته آلبانیایی جانینا را در مه 1877 تأسیس کردند. [10] فراشری علیه آن مبارزه کرد . تصمیمات معاهده سن استفانو [10] با این حال، اتحادیه پریزرن ، در درجه اول مسلمان آلبانیایی بود، در حالی که مسیحیان ارتدوکس محلی احساس همدردی بیشتری با آرمان یونان داشتند. [13] [14]

پایان حکومت عثمانی

در جریان شورش آلبانی در سال 1912، ویلایت جانینا به عنوان یکی از چهار ولایت متشکل از ولایت آلبانی پیشنهاد شد . دولت عثمانی با پذیرفتن تقریباً تمام خواسته های شورشیان آلبانیایی در 4 سپتامبر 1912 به شورش های آلبانی پایان داد که شامل تشکیل ولایت بعداً در سال 1912 می شد. [15]

پس از جنگ اول بالکان 1912-1913 و معاهده لندن، بخش جنوبی این ولایت، از جمله ایوانینا ، به یونان ملحق شد. [16] یونان همچنین شمال اپیروس را در طول جنگ های بالکان تصرف کرده بود ، اما معاهده بخارست ، که جنگ دوم بالکان را به پایان رساند، شمال اپیروس را به آلبانی اختصاص داد . [17]

جمعیت شناسی

ولایت جانینا از نظر قومی، زبانی و فرهنگی متنوع بود.

در مورد قومیت و وابستگی مذهبی جمعیت محلی تخمین‌هایی وجود دارد. امپراتوری عثمانی شهروندان خود را بر اساس مذهب و نه قومیت طبقه بندی و شمارش می کرد که منجر به سرشماری های ناکارآمد و عدم طبقه بندی جمعیت ها بر اساس گروه های قومی شد. [18] [19] [20] [21] [22] این ولایت عمدتاً توسط آلبانیایی ها و یونانی ها سکونت داشتند ، در حالی که ادیان اصلی اسلام و ارتدکس مسیحی بودند. [23] [24] [25] نواحی جانینا که بعداً به یونان ادغام شدند به شدت یونانی بودند. [26] [27]

بر اساس گزارش سالانه عثمانی 1890/1891، ویلای جانینا 512812 نفر سکنه داشت که از این تعداد 44 درصد مسلمان، 48 درصد مسیحیان ارتدوکس ، 7 درصد آرمانی و 0.7 درصد یهودی بودند. آلبانیایی های ارتدوکس 52 درصد از جمعیت ارتدوکس را تشکیل می دادند، در حالی که یونانی ها 48 درصد از جمعیت ارتدوکس را تشکیل می دادند. آلبانیایی ها 69 درصد جمعیت را تشکیل می دادند در حالی که یونانی ها 23 درصد از جمعیت را تشکیل می دادند. [28]

به گفته آرام آندونیان و زاورن بیبریان در سال 1908 از مجموع 648000 نفر جمعیت، 315000 نفر آلبانیایی بودند که بیشتر آنها مسلمان و ارتدوکس بودند و برخی نیز از پیروان آیین کاتولیک رومی بودند . [29] آرمانی ها و یونانی ها به ترتیب حدود 180000 و 110000 نفر بودند. [29] جوامع کوچکتر شامل بلغارها ، ترک ها ، رومی ها و یهودیان بودند . [29]

به گفته تام وینیفریت و الفتریا نیکولایدو، آمار عثمانی در سال 1908 پس از به رسمیت شناختن جامعه آرمانی ارقام زیر را در هر گروه قومی ارائه می دهد: از کل جمعیت 550000 نفری یونانی ها (300000 نفر) و پس از آن آلبانیایی ها (210000) هستند. ، ارمنی ها (25000) و جامعه یهودی (3000). [30] [31] نیکولایدو می‌افزاید که سنجاک‌های جانینا، پریوزا و جیروکاستر عمدتاً یونانی بودند، سنجاک ایگومنیتسا (در آن زمان گومنیچه، رشادیه بین سال‌های 1909 و 1913 به دلیل افتخار مهمت پنجم ، سلطان عثمانی) اکثریت جزئی یونانی داشتند. و شمال برات عمدتاً آلبانیایی بود. [30] به گفته او، آمار رسمی عثمانی در ولایت جانینا تمایل داشت که عنصر آلبانیایی را به قیمت عنصر یونانی مورد حمایت قرار دهد. [32] وینیفریت بیان می کند که کاهش جمعیت در این ارقام در نتیجه مهاجرت به یونان و آمریکا قابل توجه است، در حالی که رقم آرمانیایی ها اندک به نظر می رسد. [31]

هراکلیدس و کرومیدا (2023) استدلال می‌کنند که آلبانیایی‌ها اکثریت را در کل ولایات تشکیل می‌دادند و 2/3 آلبانیایی‌ها مسلمان بودند، در حالی که یونانیان ارتدوکس مسیحی یک اقلیت قوی را تشکیل می‌دادند. آلبانیایی ها در شمال و مرکز این ولایت و یونانی ها در جنوب مسلط بودند. [33]

به گفته سر همیلتون الکساندر راسکین گیب در سال 1895 ج. 224000 مسلمان جمعیت ارتدوکس شامل ج. 118000 یونانی (تا حدی با اصالت آلبانیایی که طی یک قرن توسط مؤسسات مذهبی و آموزشی یونانی یونانی شده اند) و ج. 129500 آلبانیایی و جمعیت یهودی 3500 نفر بود. [34] به گفته زافر گولن دو سوم جمعیت مسلمانان آلبانیایی بودند، [35] در حالی که به گفته دیمیتریوس چاسیوتیس ج. 419403 نفر از کل جمعیت یونانی، به همراه 239000 ترک و آلبانیایی و 6000 یهودی بودند. [36] لونتوس تخمین زد که 3/4 جمعیت مسیحی بودند. [36]

تقسیمات اداری

سنجاق های ولایت: [41]

  1. سنجاق ایوانینا ( یانیا ، آیدونات ، فیلات ، ماچوا ، لسکوویک ، کونیچه )
  2. سنجاق ارگیری ( ارگیری , دلوین , سراندوز , پریمدی , فراشر , تپدلن , کورولش , هیمارا )
  3. سنجاق پریوز ( پروه ، لوروس ، مارگلیچ )
  4. سنجاق برات ( برات ، آولونیا ، لوشینه ، صنوبر )

همچنین ببینید

منابع

مراجع

  1. ^ موتلو، سروت. "جمعیت متاخر عثمانی و توزیع قومی آن" (PDF) . ص 29-31. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 2015-09-18 . بازیابی شده در 2012-12-24 .جمعیت تصحیح شده برای سطح مرگ و میر = 8.
  2. ^ ab آموزش تاریخ مدرن اروپای جنوب شرقی بایگانی شده 20/03/2012 در ماشین راه برگشت . مواد آموزشی جایگزین، ص. 26
  3. ↑ Salname-yi Vilâyet-i Yanya ("سالنامه ولایت جانینا")، Vilâyet matbaası, Yanya [یونان]، 1288 [1871]. در وب سایت کتابخانه دیجیتال هاثی تراست.
  4. ↑ روملیا در دایره المعارف بریتانیکا
  5. ↑ اروپا اثر الیزه رکلوس ، صفحه 152
  6. ^ ام وی ساکلاریو. اپیروس، 4000 سال تاریخ و تمدن یونان. اکدوتیک آتنون. شابک 978-960-213-371-2 ، ص. 292. 
  7. ^ ساکلاریو ام وی. اپیروس، 4000 سال تاریخ و تمدن یونان. Ekdotikē Athēnōn، 1997، ISBN 978-960-213-371-2 ، ص. 293 
  8. ↑ ساکلاریو، ام وی (1997). اپیروس، 4000 سال تاریخ و تمدن یونان. اکدوتیک آتنون. ص 310. شابک 978-960-213-371-2.
  9. ↑ ساکلاریو، ام وی (1997). اپیروس، 4000 سال تاریخ و تمدن یونان. اکدوتیک آتنون. ص 360. شابک 978-960-213-371-2.
  10. ^ abcd Trencsényi, Balázs; کوپچک، میکال (2006). گفتارهای هویت جمعی در اروپای مرکزی و جنوب شرقی (1770-1945): متون و تفسیرها. اواخر عصر روشنگری - ظهور ایده ملی مدرن. جلد 1. انتشارات دانشگاه اروپای مرکزی . ص 348. شابک 963-7326-52-9.
  11. ^ کوپچک، میکال؛ ارسوی، احمد؛ گورنی، ماسیج; ککریتیس، ونجلیس؛ مانچف، بویان؛ بالازها; توردا، ماریوس (2006)، گفتارهای هویت جمعی در اروپای مرکزی و جنوب شرقی (1770-1945)، جلد. 1، بوداپست، مجارستان: انتشارات دانشگاه اروپای مرکزی، ص. 348، شابک 963-7326-52-9بازیابی شده در 18 ژانویه 2011 ، اولین ایدئولوگ سیاسی احیای آلبانی..
  12. ↑ Balázs Trencsényi، Michal Kopeček (2006). گفتمان های هویت جمعی در اروپای مرکزی و جنوب شرقی (1770-1945). انتشارات دانشگاه اروپای مرکزی. شابک 9789637326523. بازیابی شده در 19 سپتامبر 2010 . در اولین مجلس عثمانی 1876-1877 او یکی از شش نماینده ای بود که برای ایالت ایانینا منصوب شد.
  13. ↑ اسکندی، استاورو (1967). بیداری ملی آلبانی، 1878-1912. انتشارات دانشگاه پرینستون ص 108. شابک 9780691650029.
  14. ^ ژانیس هاجیس. Η Αλβανική Εθνική Κίνηση و η Προοπτική یک Ελληνοαλβανικής Προσέγγισης. ص 67
  15. ^ شاو، استنفورد جی . ایزل کورال شاو (2002) [1977]. "پاکسازی عرشه ها: پایان دادن به جنگ طرابلس و شورش آلبانی". تاریخ امپراتوری عثمانی و ترکیه مدرن . جلد 2. انگلستان: سندیکای مطبوعاتی دانشگاه کمبریج. ص 293. شابک 0-521-29166-6. بازیابی شده در 10 ژانویه 2011 .
  16. ^ کلگ 2002، ص. 105: "در فوریه 1913، ارتش یونان، ایوانینا، پایتخت اپیروس را تصرف کرد. ترک ها با معاهده لندن، در ماه مه 1913، دستاوردهای متحدان بالکان را به رسمیت شناختند."
  17. ^ کلگ 2002، ص. 105: "جنگ دوم بالکان مدت کوتاهی داشت و بلغارها ... تا آلبانی مستقل."
  18. ↑ طبقه بندی شده سیاست خارجی ترکیه، 1774–2000 ویلیام ام. هیل
  19. ↑ معاملات انجمن تاریخی سلطنتی انجمن تاریخی سلطنتی
  20. ↑ سارایوو: کالیدوسکوپ بوسنیایی، فران مارکوویتز
  21. ↑ منطقه، هویت منطقه ای و منطقه گرایی در اروپای جنوب شرقی، کلاوس راث
  22. ↑ جهان عرب، ترکیه و بالکان (1878-1914): کتاب راهنمای آمار تاریخی جاستین مک کارتی
  23. ^ جاستین مک کارتی. مرگ و تبعید: پاکسازی قومی مسلمانان عثمانی، 1821-1922. چاپ داروین، 1995. ISBN 978-0-87850-094-9 ، ص. 162 
  24. ↑ استفانی شواندرز-سیورز، برند یورگن فیشر. هویت آلبانیایی: اسطوره و تاریخ انتشارات دانشگاه ایندیانا، 2002. ISBN 978-0-253-34189-1 ، ص. 57. 
  25. ↑ انقلاب 1908 در ترکیه، آیکوت کانسو
  26. ↑ جاستین مک کارتی. و تبعید: پاکسازی قومی مسلمانان عثمانی، 1821-1922. چاپ داروین، 1995. ISBN 978-0-87850-094-9 ، ص. 162 
  27. ↑ استفانی شواندنر سیورز، برند یورگن فیشر، اسطوره و تاریخ. انتشارات دانشگاه ایندیانا، 2002. ISBN 978-0-253-34189-1 ، ص. 57. 
  28. ^ آب دوشکو، لدیا (2019-12-01). «ولایت یوانینا در مقابل هلنیزم». Südost-Forschungen . 78 (1): 70. doi :10.1515/sofo-2019-780106. ISSN  2364-9321. S2CID  229165927.
  29. ^ abcd اریکسون، ادوارد جی. (2003). شکست در جزئیات: ارتش عثمانی در بالکان، 1912-1913. گروه انتشارات گرین وود. ص 41. شابک 978-0-275-97888-4. بازیابی شده در 23 ژانویه 2011 .
  30. ^ abc Nikolaidou، Eleftheria (1997). "از کنگره برلین تا آزادی اپیروس". اپیروس: 4000 فرهنگ و تمدن یونان . Ekdotike Athenon: 356. ISBN 9789602133712.
  31. ↑ abc Winnifrith، Tom (2002). سرزمین های بد، سرزمین های مرزی: تاریخ اپیروس شمالی / آلبانی جنوبی. داکورث. ص 120. شابک 978-0-7156-3201-7. ارقام ترک در سال 1908، پس از مقامات... ولاش ها به طرز قابل ملاحظه ای کوچک است
  32. ↑ نیکولایدو، الفتریا (1997). "از کنگره برلین تا آزادی اپیروس". Epirus: 4000 of Greek Culture and Civilization : 356. ISBN 978-960-213-371-2.
  33. ^ هراکلیدس، الکسیس؛ کرومیدا، یلی (2023). درهم تنیدگی های یونانی-آلبانیایی از قرن نوزدهم: یک تاریخ. تیلور و فرانسیس ص 9. ISBN 9781003224242. در پاشالیک جانینا تحت رهبری علی پاشا، یک نهاد چند قومیتی نیمه مستقل به مساحت حدود 75000 کیلومتر مربع، که برای بیش از 30 سال، از 1788 تا اواخر 1821، بر صحنه تسلط داشت، یونانی ها (دقیقاً یونانی زبانان) اکثریت را تشکیل دادند. زیرا پاشالیک محدود به ویلای اصلی جانینا نبود، بلکه شامل سایر بخش‌های جنوب آلبانی، بخشی از مقدونیه مرکزی، بیشتر تسالی و حتی بخش بزرگی از Sterea Ellada (روملی که در آن زمان شناخته می‌شد) بود، به جز ویوتیا. و آتیکا، و همچنین شهر پاتراس در پلوپونز (Morea که در آن زمان شناخته می شد). (.) به گفته ناتالی کلایر و دیگر متخصصان، در شمال و مرکز این ولایت، آلبانیایی ها و در جنوب یونانیان تسلط داشتند. اکثر مفسران تمایل داشتند که در این ولایت، از ساراندا به کونیکا یا از هیمارا و گیروکاستر تا کونیکا، که در شمال آن آلبانیایی ها و در جنوب یونانیان غالب بودند، خط بکشند. اما استثنائات متعددی در این مرزبندی وجود داشت، مانند چام ها در جنوب و ولاها و روم ها در نقاط مختلف. در کل این ولایت، حضور و نفوذ یونانیان در این 90 سال قابل توجه بود، با یونانی ها اقلیت قوی اما با آلبانیایی زبان ها، اعم از مسلمان و مسیحی ارتدکس، اکثریت جمعیت، که دو سوم آن ها مسلمان توسک بودند. و یک سوم توسکهای مسیحی ارتدوکس که عمدتاً در سنتزک Girokaster و در شمال و غرب سنتزک Janina زندگی می کنند.
  34. ↑ گیب، همیلتون (1954). دایره المعارف اسلام. بریل ص 652 . بازیابی شده در 5 مارس 2011 . بر اساس سالنامه سال 1895 عثمانی، در استان یانیا (اپیروس و آلبانی در جنوب رود دیوول)، 223885 مسلمان، 118033 یونانی، 129517 آلبانیایی ارتدوکس، 3517 یهودی و تنها 93 کاتولیک رومی زندگی می کردند. باید اضافه کرد که بخشی از این یونانی ها در اصل آلبانیایی ارتدوکس بودند که از طریق مؤسسات مذهبی و آموزشی یونانی که از نیمه دوم قرن هجدهم با شور و اشتیاق تأسیس شدند، به خاک سپرده شدند.
  35. ^ MEHMET AKĠF ERSOY'UN GENÇLĠĞĞĠNDE BALKANLAR'DA OSMANLI ذخیره شده در 2013-01-24 در ماشین راه برگشت
  36. ^ ab MV Sakellariou. اپیروس، 4000 سال تاریخ و تمدن یونان. Ekdotikē Athēnōn, 1997, ISBN 9789602133712 , p. 356 
  37. ^ کمال اچ کارپات. سوابق جمعیت عثمانی و سرشماری 1881/82-1893 بین المللی. J. Middle East Stud. 9 (1978)، 237-274، ص. 37
  38. ^ Nußberger Angelika; ولفگانگ استوپل (2001)، Minderheitenschutz im östlichen Europa (Albanien) (PDF) (به آلمانی)، Universität Köln، ص. 8، بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 2016-03-03 , بازیابی شده 2021-10-25 en unisono als Griechen galten، wahrend «ترک» خز مسلمان ایستاده...» [...همه مسیحیان ارتدوکس را «یونانی» می دانستند، در حالی که مسلمانان به همان شیوه «ترک» بودند.
  39. ^ ab بر اساس سیستم طبقه بندی عثمانی، همه مسیحیان ارتدوکس به عنوان "یونانی" و همه مسلمانان به عنوان "ترک" طبقه بندی می شدند - صرف نظر از وابستگی قومی. [38]
  40. ↑ گیب، همیلتون (1954). دایره المعارف اسلام. بریل ص 652 . بازیابی شده در 5 مارس 2011 .
  41. ^ یانیا ویلایتی | تاریخ و مدنییت

لینک های خارجی