فقط اتحاد صرب ها را نجات می دهد

فریاد رالی صربستان

فقط اتحاد صرب ها را نجات می دهد ( صربی : Само слога Србина спашава ، به زبان رومی :  Samo sloga Srbina spašava ) یک شعار و شعار محبوب در صربستان و در میان صرب ها است که اغلب به عنوان یک فراخوان تجمع در زمان بحران ملی و علیه سلطه خارجی استفاده می شود. این عبارت تفسیری است از چهار حرف سیریلیک برای " S " (نوشته شده С ) روی صلیب صربی . اسطوره های رایج این شعار را به سنت ساوا ، بنیانگذار کلیسای ارتدوکس صربستان نسبت می دهند ، با این حال، نویسنده واقعی یووان دراگاشویچ است. ^[1]

این شعار نمایانگر "ایده خیانت" است، یکی از مضامین اصلی در اسطوره کوزوو - ضد قهرمانی میلوش اوبیلیچ که در شخصیت ووک برانکوویچ تجسم یافته است ، که افسانه معتقد است که از میدان جنگ فرار کرده است، اخلاقیات داستان این است که اختلاف و خیانت در میان صرب ها، ملت را محکوم به سقوط کرده بود. ^[2]

تاریخچه

صلیب صربستان

مخفف چهار С در کلاه مونته نگرو .

بر اساس افسانه، ^{[ نیاز به نقل از ] [ نیاز به سال ]} منشأ صلیب صربی به شکل С متعلق به قدیس ساوا، اولین اسقف اعظم کلیسای خودمختار صربستان و قدیس حامی صرب ها است ، که طرح خود را بر اساس اصل بیزانسی استوار کرد. ^[3] پیوند این شعار با سنت ساوا از شعر 1882 "مرگ سنت ساوا" ( Smrt svetog Save ) اثر میلوراد شیمیچ سرچشمه می گیرد. گفته می شود که سنت ساوا ^{[ توضیحات لازم است ]} آن را برای ترغیب مردم صرب به اعلام خودمختاری ملی و مقاومت در برابر سلطه کلیسای کاتولیک روم به زبان آورده است . ^[4]

تعبیر رایج چهار "С" به عنوان "Само Слога Србина Спасава" در نشان نظامی صربستان به قرن 19 برمی گردد که به دلایل ملی گرایانه و سیاسی ایجاد شده است. جوان استریا پوپوویچ در تمثیل تاریخی دراماتیک خود در سال 1847 "رویای شاهزاده مارکو " ( San Kraljevića Marka ) اولین کسی بود که بیان کرد که فولادهای آتشین چهار حرف "С" هستند که باید به این ترتیب خوانده شوند، که "روحهای میهن پرست قبلاً برای آنها استفاده کرده اند. مطمئناً" همانطور که توسط Đorđe Petrović در نسخه 1881 مجله Sbadija گفته شده است . ^[5] نویسنده Biljana Vankovska استدلال می کند که اولین تفسیر از مخفف СССС "صربستان به تنهایی خود را نجات داد" ( Sama Srbija sebe spasila ) بود، که سپس به "تنها اتحاد صرب ها را نجات می دهد" ( Samo sloga Srbe spasava ) تغییر کرد که منعکس کننده روند رو به رشد است. ترس صرب ها از دشمنان داخلی ^{[ چه زمانی؟ ] [6] [7]} در شعر 1860 "پژواک گوسل " ( Jeka od gusala )، ژنرال و نویسنده یووان دراگاشویچ نوشت: "تنها همدلی صرب ها را نجات می دهد، بنابراین برای صرب ها روی نشان نوشته شده است" ( سامو) sloga Srbina spasacva, tako Srbu piše i na grbu ). ^[8] شاعر صرب و کشیش ارتدوکس Jovan Sundečić در Osvetnici 1868 ، ili nevina žrtva از "تنها اتحاد اسلاوود را نجات می دهد" ( Samo sloga Slavenstvo spašava ) استفاده کرد. ^[9] در سال 1869 "اشعار و سنت ها" ( Pesme i običai )، مجموعه ای از اشعار و سنت های گردآوری شده توسط ام اس میلوویچ، چندین تفسیر ارائه شده است. ^[10] در «امپراتور استفان دوشان : فرمانروای جوان» ولادان جورجویچ در سال 1919 ( Car Dušan: Mladi kralj )، در مقدمه گفته شده است: «زیرا تنها اتحاد نه تنها صرب‌ها، بلکه کروات‌ها و اسلوونیایی‌ها و ارتدوکس‌ها را نجات می‌دهد. کاتولیک ها و مسلمانان». ^[11]

این عبارت در نوشته‌های روی حوله‌ها و حکاکی‌شده روی گوسل مربوط به دهه‌های 1880 و 1890 یافت می‌شود . ^{[12] [13]} ظاهراً شعار سامو Sloga Srbina spasava روی کلاه مونته نگرو مخفف شده است . ^[14]

این عبارت در آهنگ های جنبش سوکول صربستان استفاده می شد . ^[15]

در طول جنگ جهانی دوم، ستاد اصلی گروه های چتنیک در بوسنی و هرزگوین از آن به عنوان یک درخواست در مبارزه خود استفاده کردند. ^[16]

استفاده معاصر

مخفف CCCC در دهه 1980 در گرافیتی های ملی گرای صرب ظاهر شد. ^[17] در سال 1989، اسلوبودان میلوشویچ، رئیس جمهور صربستان ، سخنرانی بدنام خود در گازیمستان را در برابر یک صلیب سنگی و بزرگ صربی با نام اختصاری CCCC ایراد کرد. ^[18] در اوایل دهه 1990، زمانی که یوگسلاوی شروع به تجزیه کرد ، دستگاه تبلیغاتی میلوشوویچ عبارت "تنها اتحاد صرب ها را نجات می دهد" را پذیرفت. ^[17] شکل اختصاری CCCC این عبارت با صلیب صربی بر روی نشان ارتش صرب کراجینا در طول جنگ کرواسی و بر روی نشان ارتش جمهوری صربسکا در طول جنگ بوسنی مشخص شد . ^[19] صلیب صربی با مخفف СССС همچنین به عنوان علامت بال و بدنه در هواپیماهای مورد استفاده توسط نیروی هوایی جمهوری صربسکا استفاده می شد . ^[20] این عبارت اغلب بر روی دیوارهای خانه های متروکه در شهرهایی که توسط نیروهای صرب تسخیر شده بود، خط می خورد و معمولاً در کنار نام مخفف JNA (برای ارتش خلق یوگسلاوی ) و نام سربازان تک تک دنبال می شد. ^[21] بلافاصله پس از جنگ های یوگسلاوی ، پلاک های خودرو در سراسر جمهوری صربسکا دارای نام اختصاری بودند. این پلاک‌ها چندین سال بعد و به دنبال معرفی پلاک‌های سراسری جایگزین شدند. ^[22]

بورا جورجویچ ، خواننده و ترانه‌سرا صرب، این شعار را به عنوان عنوان آهنگ خود به نام Samo sloga Srbina spasava ، که در بمباران ناتو در سال 1999 در یوگسلاوی نوشته شده بود، اقتباس کرد . ^[23]

در سال 2010، در سالگرد نبرد لوزنیکا ، پاتریارک ایرینیژ گفت که "تنها اتحاد می تواند مردم صرب را نجات دهد و عدم اتحاد می تواند آن را خراب کند". ^[24]

در سال 2013، جلکو کاسین ، سیاستمدار اسلوونیایی و عضو پارلمان اروپا تبریک گفت که نمایندگان صرب‌های کوزوو علی‌رغم اختلافات سیاسی، در هیئتی به پارلمان اروپا، با عبارت «براوو، صرب‌ها، فقط اتحاد صرب‌ها را نجات می‌دهد» متحد شدند. ^[25]

^{کنفرانس بین المللی جوانان ارتدوکس صرب با نام "تنها اتحاد صرب ها را نجات می دهد" در سال های 2015 [26]} و 2016 ^[27] در جمهوری صربسکا برگزار شده است .

مخفف آن در نان گرد کریسمس صربی، česnica ، و همچنین در تزئین تخم مرغ عید پاک استفاده می شود . ^[28]

همچنین ببینید

• فهرست شعارهای صربستان
• نمادهای ملی صربستان

یادداشت ها

1. Радојчић 2011، ص. 447.
2. شوبر، دانیل (2006). اسطوره، ترومای جمعی و جنگ در صربستان: یک ارزیابی فرهنگی-هرمنوتیکی. انسان شناسی مسائل . 8 (1).
3. فالینا 2013، ص. 243.
4. مریل 2001، ص. 161.
5. SANU (1957). پوسبنا ایزدنجا. جلد 295. SANU. ص 136.
6. Vankovska 2000، صفحات 6-7.
7. مک دونالد 2002، صفحات 70-71.
8. رادویچیچ، استوان (2016). دیمیتریویچ، ام اس (ویرایشگر). ""کرونوگرافی" جانа Драгашевића" (PDF) . Publ. Астр. دروش. "RuĒer Boshkoviћ" - Zbornik Radova Conferencije "Razvoy astronomije code Serbia VIII". بیوگراد، 22–26. آوریل 2014 (16): 239–250.
9. Nikčević، M. (2010). "جوان سوندچیچ (1825-1900)". کرواسیکا و اسلاویکا یادرتینا 6 (6): 339-350. doi :10.15291/csi.721.
10. Pesme i običai ukupnog naroda srbskog: Skupio i izdao، MS Milojević. [دکتر:] درژاو. اشتامپار. 1869. صص 105-106.
11. ماشین دوشان: ملادی کرالج. Naklada Hrvatskog štamparskog zavoda. 1919. ص. xx
12. پزشکی ویرا. Pismo and tradit: natписи на етнографским предметима. Etnografski muzej u Beogradu. ص 28–. GGKEY:S5LX19GAHTW.
13. Narodni muzički instrumenti. Etnografski muzej. 1987. ص 88–.
14. بارجاکتاروویچ، میرکو. Zečević، S. (ویرایش). «پورکلو و زمان ناستاینج «سینوگرسک» نشنی». Гласник Етнографског موزهа у Београду . 43 . Etnografski muzej u Beogradu: 133–. GGKEY:3EJL1KKYG38.
15. Vojislav V. Rašić (1930). سوکولیجادا: زبیرکا سوکولسکیخ پساما ز دکلامووانجه رادی پودیزانجا سوکولسکوگ ویتسکوگ دوها. اشتامپا "گوندولیچ". ص 93، 136.
16. میهایلو استانیشیچ (2000). پروژه "ولیکا سربیا". Službeni list SRJ. ص 68. شابک 9788635504681.
17. Sell 2002, p. 73.
18. فروش 1998، صفحات 86-87.
19. مایر 2006، ص. 204.
20. الیوت و کاکرین 1998، ص. 20.
21. ریف 1996، ص. 97.
22. الیور 2005، ص. 154.
23. Vidić–Rasmussen 2007, p. 65.
24. «Irinej: Samo sloga Srbina spasava». وستی آنلاین.
25. "Кацин: Само слога Србе спашава". RTV.
26. «Međunarodna konferencija srpske pravoslavne omladine u I.Sarajevu». RTRS.
27. "کنفرانس "Samo sloga Srbina spašava"". اطلاعات کم رنگ
28. Bulletin du Musée ethnographique de Beograd. موزج. 1956. ص. 62.

مراجع

• Atlagić، Marko (8 اوت 1997). "Kрст са oцилима қаo хералдисқи симбoл" [Cross With Firesteels as a Heraldic Symbol] (PDF) . پریشتینا : باشتینا.
• الیوت، استوارت؛ کاکرین، جان (1998). نشان هواپیمای نظامی جهان آناپولیس، مریلند : انتشارات موسسه نیروی دریایی. شابک 978-1-85310-873-0.
• فالینا، ماریا (2013). «دین مرئی و نامرئی». در برژنایا، لیلیا؛ اشمیت، کریستین (ویرایشات). چرخش های نمادین: ملت و دین در سینمای اروپای شرقی از سال 1989. لیدن : ناشران بریل. شابک 978-90-04-25081-9.
• جووانوویچ، ویلیام (2003). خلق و خوی غرب: خاطرات. کلمبیا، کارولینای جنوبی : انتشارات دانشگاه کارولینای جنوبی. شابک 978-1-57003-530-2.
• مک دونالد، دیوید بروس (2002). هولوکاست بالکان؟: تبلیغات قربانی محور صربستان و کرواسی و جنگ در یوگسلاوی . منچستر : انتشارات دانشگاه منچستر. شابک 978-0-7190-6467-8.
• مریل، کریستوفر (2001). فقط میخ ها باقی می مانند: صحنه هایی از جنگ های بالکان. لانهام، مریلند : رومن و لیتلفیلد. شابک 0-7425-1686-5.
• مایر، ترز ماری (2006). جایی که داستان به پایان می رسد: چهار رسوایی ساخت هویت ادبی. وورزبورگ : Königshausen & Neumann. شابک 978-3-8260-3164-9.
• الیور، ایان (2005). جنگ و صلح در بالکان: دیپلماسی درگیری در یوگسلاوی سابق. لندن : IBTauris. شابک 978-1-85043-889-2.
• ریف، دیوید (1996). کشتارگاه: بوسنی و شکست غرب. نیویورک : سیمون و شوستر. شابک 978-1-4767-3788-1.
• سلز، مایکل A. (1998). The Bridge Betrayed: Religion and Genocide در بوسنی. برکلی، کالیفرنیا : انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. شابک 978-0-520-92209-9.
• فروش، لوئیس (2002). اسلوبودان میلوسویچ و نابودی یوگسلاوی. دورهام، کارولینای شمالی : انتشارات دانشگاه دوک. شابک 978-0-8223-8525-7.
• وانکوفسکا، بیلیانا (2000). "روابط نظامی - نظامی در یوگسلاوی سوم". مقاله کار - موسسه تحقیقات صلح کپنهاگ . کپنهاگ : موسسه تحقیقات صلح کپنهاگ. ISSN  1397-0895.
• Vidić–Rasmussen, Ljerka (2007). "موسیقی عامه پسند بوسنیایی و صربستان در دهه 1990: مسیرهای متفاوت، معانی متضاد و احساسات مشترک". در بوکانان، Donna A. (ed.). فرهنگ عامه بالکان و جهان عثمانی: موسیقی، تصویر و گفتمان سیاسی منطقه ای. لانهام، مریلند : رومن و لیتلفیلد. شابک 978-0-8108-6021-6.
• رادویچیش، استوان (2011). "Космометрија Јована Драгашевића" (PDF) . Зборник радова конференције “Развој астрономије код Срба VI”, Београд, 22—26. April 2010 (ур. М. С. Димитријевић) (10). Beograd: Publication Astronomskog Drushtva „Руђер Бошковић“: 439–450.