stringtranslate.com

تاریخچه

کلاژی از سوابق مختلف تاریخ (در جهت عقربه های ساعت از بالا به چپ):

تاریخ (برگرفته از یونان باستان ἱστορία ( historía )  'پرسش، دانش به دست آمده از طریق تحقیق') [1] مطالعه و مستندسازی سیستماتیک گذشته بشر است . [2] [3] تاریخ یک رشته دانشگاهی است که از یک روایت برای توصیف، بررسی، پرسش و تجزیه و تحلیل وقایع گذشته و بررسی الگوهای علت و معلولی آنها استفاده می کند. [4] [5] مورخان بحث می کنند که کدام روایت یک رویداد و همچنین اهمیت علل و آثار مختلف را به بهترین شکل توضیح می دهد. مورخان درباره ماهیت تاریخ به عنوان یک هدف فی نفسه و سودمندی آن در چشم اندازی به مشکلات زمان حال بحث می کنند. [4] [6] [7] [8]

دوره وقایع قبل از اختراع سیستم های نوشتاری را پیش از تاریخ می دانند . [9] «تاریخ» اصطلاحی است که رویدادهای گذشته و همچنین حافظه، کشف، گردآوری، سازماندهی، ارائه و تفسیر این رویدادها را در بر می گیرد. مورخان با استفاده از منابع تاریخی مانند اسناد مکتوب، گزارش‌های شفاهی یا تاریخ‌های شفاهی سنتی ، آثار هنری و مادی، و نشانگرهای زیست‌محیطی به دنبال شناخت گذشته هستند . [10]

داستان‌های مشترک در یک فرهنگ خاص، اما توسط منابع خارجی پشتیبانی نمی‌شوند (مانند داستان‌های پیرامون شاه آرتور )، معمولاً به عنوان میراث فرهنگی یا افسانه طبقه‌بندی می‌شوند . [11] [12] تاریخ با اسطوره تفاوت دارد زیرا با شواهد قابل تأیید پشتیبانی می شود . با این حال، تأثیرات فرهنگی باستانی به ایجاد تفسیرهای متفاوتی از ماهیت تاریخ کمک کرده است، که در طول قرن ها تکامل یافته و امروز نیز تغییر می کند. مطالعه مدرن تاریخ دامنه وسیعی دارد و شامل مطالعه مناطق خاص و برخی عناصر موضوعی یا موضوعی تحقیقات تاریخی است. تاریخ به عنوان بخشی از آموزش ابتدایی و متوسطه تدریس می شود و مطالعه آکادمیک تاریخ یکی از رشته های اصلی در دانشگاه ها است.

هرودوت ، مورخ یونانی قرن پنجم قبل از میلاد ، اغلب به عنوان یکی از اولین مورخان در سنت غربی، "پدر تاریخ" در نظر گرفته می شود، [13] اگرچه او به عنوان "پدر دروغ" مورد انتقاد قرار گرفته است. [14] [15] همراه با توسیدید معاصر خود ، او به شکل گیری پایه هایی برای مطالعه مدرن رویدادها و جوامع گذشته کمک کرد. [16] آثار آنها امروزه همچنان خوانده می شود، و شکاف بین هرودوت متمرکز بر فرهنگ و توسیدید متمرکز بر نظامی، نقطه اختلاف یا رویکردی در نوشتار تاریخی مدرن باقی مانده است. در آسیای شرقی یک وقایع نگاری دولتی به نام سالنامه های بهار و پاییز به سال 722 قبل از میلاد معروف بود، اگرچه تنها متون قرن دوم قبل از میلاد باقی مانده است. لقب «پدر تاریخ» نیز در جوامع مربوطه به سیما کیان ، ابن خلدون و کنت دایک نسبت داده شده است . [17] [18] [19]

ریشه شناسی

تاریخ اثر فردریک دیلمن (1896)

کلمه تاریخ از historía می آید ( یونانی باستان : ἱστορία ، رومی :  historíā ، به عبارت  «پرسش، دانش از تحقیق، یا داور» [20] ). به این معنا بود که ارسطو از این کلمه در تاریخ حیوانات استفاده کرد . [21] کلمه جد ἵστωρ در اوایل در سرودهای هومری ، هراکلیتوس ، سوگند افه‌های آتن ، و در کتیبه‌های بوئوتیک (به معنای حقوقی، یا «قاضی» یا «شاهد» یا مشابه آن) تأیید شده است. کلمه یونانی در لاتین کلاسیک به عنوان historia وام گرفته شده است ، به معنای "تحقیق، تحقیق، تحقیق، شرح، شرح، شرح مکتوب از رویدادهای گذشته، نوشتن تاریخ، روایت تاریخی، دانش ثبت شده از رویدادهای گذشته، داستان، روایت". تاریخ از لاتین (احتمالاً از طریق ایرلندی باستان یا ولزی قدیم ) به انگلیسی باستان به عنوان stær («تاریخ، روایت، داستان») وام گرفته شد ، اما این کلمه در اواخر دوره انگلیسی باستان از کاربرد خارج شد. [22] در همین حال، با تبدیل شدن لاتین به فرانسوی قدیم (و آنگلو-نورمن )، تاریخ به اشکالی مانند istorie ، estoire ، و historie ، با تحولات جدیدی در این معنا توسعه یافت: «تشخیص وقایع زندگی یک شخص (آغاز قرن دوازدهم)، وقایع نگاری، گزارش رویدادها به عنوان مربوط به گروهی از مردم یا مردم به طور کلی (1155)، بازنمایی نمایشی یا تصویری از رویدادهای تاریخی ( حدود  1240 )، مجموعه ای از دانش نسبت به تکامل انسان، علم ( حدود  1265) ، روایت رویدادهای واقعی یا خیالی، داستان ( حدود  1462 )». [22]

از آنگلو نورمن بود که تاریخ به زبان انگلیسی میانه آورده شد و همچنان ادامه داشته است. در قرن سیزدهم Ancrene Wisse ظاهر می شود ، اما به نظر می رسد که در اواخر قرن چهاردهم به یک کلمه رایج تبدیل شده است، با گواهی اولیه که در Confessio Amantis جان گوور در دهه 1390 (VI.1383) ظاهر شد: "من در یک کتاب نوشته شده است |. در انگلیسی میانه معنی تاریخ به طور کلی «داستان» بود. محدودیت به معنای "شاخه ای از دانش که به رویدادهای گذشته می پردازد؛ ثبت رسمی یا مطالعه رویدادهای گذشته، به ویژه امور انسانی" در اواسط قرن پانزدهم بوجود آمد. [22] با رنسانس ، معانی قدیمی‌تر کلمه احیا شد، و به معنای یونانی بود که فرانسیس بیکن در اواخر قرن 16، زمانی که درباره تاریخ طبیعی نوشت، از این واژه استفاده کرد . تاریخ برای او «دانش اشیاء تعیین شده توسط مکان و زمان» بود، آن نوع دانشی که حافظه ارائه می کرد (در حالی که علم توسط عقل و شعر توسط خیال ارائه می شد ). [23]

در بیان دوگانگی ترکیبی زبانی در مقابل تحلیلی/منزوی ، انگلیسی مانند چینی (史 در مقابل 诌) اکنون کلمات جداگانه ای را برای تاریخ بشر و داستان سرایی به طور کلی تعیین می کند. در آلمانی ، فرانسوی ، و بیشتر زبان‌های آلمانی و رومی مدرن ، که کاملاً ترکیبی و بسیار متمایز هستند، همچنان از همین کلمه به معنای «تاریخ» و «داستان» استفاده می‌شود. تاریخ نگار به معنای «پژوهشگر تاریخ» از سال 1531 گواهی شده است. در تمام زبان های اروپایی ، تاریخ ماهوی هنوز هم به معنای «آنچه با مردان اتفاق افتاده» و «مطالعه علمی اتفاق افتاده» یا واژه تاریخ نگاری استفاده می شود . [21] صفت تاریخی از سال 1661 و تاریخی از سال 1669 تأیید شده است . [24]

توضیحات

صفحه عنوان تاریخ جهان مورخان

مورخان در چارچوب زمان خود و با توجه به عقاید غالب کنونی در مورد چگونگی تفسیر گذشته می نویسند و گاه می نویسند تا درسی برای جامعه خود ارائه دهند. به قول Benedetto Croce "تمام تاریخ تاریخ معاصر است". تاریخ با شکل‌گیری «گفتمان واقعی گذشته» از طریق تولید روایت و تحلیل رویدادهای گذشته مربوط به نوع بشر تسهیل می‌شود. [25] رشته مدرن تاریخ به تولید نهادی این گفتمان اختصاص دارد.

همه وقایعی که به یادگار مانده و به شکلی معتبر حفظ می شوند، سوابق تاریخی را تشکیل می دهند. [26] وظیفه گفتمان تاریخی شناسایی منابعی است که می توانند مفیدترین کمک را در تولید گزارش های دقیق گذشته داشته باشند. بنابراین، اساسنامه بایگانی مورخ نتیجه محدود کردن آرشیو عمومی تر از طریق بی اعتبار ساختن استفاده از متون و اسناد خاص (با جعل ادعای آنها برای بازنمایی «گذشته واقعی») است. بخشی از نقش مورخ استفاده ماهرانه و عینی از بسیاری از منابع گذشته است که اغلب در آرشیوها یافت می شود. روند خلق یک روایت ناگزیر باعث ایجاد بحث می شود، زیرا مورخان رویدادهای مختلف گذشته را به یاد می آورند یا بر آن تأکید می کنند. [27]

مطالعه تاریخ گاهی به عنوان بخشی از علوم انسانی و برخی اوقات بخشی از علوم اجتماعی طبقه بندی شده است . [28] می‌توان آن را پلی بین آن دو حوزه وسیع دانست که متدولوژی‌هایی از هر دو را در بر می‌گیرد. برخی از مورخان قویاً از یک یا آن دسته بندی حمایت می کنند. [29] در قرن بیستم، مکتب آنالز با استفاده از رشته‌های بیرونی مانند اقتصاد ، جامعه‌شناسی و جغرافیا در مطالعه تاریخ جهانی، تحولی در مطالعه تاریخ ایجاد کرد . [30]

به طور سنتی، مورخان رویدادهای گذشته را چه به صورت مکتوب و چه از طریق نقل یک روایت شفاهی ثبت می‌کنند و سعی می‌کنند با مطالعه اسناد مکتوب و گزارش‌های شفاهی به پرسش‌های تاریخی پاسخ دهند. مورخان از ابتدا از منابعی چون بناها، کتیبه ها و تصاویر استفاده کرده اند. به طور کلی منابع دانش تاریخی را می توان به سه دسته تقسیم کرد: آنچه نوشته می شود، آنچه گفته می شود و آنچه از نظر فیزیکی حفظ می شود و مورخان اغلب از هر سه مورد مشورت می گیرند. [31] اما نوشتن نشانه‌ای است که تاریخ را از آنچه قبلاً آمده جدا می‌کند.

باستان شناسی به ویژه در کشف مکان ها و اشیاء مدفون، که به مطالعه تاریخ کمک می کند، مفید است. یافته‌های باستان‌شناسی به ندرت به تنهایی باقی می‌مانند و منابع روایی مکمل اکتشافات آن هستند. روش ها و رویکردهای باستان شناسی مستقل از حوزه تاریخ است. "باستان شناسی تاریخی" شاخه خاصی از باستان شناسی است که اغلب نتایج خود را در مقابل نتایج منابع متنی معاصر قرار می دهد. به عنوان مثال، مارک لئون، حفاری و مفسر تاریخی آناپولیس، مریلند ، ایالات متحده، به دنبال درک تناقض بین اسناد متنی ایده‌آل‌کننده «آزادی» و سوابق مادی است که نشان‌دهنده مالکیت بردگان و نابرابری‌های ثروت است که آشکار شده است. مطالعه کل محیط تاریخی

راه‌های گوناگونی وجود دارد که می‌توان تاریخ را از نظر زمانی، فرهنگی ، سرزمینی و موضوعی سازمان‌دهی کرد. این تقسیمات متقابلاً منحصر به فرد نیستند و تقاطع های قابل توجهی وجود دارد. این امکان برای مورخان وجود دارد که هم به موارد بسیار خاص و هم به موارد بسیار کلی توجه کنند، اگرچه گرایش به سمت تخصص بوده است. منطقه ای به نام Big History در برابر این تخصص مقاومت می کند و الگوها یا روندهای جهانی را جستجو می کند. تاریخ اغلب با اهداف عملی یا نظری مورد مطالعه قرار گرفته است ، اما ممکن است از روی کنجکاوی فکری ساده مورد مطالعه قرار گیرد. [32]

ماقبل تاریخ

تاریخ بشر خاطره تجربه گذشته انسان‌های خردمند در سراسر جهان است، زیرا این تجربه عمدتاً در اسناد مکتوب حفظ شده است. منظور مورخان از «پیش تاریخ»، بازیابی دانش گذشته در منطقه‌ای است که هیچ سند مکتوبی وجود ندارد، یا جایی که نگارش یک فرهنگ درک نشده است. با مطالعه نقاشی، طراحی، کنده کاری و سایر مصنوعات، می توان برخی از اطلاعات را حتی در صورت عدم وجود سابقه مکتوب بازیابی کرد. از قرن بیستم، مطالعه ماقبل تاریخ برای جلوگیری از حذف ضمنی تمدن های خاص، مانند تمدن های جنوب صحرای آفریقا و آمریکای پیش از کلمبیا ، ضروری تلقی می شود . مورخان در غرب به دلیل تمرکز نامتناسب بر جهان غرب مورد انتقاد قرار گرفته اند . [33] در سال 1961، مورخ بریتانیایی EH Carr نوشت:

خط مرزی بین دوران ماقبل تاریخ و تاریخ زمانی عبور می کند که مردم فقط در زمان حال زندگی نمی کنند و آگاهانه هم به گذشته و هم به آینده خود علاقه مند می شوند. تاریخ با انتقال سنت آغاز می شود. و سنت به معنای حمل عادات و درس های گذشته به آینده است. سوابق گذشته به نفع نسل های آینده شروع می شود. [34]

این تعریف در محدوده تاریخ شامل منافع قوی مردمانی مانند بومیان استرالیایی و مائوری نیوزلند در گذشته و سوابق شفاهی نگهداری شده و انتقال یافته به نسل های بعدی، حتی قبل از تماس آنها با تمدن اروپایی است.

تاریخ نگاری

صفحه عنوان به La Historia d'Italia

تاریخ نگاری چند معانی مرتبط دارد. [35] اولاً، می‌تواند به چگونگی تولید تاریخ اشاره کند: داستان توسعه روش‌شناسی و شیوه‌ها (به عنوان مثال، حرکت از روایت زندگی‌نامه کوتاه‌مدت به سمت تحلیل موضوعی بلندمدت). ثانیاً، می تواند به آنچه تولید شده اشاره کند: مجموعه خاصی از نوشته های تاریخی (مثلاً «تاریخ نگاری قرون وسطایی در طول دهه 1960» به معنای «آثار تاریخ قرون وسطی نوشته شده در دهه 1960» است). [35] ثالثاً، ممکن است به چرایی تولید تاریخ اشاره داشته باشد: فلسفه تاریخ . به عنوان یک تحلیل فراسطحی از توصیفات گذشته، این مفهوم سوم می تواند به دو مفهوم اول مربوط شود، زیرا تحلیل معمولاً بر روایت ها، تفاسیر، جهان بینی ، استفاده از شواهد یا روش ارائه سایر مورخان متمرکز است. مورخان بحث می کنند که آیا تاریخ را می توان به عنوان یک روایت منسجم واحد آموخت یا مجموعه ای از روایت های رقیب. [36] [37]

روش ها

اروپایی ها برای گردآوری یک «تاریخ جهانی» در اوایل دوره مدرن، مطالب زیادی نوشته و منتشر کرده اند. این مجموعه مکتوب و گفتمان در اروپا شامل برخوردهای قوم نگاری، فلسفه تطبیقی ​​و همچنین اکتشافات باستان شناسی است. [38]

هرودوت ، از قرن پنجم قبل از میلاد، [39] به عنوان "پدر تاریخ" تحسین شده است. با این حال، توسیدید معاصر او را به این اعتبار می‌دهند که برای اولین بار در تاریخ جنگ پلوپونز با روش تاریخی به خوبی توسعه یافته به تاریخ نزدیک شد . توسیدید، برخلاف هرودوت، تاریخ را محصول انتخاب‌ها و اعمال انسان‌ها می‌دانست و به علت و معلول می‌نگریست تا نتیجه مداخله الهی (اگرچه هرودوت خود کاملاً به این ایده متعهد نبود). [39] توسیدید در روش تاریخی خود بر زمان‌شناسی، یک دیدگاه اسماً بی‌طرف، تأکید می‌کرد و اینکه جهان بشری نتیجه اعمال انسان است. مورخان یونانی تاریخ را دوره‌ای می‌دانستند که رویدادها مرتباً تکرار می‌شدند. [40]

استفاده پیچیده ای از روش تاریخی در چین باستان و قرون وسطی وجود داشت . زمینه تاریخ نگاری حرفه ای در شرق آسیا توسط مورخ درباری، سیما کیان (90-145 قبل از میلاد)، نویسنده سوابق تاریخ نگار بزرگ ( شیجی ) و پس از مرگ به عنوان پدر تاریخ نگاری چینی ، ایجاد شد . آگوستین مقدس در آغاز دوره قرون وسطی در اندیشه مسیحی و غربی تأثیرگذار بود . در طول دوره های قرون وسطی و رنسانس ، تاریخ اغلب از طریق دیدگاه مقدس یا مذهبی مورد مطالعه قرار می گرفت. در حدود سال 1800، فیلسوف و مورخ آلمانی، گئورگ ویلهلم فردریش هگل ، فلسفه و رویکرد سکولارتری را در مطالعه تاریخی به ارمغان آورد . [32]

ابن خلدون ، مورخ عرب و جامعه شناس متقدم ، در مقدمه کتاب مقدّمه (1377) نسبت به 7 اشتباهی که فکر می کرد مورخان مرتکب شده اند، هشدار داد. او در این نقد گذشته را غریب و نیازمند تفسیر دانست. اصالت ابن خلدون این بود که ادعا می کرد که تفاوت فرهنگی عصر دیگر باید بر ارزیابی مطالب تاریخی مربوطه حاکم باشد، تا اصولی را که براساس آنها ممکن است ارزیابی شود، تشخیص دهد، و علاوه بر آن احساس نیاز به تجربه کرد. به اصول عقلانی، به منظور ارزیابی فرهنگ گذشته. ابن خلدون از " خرافات بیهوده و پذیرش غیرانتقادی داده های تاریخی" انتقاد کرد. او روشی علمی برای مطالعه تاریخ معرفی کرد و از آن به عنوان «علم جدید» خود یاد کرد. [41] روش او زمینه را برای مشاهده نقش دولت ، ارتباطات ، تبلیغات و سوگیری سیستماتیک در تاریخ فراهم کرد، [42] و از این رو گاهی به عنوان «پدر تاریخ نگاری» [43] [44] یا "پدر فلسفه تاریخ". [45]

در غرب، مورخان روش های مدرن تاریخ نگاری را در قرن های 17 و 18، به ویژه در فرانسه و آلمان توسعه دادند. در سال 1851، هربرت اسپنسر این روش‌ها را خلاصه کرد: «از لایه‌های متوالی ذخایر تاریخی ما، آنها [تاریخ‌نگاران] با پشتکار تمام تکه‌های رنگارنگ را جمع‌آوری می‌کنند، به هر چیزی که کنجکاو و درخشان است هجوم می‌آورند و مانند بچه‌ها بر روی دستاوردهای درخشانشان می‌خندند. رگه‌های غنی خرد که در میان این زباله‌های بی‌ارزش منشعب می‌شوند، حجم زیادی از زباله‌ها با حرص و ولع انباشته می‌شوند، در حالی که آن انبوه سنگ‌های معدنی که می‌بایست حفر می‌شدند و ممکن بود حقایق طلایی از آن‌ها ذوب می‌شد، ناشناخته مانده‌اند. و ناخواسته." [46]

منظور اسپنسر از "سنگ معدن غنی" نظریه علمی تاریخ بود. در همین حال، هنری توماس باکل آرزو می‌کند تاریخ روزی به علم تبدیل شود: «در رابطه با طبیعت، رویدادهایی که ظاهراً نامنظم‌ترین و هوس‌انگیزترین آنها هستند توضیح داده شده و مطابق با قوانین ثابت و جهانی مشخص شده است. این کار به این دلیل انجام شده است که افراد توانمند و مهمتر از همه، افراد با حوصله و اندیشه خستگی ناپذیر، رویدادها را با دیدگاه کشف منظم آنها مورد مطالعه قرار داده اند، و اگر رویدادهای انسانی در معرض برخورد مشابهی قرار می گرفتند، ما کاملاً حق داریم که نتایج مشابهی را انتظار داشته باشیم [47] . برخلاف رویای باکل، مورخ قرن 19 که بیشترین تأثیر را بر روش‌ها داشت، به « لئوپولد فون رانکه » در آلمان تبدیل شد و به این ترتیب، این رشته را از علم دورتر کرد با دقت، به طور عینی بررسی شده و با دقت انتقادی کنار هم قرار گرفته اند، اما این رویه ها «صرفاً پیش نیازها و مقدمات علم هستند. قلب علم جستجوی نظم و قاعده مندی در داده های مورد بررسی و تدوین تعمیم ها یا قوانین مربوط به آنهاست.» [48]

همانطور که مورخانی مانند رانکه و بسیاری از کسانی که از او پیروی کردند آن را دنبال کردند، نه ، تاریخ یک علم نیست. بنابراین، اگر مورخان به ما بگویند که با توجه به شیوه ای که او در آن حرفه خود را انجام می دهد، نمی توان آن را یک علم تلقی کرد، ما باید حرف او را قبول کنیم. اگر علم نمی کند، پس هر کار دیگری می کند، علم نمی کند . بنابراین، مورخ سنتی هیچ دانشمندی نیست و تاریخ، آن گونه که مرسوم عمل می شود، علم نیست. [49]

در قرن بیستم، مورخان دانشگاهی کمتر بر روی روایت‌های حماسی ناسیونالیستی، که اغلب به تمجید از ملت یا مردان بزرگ تمایل داشتند ، به تحلیل‌های عینی‌تر و پیچیده‌تر از نیروهای اجتماعی و فکری توجه کردند. یکی از گرایش های اصلی روش شناسی تاریخی در قرن بیستم این بود که تاریخ را بیشتر به عنوان یک علم اجتماعی به جای هنر تلقی می کرد که به طور سنتی چنین بوده است. حامیان برجسته تاریخ به عنوان یک علم اجتماعی مجموعه متنوعی از محققان بودند که شامل فرناند برودل و ای اچ کار می‌شد . بسیاری به دلیل رویکرد چند رشته ای خود مورد توجه قرار گرفته اند، به عنوان مثال برودل تاریخ را با جغرافیا ترکیب کرد. با این وجود، این رویکردهای چند رشته‌ای نتوانستند نظریه‌ای درباره تاریخ تولید کنند. تاکنون تنها یک نظریه تاریخ از یک مورخ حرفه ای ارائه شده است. [50] هر نظریه دیگری در مورد تاریخ وجود داشته باشد، آنها توسط متخصصان حوزه های دیگر نوشته شده اند (مثلاً نظریه تاریخ مارکسی). حوزه تاریخ دیجیتال شروع به پرداختن به راه‌های استفاده از فناوری رایانه، طرح پرسش‌های جدید برای داده‌های تاریخی و ایجاد بورسیه دیجیتالی کرده است.

در مخالفت با ادعای تاریخ به عنوان یک علم اجتماعی، مورخانی مانند هیو ترور-روپر معتقد بودند که کلید کار مورخان قدرت تخیل است و از این رو معتقد بودند که تاریخ باید به عنوان هنر درک شود. مورخان فرانسوی مرتبط با مکتب Annales تاریخ کمی را با استفاده از داده های خام برای ردیابی زندگی افراد معمولی معرفی کردند و در ایجاد تاریخ فرهنگی برجسته بودند (ر.ک. histoire des mentalités ). مورخان روشنفکری مانند هربرت باترفیلد برای اهمیت ایده ها در تاریخ استدلال کرده اند. مورخان آمریکایی، با انگیزه دوران حقوق مدنی، بر گروه‌های قومی، نژادی و اجتماعی-اقتصادی که قبلا نادیده گرفته شده بودند، تمرکز کردند. یکی از ژانرهای تاریخ اجتماعی که پس از جنگ جهانی دوم ظهور کرد، Alltagsgeschichte (تاریخ زندگی روزمره) بود . محققانی مانند ایان کرشاو بررسی کردند که زندگی روزمره برای مردم عادی در آلمان قرن بیستم به ویژه در آلمان نازی چگونه بود .

نظریه مارکسیستی ماتریالیسم تاریخی این نظریه را مطرح می کند که جامعه اساساً توسط شرایط مادی در هر زمان معین تعیین می شود - به عبارت دیگر، روابطی که افراد با یکدیگر دارند تا نیازهای اساسی مانند تغذیه، پوشاک و مسکن خود و خانواده هایشان را برآورده سازند. . [51] به طور کلی، مارکس و انگلس ادعا کردند که پنج مرحله متوالی از توسعه این شرایط مادی در اروپای غربی را شناسایی کرده‌اند . [52] تاریخ نگاری مارکسیستی زمانی در اتحاد جماهیر شوروی ارتدوکس بود، اما از زمان فروپاشی کمونیسم در آنجا، تأثیر آن به میزان قابل توجهی کاهش یافته است. [53]

مورخان مارکسیست با تحلیل تاریخ از منظر مارکسیستی به دنبال تأیید نظریه های کارل مارکس بودند. در پاسخ به تفسیر مارکسیستی از تاریخ، مورخانی مانند فرانسوا فوره تفسیرهای ضد مارکسیستی از تاریخ ارائه کرده اند. مورخان فمینیست بر اهمیت مطالعه تجربه زنان استدلال کردند. پست مدرنیست ها اعتبار و نیاز به مطالعه تاریخ را بر این اساس به چالش کشیده اند که تمام تاریخ بر اساس تفسیر شخصی منابع است. کتاب کیت ویندشاتل در سال 1994، کشتن تاریخ، از ارزش تاریخ دفاع کرد.

امروزه، اکثر مورخان تحقیقات خود را در آرشیو، چه در یک پلت فرم فیزیکی و چه دیجیتال، آغاز می کنند. آنها اغلب استدلالی را مطرح می کنند و از تحقیقات برای حمایت از آن استفاده می کنند. جان اچ آرنولد پیشنهاد کرد که تاریخ یک استدلال است که امکان ایجاد تغییر را ایجاد می کند. [10] شرکت های اطلاعات دیجیتال، مانند گوگل ، بحث هایی را در مورد نقش سانسور اینترنت در دسترسی به اطلاعات به راه انداخته اند. [54]

کاستی های بالقوه در تولید تاریخ

بسیاری از مورخان بر این باورند که تولید تاریخ با تعصب همراه است زیرا رویدادها و حقایق شناخته شده در تاریخ را می توان به طرق مختلف تفسیر کرد. کنستانتین فاسولت پیشنهاد کرد که تاریخ با عمل خود سکوت با سیاست مرتبط است. [55] او گفت: "دومین دیدگاه مشترک در مورد پیوند تاریخ و سیاست بر این مشاهدات ابتدایی استوار است که مورخان اغلب تحت تأثیر سیاست هستند." [55] به گفته Michel-Rolph Trouillot ، روند تاریخی ریشه در بایگانی‌ها دارد، بنابراین سکوت‌ها یا بخش‌هایی از تاریخ که فراموش می‌شوند، ممکن است بخشی عمدی از یک استراتژی روایی باشد که نحوه به خاطر سپردن مناطق تاریخ را دیکته می‌کند. [27] حذف های تاریخی می تواند به طرق مختلف رخ دهد و می تواند تأثیر عمیقی بر سوابق تاریخی داشته باشد. اطلاعات همچنین می تواند عمدا حذف یا به طور تصادفی حذف شود. مورخان اصطلاحات متعددی را ابداع کرده اند که عمل حذف اطلاعات تاریخی را توصیف می کند، از جمله: "خاموش کردن"، [27] "حافظه انتخابی"، [56] و پاک کردن. [57] گردا لرنر ، مورخ قرن بیستم که بیشتر کار خود را بر حذفیات تاریخی مربوط به زنان و دستاوردهای آنها متمرکز کرد، تأثیر منفی این حذفیات بر گروه های اقلیت را توضیح داد. [56]

ویلیام کرونون ، مورخ محیط زیست، سه راه را برای مبارزه با سوگیری و اطمینان از روایات معتبر و دقیق پیشنهاد کرد: روایات نباید با واقعیت شناخته شده در تضاد باشند، آنها باید منطقی زیست محیطی داشته باشند (مخصوصاً برای تاریخ محیط زیست)، و آثار منتشر شده باید توسط جامعه علمی و سایر مورخان بازبینی شوند تا اطمینان حاصل شود. پاسخگویی [57]

حوزه های تحصیلی

دوره ها

مطالعه تاریخی اغلب بر رویدادها و تحولاتی متمرکز است که در بلوک های زمانی خاص رخ می دهد. مورخان این دوره‌های زمانی را نام می‌گذارند تا امکان استفاده از «ایده‌های سازمان‌دهی و تعمیم‌های طبقه‌بندی‌شده» توسط مورخان فراهم شود. [58] نام‌هایی که به یک دوره داده می‌شود، می‌تواند با توجه به موقعیت جغرافیایی متفاوت باشد، همانطور که تاریخ شروع و پایان یک دوره خاص می‌تواند متفاوت باشد. قرن‌ها و دهه‌ها دوره‌هایی هستند که معمولاً مورد استفاده قرار می‌گیرند و زمانی که نشان می‌دهند به سیستم تاریخ‌گذاری مورد استفاده بستگی دارد. بیشتر دوره ها به صورت گذشته نگر ساخته می شوند و بنابراین قضاوت های ارزشی انجام شده در مورد گذشته را منعکس می کنند. نحوه ساخت دوره ها و نام هایی که به آنها داده می شود می تواند بر نحوه مشاهده و مطالعه آنها تأثیر بگذارد. [59]

دوره بندی ماقبل تاریخ

رشته تاریخ عموماً پیش از تاریخ را به باستان شناسان می سپارد که مجموعه های کاملاً متفاوتی از ابزارها و نظریه ها دارند. در باستان‌شناسی ، روش معمول برای دوره‌بندی گذشته‌های دور پیش از تاریخ ، تکیه بر تغییرات فرهنگ و فناوری مادی، مانند عصر حجر ، عصر برنز و عصر آهن ، با تقسیم‌بندی‌هایی است که همچنین بر اساس سبک‌های مختلف بقایای مادی است. در اینجا ماقبل تاریخ به یک سری «فصل» تقسیم می‌شود تا دوره‌های تاریخ نه تنها در یک گاه‌شماری نسبی، بلکه به صورت گاه‌شماری روایی نیز آشکار شوند. [60] این محتوای روایی می تواند در قالب تفسیر کارکردی-اقتصادی باشد. با این حال، دوره‌بندی‌هایی وجود دارند که این جنبه روایی را ندارند و عمدتاً بر زمان‌شناسی نسبی تکیه می‌کنند و بنابراین فاقد هرگونه معنای خاصی هستند.

علیرغم توسعه توانایی از طریق تاریخ‌گذاری رادیوکربن و سایر روش‌های علمی برای تعیین تاریخ‌های واقعی برای بسیاری از مکان‌ها یا مصنوعات در دهه‌های اخیر، به نظر می‌رسد این طرح‌های قدیمی تثبیت شده همچنان مورد استفاده قرار می‌گیرند. در بسیاری از موارد فرهنگ های همسایه با نوشتار، برخی از تاریخ فرهنگ ها را بدون آن به جا گذاشته اند که ممکن است مورد استفاده قرار گیرد. با این حال، دوره‌بندی به‌عنوان یک چارچوب کامل در نظر گرفته نمی‌شود، زیرا یک روایت توضیح می‌دهد که "تغییرات فرهنگی به راحتی در مرزهای دوره‌بندی شروع و متوقف نمی‌شوند" و اینکه مسیرهای مختلف تغییر باید قبل از رسیدن به خود مورد مطالعه قرار گیرند. در هم تنیده با پدیده های فرهنگی [61]

موقعیت های جغرافیایی

مکان‌های جغرافیایی خاص می‌توانند اساس مطالعه تاریخی را تشکیل دهند، به عنوان مثال، قاره‌ها ، کشورها و شهرها . درک اینکه چرا رویدادهای تاریخی رخ داده اند مهم است. برای این کار، مورخان اغلب به روش ها و نظریه های رشته جغرافیا روی می آورند. [62] به گفته ژول میشله در کتاب تاریخ فرانسه (1833)، "بدون مبنای جغرافیایی، به نظر می رسد مردم، سازندگان تاریخ، روی هوا راه می روند". [63] الگوهای آب و هوا، منبع آب و چشم انداز یک مکان، همگی بر زندگی افرادی که در آنجا زندگی می کنند تأثیر می گذارد. به عنوان مثال، برای توضیح اینکه چرا مصریان باستان تمدن موفقی را توسعه دادند، مطالعه جغرافیای مصر ضروری است. تمدن مصر در سواحل رود نیل ساخته شده است که هر ساله سیل می‌آید و خاک در سواحل آن رسوب می‌کند. خاک غنی می تواند به کشاورزان کمک کند تا محصولات کافی برای تغذیه مردم در شهرها را پرورش دهند. این بدان معنی بود که همه مجبور نبودند کشاورزی کنند، بنابراین برخی از مردم می توانستند مشاغل دیگری را انجام دهند که به توسعه تمدن کمک کرد. همچنین موردی از آب و هوا وجود دارد که مورخانی مانند الزورث هانتینگتون و الن چرچیل سمپل از آن به عنوان تأثیری حیاتی بر سیر تاریخ یاد کردند. هانتینگتون و سمپل همچنین استدلال کردند که آب و هوا بر خلق و خوی نژادی تأثیر دارد. [64]

مناطق

تمثیل به رسمیت شناختن امپراتوری برزیل و استقلال آن . این نقاشی دیپلمات بریتانیایی سر چارلز استوارت را نشان می دهد که اعتبار نامه خود را به امپراتور پدرو اول برزیل ، که توسط همسرش ماریا لئوپولدینا ، دخترشان ماریا داگلوریا (بعدها ملکه ماریا دوم پرتغال ) و دیگر افراد برجسته در کنار او قرار دارد، نشان می دهد. در سمت راست، یک پیکر بالدار، نشان دهنده تاریخ است که "رویداد بزرگ" را بر روی یک لوح سنگی حک می کند. [65]

سیاسی

تاریخ سیاسی نوع حکومت، شاخه‌های حکومت، رهبران، قانون‌گذاری، فعالیت‌های سیاسی، احزاب سیاسی و رأی‌گیری را در بر می‌گیرد.

نظامی

تاریخ نظامی به جنگ، استراتژی ها، نبردها، اسلحه ها و روانشناسی نبرد مربوط می شود. [66] «تاریخ نظامی جدید» از دهه 1970 بیشتر به سربازان می پردازد تا ژنرال ها، بیشتر به روانشناسی می پردازد تا تاکتیک ها، و با تأثیر گسترده تر جنگ بر جامعه و فرهنگ. [67]

مذهبی

تاریخ دین برای قرن‌ها موضوع اصلی برای مورخان سکولار و مذهبی بوده است و همچنان در حوزه‌های علمیه و دانشگاه تدریس می‌شود. مجلات برجسته عبارتند از تاریخ کلیسا , بررسی تاریخی کاتولیک , و تاریخ ادیان . موضوعات به طور گسترده ای از ابعاد سیاسی و فرهنگی و هنری گرفته تا الهیات و عبادت. [68] این موضوع به مطالعه ادیان از تمام مناطق و مناطق جهان که انسان ها در آن زندگی کرده اند می پردازد. [69]

اجتماعی

تاریخ اجتماعی که گاه به آن تاریخ اجتماعی جدید نیز می گویند ، حوزه ای است که تاریخ مردم عادی و راهبردها و نهادهای آنها برای مقابله با زندگی را در بر می گیرد. [70] در «عصر طلایی» خود، در دهه‌های 1960 و 1970، زمینه رشد عمده‌ای در میان محققان بود و هنوز هم در بخش‌های تاریخ به خوبی نشان داده می‌شود. در دو دهه از 1975 تا 1995، نسبت اساتید تاریخ در دانشگاه‌های آمریکا که با تاریخ اجتماعی شناسایی می‌شوند از 31 درصد به 41 درصد افزایش یافته است، در حالی که نسبت مورخان سیاسی از 40 درصد به 30 درصد کاهش یافته است. [71] در بخش‌های تاریخ دانشگاه‌های بریتانیا در سال 2007، از 5723 عضو هیئت علمی، 1644 نفر (29%) خود را با تاریخ اجتماعی معرفی کردند، در حالی که تاریخ سیاسی با 1425 نفر (25%) در رتبه بعدی قرار گرفت. [72] تاریخ اجتماعی «قدیمی» قبل از دهه 1960 مجموعه‌ای از موضوعات بدون موضوع اصلی بود و اغلب شامل جنبش‌های سیاسی مانند پوپولیسم می‌شد که «اجتماعی» به معنای خارج از سیستم نخبگان بودند. تاریخ اجتماعی با تاریخ سیاسی ، تاریخ فکری و تاریخ مردان بزرگ در تضاد بود . مورخ انگلیسی GM Trevelyan آن را به عنوان نقطه پل ارتباطی بین تاریخ اقتصادی و سیاسی می‌دانست و منعکس می‌کرد که «بدون تاریخ اجتماعی، تاریخ اقتصادی عقیم و تاریخ سیاسی نامفهوم است». [73] در حالی که این رشته اغلب به‌عنوان تاریخ به‌عنوان تاریخ و سیاست کنار گذاشته شده به‌صورت منفی نگریسته می‌شود، از آن به‌عنوان «تاریخ با مردمی که دوباره در آن قرار گرفته‌اند» نیز دفاع می‌شود. [74]

زیر فیلدها

زیر شاخه های اصلی تاریخ اجتماعی عبارتند از:

فرهنگی

تاریخ فرهنگی جایگزین تاریخ اجتماعی به عنوان شکل غالب در دهه های 1980 و 1990 شد. معمولاً رویکردهای مردم‌شناسی و تاریخ را برای نگاه کردن به زبان، سنت‌های فرهنگی رایج و تفاسیر فرهنگی تجربه تاریخی ترکیب می‌کند. سوابق و توصیفات روایی دانش، آداب و رسوم و هنرهای گذشته گروهی از مردم را بررسی می کند. اینکه مردم چگونه خاطره خود را از گذشته ساخته اند، موضوع اصلی است. تاریخ فرهنگی شامل مطالعه هنر در جامعه و همچنین مطالعه تصاویر و تولید بصری انسان ( شکل نگاری ) است. [75]

دیپلماتیک

تاریخ دیپلماتیک بر روابط بین کشورها، در درجه اول در رابطه با دیپلماسی و علل جنگ تمرکز دارد. [76] اخیراً به علل صلح و حقوق بشر می پردازد. معمولاً دیدگاه های وزارت خارجه و ارزش های استراتژیک بلندمدت را به عنوان نیروی محرکه تداوم و تغییر در تاریخ ارائه می کند. این نوع تاریخ سیاسی ، مطالعه ی انجام روابط بین المللی بین دولت ها یا فراسوی مرزهای دولت ها در طول زمان است. موریل چمبرلین، مورخ، خاطرنشان می کند که پس از جنگ جهانی اول، «تاریخ دیپلماتیک جایگزین تاریخ مشروطه به عنوان گل سرسبد تحقیقات تاریخی شد، در عین حال مهم ترین، دقیق ترین و پیچیده ترین مطالعات تاریخی». [77] او می افزاید که پس از سال 1945، این روند معکوس شد و به تاریخ اجتماعی اجازه داد تا جایگزین آن شود.

اقتصادی

اگرچه تاریخ اقتصادی از اواخر قرن نوزدهم به خوبی تثبیت شده است، در سال‌های اخیر مطالعات آکادمیک بیشتر و بیشتر به سمت گروه‌های اقتصاد و دور شدن از گروه‌های تاریخ سنتی تغییر کرده است. [78] تاریخ کسب و کار به تاریخچه سازمان های تجاری فردی، روش های کسب و کار، مقررات دولتی، روابط کار، و تاثیر بر جامعه می پردازد. همچنین شامل بیوگرافی شرکت ها، مدیران اجرایی و کارآفرینان است. مربوط به تاریخ اقتصادی است. تاریخچه کسب و کار اغلب در مدارس بازرگانی تدریس می شود. [79]

زیست محیطی

تاریخ محیط زیست رشته جدیدی است که در دهه 1980 برای بررسی تاریخ محیط زیست به ویژه در درازمدت و تأثیر فعالیت های انسانی بر آن پدیدار شد. [80] این شاخه ای از جنبش زیست محیطی است که توسط بهار خاموش ریچل کارسون در دهه 1960 آغاز شد.

جهان

تاریخ جهان مطالعه تمدن های بزرگ در طول 3000 سال گذشته یا بیشتر است. تاریخ جهان در درجه اول یک زمینه آموزشی است تا یک زمینه تحقیقاتی. در ایالات متحده، [81] ژاپن [82] و سایر کشورها پس از دهه 1980 با درک این موضوع که دانش آموزان به مواجهه گسترده تری با جهان با پیشرفت جهانی شدن نیاز دارند، محبوبیت پیدا کرد. این امر منجر به تفاسیر بسیار بحث برانگیز اسوالد اسپنگلر و آرنولد جی. توینبی شده است .

انجمن تاریخ جهانی از سال 1990 هر سه ماه یک بار مجله تاریخ جهان را منتشر می کند. [83] فهرست بحث های H-World به عنوان شبکه ای از ارتباط میان دست اندرکاران تاریخ جهان، با بحث و گفتگو بین محققان، اطلاعیه ها، برنامه های درسی، کتابشناسی ها و بررسی کتاب ها عمل می کند. [84]

مال مردم

تاریخ مردم نوعی اثر تاریخی است که سعی دارد وقایع تاریخی را از دیدگاه مردم عادی توضیح دهد . تاریخ مردم، تاریخ جهان است که داستان جنبش‌های توده‌ای و بیگانگان است. افراد یا گروه‌هایی که در گذشته در انواع دیگر نوشته‌های تاریخ گنجانده نشده‌اند، کانون اصلی هستند که شامل محرومان ، ستمدیدگان ، فقیران ، ناسازگاران ، و در غیر این صورت مردم فراموش شده هستند. نویسندگان معمولاً چپ هستند و مدلی سوسیالیستی در ذهن دارند، مانند رویکرد جنبش کارگاه تاریخ در بریتانیا در دهه 1960. [85]

روشنفکر

تاریخ فکری و تاریخ ایده‌ها در اواسط قرن بیستم با تمرکز بر روشنفکران و کتاب‌هایشان از یک سو و از سوی دیگر مطالعه ایده‌ها به‌عنوان ابژه‌های بی‌جسم با حرفه‌ای خاص خود پدیدار شدند. [86] [87]

جنسیت

تاریخ جنسیت زیر شاخه ای از تاریخ و مطالعات جنسیت است که به گذشته از منظر جنسیت می نگرد . برآمدگی تاریخ جنسیتی از تاریخ زنان ناشی از آن بود که بسیاری از مورخان غیرفمینیستی اهمیت زنان را در تاریخ نادیده گرفتند. به گفته جوآن دبلیو اسکات، "جنسیت عنصر سازنده روابط اجتماعی است که بر اساس تفاوت های ادراک شده بین جنس ها است و جنسیت راه اصلی دلالت بر روابط قدرت است" [88] به این معنی که مورخان جنسیت اثرات اجتماعی ادراک شده را مطالعه می کنند. تفاوت بین جنسیت ها و نحوه استفاده همه جنسیت ها از قدرت تخصیص یافته در ساختارهای اجتماعی و سیاسی. علیرغم اینکه یک رشته نسبتاً جدید است، تاریخ جنسیت تأثیر بسزایی در مطالعه کلی تاریخ داشته است. تاریخ جنسیت به طور سنتی با تاریخ زنان در گنجاندن تمام جنبه‌های جنسیتی مانند مردانگی و زنانگی متفاوت است، و تاریخ جنسیت امروزی شامل افرادی می‌شود که خارج از آن دوتایی هویت می‌یابند. تاریخ دگرباشان جنسی به اولین نمونه های ثبت شده عشق و تمایلات جنسی تمدن های باستانی مربوط به همجنس گرایان می پردازد و شامل تاریخ لزبین ها ، همجنس گرایان ، دوجنس گرایان و تراجنسیتی ها و فرهنگ ها در سراسر جهان می شود. [89]

عمومی

تاریخ عمومی طیف وسیعی از فعالیت‌ها را توصیف می‌کند که توسط افرادی با برخی آموزش‌ها در رشته تاریخ انجام می‌شود که عموماً خارج از محیط‌های تخصصی دانشگاهی کار می‌کنند. عمل تاریخ عمومی ریشه های کاملاً عمیقی در زمینه های حفاظت از تاریخ، علم آرشیو، تاریخ شفاهی، سرپرستی موزه ها و سایر زمینه های مرتبط دارد. این اصطلاح در اواخر دهه 1970 در ایالات متحده و کانادا شروع به استفاده کرد و از آن زمان این رشته به طور فزاینده ای حرفه ای شده است. برخی از رایج‌ترین تنظیمات برای تاریخ عمومی عبارتند از: موزه‌ها، خانه‌های تاریخی و مکان‌های تاریخی ، پارک‌ها، میدان‌های جنگ، بایگانی‌ها، شرکت‌های فیلم و تلویزیون، و همه سطوح دولتی. [90]

مورخان

بندتو کروچه ، فیلسوف ایتالیایی.
بان ژائو، با نام حسن نیت، هویبان، اولین مورخ زن شناخته شده چینی بود.
بان ژائو ، با نام حسن نیت، هویبان، اولین زن تاریخ نگار شناخته شده چینی بود.

مورخان حرفه ای و آماتور اطلاعات مربوط به رویدادهای گذشته را کشف، جمع آوری، سازماندهی و ارائه می کنند. آنها این اطلاعات را از طریق شواهد باستان شناسی، منابع اولیه مکتوب، داستان های شفاهی یا تاریخ شفاهی و سایر مطالب آرشیوی کشف می کنند. در فهرست‌های مورخان ، مورخان را می‌توان به ترتیب دوره تاریخی که در آن نوشته‌اند، گروه‌بندی کرد، که لزوماً با دوره‌ای که در آن تخصص داشتند یکسان نیست. وقایع نگاران و وقایع نگاران ، اگرچه به معنای واقعی مورخ نیستند، غالباً نیز شامل می شوند.

قضاوت

از قرن بیستم، مورخان غربی تمایل به ارائه «قضاوت تاریخ» را رد کرده اند. [91] اهداف قضاوت یا تفاسیر تاریخی جدا از احکام حقوقی است که باید به سرعت پس از وقایع فرموله شوند و نهایی شوند. [92] موضوع مرتبط با قضاوت تاریخ، حافظه جمعی است .

شبه تاریخ

شبه تاریخ اصطلاحی است که به متونی اطلاق می شود که ظاهراً ماهیت تاریخی دارند، اما از قراردادهای استاندارد تاریخ نگاری به نحوی که نتایج آنها را تضعیف می کند، فاصله می گیرند. ارتباط نزدیکی با رویزیونیسم فریبنده تاریخی دارد . آثاری که از شواهد تاریخی جدید، گمانه‌زنانه یا مورد مناقشه ، به‌ویژه در زمینه‌های ملی، سیاسی، نظامی و مذهبی، نتایج بحث‌برانگیزی به دست می‌آورند، اغلب به عنوان شبه تاریخ رد می‌شوند.

تدریس

بورسیه در مقابل تدریس

نبرد فکری بزرگی در اوایل قرن بیستم در بریتانیا در مورد جایگاه تدریس تاریخ در دانشگاه ها روی داد. در آکسفورد و کمبریج، بورس تحصیلی کم اهمیت بود. پروفسور چارلز هاردینگ فرث ، استاد تاریخ دانشگاه آکسفورد در سال 1904 سیستم را به عنوان بهترین گزینه برای تولید روزنامه نگاران سطحی به سخره گرفت. معلمان آکسفورد که آرای بیشتری نسبت به اساتید داشتند، در دفاع از سیستم خود به مبارزه پرداختند و گفتند که دولتمردان برجسته، مدیران، رهبران و دیپلمات‌های بریتانیا را با موفقیت به وجود آورده است و این مأموریت به اندازه تربیت دانشمندان ارزشمند است. معلمان تا پس از جنگ جهانی دوم بر بحث مسلط بودند. دانشمندان جوان مشتاق را وادار به تدریس در مدارس دورافتاده، مانند دانشگاه منچستر، جایی که توماس فردریک توت در حال حرفه ای کردن برنامه دوره کارشناسی تاریخ با معرفی مطالعه منابع اصلی و نیاز به نوشتن پایان نامه بود، کرد. [93] [94]

در ایالات متحده، بورس تحصیلی در دانشگاه های اصلی تولید کننده دکترا متمرکز بود، در حالی که تعداد زیادی از کالج ها و دانشگاه های دیگر بر تدریس در مقطع کارشناسی متمرکز بودند. گرایشی که در قرن بیست و یکم وجود داشت این بود که مدارس اخیر به طور فزاینده ای تقاضای بهره وری علمی از هیئت علمی جوان تر خود را داشته باشند. علاوه بر این، دانشگاه ها به طور فزاینده ای به کمک های پاره وقت ارزان قیمت برای انجام بیشتر آموزش های کلاسی متکی هستند. [95]

ناسیونالیسم

از زمان پیدایش سیستم های مدارس ملی در قرن نوزدهم، آموزش تاریخ برای ارتقای احساسات ملی از اولویت بالایی برخوردار بوده است. در ایالات متحده پس از جنگ جهانی اول، یک جنبش قوی در سطح دانشگاه برای تدریس دروس تمدن غرب پدید آمد تا به دانشجویان میراث مشترکی با اروپا بدهد. در ایالات متحده پس از سال 1980، توجه به طور فزاینده ای به سمت آموزش تاریخ جهان یا الزام دانش آموزان به گذراندن دوره هایی در فرهنگ های غیرغربی، برای آماده سازی دانش آموزان برای زندگی در اقتصاد جهانی شده، معطوف شد. [96]

تدریس تاریخ در مدارس فرانسه تحت تأثیر Nouvelle histoire بود که پس از دهه 1960 توسط Cahiers pédagogiques و Enseignement و سایر مجلات برای معلمان منتشر شد. همچنین مؤسسه ملی پژوهش و آموزش اسناد و مدارک (INRDP) تأثیرگذار بود. جوزف لیف، بازرس کل آموزش معلمان، گفت که کودکان دانش‌آموزان باید درباره رویکردهای مورخان و همچنین حقایق و تاریخ‌ها بیاموزند. لوئی فرانسوا، رئیس گروه تاریخ/جغرافیا در بازرسی آموزش ملی توصیه کرد که معلمان باید اسناد تاریخی ارائه دهند و «روش‌های فعال» را ترویج کنند که به دانش‌آموزان «خوشبختی بی‌نظیر کشف» بدهد. موافقان گفتند که این واکنشی در برابر حفظ اسامی و تاریخ بود که مشخصه تدریس بود و دانش آموزان را خسته می کرد. سنت گرایان با صدای بلند اعتراض کردند که این یک نوآوری پست مدرن بود که تهدید می کرد جوانان را نسبت به میهن پرستی و هویت ملی فرانسوی ناآگاه بگذارد. [97]

تعصب در آموزش مدرسه

کتاب های تاریخی در یک کتابفروشی

در چندین کشور، کتب درسی تاریخ ابزاری برای تقویت ملی گرایی و میهن پرستی است و به دانش آموزان روایت رسمی درباره دشمنان ملی می دهد. [98] در بسیاری از کشورها، کتب درسی تاریخ توسط دولت ملی حمایت می شود و برای نشان دادن میراث ملی در مطلوب ترین نور نوشته می شود. به عنوان مثال، در ژاپن، ذکر قتل عام نانکینگ از کتاب های درسی حذف شده و کل جنگ جهانی دوم به طور گذرا مورد بررسی قرار گرفته است. کشورهای دیگر از این موضوع شکایت کرده اند. [99] نمونه دیگر شامل ترکیه است که در کتاب های درسی ترکیه به دلیل انکار نسل کشی هیچ اشاره ای به نسل کشی ارامنه نشده است . [100] مورخان دانشگاهی اغلب با سیاسی شدن کتاب‌های درسی مبارزه کرده‌اند که گاهی با موفقیت همراه بوده است. [101] [102]

این سیاست استاندارد در کشورهای کمونیستی بود که فقط تاریخ نگاری مارکسیستی سفت و سخت ارائه کنند. [103] [104] در ایالات متحده ، کتاب های درسی منتشر شده توسط همان شرکت اغلب از نظر محتوا از ایالت به ایالت دیگر متفاوت است. [105] نمونه ای از محتوایی که در مناطق مختلف کشور متفاوت نمایش داده می شود، تاریخ ایالت های جنوبی است ، جایی که برده داری و جنگ داخلی آمریکا به عنوان موضوعات بحث برانگیز تلقی می شوند. برای مثال، آموزش مک‌گراو هیل به دلیل توصیف آفریقایی‌هایی که به مزارع آمریکایی آورده شده‌اند به‌عنوان «کارگر» به‌جای برده در کتاب درسی مورد انتقاد قرار گرفت. [106] در آلمان قرن بیست و یکم، برنامه درسی تاریخ توسط 16 ایالت کنترل می‌شود و نه با ابروطن‌پرستی، بلکه با یک «لحن تقریباً صلح‌طلبانه و عمداً غیر میهن‌پرستانه» مشخص می‌شود و منعکس‌کننده «اصول تدوین‌شده توسط سازمان‌های بین‌المللی مانند یونسکو یا شورای اروپا، بنابراین به سمت حقوق بشر، دموکراسی و صلح گرایش دارد.» نتیجه این است که «کتب درسی آلمانی معمولاً غرور و جاه‌طلبی‌های ملی را کم‌اهمیت می‌دانند و هدفشان توسعه درک شهروندی با محوریت دموکراسی، پیشرفت، حقوق بشر، صلح، مدارا و اروپایی‌بودن است». [107]

همچنین ببینید

مراجع

  1. ^ جوزف، برایان؛ جاندا، ریچارد، ویرایش. (2008) [2004]. کتاب راهنمای زبان شناسی تاریخی . انتشارات بلک ول. ص 163. شابک 978-1405127479.
  2. ↑ «تعریف تاریخ». بایگانی شده از نسخه اصلی در 2 فوریه 2014 . بازیابی شده در 21 ژانویه 2014 .
  3. ↑ «تاریخ چیست و چرا آن را مطالعه کنیم؟». بایگانی شده از نسخه اصلی در 1 فوریه 2014 . بازیابی شده در 21 ژانویه 2014 .
  4. پروفسور ریچارد جی ایوانز (2001). "دو چهره ای اچ کار". تاریخ در کانون، شماره 2: تاریخ چیست؟ . دانشگاه لندن. بایگانی شده از نسخه اصلی در 9 اوت 2011 . بازیابی شده در 10 نوامبر 2008 .
  5. ↑ پروفسور آلون مانسلو (2001). "تاریخ چیست". تاریخ در کانون، شماره 2: تاریخ چیست؟ . دانشگاه لندن. بایگانی شده از نسخه اصلی در 9 اوت 2011 . بازیابی شده در 10 نوامبر 2008 .
  6. ↑ توش، جان (2006). تعقیب تاریخ (ویرایش چهارم). Pearson Education Limited. ص 52. شابک 978-1405823517.
  7. ^ استرنز، پیتر ن. سیکساس، پیتر کار؛ واینبرگ، ساموئل اس (2000). دانستن، آموزش و یادگیری تاریخ: دیدگاه های ملی و بین المللی آرشیو اینترنت انتشارات دانشگاه نیویورک ص 6. ISBN 978-0814781418.
  8. ↑ Nash l, Gary B. (2000). "پارادایم "همگرایی" در مطالعه تاریخ اولیه آمریکا در مدارس". در Peter N. Stearns; پیترز سیکساس; سام واینبرگ (ویرایش‌ها). دانستن تاریخچه آموزش و یادگیری، دیدگاه ملی و بین المللی. نیویورک و لندن: انتشارات دانشگاه نیویورک. صص 102-115. شابک 0814781411.
  9. ↑ «تعریف و معنی پیش از تاریخ». Dictionary.com ​بازبینی شده در 6 دسامبر 2022 .
  10. ^ آب آرنولد، جان اچ. (2000). تاریخچه: مقدمه ای بسیار کوتاه . نیویورک: انتشارات دانشگاه آکسفورد. شابک 019285352X.
  11. ↑ سیکساس، پیتر (2000). "شوایگن! بمیر مهربان!". در Peter N. Stearns; پیترز سیکساس; سام واینبرگ (ویرایش‌ها). دانستن تاریخچه آموزش و یادگیری، دیدگاه ملی و بین المللی. نیویورک و لندن: انتشارات دانشگاه نیویورک. ص 24. شابک 978-0814781418.
  12. ↑ لوونتال، دیوید (2000). "معضلات و لذت های یادگیری تاریخ". در Peter N. Stearns; پیترز سیکساس; سام واینبرگ (ویرایش‌ها). دانستن تاریخچه تدریس و یادگیری، دیدگاه ملی و بین المللی. نیویورک و لندن: انتشارات دانشگاه نیویورک. ص 63. شابک 978-0814781418.
  13. ^ هالسال، پل. "کتاب منبع تاریخ باستان: بریتانیکا یازدهم: هرودوت". پروژه کتابهای منبع تاریخچه اینترنت . دانشگاه فوردهام بایگانی شده از نسخه اصلی در 27 نوامبر 2020 . بازیابی شده در 3 دسامبر 2020 .
  14. ^ ویوس، خوان لوئیس؛ واتسون، فاستر (1913). Vives، در مورد آموزش: ترجمه ای از De tradendis disciplinis خوان لوئیس ویوز. روبارتس - دانشگاه تورنتو کمبریج: انتشارات دانشگاه.
  15. ↑ خوان لوئیس ویوز (۱۵۵۱). Ioannis Ludouici Viuis Valentini, De disciplinis libri 20. in tres tomos distincti, quorum ordinem versa pagella iudicabit. Cum indice copiosissimo (در لاتین). کتابخانه ملی مرکزی رم. apud Ioannem Frellonium.
  16. ↑ ماجوروس، سوتیریوس (2019). همه چیز درباره من: فرد. فریسن پرس شابک 978-1525558016. بایگانی شده از نسخه اصلی در 30 ژوئیه 2022 . بازبینی شده در 10 مه 2022 .
  17. ↑ Tschannen، Rafiq (19 مه 2013). «ابن خلدون: یکی از بنیانگذاران تاریخ نگاری جدید». مسلم تایمز بازبینی شده در 18 ژوئن 2024 .
  18. ↑ توماس، کلی (2018). "تاریخ دیگران: مردمان خارجی در تاریخ نگاری چینی اولیه". موسسه مطالعات پیشرفته . بازبینی شده در 18 ژوئن 2024 .
  19. ^ آورتو; یوباری ساموئل (2015). "انقلاب فکری آفریقا در قرن بیستم: مروری بر مشارکت کنت اونوکا دایک در تاریخ آفریقا" (PDF) . مجله بین المللی مطالعات آفریقا و آسیا . 13 .
  20. ^ ἱστορία
  21. ^ ab Ferrater-Mora، خوزه. Diccionario de Filosofia . بارسلونا: سرمقاله آریل، 1994.
  22. ^ abc "تاریخ، n". OED آنلاین. انتشارات دانشگاه آکسفورد، دسامبر 2014. 9 مارس 2015.
  23. ^ رجوع کنید به "تاریخ، n." OED آنلاین. انتشارات دانشگاه آکسفورد، دسامبر 2014. 9 مارس 2015.
  24. ^ Whitney، WD The Century فرهنگ لغت. واژگان دایره المعارفی زبان انگلیسی که در 2 فوریه 2021 در Wayback Machine بایگانی شده است . نیویورک: شرکت قرن، 1889.
  25. ↑ WD Whitney، (1889). فرهنگ لغت قرن؛ واژگان دایره المعارفی زبان انگلیسی که در 2 فوریه 2021 در Wayback Machine بایگانی شده است . ص 2842 در 20 ژانویه 2021 در Wayback Machine بایگانی شد .
  26. ^ جستجوی WordNet – 3.0 بایگانی شده در 17 سپتامبر 2005 در Wayback Machine ، "History".
  27. ^ abc Trouillot، Michel-Rolph (1995). "سه چهره Sans Souci: افتخارات و سکوت در انقلاب هائیتی". خاموش کردن گذشته: قدرت و تولید تاریخ . بوستون: Beacon Press. صص 31-69. ASIN  B00N6PB6DG.
  28. ^ گوردون، اسکات؛ ایروینگ، جیمز گوردون (1991). تاریخ و فلسفه علوم اجتماعی . راتلج. ص 1. ISBN 0415056829.
  29. ^ ریتر، اچ (1986). فرهنگ مفاهیم در تاریخ. منابع مرجع علوم اجتماعی و انسانی، شماره. 3. Westport, Conn: Greenwood Press. ص 416.
  30. ^ آپلروث، اسکات؛ ادلز، لورا دسفور (2010). نظریه جامعه شناسی در عصر معاصر: متن و خوانش. مطبوعات کاج فورج. شابک 978-1412987615. بایگانی شده از نسخه اصلی در 30 ژوئیه 2022 . بازبینی شده در 20 ژوئیه 2022 .
  31. ↑ لیمون، مایکل سی (1995). رشته تاریخ و تاریخ اندیشه . راتلج. ص 201. شابک 0415123461.
  32. ^ آب گراهام، گوردون (1997). "فصل 1". شکل گذشته . دانشگاه آکسفورد .
  33. ↑ جک گودی (2007) The Theft of History بایگانی‌شده در 15 سپتامبر 2015 در Wayback Machine (از Google Books )
  34. ↑ کار، ادوارد اچ (1961). تاریخ چیست؟ . کتاب های پنگوئن ص 108. شابک 0140206523.
  35. ^ ab "تاریخ نگاری چیست؟ - Culturahistorica.org". بایگانی شده از نسخه اصلی در 27 ژانویه 2021 . بازیابی شده در 20 ژانویه 2021 .
  36. ↑ ارنست بریساچ، تاریخ نگاری: باستان، قرون وسطی، و مدرن (انتشارات دانشگاه شیکاگو، 2007).
  37. ↑ گئورگ جی. ایگرز، تاریخ نگاری در قرن بیستم: از عینیت علمی تا چالش پست مدرن (2005).
  38. ^ ساموئل موین؛ اندرو سارتوری (2013). تاریخ فکری جهانی انتشارات دانشگاه کلمبیا صص 5-6. شابک 9780231160483.
  39. ^ ab Lamberg-Karlovsky، CC; جرمی ای سابلوف (1979). تمدن های باستانی: خاور نزدیک و آمریکای شمالی . انتشارات بنجامین کامینگز. ص 5. ISBN 9780881338348.
  40. ^ لامبرگ-کارلوفسکی، سی سی; جرمی ای سابلوف (1979). تمدن های باستانی: خاور نزدیک و آمریکای شمالی . انتشارات بنجامین کامینگز. ص 6. ISBN 9780881338348.
  41. ↑ ابن خلدون؛ روزنتال، فرانتس؛ داوود، نیوجرسی (1967). مقدّمه: درآمدی بر تاریخ . انتشارات دانشگاه پرینستون ص x شابک 0691017549.
  42. ↑ ح. مولانا (1380). "اطلاعات در جهان عرب"، مجله Cooperation South، ش1
  43. ↑ احمد، صلاح الدین (1999). فرهنگ نامهای مسلمین . C. Hurst & Co. Publishers. شابک 1850653569.
  44. ↑ عنان، محمد عبدالله (2007). ابن خلدون: زندگی و آثار او . مطبوعات دیگر. ص v. ISBN 9789839541533.
  45. ↑ SW Akhtar (1997). «مفهوم اسلامی معرفت»، التوحید: فصلنامه اندیشه و فرهنگ اسلامی 12 (3).
  46. ↑ به نقل از رابرت کارنیرو ، موزه تاریخ و علم فرهنگ ، نیویورک: ناشران Kluwer، 2000، ص 160.
  47. ↑ به نقل از Muse of History ، صفحات 158-159.
  48. ↑ موزه تاریخ ، ص ۱۴۷.
  49. ↑ موزه تاریخ ، ص 150.
  50. ↑ ماکس اوستروفسکی، ابربول نظم جهانی ، لانهام: رومن و لیتلفیلد، 2006.
  51. ↑ به ویژه به مارکس و انگلس، ایدئولوژی آلمانی بایگانی شده در 22 اکتبر 2017 در Wayback Machine مراجعه کنید.
  52. مارکس هیچ ادعایی ندارد که کلید اصلی تاریخ را تولید کرده است. ماتریالیسم تاریخی «تئوری تاریخی-فلسفی مارش ژنرال تحمیل شده توسط سرنوشت بر هر قومی، صرف نظر از شرایط تاریخی که در آن قرار دارد» نیست (مارکس، کارل: نامه به سردبیر روزنامه روسی Otetchestvennye Zapiskym ، 1877). او توضیح می‌دهد که ایده‌های او بر اساس یک مطالعه مشخص از شرایط واقعی اروپا است.
  53. ↑ Mikhail M. Krom، "از مرکز تا حاشیه: سرنوشت مارکسیسم در تاریخ نگاری معاصر روسیه"، Storia della Storiografia (2012) شماره 62، ص 121-130
  54. ↑ کینگ، میشل تی (2016). "کار با / در آرشیو". روش تحقیق برای تاریخ (ویرایش دوم). ادینبورگ: انتشارات دانشگاه ادینبورگ.
  55. ^ ab Fasolt، کنستانتین (2004). محدودیت های تاریخ . شیکاگو: انتشارات دانشگاه شیکاگو. ص xiii–xxi. شابک 0226239101.
  56. ^ آب لرنر، گردا (1997). چرا تاریخ مهم است: زندگی و اندیشه . نیویورک: انتشارات دانشگاه آکسفورد. صص 199-211. شابک 0195046447.
  57. ^ ab Cronon، ویلیام (1992). "مکانی برای داستان ها: طبیعت، تاریخ و روایت". مجله تاریخ آمریکا . 78 (4): 1347–1376. doi :10.2307/2079346. ISSN  0021-8723. JSTOR  2079346.
  58. ↑ مارویک، آرتور (1970). ماهیت تاریخ . Macmillan Press LTD. ص 169.
  59. ↑ توش، جان (2006). تعقیب تاریخ . Pearson Education Limited. صص 168-169.
  60. ↑ لوکاس، گاوین (2005). باستان شناسی زمان . آکسون: روتلج. ص 50. شابک 0415311977.
  61. ↑ آرنولدوسن، استین (2007). چشم انداز زنده: مکان های استقرار عصر برنز در منطقه رودخانه هلند (حدود 2000-800 قبل از میلاد) . Leiden: Sidestone Press. ص 468. شابک 978-9088900105.
  62. ↑ برایس، جیمز (1902). «اهمیت جغرافیا در آموزش و پرورش». مجله جغرافیایی . 23 (3): 29-32. doi :10.2307/1775737. JSTOR  1775737.
  63. ↑ داربی، هنری کلیفورد (2002). روابط تاریخ و جغرافیا: مطالعات در انگلستان، فرانسه و ایالات متحده . اکستر: انتشارات دانشگاه اکستر. ص 14. شابک 978-0859896993.
  64. ^ رائو، بی وی (2007). تاریخ جهان از زمان های اولیه تا سال 2000 میلادی . دهلی نو: Sterling Publishers Pvt. Ltd. p. 5. ISBN 978-8120731882.
  65. ↑ شوارچ، لیلیا موریتز (1998).به عنوان barbas do imperador : D. Pedro II, um monarca nos trópicos. سائوپائولو: Companhia das Letras. ص 181. شابک 85-7164-837-9.
  66. ^ هوارد، مایکل؛ باند، برایان؛ استاگ، JCA؛ چندلر، دیوید؛ بهترین، جفری; ترین، جان (1988). "تاریخ نظامی چیست ...؟". در جولیت گاردینر (ویرایش). تاریخ امروز چیست ...؟ . آموزش مک میلان انگلستان صص 4-17. doi :10.1007/978-1-349-19161-1_2. شابک  978-0333422267. S2CID  156592827. بایگانی شده از نسخه اصلی در 9 ژوئن 2018 . بازیابی شده در 20 ژانویه 2021 .
  67. ^ پاوکوویچ، مایکل؛ موریلو، استفان (2006). تاریخ نظامی چیست؟ . آکسفورد: پولیتی پرس. صص 3-4. شابک 978-0745633909.
  68. ↑ کاکرین، اریک (1975). "تاریخ نگاری کاتولیک چیست؟". بررسی تاریخی کاتولیک 61 (2): 169-190. JSTOR  25019673.
  69. ^ برای مثال به Gajano, Sofia Boesch مراجعه کنید. کالیو، توماسو (1998). "تاریخ نگاری دینی ایتالیا در دهه 1990". مجله مطالعات مدرن ایتالیایی . 3 (3): 293-306. doi :10.1080/13545719808454982.
  70. ^ پیتر استرنز، ویرایش. دایره المعارف تاریخ اجتماعی (1994)
  71. ^ دیپلماتیک از 5 درصد به 3 درصد، تاریخ اقتصادی از 7 درصد به 5 درصد، و تاریخ فرهنگی از 14 درصد به 16 درصد کاهش یافته است. بر اساس اساتید تمام وقت در گروه های تاریخ ایالات متحده. هابر، استیون اچ. کندی، دیوید ام. کراسنر، استفن دی (1997). «برادران زیر پوست: تاریخ دیپلماتیک و روابط بین‌الملل». امنیت بین المللی 22 (1). ص 42. doi :10.1162/isec.22.1.34. JSTOR  2539326. S2CID  57570041.
  72. ↑ «معلمان تاریخ در دانشگاه های انگلستان 2007 – فهرست شده بر اساس علاقه پژوهشی». بایگانی شده از نسخه اصلی در 30 مه 2006.
  73. ↑ GM Trevelyan (1973). "مقدمه". تاریخ اجتماعی انگلیسی: بررسی شش قرن از چاسر تا ملکه ویکتوریا . همکاران باشگاه کتاب. ص من شابک 978-0582484887.
  74. ↑ مری فولبروک (2005). "مقدمه: پارادوکس مردم". دولت خلق: جامعه آلمان شرقی از هیتلر تا هونکر . لندن: انتشارات دانشگاه ییل . ص 17. شابک 978-0300144246.
  75. ^
    • گرورو، لوران ، ویرایش. (2006). Dictionnaire mondial des images [ فرهنگ لغت تصاویر جهانی ]. پاریس: Nouveau monde ed. شابک 978-2847361858. (با 275 متخصص از تمام قاره ها، همه تخصص ها، همه دوره ها از ماقبل تاریخ تا امروز).
    • گرورو، لوران (2008). تصاویر: Une histoire mondiale (به فرانسوی). پاریس: Nouveau monde ed. شابک 9782847363623.
  76. ^ وات، DC؛ آدامز، سیمون؛ بولن، راجر؛ برائر، کینلی؛ ایریه، آکیرا (1988). «تاریخ دیپلماتیک چیست...؟». در جولیت گاردینر (ویرایش). تاریخ امروز چیست ...؟ . آموزش مک میلان انگلستان صص 131-142. doi :10.1007/978-1-349-19161-1_12. شابک  978-0333422267. بایگانی شده از نسخه اصلی در 28 ژانویه 2021 . بازیابی شده در 20 ژانویه 2021 .
  77. ↑ موریل ای چمبرلین، پکس بریتانیکا؟ سیاست خارجی بریتانیا 1789–1914 (1988) ص. 1
  78. ↑ رابرت واپلس، «آیا تاریخ اقتصادی یک زمینه مطالعاتی نادیده گرفته شده است؟»، از لحاظ تاریخی (آوریل 2010) ج. 11#2 ص. 17-20، با پاسخ ها ص. 20-27
  79. ↑ فرانکو آماتوری، و جفری جونز، ویراستاران. تاریخچه کسب و کار در سراسر جهان (2003) نسخه آنلاین بایگانی شده در 19 ژوئن 2009 در Wayback Machine
  80. ↑ JD Hughes, What is Environmental History (2006) گزیده و جستجوی متنی بایگانی شده در 22 آوریل 2016 در Wayback Machine
  81. ↑ Ainslie Embree و Carol Gluck، ویرایش‌ها، آسیا در تاریخ غرب و جهان: راهنمای آموزش (ME Sharpe، 1997)
  82. ↑ شیگرو آکیتا، "تاریخ جهانی و ظهور تاریخ جهانی در ژاپن"، مطالعات چینی در تاریخ ، بهار 2010، جلد. 43 شماره 3، صص 84-96
  83. ↑ «ژورنال تاریخ جهان». تعاونی تاریخ . بایگانی شده از نسخه اصلی در 1 مه 2011 . بازیابی شده در 7 فوریه 2011 .
  84. ↑ "H-World". اچ نت . بایگانی شده از نسخه اصلی در 10 مارس 2011 . بازیابی شده در 7 فوریه 2011 .
  85. ↑ وید متیوز (2013). چپ جدید، هویت ملی و تجزیه بریتانیا. بریل ص 20-21. شابک 978-9004253070. بایگانی شده از نسخه اصلی در 28 سپتامبر 2020 . بازبینی شده در 8 مه 2016 .
  86. ↑ گرافتون، آنتونی (2006). "تاریخ ایده ها: دستور و عمل، 1950-2000 و فراتر از آن" (PDF) . مجله تاریخ ایده ها . 67 (1): 1-32. doi :10.1353/jhi.2006.0006. S2CID 143746040 . بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 3 ژوئن 2016 . بازبینی شده در 6 دسامبر 2015 . 
  87. ↑ هوروویتز، مریان کلین، ویرایش. (2004). فرهنگ جدید تاریخ عقاید . جلد 6.
  88. ↑ والاک اسکات، جوآن (1988). "جنسیت: یک دسته مفید از تجزیه و تحلیل". جنسیت و سیاست تاریخ . نیویورک: انتشارات دانشگاه کلمبیا. صص 28-50. شابک 0231188013.
  89. ↑ موریس، بانی جی. "تاریخ جنبش های اجتماعی لزبین، همجنس گرا، دوجنس گرا و ترنسجندر". انجمن روانشناسی آمریکا بایگانی شده از نسخه اصلی در 11 ژانویه 2021 . بازیابی شده در 20 ژانویه 2021 .
  90. ↑ گلاسبرگ، دیوید (1996). «تاریخ عمومی و مطالعه حافظه». مورخ عمومی . 18 (2): 7–23. doi :10.2307/3377910. JSTOR  3377910.
  91. ↑ کوران، ویویان گروسوالد (2000) هردر و هولوکاست: بحثی درباره تفاوت و جبرگرایی در زمینه حقوق تطبیقی ​​در FC DeCoste، برنارد شوارتز (ویرایشگران) روح هولوکاست: نوشته‌هایی درباره هنر، سیاست، حقوق و آموزش ، ص. –415 بایگانی شده در 12 سپتامبر 2015 در Wayback Machine
  92. ↑ کوران، ویویان گروسوالد (2000) هردر و هولوکاست: بحثی درباره تفاوت و جبر در زمینه حقوق تطبیقی ​​در FC DeCoste، برنارد شوارتز (ویرایشگران) روح هولوکاست: نوشته هایی در مورد هنر، سیاست، حقوق و آموزش ص. 415 بایگانی شده در 12 سپتامبر 2015 در Wayback Machine
  93. ↑ ایوان روتس، "فرث، سر چارلز هاردینگ (1857-1936)"، فرهنگ لغت ملی بیوگرافی آکسفورد (انتشارات دانشگاه آکسفورد، 2004) آنلاین؛ مشاهده شده در 10 نوامبر 2014 بایگانی شده در 30 ژوئیه 2022 در Wayback Machine
  94. ↑ ربا سافر ، "ملت، وظیفه، شخصیت و اعتماد به نفس: تاریخ در آکسفورد، 1850-1914." مجله تاریخی (1987) 30#01 صص 77–104.
  95. ↑ فرانک دونوگو، آخرین اساتید: دانشگاه شرکتی و سرنوشت علوم انسانی (2008)
  96. ↑ ژاکلین سوانسینگر، "آماده سازی دانش آموزان معلمان برای برنامه درسی تاریخ جهان در نیویورک"، معلم تاریخ ، (نوامبر 2009)، 43#1 صفحات 87-96
  97. ↑ ابی والدمن، "سیاست تدریس تاریخ در انگلستان و فرانسه در طول دهه 1980"، مجله کارگاه تاریخ شماره 68، پاییز 2009 صفحات 199-221 آنلاین
  98. ↑ جیسون نیکولز، ویرایش. کتاب های درسی تاریخ مدرسه در سراسر فرهنگ ها: بحث ها و دیدگاه های بین المللی (2006)
  99. ↑ کلودیا اشنایدر، «جنجال کتاب درسی تاریخ ژاپن در دیدگاه شرق آسیا»، سالنامه آکادمی علوم سیاسی و اجتماعی آمریکا ، می 2008، جلد. 617، صص 107-122
  100. ↑ گیلوری، جان (2015). هسته مشترک و فرار از برنامه درسی (جلد 130 ویرایش). PMLA. صص 666-672.
  101. ↑ «تدریس تاریخ در مدارس: سیاست کتاب های درسی در هند»، مجله کارگاه تاریخ ، آوریل 2009، شماره 67، صص 99-110
  102. ↑ تاتیانا ولودینا، «تدریس تاریخ در روسیه پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی»، معلم تاریخ ، فوریه 2005، جلد. 38 شماره 2، صص 179-188
  103. ↑ «مشکلات آموزش تاریخ معاصر روسیه»، مطالعات روسی در تاریخ ، زمستان 2004، جلد. 43 شماره 3، صص 61-62
  104. ↑ ودگوود بن، دیوید (2008). "Blackwell-Synergy.com". امور بین الملل . 84 (2): 365-370. doi :10.1111/j.1468-2346.2008.00708.x.
  105. ↑ گلدشتاین، دانا (12 ژانویه 2020). "دو ایالت. هشت کتاب درسی. دو داستان آمریکایی". نیویورک تایمز . بایگانی شده از نسخه اصلی در 5 مه 2020 . بازبینی شده در 5 مه 2020 .
  106. ^ فرناندز، مانی؛ هاوزر، کریستین (5 اکتبر 2015). "مادر تگزاس به شرکت کتابهای درسی درسی در مورد دقت می آموزد". نیویورک تایمز . بایگانی شده از نسخه اصلی در 15 جولای 2018 . بازبینی شده در 14 جولای 2018 .
  107. ↑ Simone Lässig و Karl Heinrich Pohl، "کتاب های درسی تاریخ و بورسیه های تاریخی در آلمان"، مجله کارگاه تاریخ شماره 67، بهار 2009 صفحات 128-129 آنلاین در پروژه MUSE

در ادامه مطلب

لینک های خارجی