stringtranslate.com

تائیس

تائیس رهبری ویرانی کاخ تخت جمشید را بر عهده دارد، همانطور که در تائیس توسط ژرژ آنتوان روچگروس، 1890 تصور می شود.

تائیس ( به یونانی : Θαΐς ؛ دوم قرن  چهارم پ .​ به احتمال زیاد از آتن ، او بیشتر به دلیل تحریک تخت جمشید ، پایتخت امپراتوری ایران هخامنشی ، پس از فتح آن توسط ارتش اسکندر در سال 330 قبل از میلاد، مشهور است. در آن زمان تایس عاشق بطلمیوس اول سوتر بود که یکی از همراهان و ژنرال های نزدیک اسکندر بود. بر اساس بیانیه آتنائوس ، سخن‌دان یونانی که می‌نویسد اسکندر دوست داشت «تایس را در مورد خود نگه دارد» بدون اینکه مستقیماً ماهیت رابطه آنها را صمیمی طبقه‌بندی کند، پیشنهاد شده است که او ممکن است معشوقه اسکندر نیز بوده باشد. این ممکن است به این معنی باشد که او از همراهی با او لذت می برد، زیرا گفته می شود که او بسیار شوخ و سرگرم کننده بود. آتنائوس همچنین بیان می کند که پس از مرگ اسکندر در سال 323 قبل از میلاد، تائیس با بطلمیوس ازدواج کرد و سه فرزند از او به دنیا آورد.

نقش در فتح ایران توسط اسکندر

آتش زدن تخت جمشید

تائیس ظاهراً از آتن آمده و اسکندر را در طول لشکرکشی‌هایش در آسیا همراهی می‌کرد. او زمانی مورد توجه تاریخ قرار گرفت که در سال 330 قبل از میلاد، اسکندر کاخ تخت جمشید ، اقامتگاه اصلی سلسله شکست خورده هخامنشی را پس از یک مهمانی مشروب به آتش کشید. تایس در مهمانی حضور داشت و سخنرانی کرد که اسکندر را متقاعد کرد که کاخ را بسوزاند. کلیتارکوس ادعا می کند که تخریب یک هوی و هوس بوده است. پلوتارک و دیودوروس اظهار می دارند که این به عنوان تلافی برای سوزاندن معبد قدیمی آتنا توسط خشایارشا در آکروپولیس در آتن (محل پارتنون موجود ) در سال 480 قبل از میلاد در جریان تهاجم دوم ایرانیان به یونان در نظر گرفته شده است .

تائیس اسکندر را هدایت می کند تا آتش را به راه بیندازد، لودویکو کاراچی ، ج. 1592

هنگامی که پادشاه [اسکندر] از سخنان آنها آتش گرفت، همه از کاناپه های خود پریدند و کلمه را به امتداد رساندند تا یک صف پیروزی به افتخار دیونوسوس تشکیل دهند . به سرعت مشعل های زیادی جمع آوری شد. نوازندگان زن در ضیافت حضور داشتند، بنابراین پادشاه همه آنها را برای کموس با صدای صداها، فلوت ها و پیپ ها هدایت کرد. او اولین کسی بود که بعد از پادشاه مشعل فروزان خود را به داخل کاخ پرتاب کرد. همانطور که بقیه همگی همین کار را کردند، بلافاصله کل محوطه کاخ به خاک سپرده شد، آتش سوزی بسیار بزرگ بود. قابل توجه بود که عمل ستمکارانه خشایارشا، پادشاه ایرانیان، علیه آکروپولیس در آتن باید پس از سالها توسط یک زن، شهروند سرزمینی که از آن رنج برده بود، و در ورزش جبران می شد.

رابطه با اسکندر

استدلال شده است که تایس در این زمان معشوق اسکندر بود. TD Ogden پیشنهاد می کند که بطلمیوس او را در مقطعی بعد تصاحب کرد، اگرچه سایر نویسندگان معتقدند که او همیشه همراه بطلمیوس بوده است. [1]

بعد زندگی و خانواده

شغل بعدی تایس نامشخص است. به گفته آتنائوس (که بیش از پنج قرن بعد می زیست) پس از مرگ اسکندر با معشوقش بطلمیوس که پادشاه مصر شد ازدواج کرد. [2] حتی اگر آنها واقعاً ازدواج نکرده بودند، به نظر می رسد که رابطه آنها "وضعیت شبه قانونی" پیدا کرده است. [3]

بچه ها

او از بطلمیوس سه فرزند دارد، دو پسر و یک دختر:

وضعیت حقوقی روابط آنها هر چه باشد، نقش تائیس در مصر نامشخص است. بطلمیوس همسران دیگری نیز داشت، ابتدا یوریدیس مصری ، و بعداً برنیکس اول مصری ، که همسر اصلی او و مادر وارث او شد.

تاریخ مرگ تایس مشخص نیست.

در ادبیات

لودوویکو کاراچی ، الکساندر و تائیس

شخصیت بزرگتر او باعث شده تا شخصیت هایی به نام تایس در چندین اثر ادبی ظاهر شوند که معروف ترین آنها در زیر ذکر شده است. در دوره پسا کلاسیک او معمولاً در ادبیات و هنر به عنوان معشوقه اسکندر به جای معشوق بطلمیوس به تصویر کشیده می شود.

کلاسیک

در نمایشنامه ترنس ، اونوخوس ، یک قهرمان زن وجود دارد که یک زن دادگاهی به نام تائیس به نام شخصیت تاریخی است. سخنان تایس از نمایشنامه در مقاله سیسرو De Amicitia نقل شده است .

در Remedia Amoris اووید ( 383)، تائیس با آندروماش مقایسه می شود ، آندروماش مظهر همسر وفادار است، در حالی که تائیس مظهر رابطه جنسی است. اووید می گوید تائیس موضوع هنر اوست.

کتاب دیپنوسوفیست آتنئوس تعدادی از اظهارات منسوب به تائیس را ثبت می کند. او یک بار به یکی از معشوق خود که از افراد بسیار زیادی به امانت گرفته بود، گفت که می‌خواهد آن‌ها را بشکند و دیگران را از آنها بسازد، آنچه متعلق به هر شخصی است را نابود می‌کنی. " بار دیگر، وقتی از او پرسیده شد که چه کسی را ملاقات می کند، او گفت: "برای اقامت با اگیوس ، پسر پاندیون بزرگ" - روشی هوشمندانه برای توصیف یک حامی ناشناس به عنوان یک بز بدبو (دریای اگئوس یا دریای بز، به نام اگیوس بز بدبو نامگذاری شده است. پسری که از پاندیون از یک رابطه حیوانی به دنیا آمد). [6]

پست کلاسیک

دانته و ویرژیل از تائیس در جهنم عبور می کنند. تصویرسازی گوستاو دوره از کمدی الهی ، دوزخ

در کمدی الهی ، شخصیتی به نام تایس یکی از معدود زنانی است که دانته آلیگیری در سفر خود در جهنم می بیند ( دوزخ ، هجدهم، 133-136). ویرجیل به ما می گوید که او در دایره چاپلوسانان قرار دارد، در گودالی از فضولات فرو رفته و به آنجا فرستاده شده است . تائیس دانته ممکن است به معنای نماینده ی جلیقه ی تاریخی باشد یا نباشد، اما کلماتی که به او نسبت داده می شود از نقل قول های سیسرو از ترنس سرچشمه می گیرد.

از تائیس به عنوان یکی از زیبایی‌های تاریخی معروف در کتاب « بالاده‌های دام‌های موقت جادیس » اثر فرانسوا ویلون (1461) یاد شده است.

تائیس و اسکندر مقدونی توسط فاستوس در نمایشنامه دکتر فاوستوس کریستوفر مارلو برای سرگرمی امپراتور روم مقدس چارلز پنجم به ذهنشان خطور کرده است.

تایس به عنوان معشوقه اسکندر در شعر جان درایدن به نام ضیافت الکساندر یا قدرت موسیقی (1697) ظاهر می شود، که با توصیف اسکندر آغاز می شود که با "تایلند دوست داشتنی در کنارش" که "مانند یک عروس شرقی شکوفا" نشسته بود. شرح شعر از جشن با مقایسه تائیس با هلن تروا به پایان می رسد : "تایس راه را پیش برد/تا او را به طعمه اش روشن کند/و مانند هلن دیگری، تروی دیگری را شلیک کرد." این شعر بعداً توسط جورج فردریک هندل به‌عنوان یک سخنرانی موسیقی که جشن اسکندر نیز نامیده می‌شود، تنظیم شد . رابرت هریک (1591-1674) در کتاب "چه نوع معشوقه ای می داشت" نتیجه می گیرد: "بگذارید لوکریس او تمام روز باشد، تائیس در شب برای من باشد، کسی باشد که نه من را خسته کند، نه بیش از حد پر کند."

تایس یک شخصیت مکمل در دو رمان مری رنو درباره اسکندر مقدونی است : آتشی از بهشت ​​و پسر ایرانی ، و همچنین در زندگینامه رنو از اسکندر، "طبیعت اسکندر". او همچنین یک شخصیت مکمل در Stealing Fire ، رمانی از جو گراهام در مورد عواقب بلافاصله پس از مرگ اسکندر است.

تائیس قهرمان رمانی از نویسنده روسی ایوان افرموف به نام تائیس آتن است که در سال 1972 منتشر شد . این داستان زندگی او را از ملاقات با اسکندر مقدونی تا زمان ملکه ممفیس در مصر روایت می کند.

دیگر شخصیت‌های ادبی به نام تائیس اشاره‌ای به تائیس اسکندریه ، قدیس مسیحی دوره متأخر، هستند که یک رمان فرانسوی و یک اپرا درباره او نوشته شده است.

مراجع

  1. TD Ogden، در P. McKechnie & P. ​​Guillaume, Ptolemy II Philadelphus and his World ، 353 در 355
  2. یوجین ان. برزا، «کلیتارکوس و دیودوروس روایت اسکندر»، PACA 11 (1968): 35 n. 47
  3. ^ ab Walter M. Ellis, Ptolemy of Egypt , Routledge, London, 1994, p. 15.
  4. آتنائوس: دیپنوسوفیست ها ، کتاب 13، 576e.
  5. اوگدن، دانیل (1999). چندهمسری فاحشه ها و مرگ. سلسله های هلنیستی . لندن: Gerald Duckworth & Co. Ltd. p. 150. شابک 07156-29301.
  6. آتنائوس: دیپنوسوفیست ها ، کتاب 13، 585d.

لینک های خارجی