stringtranslate.com

غارهای بزکلیک

غارهای بودا بزکلیک ( چینی :柏孜克里克千佛洞؛ پینیین : Bózīkèlǐkè Qiānfódòng ، اویغوری : بزقلیق میڭ ئۆیى ) مجموعه‌ای از شهرهای بودایی از قرن پنجم تا قرن چهارم است ( لولان ) در شمال شرقی صحرای تاکلاماکان در نزدیکی خرابه‌های باستانی گائوچانگ در دره موتو ، دره‌ای در کوه‌های شعله‌ور ، در منطقه سین کیانگ در غرب چین . آنها در بالای صخره‌های دره موتو غربی در زیر کوه‌های شعله‌ور قرار دارند، [1] و بیشتر غارهای باقی‌مانده مربوط به پادشاهی اویغور غربی در حدود قرن‌های 10 تا 13 هستند. [2]

نقاشی های دیواری بزکلیک

صحنه پرانیدی، معبد 9 (غار 20)، با چهره های زانو زده همراه با ادای احترام در حال دعا در مقابل بودا که آلبرت فون لو کوک تصور می کرد ایرانی است . [3] با این حال، تحقیقات مدرن آنها را به عنوان سغدی ها معرفی کرده است ، [4] مردمی ایرانی شرقی که در دوره های چینی تانگ (قرن 7-8) و حکومت اویغورها (قرن 9 تا 13) ساکن تورفان بودند. [5]
کنگو با سر ققنوس ، قرن دهم میلادی، غار 48. [6]

77 غار سنگی در این سایت وجود دارد . اکثر آنها دارای فضاهای مستطیل شکل با سقف های طاق گرد هستند که اغلب به چهار بخش تقسیم می شوند که در هر قسمت نقاشی دیواری از بودا وجود دارد . جلوه کل سقف پوشیده از صدها نقاشی دیواری بودا است. برخی از نقاشی های دیواری بودای بزرگی را نشان می دهند که توسط چهره های دیگری از جمله ترک ها، هندی ها و اروپایی ها احاطه شده است. کیفیت نقاشی های دیواری متفاوت است و برخی از آنها از نظر هنری ساده لوح هستند و برخی دیگر شاهکارهای هنر مذهبی هستند. [7] نقاشی‌های دیواری که به بهترین وجه نشان‌دهنده غارهای بودا هزاران بزکلیک هستند، نقاشی‌های دیواری با اندازه بزرگ هستند که به آن‌ها «صحنه پرانیدی» نامیده شد، نقاشی‌هایی که «وعده» یا «پرانیدی» ساکیامونی را از زندگی گذشته‌اش نشان می‌دهند. [8]

جیمز ای. میلوارد اویغورهای اصلی را از نظر فیزیکی مغولوئید توصیف کرد و به عنوان نمونه تصاویر بزکلیک در معبد شماره 9 از حامیان اویغور را ذکر کرد تا اینکه آنها شروع به مخلوط شدن با ساکنان اصلی هند و اروپایی توچاری حوضه تاریم کردند . [9] با این حال، طبق یک مطالعه ژنتیکی بر روی بقایای اولیه اویغور از خاقانات اویغور در مغولستان، اویغورها در واقع عمدتاً اوراسیا غربی بودند، که از نظر ژنتیکی شبیه به قوم آلان و سرمات ایرانی ، با آمیختگی قابل توجه اوراسیا شرقی، الگوبرداری شدند. گفته می شود که آمیختگی شرق و غرب در خاقانات اویغور در حدود سال 500 پس از میلاد اتفاق افتاده است. [10] اویغورهای بودایی نقاشی های دیواری بزکلیک را خلق کردند. [11] با این حال، پیتر بی گلدن می نویسد که اویغورها نه تنها سیستم نوشتاری و اعتقادات مذهبی سغدیان هندواروپایی مانند مانوی ، بودیسم و ​​مسیحیت را پذیرفتند ، بلکه به سغدی ها به عنوان "مربیان" نیز نگاه می کردند، در حالی که به تدریج جایگزینی آنها در نقش خود به عنوان تاجر جاده ابریشم و تامین کننده فرهنگ. [12] در واقع، سغدی‌هایی که لباس‌های ابریشمی پوشیده‌اند در صحنه‌های پرانیدی نقاشی‌های دیواری بزکلیک، به‌ویژه صحنه 6 از معبد 9 که اهداکنندگان سغدی به بودا را نشان می‌دهد، دیده می‌شود . [4] نقاشی‌های بزکلیک، در عین حال که تأثیر اندکی از هند دارند ، عمدتاً متاثر از سبک‌های چینی و ایرانی ، به‌ویژه منظره‌نگاری ایرانی ساسانی است. [13] آلبرت فون لو کوک اولین کسی بود که نقاشی‌های دیواری را مطالعه کرد و یافته‌های خود را در سال 1913 منتشر کرد. او به این نکته اشاره کرد که چگونه در صحنه 14 از معبد 9 یکی از چهره‌های اوراسیا غربی با چشم‌های سبز، کت سبز رنگی پوشیده شده است. با تقدیم کاسه ای که به گمان او کیسه های گرد و غبار طلا بود ، کلاهی بر سر داشت که به نظر او یادآور سرپوش شاهزادگان ایرانی ساسانی بود . [14]

اویغورهای بودایی پادشاهی قوچو و تورفان با فتح طی یک غازات (جنگ مقدس) به دست حاکم خانات مسلمان چاگاتای خضر خوجه (حکومت 1389-1399) به اسلام گرویدند. [15] پس از گرویدن به اسلام، نوادگان اویغورهای بودایی قبلی در تورفان نتوانستند یاد میراث اجدادی خود را حفظ کنند و به دروغ معتقد بودند که "کلموک های کافر" ( دزونگارها ) کسانی بودند که بناهای بودایی را در منطقه خود ساختند. [16]

نقاشی های دیواری بزکلیک آسیب زیادی دیده است. بسیاری از معابد توسط جمعیت مسلمان محلی که مذهب آنها تصاویر مجازی موجودات ذی شعور را ممنوع کرده بود، آسیب دید. همه مجسمه‌ها تخریب شدند، برخی از نقاشی‌ها تخریب شدند، و برخی دیگر با گل آغشته شدند، [17] چشم‌ها و دهان‌ها اغلب به دلیل این باور محلی که ممکن است در غیر این صورت چهره‌ها در شب زنده شوند بیرون می‌زدند. [18] مایکل دیلون هزار غار بودا بزکلیک را نمونه‌ای از شمایل‌بازی با انگیزه مذهبی در برابر نمایش شخصیت‌های مذهبی و انسانی می‌دانست. [19] قطعات نقاشی دیواری نیز برای استفاده به عنوان کود توسط مردم محلی شکسته شد. [17] در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم، کاوشگران اروپایی و ژاپنی نقاشی‌های دیواری دست نخورده را پیدا کردند که در شن دفن شده بودند، و بسیاری از آنها برداشته و در سراسر جهان پراکنده شدند . برخی از بهترین نقاشی های دیواری حفظ شده توسط کاشف آلمانی آلبرت فون لو کوک حذف و به آلمان فرستاده شد. قطعات بزرگی مانند آنهایی که صحنه پرانیدی را نشان می‌دهند، برای همیشه به دیوارهای موزه قوم‌شناسی برلین چسبانده شدند. در طول جنگ جهانی دوم نمی توان آنها را برای نگهداری از آنها خارج کرد و در نتیجه زمانی که موزه در بمباران برلین توسط متفقین گرفتار شد، ویران شدند . [17] اکنون ممکن است قطعات دیگری در موزه‌های مختلف در سراسر جهان مانند موزه ارمیتاژ در سن پترزبورگ، موزه ملی توکیو در ژاپن، موزه بریتانیا در لندن و موزه‌های ملی کره و هند یافت شوند .

بازسازی دیجیتالی نقاشی های دیواری بزکلیک که توسط کاشفان برداشته شده بود در ژاپن نمایش داده شد. [2] [20]

گالری

همچنین ببینید

پاورقی ها

  1. ↑ «بیزاکلیک هزار غار بودا». travelchinaguide.com . بازیابی شده در 2007-09-21 .
  2. ^ ab بازسازی نقاشی های دیواری بزکلیک در موزه ریوکوکو
  3. ^ فون لو کوک، آلبرت. (1913). Chotscho: Facsimile-Wiedergaben der Wichtigeren Funde der Ersten Königlich Preussischen Expedition nach Turfan in Ost-Turkistan بایگانی شده 04-12-2016 در ماشین راه برگشت . برلین: Dietrich Reimer (Ernst Vohsen), im Auftrage der Gernalverwaltung der Königlichen Museen aus Mitteln des Baessler-Institutes, p. 28, Tafel 20. (دسترسی در 3 سپتامبر 2016).
  4. ^ abc Gasparini، Mariachiara. «بیان ریاضی هنر: تعاملات نساجی چین و ایران و اویغور و مجموعه نساجی تورفان در برلین» در رودلف جی واگنر و مونیکا جونجا (ویرایش‌ها)، مطالعات فرافرهنگی ، دانشگاه روپرشت-کارلز هایدلبرگ، شماره 1 (2014)، صص 134-163. ISSN  2191-6411. همچنین به یادداشت پایانی شماره 32 مراجعه کنید. (دسترسی در 3 سپتامبر 2016.)
  5. ↑ هانسن، والری (2012)، جاده ابریشم: تاریخچه ای جدید ، انتشارات دانشگاه آکسفورد، ص. 98, ISBN 978-0-19-993921-3 . 
  6. ↑ "箜篌故事：凤首丝绸之路上的凤首箜篌" [داستان کنگو: کنگو با سر ققنوس در جاده ابریشم] (به زبان چینی). 23 آگوست 2016.图4 柏孜克里克第48窟中的凤首箜篌 公元十世纪 (ترجمه: شکل 4 سر ققنوس، سر ققنوس در غار بیزک 4، Konghou در قرن 81م.
  7. ↑ «بیزاکلیک هزار غار بودا». showcaves.com . بازیابی شده در 2007-09-21 .
  8. ↑ نقاشی های دیواری گمشده بزکلیک هزار غار بودا
  9. ↑ Millward, James A. (2007). چهارراه اوراسیا: تاریخچه سین کیانگ (ویرایش مصور). انتشارات دانشگاه کلمبیا ص 43. شابک 978-0231139243. بازیابی شده در 10 مارس 2014 .
  10. ^ جونگ، چونگ وون؛ وانگ، که؛ ویلکین، شوان؛ تیلور، ویلیام تیموتی تریل (نوامبر 2020). "تاریخ ژنتیکی پویا 6000 ساله استپ شرقی اوراسیا". سلول . 183 (4): 890-904.e29. doi :10.1016/j.cell.2020.10.015. PMC 7664836 . PMID  33157037. به شکل 4 مراجعه کنید. "ناهمگونی ژنتیکی بالای دوره قرون وسطی اولیه را 12 نفر از گورستان دوره اویغور اولون دوو (OLN؛ شکل 2) در مجاورت پایتخت اویغور اردوبالیک به وضوح نشان می دهند. شش نفر از این افراد. از یک مقبره منفرد (قبر 19) که تنها دو مورد از آنها مرتبط هستند (OLN002 و OLN003، جدول S2D؛ فقدان پیوندهای خویشاوندی نزدیکتر، سؤالاتی را در مورد عملکرد چنین قبرها و روابط اجتماعی افراد دفن شده ایجاد می کند). در درون آنها بیشتر افراد دوره اویغور درجه بالایی اما متغیر از اجداد اوراسیا غربی را نشان می دهند - به بهترین وجه به عنوان ترکیبی از آلان ها، یک گروه عشایری تاریخی که احتمالاً از نسل سارماتی ها و معاصران هون ها هستند، الگوبرداری می شود. اجداد مربوط به ایران (مربوط به BMAC) - همراه با اصل و نسب Ulaanzuukh_SlabGrave (شکل 3E). افراد ترک و 12 ± 2 نسل قبل از افراد اویغور (به نمایندگی از افراد ZAA001 و Olon Dov).
  11. ↑ دین چینی مدرن I (2 جلد مجموعه): سونگ-لیائو-جین-یوان (960-1368 م). بریل. 8 دسامبر 2014. صص 895–. شابک 978-90-04-27164-7.
  12. ↑ پیتر بی گلدن (2011)، آسیای مرکزی در تاریخ جهانی ، آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد، ص. 47, ISBN 978-0-19-515947-9 . 
  13. ↑ سیمز، النور، بوریس آی. مارشاک، ارنست جی. گروب، (2002)، تصاویر بی نظیر: نقاشی ایرانی و منابع آن ، نیوهون و لندن: انتشارات دانشگاه ییل، ص. 154, ISBN 0-300-09038-2 . 
  14. ^ فون لو کوک، آلبرت. (1913). Chotscho: Facsimile-Wiedergaben der Wichtigeren Funde der Ersten Königlich Preussischen Expedition nach Turfan in Ost-Turkistan بایگانی شده 04-12-2016 در ماشین راه برگشت . برلین: Dietrich Reimer (Ernst Vohsen), im Auftrage der Gernalverwaltung der Königlichen Museen aus Mitteln des Baessler-Institutes, p. 28. (دسترسی در 3 سپتامبر 2016).
  15. ↑ جیمز ای. میلوارد (2007). چهارراه اوراسیا: تاریخ سین کیانگ. انتشارات دانشگاه کلمبیا ص 69 به بعد. شابک 978-0-231-13924-3.
  16. ↑ گیب، همیلتون الکساندر راسکین؛ لوئیس، برنارد؛ کرامرز، یوهانس هندریک؛ پلات، چارلز؛ شاخت، جوزف (1998). دایره المعارف اسلام. بریل ص 677.
  17. ^ اب سی ویتفیلد، سوزان (2010). "محل نگهداری؟ فراز و نشیب های نقاشی دیواری بزکلیک". در اگنیو، نویل (ویرایش). حفاظت از مکان‌های باستانی در جاده ابریشم: مجموعه مقالات دومین کنفرانس بین‌المللی حفاظت از مکان‌های غار، غارهای موگائو، دانهوانگ، جمهوری خلق چین (PDF) . گتی صص 95-106. شابک 978-1-60606-013-1. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 2012-10-30.
  18. ↑ هاپکرک، پیتر (2001). شیاطین خارجی در جاده ابریشم: جستجوی گنجینه های گمشده آسیای مرکزی. انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 118. شابک 978-0192802118.
  19. ↑ دیلون، مایکل (1 اوت 2014). سین کیانگ و گسترش قدرت کمونیستی چین: کاشغر در اوایل قرن بیستم. راتلج. ص 17 به بعد. شابک 978-1-317-64721-8.
  20. ^ مرکز تحقیقات آرشیو دیجیتال دانشگاه ریوکوکو
  21. ^ فون لو کوک، آلبرت. (1913). Chotscho: Facsimile-Wiedergaben der Wichtigeren Funde der Ersten Königlich Preussischen Expedition nach Turfan in Ost-Turkistan بایگانی شده 04-12-2016 در ماشین راه برگشت . برلین: دیتریش رایمر (ارنست وهسن)، im Auftrage der Gernalverwaltung der Königlichen Museen aus Mitteln des Baessler-Institutes، تافل 19 بایگانی شده 25-05-2017 در ماشین راه برگشت . (دسترسی در 3 سپتامبر 2016).

در ادامه مطلب

لینک های خارجی

در ویکی‌انبار رسانه‌هایی مربوط به غارهای بزکلیک وجود دارد .