باسمیل ها ( باسمیل ، باسمیل ، ترکی قدیم : 🐰🐰🐢🐞 ، رومیزی : باسمیل ، چینی :拔悉蜜/密/彌؛ پینیین : Báxīmì / mì / mít ̚ /mˠiɪt̚/miᴇ همچنین 弊剌Bìlà , MC * bjiej H -lat ) [1] [2] یک قبیله عشایری ترک قرن هفتم تا هشتم بودند که بیشتر در منطقه زونگاریا در شمال غربی چین امروزی ساکن بودند.
باسمیل ها که در اصل مردمی جنگلی بودند، در نهایت اهمیت یافتند و از قرن ششم میلادی نقش برجسته ای در سیاست ترک ها ایفا کردند. حتی در مقطعی باسمیل ها طایفه خاندان خاقانات دوم ترک را سرنگون کردند و برای مدت کوتاهی خاقانات را با کمک کارلوک ها و اویغورها که بعداً علیه باسمیل ها روی آوردند، نگه داشتند. رهبران عالی باسمیل اولین کسانی بودند که از عبارت یدیک کوت استفاده کردند که جایگزین خاقان شد . فرمانروایان قوچو اویغور تورپان نیز خود را یدیک کوت می نامیدند. عنوان شامل دو جزء است: جزء اول Ïdïq/Ydyk به معنای «[بهشت] فرستاده، مقدس» است. [3] جزء دوم کوت/قوت در عنوان غالباً در اصطلاحات و عنوان‌شناسی ترکی قدیم یافت می‌شود و به معنای لغوی «فیض» یا «برکت» است. [4]
در سال 720 پس از میلاد، قبیله سلسله باسمیل در حافظ بیتینگ ، در نزدیکی گوچنگ (کیتای)، در محدوده بوگدا شان ، و از ترک‌های آشینا (Ch. 突厥 pinyin Tu-jue ) متمرکز بودند . [5] [6]
محمود کاشغری ، مورخ قرن یازدهم، باسمیل ها را به عنوان یکی از ده قبیله برجسته ترک فهرست می کند و مکان های سیاست های ترک را از مرزهای امپراتوری روم شرقی تا مرزهای چین به ترتیب زیر برمی شمارد: [7]
کاشغری همچنین خاطرنشان کرد: «در میان مردم کوچ نشین، چمول ها هستند - آنها برای خود غوغا دارند ، اما ترکی را نیز می دانند؛ همچنین قای ، یاباقو ، تاتار و بسمیل - هر یک از این گروه ها زبان خاص خود را دارند. اما ترکی را هم خوب می دانند » .
باسمیل ها ممکن است اجداد آرژین های جوز میانی قزاقستان مدرن باشند . [9] مارکوپولو ظاهراً آنها را به عنوان "آرگون" در کشوری به نام " Tenduc " (در اطراف کوکو-خوتان یا هوهوت امروزی ) در قرن سیزدهم ذکر کرد. [10] پولو گزارش کرد که این قبیله که "از دو نژاد مختلف نشأت گرفته اند: از نژاد بت پرستان تندوک و ... از پرستندگان ماهوممت . آنها مردانی خوش تیپ تر از سایر بومیان کشور هستند. با داشتن توانایی بیشتر، اقتدار پیدا می کنند و تاجر سرمایه هم هستند . [10]
نام قومی باسمیل به صورت ترکی قابل ریشه شناسی است : جزء اول * bas- به معنای «درهم شکستن، فشار دادن، سرکوب کردن حمله غافلگیرانه» در پروتو-ترکی است . دیگری، * -mïl ، هم خانواده اوغوری پسوند اسمی ترکی رایج * -miš /- *mïs است . بنابراین « باسمیل را می‌توان به‌عنوان ترکی اوغوری bas- + -mıl = «قبیله‌ای که (مخالفان خود) را در هم شکست، باسمیش در ترکی رایج در نظر گرفت. این امر گلدن را بر آن داشت تا بیشتر فرض کند که باسمیل ها اوغوری زبان بودند که پس از مهاجرت پسرعموهایشان به غرب در شرق باقی ماندند [11]
به گفته تونگدیان ، باسمیل ها در ابتدا به صورت پراکنده بر روی کوه های برفی زندگی می کردند، با اسکی شکار می کردند و در جنوب محافظ بیتینگ و دریای شمال (یعنی دریاچه بایکال ) و در جنوب شرقی قرقیزهای ینیسی ساکن بودند . باسمیل های "شجاع و قدرتمند" 2000 خانواده داشتند و رهبرانی داشتند اما شاهزاده ای نداشتند . یابغو بر بسمیل ها. [2] هنگامی که این خاقانات در سال 604 به کاگانات شرقی و غربی تقسیم شد ، بسمیل ها خود را در کاگانات ترکی غربی ، تحت سلطه ترک های شرقی یافتند . به دنبال اصلاحات اداری ایالتی به نفع بخش شرقی کاگانات، باسمیل ها موقعیت برتری خود را همراه با قبایل کارلوکس ، یاگما ، کیپچاک ، چومی ، چویو (که از آنها شاتوئو پدید آمدند ) از دست دادند. در سال 641 قبایل ناراضی، از جمله باسمیل های دوناریا، به شورش یوگو-اوکوک مدعی تاج و تخت پیوستند. امپراتوری تانگ چین از آشفتگی در کاگانات ترکی غربی برای تبدیل شدن به قدرت منطقه ای مسلط استفاده کرد و تا سال 649، در نتیجه شکست های نظامی، بخارا و باسمیل ها تسلیم حاکمان تانگ شدند. [13]
دوره 649 تا 703 به دلیل وجود سوابق سالانه چینی بهترین دوره مستند در تاریخ باسمیل است. این نیز دوره پر رونقی بود. دست نشانده هیچ تعهدی را تحمیل نکرد و در عوض به آنها هدایایی تجملات چینی داده شد، تا اینکه امپراتوران تانگ به اندازه کافی اعتماد به نفس داشتند که بوروکراسی خود را برای جانشینی حاکمیت اشراف سنتی ترک معرفی کنند. طبق قانون جانشینی باستانی ترک، یک برادر جانشین یک برادر شد و یک برادرزاده جانشین عمویش در روند جانشینی جانبی شد . چینی‌ها چنین ایده‌ای را پوچ می‌دانستند و در اعمال خود آن را نادیده می‌گرفتند و علاوه بر خشم موجود بوروکراسی حریص، مشکلات بیشتری را ایجاد می‌کردند. این دوره 52 ساله آرامش نسبی با ظهور کاگانات ترکی شرقی بازسازی شده و بازپس گیری زونگاریا و باسمیل های زونگاری توسط کوتلوگ و کول تگین به پایان رسید . [14]
از آنجا که نیروهای چینی تانگ در "سرزمین های غربی" ناچیز بودند، برای مقاومت در برابر احیای کاگانات تورکیک، دولت تانگ مجبور شد به ظهور تورگش ، ملتی از نوادگان Xianbei Abars و Mukri، تحت رهبری یک Wuzhile بپیوندد . در واقع، قلمروی که توسط تانگ در سال 659 تصرف شد، بین چینی‌ها، کاگانات ترک و تورگش‌ها تقسیم شد، مردمی که به گروه تیله ، چوی یا تورکوت شرقی (東突厥) تعلق نداشتند ، اما ابتدا به عنوان یکی شناخته شدند. از پنج قبیله Duolu از Türküt غربی . تعداد تورگش‌ها 5 تا 700000 نفر بود، و اگرچه این یک کشور بزرگ برای آن زمان بود، آنها تحت فشار اعراب از جنوب بودند. با توجه به پیچیدگی اوضاع، دیپلماسی تانگ موفق شد باسمیل ها را به یک اتحاد ضد ترکی بکشاند که قبلاً شامل کیدان ها ، تاتابی ها و یک ارتش اعزامی 300000 نفری تانگ بود. این امر باسمیل‌ها را به یکی از هیجان‌انگیزترین رویدادهای قرن وارد کرد و جایگاهی را در مشهورترین ساخته‌های ترکی قرن هشتم به آنها داد. [15]
بر اساس طرحی غیرواقعی که در سال 720 در چانگان چین بر ضد کاگانات تورکیک، کیدان ها و تاتابی ها و باسمیل های زونگاریا در جنوب غربی به طور همزمان از جهات مختلف در دربار بیلگه-کاگان ساخته شد . قرقیزهای ینیسی نیز از شمال و تورگه ها از غرب فشار می آوردند. تونیوکوک، صدراعظم بیلگه کاگان، طرحی متقابل ایجاد کرد که شامل رویارویی با دشمنان یکی یکی و استفاده از جسارت و سرعت برای جبران کمبود نیرو بود. در آغاز جنگ بعدی، بسمیل ها اولین متحدانی بودند که به گروه ترکان پیوستند اما نتوانستند نیروهای ائتلاف دیگری را پیدا کنند که به عقب برگشته باشند. ترکان تونیوکوک آنها را تنها گذاشتند و به دنبال یک راهپیمایی اجباری به بشبالیک (چ. بیتینگ ) آمدند که با حمله غافلگیرانه آنها را گرفتند. هنگامی که مردان و اسب های خسته باسمیل ها به بیشبالیک رسیدند، به جای استراحت و آذوقه، دشمنی را در انتظار یافتند. بسمیل ها که در زیر دیوارهای قلعه محاصره شده بودند، تسلیم شدند و تمام لشکرکشی از هم پاشید. این جنگ در کتیبه های اورخون بر روی بناهای بیلگه-کاگان و تونیوکوک جاودانه شد . [15]
کتیبه دیگری بر روی همان بنای تاریخی نمایی کاملا متفاوت از عملیات بیشبالیک دارد. این کتیبه که احتمالاً توسط باسمیلی که در پشت دیوارهای قلعه بیشبالیک قرار دارد نوشته شده و احتمالاً بعداً مورد کمین قرار گرفته و اسیر شده است، این کتیبه به عنوان یک سند تاریخی و یک بنای فرهنگی مورد توجه دوگانه است. این اولین شعر ترکی است که با ریتم و قافیه سروده شده است، با ریتم هجایی 4، 5 و 8 هجایی در سه سطری که یک مصراع ساخته شده است ، که در آن سطرهای هشت هجایی دارای صداهای قافیه مرکزی به صورت دو سطر چهار متری هستند . باسمیل شکست خورده تصنیف خود را بر صخره تراشید: "در سال میمون در ماه نهم، ما پنهانی به بیشبالیک رفتیم، قهرمان خوشبختی در سختی است، لشکر او در کمین. بگذار این مرد آنجا شاد باشد!" [15]
یک دوره پرتلاطم در تاریخ کاگانات دوم ترک در سال 740 آغاز شد. در دوران حکومت تنگی خان ، دختر تونیوکوک کاتون-مادر پو-بگ توانسته بود قدرت را در دستان خود تثبیت کند. سپس فرمانروایی را به یکی از طرخانی فرومایه سپرد که باعث نارضایتی اشراف بالا شد. پان کول شاد شرقی به دربار حمله کرد، تنگی خان را کشت و پسر متوفی را بر تخت سلطنت نشاند. اما کوت یابگو ( گودو چینی )، رقیب پان کول، کاگان جدید را پس از جانشینی برادرش به قتل رساند، سپس در سال 741 کوت شاگرد خود را کشت و تاج و تخت را غصب کرد.
در سال 742 اویغورها، باسمیل ها و کارلوک ها به طور همزمان شورش کردند و غاصب را کشتند و سپس به سرعت دولت خود را ایجاد کردند. رهبر باسمیل به خان عالی، رهبر اویغورها یابگوی شرقی و التیبر کارلوکس به یابگوی غربی تبدیل شد. اشراف ترک متخاصم به توافق رسیدند و پسر پان کول را به عنوان خاقان با عنوان اوزمیش خاقان انتخاب کردند . این وقایع در کتیبه " سنگ سلنگا " ثبت شد که شاهکارهای اویغور خان مویانچور ( بایانچور ) را جاودانه کرد. [16]
دربار تانگ به اوزمیش خان پناهندگی داد و او پسرش را با پنج هزار واگن سرپوشیده حاوی خانواده ها به چین فرستاد و از گروه ترکش گریخت. در سال 744 باسمیل ها اوزمیش خان را کشتند و سر او را به چنگان فرستادند. برادرش بایمی خان کولون بیگ به جای او بر تخت نشست، اما بیشتر اشراف ترک در انتخاب رهبر باسمیل التریش (چ سده ایشی) به عنوان خاگان عالی شرکت کردند. متحدان به زودی از هم جدا شدند. رهبر اویغورها پیلو به باسمیل ها حمله کرد و آنها را شکست داد که رهبرشان التریش کاگان سر بریده شد و سر او با پیشنهاد به رسمیت شناختن پیلو با عنوان کوتلوگ بیلگه کول خان به چانگان فرستاده شد. باسمیل ها تحت فشار کارلوک ها سپس به اویغورها پیوستند. [16] المروازی ذکر کرد که رئیسی به نام باسمیل همنام گروهی از شاری ها بود که احتمالاً اویغورهای زرد بودند . [17] [18]
تسلط ترکان کیپچاک بر اویغورها از سال 688 تا 741 ادامه یافت. رهبر اویغور لقب شاد را از پدرش دریافت کرد و در سال 742 مردم خود را در توکوز-اوغوزها یا نه قبیله تجمیع کرد. برخلاف آشینا ترک ها، اویغورهای توکوز-اغوز یک قبیله پیشرو اما نه یک قبیله مسلط بودند. پس از سرکوب باسمیل ها و کارلوک ها، اویغورها آنها را به عنوان یکسان پذیرفتند.
کتیبه های روی " سنگ سلنگا " منبع اصلی ثبت وقایع حدود سال 750 است. در سال 753، اویغورها به مبارزه خشونت آمیز خود علیه باسمیل ها و کارلوک ها ادامه دادند. جنگ در سال 755 با تسخیر اویغورها بر مسیرهای مرتعی شرقی کارلوک که تا Saur و Tarbagatai امتداد می یافت پایان یافت .
کنفدراسیون قبیله ای اویغور (توکوز-اغوز) متشکل از یک قبیله پیشرو اویغور (شامل باسمیل ها و کارلوک های شرقی)، شش قبیله تله تاسیس شده پوگو، هون، باییرکو، تونگرا، سیجی و قیبی و دو قبیله جدید A-Busi و Gulunwugusi بود. ، از نظر قانونی برابر به حساب می آمدند و چندین قبیله تحت انقیاد که به خانواده توکوز-اغوز خاقان یاگلاکار خراج می دادند . قبایل توکوز-اغوز نه تنها از نظر اتحادیه قبیله‌ای، بلکه در مقابل باسمیل‌ها و کارلوک‌ها نیز که همیشه در جنگ‌ها «جلو فرستاده می‌شدند» در موقعیت ممتازی قرار داشتند، زیرا کمتر ارزش و حمایت داشتند. [19]
در زونگاریا، باسمیل‌ها در کنار کارلوک‌ها و بایرکوها زندگی می‌کردند که ظاهراً یکی از قبایل متعددی بودند که در سال 747 با اویغورها در کنار باسمیل‌ها جنگیدند. یکی دیگر از همسایگان شرق تورگش ها ، اوگراک ، یکی از قبایل بومی زونگاریا بودند که هنوز در قرن اول پیش از میلاد به نام اوگه شناخته می شد . در کتیبه‌های اورخون، جامعه‌ای از یدوک کاس («مردم مقدس»)، اشاره‌ای به یک جامعه مسیحی، به‌عنوان « اوچ یدوک» («سه یدوک») ذکر شده‌اند که در قلمرو باسمیل نیز اقامت داشته‌اند. [19]
باسمیل ها در کاگانات اویغور باقی ماندند ، که پس از آن که اویغورها رهبری کاگانات ترک را در سال 752 به دست گرفتند، تا زمان سقوط آن به دست ینیسی قرقیز در سال 840، به این نام نامیده شدند.
در مورد گسترش و افول مسیحیت نسطوری در آسیای مرکزی اختلاف نظر وجود دارد. از قرن پنجم به بعد در مرو و هرات اسقف گزارش شده است . [ نیاز به منبع ] بازرگانان مسیحی و یهودی در آن زمان بین چین و پروونس در تجارت فعال بودند . در حالی که آموزه‌های ایدئولوژیک و سیاسی کاگانات ترکی تحمل ادیان بیگانه را نداشت و گسترش مسیحیت در کاگانات محدود بود، برخی از ترک‌های زونگاریا که ارتباط تنگاتنگی با جاده‌های کاروان‌ها و شهرهای تجاری داشتند، این افکار را جذب کردند.
سقوط کاگانات موفقیت‌هایی را برای تبلیغ مسیحیت ایجاد کرد. بنا بر گزارش ها، بسمال ها پس از جذب قطعات کاگانات، مسیحیت را پذیرفتند. برخی از کارلوک ها و اویغورها نیز ظاهراً مسیحیت را پذیرفتند.
هنگامی که جنگ جدیدی بین اویغورها و تورگش ها در سال 752 شعله ور شد، ائتلاف ضد اویغور باسمیل ها، تورگه ها و مدافعان " تثلیث " را متحد کرد. [19]
با این حال، در قرن سیزدهم، مارکوپولو تنها به حضور " بت پرستی " و اسلام در قلمرو "آرگون ها" اشاره کرد. [10]
در دوران مدرن، قبیله آرگین یکی از اجزای اصلی زیر کنفدراسیون جوز میانه در قزاقستان بوده است و به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از مردم قزاق در نظر گرفته می شود .
پیوند بین باسمیل ها و آرژین ها با توصیف مارکوپولو از کشوری که او Tanduc نامیده بود تقویت می شود. پولو گزارش داد که قبیله غالب این کشور مردمی مسیحی به نام "آرگون" بودند. مکان مشابهی برای باسمیل ها در متن اولیه قرون وسطی آورده شده است . [5]
انواربک موکیف فرضیه ای را مطرح کرد "در مورد منشاء قبیله قرقیز بازیز از حلقه قبایل جنگلی آلتای که پس از فروپاشی اتحادیه زمانی قدرتمند قبایل باسمیل به آنجا مهاجرت کردند." به گفته ا . او نام قومی «باسمیل» را با «باسیز» قرقیزستانی می شناسد. [20]