stringtranslate.com

بالدریک از Dol

بالدریک از دول [1] ( حدود 1050 - 7 ژانویه 1130) پیش از آن و سپس رهبر بورگوئل از 1077 تا 1106 بود، سپس اسقف Dol-en-Bretagne در 1107 و اسقف اعظم در 1108 [2] تا زمان مرگش شد. [3] او وظایف رهبانی خود را با سفر برای شرکت در مجالس کلیسا و نوشتن شعر و تاریخ انجام داد که تأثیرگذارترین اثر او گزارشی تاریخی از اولین جنگ صلیبی است .

زندگی

او در Meung-sur-Loire متولد شد ، به احتمال زیاد در 1046، [4] جایی که او روزهای اولیه خود را سپری کرد. او دارای پیشینه ای متواضع بود، نه از اشراف و از طبقه کشاورز روستایی بود. بالدریک در حالی که در Meung-sur-Loire زندگی می کرد، ممکن است برای تحصیلات اولیه خود در خانه بندیکتین سنت لیفارد که اخیراً تأسیس شده بود، شرکت کرده باشد . این تنها آغاز تحصیل بالدریک در مدارس رهبانی بود، زیرا، علیرغم اینکه از یک منطقه به ویژه ثروتمند نمی آمد، مدارس بسیاری توسط کلیسا با مربیان با استعداد در اطراف دره Loire برای آموزش دانش آموزان به زبان لاتین تأسیس شد ، به دلیل افزایش تقاضا برای کسانی که می توانستند با متن کار کنند. [4]

پس از یک دوره تحصیلی در مدرسه آنجر ، او وارد صومعه بورگوئل در آنژو شد ، جایی که در حدود سال 1077 پیشرو شد و بعداً در سال 1089 پس از مرگ سلف خود، ابی شد. در اینجا، بالدریک و راهبانش بر اساس یک قانون بندیکتین زندگی می کردند که می گوید: "بیکاری دشمن روح است." بالدریک برای پایبندی به این سبک زندگی، شروع به مطالعه نوشتن و متونی کرد که بخشی از کتابخانه صومعه ثروتمند بود. او سپس از این دانش هنگام نوشتن شعر و تاریخ خود استفاده کرد. بالدریک علاوه بر نوشته‌هایش در مدتی که در صومعه بود، شاهد منشورهایی مانند منشورهای سنت اوبین d'Angers بود و در شوراهای کلیسا در فرانسه شرکت کرد، یکی از نمونه‌های قابل توجه شورای کلرمون در سال 1095 بود که او آن را انجام داد. از جمله در کار او در مورد جنگ صلیبی اول، [4] که با ادعای خشونت مسلمانان علیه زائران مسیحی تحریک شده بود. [5] علاوه بر وظایف مختلف رسمی خود، او یک شرکت فعال در انجمن آزاد نویسندگان ادبی لاتین منطقه ای بود که امروزه به نام مکتب لوار شناخته می شود.

بالدریک به شخصیتی رایج در کلیسای در دره لوار تبدیل شد و حتی برای مناصب عالی رتبه کلیسا رقابت ایجاد کرد. اسقف آیو از شارتر، بالدریک را به هیو از Die متهم کرد که تلاش می کرد از طریق رشوه، اسقف اورلئان شود . با این حال، به دلیل بدخواهی ایوو نسبت به بالدریک، مشخص نیست که آیا این ادعا موجه است یا خیر. [4] در سال 1107 او از پاپ پاسکال دوم ریاست دال را دریافت کرد و بار دیگر ایوو شارتر و روحانیون دول با این تصمیم مخالفت کردند. با این وجود، پاپ مخالفت آنها را رد کرد و یک سال بعد بالدریک را اسقف اعظم دول کرد. علیرغم حکم پاپ، بالدریک نتوانست نظر روحانیان در Dol را جلب کند، و او را به سفر به چندین مکان در سراسر فرانسه و اروپا برای شوراها، شاهد منشورها، و حل و فصل اختلافات مربوط به کلیسا به جای ماندن در خانه با او سوق داد. یک صومعه خصمانه [4] در Avranches ، او شاهد منشوری در سال 1115 بود که هنری یکم از انگلستان به راهبانی که صومعه Savigny را تأسیس کردند و توسط واعظ و گوشه‌نشین سابق Vital of Mortian، [6] جنگل آن رهبری می‌شد، اعطا کرد. دو سال بعد او به Bourgueil بازگشت تا شاهد توافقی بین آن و صومعه Montierneuf باشد. بالدریک همچنین بارها به رم سفر کرد، ابتدا در سال 1108، سپس در سال 1116، و سرانجام در سال 1123 هنگامی که برای مقابله با اتهامی که یک نماینده پاپ او را معلق کرد و نامش را با موفقیت پاک کرد، رفت. [4] او همچنین گزارشی از سفر به انگلستان به جای گذاشت و به عنوان اسقف فعالیت قابل توجهی در اصلاح نظم و انضباط رهبانی انجام داد.

بالدریک آخرین سالهای زندگی خود را دور از دول در نزدیکی سواحل نرماندی گذراند و تا زمان مرگش در سال 1130 در سن 84 سالگی به نوشتن، تدریس و بازدید از صومعه پرداخت. او در 30 دسامبر همان سال در کلیسای صومعه سنت پیر دو پریو در اسقف لیزیو به خاک سپرده شد ، [4] در منطقه مورد علاقه خود در فرانسه در نرماندی، جایی که بسیاری از شخصیت های رهبانی از آنجا سرچشمه می گیرند و زندگی خود را سپری می کردند، به خاک سپرده شد. . [7]

کار می کند

آثار شاعرانه بالدریک تقریباً به طور کامل در دوران بورگوئل نوشته شد. [8] 256 [9] شعر موجود تقریباً منحصراً در یک نسخه خطی معاصر یافت می شود که به احتمال زیاد نسخه ای مجاز است. [10] آنها شامل طیف گسترده ای از قالب های شعری از سنگ نوشته ها ، معماها و اشعار معمایی گرفته تا قطعات طولانی تر مانند دفاع تفسیری از اساطیر یونان و شعر ستایشی برای آدلای نرماندی هستند که چیزی بسیار شبیه ملیله بایو را در 1368 آن توصیف می کند. خطوط مضامین او تحت سلطه دو موضوع بزرگ است: میل / دوستی ( عاشقانه ) و بازی / شعر ( iocus ). [11] استنادها و تفاسیر مستمر او دانش و قدردانی عمیق او را نشان می‌دهد که در آن عصر نادر بود، و بسیاری از اشارات و ارجاعات کتاب مقدس به متون کلاسیک در سراسر آثار او نشان‌دهنده حجم وسیعی از ادبیات موجود برای بالدریک در طول دوران او در ابی است. از بورگوئل تنها در یکی از اشعار او به نام Deficientia votorum suorum الهام گرفته از شاعران رومی هوراس ، ویرژیل و تیبولوس است. [4]

شعر اغلب برای بالدریک خروجی بود تا جنبه هایی از زندگی خود را بیان کند. او از آن برای انتقال ریشه روستایی خود استفاده کرد و در یکی از شعرها اشاره کرد که خواهرش با یک کارگر مزرعه ازدواج کرده بود که مالک زمین نبود. اشعار رساله‌ای او به شخصیت‌های برجسته‌ای مانند کنت راجر از سیسیل و آدلا از نرماندی نیز نشان می‌دهد که بالدریک پیوندهای کمی با اشراف داشته است، زیرا او علی‌رغم تلاش‌هایش برای تحت تأثیر قرار دادن اشراف از هیچ ارتباطی با اشراف نام نمی‌برد. [4]

ارزشمندترین اثر بالدریک از بخش دوم زندگی حرفه‌ای‌اش، «Historiae Hierosolymitanae libri IV» است، گزارشی در حدود 36000 کلمه [12] از جنگ صلیبی اول، که بخشی از آن بر اساس شهادت شاهدان عینی در Gesta Francorum ، [2] است. و برای تصحیح به ابوت پیتر مایلزیس که صلیبیون را همراهی کرده بود تسلیم شد. [13] او یکی از بازنویسان اصلی این متن بود، دو نفر دیگر رابرت راهب و گیبر نوژانت بودند . [14] این اثر دارای 24 نسخه خطی شناخته شده بازمانده است، [15] و در سال 1105 قبل از اینکه بالدریک نگارش نسخه دیگری را با جزئیات و اصلاحات اضافه شده دو سال بعد به پایان رساند، سروده شد. [16] از آنجا که تا همین اواخر، تنها هفت نسخه خطی وجود داشت، تصور می‌شد که این متن در مقایسه با سایر آثار رایج‌تر، اهمیت تاریخی کمی دارد. [12] علاوه بر این، در حالی که تقریباً تمام هفت نسخه خطی اول از فرانسه سرچشمه گرفته‌اند، 17 نسخه‌ای که از آن زمان پیدا شده‌اند در مکان‌های متعددی در سراسر اروپا قرار گرفته‌اند و احتمالاً تولید شده‌اند، که بیشتر نشان می‌دهد که این اثر یک متن تاریخی تأثیرگذارتر از آنچه قبلاً تصور می‌شد است. [4]

به دلیل نوشتن متن سال‌ها پس از پایان جنگ صلیبی اول، بالدریک توانست دیدگاهی را در مورد نیروهای مسیحی ارائه دهد و خاطرنشان کند که آنها از نظر اجتماعی محترم بودند و مستحق غرامت بیشتر از آنچه به آنها اعطا می‌شد، داشتند. [17] در گزارش، بالدریک دوره زمانی از نوامبر 1095 تا آگوست 1099 را پوشش می‌دهد، که در شورای کلرمون آغاز می‌شود، که بالدریک توانست در مقایسه با سایر نویسندگانی که در مورد این رویداد نوشته‌اند، با جزئیات بیشتری پوشش دهد. در این مراسم، جایی که پاپ اوربان دوم خطبه خود را ایراد کرد و با فتح اورشلیم [15] پایان یافت، جایی که یک ارتش مسلمان در اسکالن شکست خورد تا به اولین جنگ صلیبی پایان دهد. [12] گفتار مستقیم بخش قابل توجهی از متن را تشکیل می‌دهد و سبک نوشتاری منحصربه‌فرد بالدریک را نشان می‌دهد که شخصیت‌ها را در خط مقدم روایت قرار می‌دهد و نشان‌دهنده اعتقاد او است که باید از آنها برای انتقال دیدگاه‌های تاریخی استفاده کرد، چیزی که در قرون وسطی رایج نبود. روایات تاریخی [12]

از دیگر آثار او می توان به اشعاری در مورد فتح انگلستان و سلطنت فیلیپ اول اشاره کرد . زندگی می کند، به زبان لاتین، دوستش روبرتوس د آربریسلو ، [18] از سنت والرین ، [19] و سنت هیو روئن . [20] سرانجام نامه ای به راهبان صومعه فکمپ که حاوی مطالب ارزشمندی در رابطه با آداب و رسوم برتون و صومعه های انگلیسی و نورمن است . [21]

یادداشت ها

  1. ↑ بودری بورژوئیل، بودری، بالدریک، بالدریک، بالدریکوس.
  2. ^ ab Paul, Nicholas L. (2016). "بررسی تاریخچه ایروسولیمیتانا". اسپکولوم . 91 (2): 456-458. doi :10.1086/685457. ISSN  0038-7134. JSTOR  43883965.
  3. ↑ Henri Pasquier, Un poète latin du XIième siècle: Baudri, Abé de Bourgueil, Archevêque de Dol, 1046–1130 (پاریس 1878).
  4. ↑ abcdefghij Baudry، از Bourgueil، اسقف اعظم Dol (2020). Baldric of Bourgueil: "تاریخ اورشلیمیان": ترجمه ای از Historia Ierosolimitana. سوزان ادینگتون، استیون بیدلکامب. وودبریج، سافولک شابک 978-1-78744-453-9. OCLC  1137593498.{{cite book}}: CS1 maint: مکان از دست رفته ناشر ( پیوند ) CS1 maint: چند نام: فهرست نویسندگان ( پیوند )
  5. ↑ ساغال، وینود (2015). «جهاد و جنگ های صلیبی: مفاهیم، ​​معانی و پایبندی». امور جهانی: مجله مسائل بین المللی . 19 (1): 20-41. ISSN  0971-8052. JSTOR  48505135.
  6. ↑ سویتک، فرانسیس آر. دنین، ترنس ام (1983). «معافیت اسقفی ساویگنی، 1112-1184». تاریخ کلیسا . 52 (3): 285-298. doi :10.2307/3166710. ISSN  0009-6407. JSTOR  3166710. S2CID  162880120.
  7. ↑ رینولدز، بئاتریس آر. (1955). "تاریخ نگاری لاتین: بررسی، 1400-1600". مطالعات در رنسانس . 2 : 7-66. doi :10.2307/2856959. ISSN  0081-8658. JSTOR  2856959.
  8. ↑ اتو شومان، «باودری فون بورگوئل آل‌اس دیچتر» در Studien zur lateinischen Dichtung des Mittelalters ، جلد. 3 (مونیخ، 1931)، 885-896.
  9. ↑ Karlheinz Hilbert، Baldricus Burgulianus Carmina (هایدلبرگ، 1979)
  10. ↑ ژان ایو تیلیت، «یادداشت بر دستنوشته شعرهای بودری د بورگوئل»، اسکریپتوریا 37 (1983)، 241-245. همین نویسنده اشعار را بازنویسی کرده است: Poèmes = Carmina / Baudri de Bourgueil . 2 جلد پاریس: Les Belles Lettres، 1998-2002.
  11. ↑ جرالد ا.باند، موضوع عاشقانه: میل، فصاحت و قدرت در فرانسه رومی (فیلادلفیا، 1995)
  12. ^ abcd The Historia Ierosolimitana of Baldric of Bourgueil. استیون بیدلکامب وودبریج. 2014. شابک 978-1-78204-359-1. OCLC  899731504.{{cite book}}: CS1 maint: مکان گم شده ناشر ( پیوند ) CS1 maint: دیگران ( پیوند )
  13. ↑ بیدلکامب، استیون، ویرایش. (2014). Baldric of Bourgueil، Historia Ierosolimitana. Woodbridge: Boydell and Brewer. شابک 9781843839019. بایگانی شده از نسخه اصلی در 2014-04-07 . بازیابی شده در 2014-04-03 .
  14. ↑ روبنشتاین، جی (2015-02-01). "15.02.13, Biddlecomb, ed., The Historia Ierosolimitana of Baldric of Bourgueil". بررسی قرون وسطی . ISSN  1096-746X.
  15. ↑ اب کلاسن، آلبرشت (2014). "مروری بر تاریخچه بالدریک بورگوئل". مدیاویستیک . 27 : 337-338. ISSN  0934-7453. JSTOR  24616209.
  16. ↑ نیکلسون، هلن جی. (2015). "مروری بر "Historia Ierosolimitana" از Baldric of Bourgueil". بررسی تاریخی کاتولیک 101 (3): 619-620. ISSN  0008-8080. JSTOR  45175535.
  17. ↑ Kostick، Conor (2008)، "Pauperes and the First Crusade"، The Social Structure of the First Crusade , Brill, pp. 95-130, JSTOR  10.1163/j.ctt1w8h1gw.8 ، بازیابی شده در 02-05-2022
  18. ↑ منتشر شده توسط Bollandists در 25 فوریه.
  19. ^ منتشر شده توسط Bouquet , Hist. Eccl. دو فرانس .
  20. ↑ منتشر شده توسط Arthur Du Monstier، Neustria Pia .
  21. ↑ دوشن و بوکت، Historiens de France.

مراجع

در ادامه مطلب

لینک های خارجی