سواد توانایی خواندن و نوشتن است. برخی از محققان پیشنهاد می کنند که مطالعه «سواد» به عنوان یک مفهوم را می توان به دو دوره تقسیم کرد: دوره قبل از سال 1950، زمانی که سواد صرفاً به عنوان سواد الفبایی (تشخیص کلمه و حروف) شناخته می شد. و دوره پس از سال 1950، زمانی که سواد به آرامی به عنوان یک مفهوم و فرآیند گسترده تری از جمله جنبه های اجتماعی و فرهنگی خواندن و نوشتن [1] و سواد کاربردی در نظر گرفته شد . [2] [3]
طیف وسیعی از تعاریف سوادآموزی که توسط سازمانهای غیردولتی ، اتاقهای فکر و گروههای حمایتی از دهه 1990 استفاده شده است، نشان میدهد که این تغییر درک از «مهارت گسسته» به «عمل اجتماعی» هم ادامه دارد و هم ناهموار. برخی از تعاریف کاملاً با مفهوم سنتی "توانایی خواندن و نوشتن" همسو هستند، در حالی که برخی دیگر دیدگاه گسترده تری دارند:
مفهوم چندسوادی ، بهویژه در برنامههای درسی هنرهای زبان انگلیسی، به این دلیل که خواندن «تعاملی و آموزنده است و در محیطهای فناوری روزافزونی که اطلاعات بخشی از الگوهای فضایی، شنیداری و بصری است، رخ میدهد، رایج شده است (Rhodes & Robnolt ، 2009)". [26] [27] [ تأیید مورد نیاز ] ایراداتی مطرح شده است مبنی بر اینکه این مفهوم اهمیت آموزش خواندن را که بر «نمایشهای الفبایی» تمرکز دارد، کماهمیت میکند. [28] با این حال، اینها متقابلاً منحصر به فرد نیستند ، زیرا کودکان می توانند در خواندن کلمات مهارت داشته باشند در حالی که با چند سواد درگیر می شوند. [29]
خواندن کلمه برای اشکال مختلف ارتباط اساسی است. [29] از دهه 1940، اصطلاح سواد اغلب به معنای داشتن دانش یا مهارت در یک زمینه خاص استفاده می شد، مانند:
بی سوادی عملکردی [a] مربوط به بزرگسالان است و به روش های مختلفی تعریف شده است:
بی سوادی عملکردی از بی سوادی اولیه (یعنی ناتوانی در خواندن و نوشتن یک جمله کوتاه و ساده در مورد زندگی روزمره خود) و مشکلات یادگیری (مانند نارساخوانی ) متمایز می شود. [48] این دستهبندیها - مانند مفهوم خود «بیسوادی» - به دلیل پیشفرضهای محدود، که عمدتاً از زمینههای مدرسهمحور گرفته شدهاند، درباره آنچه خواندن و نوشتن به حساب میآید (مثلاً درک و پیروی از دستورالعملها) مورد مناقشه قرار گرفتهاند. [49]
تصور میشود که اسکریپت حداقل پنج بار در تاریخ بشر به طور مستقل توسعه یافته است: در بین النهرین ، مصر ، تمدن سند ، سرزمین پست بینالنهرین و چین . [50] [51]
بین 3500 تا 3000 قبل از میلاد، در جنوب بین النهرین، سومریان باستان نوشتن را اختراع کردند . [52] در این دوران، سواد "یک موضوع عمدتاً کاربردی بود که به دلیل نیاز به مدیریت مقادیر جدید اطلاعات و نوع جدیدی از حکمرانی ایجاد شده توسط تجارت و تولید در مقیاس بزرگ پیش میرفت." [53] سیستمهای نوشتاری اولیه ابتدا بهعنوان یک سیستم ضبط ظاهر شدند که در آن مردم از نشانههایی با علامتهای برجسته برای مدیریت تجارت و تولیدات کشاورزی استفاده میکردند. [54] هنگامی که مردم شروع به ثبت اطلاعات بر روی لوح های گلی کردند، سیستم نشانه به عنوان پیشرو برای نوشتن خط میخی اولیه عمل کرد. متون پیش میخی نه تنها نشانه های عددی، بلکه همچنین ایدئوگرام هایی را نشان می دهند که اشیاء شمارش شده را نشان می دهند. [50] اگرچه دیدگاه سنتی این بود که سواد خط میخی محدود به طبقه ای از کاتبان است، آشورشناسانی از جمله کلاوس ویلک و دومینیک شارپین استدلال کرده اند که سواد کاربردی تا حدودی در دوره بابلی قدیم رواج یافته است . [55] [56] با این وجود، کاتبان حرفهای در قانون، امور مالی، حسابداری، دولت، اداری، پزشکی، جادو، پیشگویی، ادبیات، و نیایش محوری شدند. [57]
هیروگلیف های مصری بین 3300 قبل از میلاد و 3100 قبل از میلاد ظهور کردند. شمایل نگاری بر قدرت در میان خاندان سلطنتی و دیگر نخبگان تأکید داشت. سیستم نوشتاری هیروگلیف مصری اولین سیستم نشانه گذاری بود که دارای مقادیر آوایی بود . به این نمادها گرامافون می گویند . [58]
نوشتن در سرزمینهای پست آمریکای جنوبی برای اولین بار توسط تمدن اولمک و زاپوتک در 900 تا 400 قبل از میلاد مورد استفاده قرار گرفت. این تمدنها برای اهداف مربوط به شمایلنگاری سلطنتی و سیستمهای تقویمی، از نگارش گلیف و سیستمهای نشانهگذاری عددی نوار و نقطه استفاده میکردند. [59]
اولین نمادهای نوشته شده در چین به سلسله شانگ در سال 1200 قبل از میلاد برمی گردد. این نمادهای سیستماتیک، که روی استخوانها حک شدهاند، قربانیهای انجام شده، ادای احترام و شکار حیوانات را ثبت میکنند که فعالیتهای نخبگان بود. این کتیبه های اوراکلی اجداد اولیه خط چینی مدرن بودند و حاوی خط و اعداد آرم هجایی بودند . در زمان تثبیت امپراتوری چین در طول سلسلههای کین و هان ( حدود 200 سال قبل از میلاد )، اسناد مکتوب برای شکلگیری و نظارت بر ساختار حکومتداری سلسله مراتبی بوروکراتیک که از طریق قانون تقویت میشد، مرکزی بود. در چارچوب این دستور قانونی، سوابق مکتوب، رفتوآمدهای شهروندان را پیگیری و کنترل میکردند، سوابق تخلفات ایجاد میکردند و اقدامات و قضاوتهای مقامات دولتی را مستند میکردند. [60]
خط سند عمدتاً تصویری است و هنوز رمزگشایی نشده است. به این ترتیب، مشخص نیست که آیا شامل علائم انتزاعی است یا خیر. گمان می رود که از راست به چپ نوشته اند و فیلمنامه لوگوگرافی است . از آنجا که رمزگشایی نشده است، زبان شناسان در مورد اینکه آیا این یک سیستم نوشتاری کامل و مستقل است یا خیر، اختلاف نظر دارند. با این حال، به طور کلی تصور می شود که یک سیستم نوشتاری مستقل است که در فرهنگ هاراپا ظهور کرده است . [61]
شواهد موجود حاکی از آن است که بیشتر اقدامات اولیه سوادآموزی در برخی مناطق (مانند مصر) ارتباط نزدیکی با قدرت داشتند و عمدتاً برای اعمال مدیریتی استفاده میشدند، و احتمالاً کمتر از 1٪ از جمعیت باسواد بودند، زیرا به یک منطقه بسیار محدود میشدند. گروه کوچک [ نیاز به نقل از ] بورسیه تحصیلی دیگران، مانند دومینیک شارپین و پروژهای از اتحادیه اروپا ، نشان میدهد که در همه جوامع باستانی اینطور نبوده است: هم شارپین و هم پژوهشهای در حال ظهور اتحادیه اروپا نشان میدهند که نوشتن و سواد بسیار گستردهتر بوده است. در بین النهرین بیش از آنچه دانشمندان قبلاً تصور می کردند. [62] [63] [64]
به گفته جک گودی ، انسان شناس اجتماعی ، دو تفسیر در مورد منشاء الفبا وجود دارد. بسیاری از محققان کلاسیک، مانند مورخ ایگناس گلب ، یونانیان باستان را به خاطر ایجاد اولین سیستم الفبایی ( حدود 750 قبل از میلاد ) که از علائم متمایز برای صامت ها و مصوت ها استفاده می کرد، اعتبار می دهند. مسابقات خوب:
اهمیت فرهنگ یونانی در تاریخ متعاقب اروپای غربی منجر به تأکید بیش از حد کلاسیکها و دیگران بر اضافه کردن علائم مصوت خاص به مجموعهای از همخوانهایی شده است که قبلاً در آسیای غربی ایجاد شده بود. [65]
بسیاری از محققان استدلال می کنند که مردم سامی زبان باستانی در شمال کنعان الفبای همخوانی را در 1500 سال قبل از میلاد اختراع کردند . بیشتر توسعه این نظریه به باستان شناس انگلیسی فلیندرز پتری نسبت داده می شود که در سال 1905 با یک سری کتیبه های کنعانی در معادن فیروزه سرابیت الخادم برخورد کرد . ده سال بعد، آلن گاردینر مصر شناس انگلیسی استدلال کرد که این حروف حاوی یک الفبا و همچنین ارجاعاتی به الهه کنعانی آشره است . در سال 1948، ویلیام اف. آلبرایت متن را با استفاده از شواهد جدید، از جمله یک سری کتیبه از اوگاریت، رمزگشایی کرد . برخی از این کتیبهها که در سال 1929 توسط باستانشناس فرانسوی کلود فا . [66]
کشف مهم دیگری در سال 1953 انجام شد، زمانی که سه نوک پیکان کشف شد که هر کدام حاوی کتیبههای کنعانی مشابه قرن دوازدهم قبل از میلاد بود. به گفته فرانک مور کراس ، این کتیبه ها شامل علائم الفبایی بود که در طول توسعه انتقالی از خط تصویری به یک الفبای خطی منشأ گرفتند. علاوه بر این، او اظهار می دارد: "این کتیبه ها همچنین سرنخ هایی برای گسترش رمزگشایی متون الفبایی متقدم و متأخر ارائه کردند." [67]
سیستم همخوانی خط کنعانی الهام بخش تحولات الفبایی در سیستم های بعدی بود. در اواخر عصر برنز ، الفبای جانشین در سراسر منطقه مدیترانه ظاهر شد و در فینیقی ، عبری و آرامی استفاده می شد . [58]
به گفته گودی، این خط میخی ممکن است چندین قرن بعد بر توسعه الفبای یونانی تأثیر گذاشته باشد. از نظر تاریخی، یونانیان معتقد بودند که سیستم نوشتاری آنها از فنیقی ها الگوبرداری شده است. با این حال، بسیاری از محققان سامی اکنون معتقدند که یونان باستان با شکل اولیه کنعانی سازگارتر است که در سال قبل از آن استفاده می شد. 1100 ق.م. در حالی که قدیمیترین کتیبههای یونانی مربوط به قرن هشتم قبل از میلاد هستند، مقایسههای کتیبهای با پروتو-کنعانی نشان میدهد که یونانیها احتمالاً الفبای همخوان را در اوایل سال 1100 قبل از میلاد اقتباس کردهاند و بعداً «پنج کاراکتر برای نشان دادن مصوتها اضافه شدهاند». [65]
فینیقی که در نظر گرفته می شود حاوی اولین الفبای خطی است، به سرعت به شهرهای بندری مدیترانه در شمال کنعان گسترش یافت. [67] برخی از باستان شناسان بر این باورند که فنیقی الفبای عبری و آرامی را تحت تأثیر قرار داده است، زیرا این زبان ها در یک دوره زمانی تکامل یافته اند، ویژگی های مشابهی دارند و معمولاً در یک گروه زبانی طبقه بندی می شوند. [68]
زمانی که بنی اسرائیل بین سالهای 1200 تا 1000 قبل از میلاد به کنعان مهاجرت کردند، الفبای کنعانی را تغییر دادند. باروخ بن نریا ، کاتب ارمیا، از این الفبا برای ایجاد خطوط بعدی عهد عتیق استفاده کرد . الفبای اولیه عبری در منطقه مدیترانه برجسته بود تا اینکه حاکمان نو بابلی یهودیان را در قرن ششم قبل از میلاد به بابل تبعید کردند. پس از آن بود که خط جدید ( مربع عبری ) پدیدار شد و خط قدیمیتر به سرعت از بین رفت. [65]
الفبای آرامی نیز بین سالهای 1200 تا 1000 قبل از میلاد ظهور کرد. اگرچه نمونههای اولیه کمیاب است، باستانشناسان طیف وسیعی از متون آرامی متأخر را که در اوایل قرن هفتم پیش از میلاد نوشته شدهاند، کشف کردهاند. در خاور نزدیک ، ثبت وقایع روی خاک رس با استفاده از خط میخی رایج بود . با این حال، نوشتن آرامی بر روی کاغذهای پوستی چرمی در دوران امپراتوری نو آشور رایج شد . با ظهور ایرانیان در قرن پنجم پیش از میلاد، حاکمان هخامنشی زبان آرامی را به عنوان «زبان دیپلماتیک» پذیرفتند. [65]
داریوش بزرگ زبان آرامی را استاندارد کرد که به خط آرامی امپراتوری تبدیل شد . این الفبای آرامی امپراتوری به سرعت گسترش یافت: غرب، به پادشاهی نبطیا، سپس به سینا و شبه جزیره عربستان ، و در نهایت راه خود را به آفریقا باز کرد. و شرق، جایی که بعدها بر توسعه خط براهمی در هند تأثیر گذاشت. در طی چند قرن بعد، خط آرامی امپراتوری در ایران به پهلوی تبدیل شد ، "و همچنین برای طیف وسیعی از الفبای مورد استفاده قبایل اولیه ترک و مغول در سیبری ، مغولستان و ترکستان ". [65] در این دوره، سواد در میان طبقات بازرگان گسترش یافت و 15-20٪ از کل جمعیت ممکن است باسواد بوده باشند. [ نیازمند منبع ]
زبان آرامی با گسترش اسلام که با گسترش زبان عربی همراه بود رو به افول گذاشت . [69]
تا همین اواخر، تصور می شد که اکثریت مردم در دنیای کلاسیک بی سواد هستند، [b] اگرچه کارهای اخیر این تصور را به چالش می کشد.
[71] [72] آنتونی دی رنزو ادعا می کند که جامعه رومی "تمدنی مبتنی بر کتاب و ثبت است" و "هیچ کس، چه آزاد و چه برده، نمی تواند بی سواد باشد". [73] به طور مشابه، دوپون خاطرنشان می کند، "کلمات مکتوب همه اطراف آنها بود، چه در زندگی عمومی و چه در زندگی خصوصی: قوانین، تقویم ها، مقررات زیارتگاه ها، و کتیبه های تشییع جنازه در سنگ یا برنز حک شده بودند. جمهوری آرشیو عظیمی از گزارش ها را جمع آوری کرد. در تمام جنبه های زندگی عمومی." [74] اداره غیرنظامی امپراتوری انبوهی از اسناد و مدارک مورد استفاده در امور قضایی، مالی و اداری را تولید کرد، همانطور که شهرداری ها نیز چنین کردند. ارتش سوابق گسترده ای را در رابطه با فهرست تدارکات و وظیفه نگهداری می کرد و گزارش هایی را ارائه می کرد. بازرگانان، کشتیگیران و صاحبان زمین (و کارکنان شخصی آنها)، بهویژه شرکتهای بزرگتر، باید باسواد بوده باشند. [ نیازمند منبع ]
در اواخر قرن چهارم، پدر کویری پاخومیوس انتظار سواد یک نامزد برای پذیرش در صومعه های خود را داشت: [ج]
بیست مزمور یا دو تا از رسالات رسولان یا قسمتی دیگر از کتاب مقدس را به او بدهند. و اگر بی سواد باشد در ساعت اول و سوم و ششم نزد کسی که بتواند تدریس کند و برای او معین شده است برود. او باید در برابر او بایستد و با دقت و قدردانی تمام یاد بگیرد. مبانی یک هجا، افعال و اسماء همه باید برای او نوشته شود و حتی اگر نخواهد مجبور به خواندن است.
در طول قرنهای چهارم و پنجم، کلیسا تلاشهایی کرد تا روحانیون بهتری را تضمین کند، بهویژه اسقفها، که انتظار میرفت از تحصیلات کلاسیک برخوردار باشند - مشخصه یک فرد قابل قبول اجتماعی در جامعه عالی. [ نیاز به نقل از ] حتی پس از سقوط بقایای امپراتوری روم غربی در دهه 470، سواد همچنان علامت متمایز نخبگان بود، زیرا مهارتهای ارتباطی هنوز در زندگی سیاسی و کلیسا مهم بود (اسقفها عمدتاً از طبقه سناتورها انتخاب میشدند) در یک سنتز فرهنگی جدید که «مسیحیت را به دین رومی تبدیل کرد». [75] با این حال، در غیاب یک دستگاه اداری بزرگ امپراتوری که رده های میانی و بالای آن تحت سلطه نخبگان بود، به این مهارت ها کمتر نیاز بود. [d] با این حال، در دوران پیشامدرن، بعید است که باسوادی در بیش از 30 تا 40 درصد از جمعیت یافت شود. در طول قرون تاریک ، بیشترین درصد سواد در میان روحانیون و راهبان یافت شد، زیرا آنها بسیاری از کارکنان مورد نیاز برای اداره ایالات اروپای غربی را تشکیل می دادند. [ نیازمند منبع ]
انبوهی از گرافیتیهای نوشته شده به خط نبطی که قدمت آن به آغاز هزاره اول میلاد میرسد، حاکی از درجه نسبتاً بالایی از سواد در میان جمعیت عمومی در جهان عربزبان باستان است. [76]
بی سوادی پس از دوران باستان به دلیل فقدان یک وسیله نوشتاری مناسب بدتر شد، زیرا با فروپاشی امپراتوری روم غربی، واردات پاپیروس به اروپا متوقف شد. از آنجایی که پاپیروس به راحتی از بین می رود و در آب و هوای مرطوب اروپا به خوبی دوام نمی آورد، از پوست پوست استفاده می شد که گران بود و فقط برای کلیسا و ثروتمندان قابل دسترسی بود. کاغذ در قرن یازدهم از طریق اسپانیا وارد اروپا شد و در طول چهار قرن بعد به آرامی به شمال گسترش یافت. در نتیجه سواد آموزی دوباره ظهور کرد و در قرن پانزدهم کاغذ به طور گسترده ای گسترش یافت. [77]
اصلاحات بر اهمیت سواد و توانایی خواندن کتاب مقدس تأکید کرد . کشورهای پروتستان اولین کشورهایی بودند که به سواد کامل دست یافتند. [78]
در یک زمینه سکولارتر، با الهام از روشنگری ، سوئد در سال 1723 برنامه هایی را با هدف سوادآموزی کامل جمعیت اجرا کرد. [79] سایر کشورها در این زمان اقدامات مشابهی را اجرا کردند. اینها شامل دانمارک در سال 1739، لهستان در سال 1783 و فرانسه در 1794/1795 بود. [79]
سوادآموزی در اوایل قرن هجدهم در انگلستان به خوبی تثبیت شد، زمانی که کتابهای مخصوص کودکان بسیار رایجتر شدند. نزدیک به پایان قرن، سالانه 50 عدد در شهرهای بزرگ سراسر انگلستان چاپ می شد. [80]
در قرن نوزدهم، خواندن در بریتانیا بسیار رایج شد. یادداشتهای عمومی، تابلوهای تبلیغاتی، دستنوشتهها، سکهها و آهنگهای چاپی پیش از رایج شدن روزنامهها، ادبیات رایج خیابانی بودند. سایر اشکال مطالب خواندنی محبوب شامل تبلیغات برای رویدادها، تئاترها و کالاهای برای فروش بود. [81]
چارلز دیکنز در 1836/1837 Pickwick Papers خود گفت:
حتی مردم عادی، چه در شهر و چه در روستا، به همان اندازه در تحسین خود هستند. بارها دیدهایم که پسر قصاب با سینی روی شانهاش، آخرین «Pickwick» را با تمام ذوق میخواند. پیادهرو (که کاسههایش بهطور بینظیر برهنه شده است)، خدمتکار، دودکشکش، همه طبقات، در واقع «بوز» میخوانند. [82]
از اواسط قرن نوزدهم به بعد، انقلاب صنعتی دوم شاهد پیشرفتهای فنی در تولید کاغذ بود. شبکههای توزیع جدید که با بهبود جادهها و راهآهن امکانپذیر شد، منجر به افزایش ظرفیت برای عرضه مواد چاپی شد. تغییرات اجتماعی و آموزشی باعث افزایش تقاضا برای مطالب خواندنی شد، زیرا افزایش نرخ سواد، به ویژه در میان طبقات متوسط و کارگر، بازار انبوه جدیدی برای مطالب چاپی ایجاد کرد. [83] آموزش گسترده تر به افزایش نرخ سواد کمک کرد، که به نوبه خود به کاهش هزینه انتشار کمک کرد. [82]
نیروی کار غیر ماهر در اروپای غربی رایج بود و با پیشرفت صنعت بریتانیا، به مهندسان و کارگران ماهر بیشتری نیاز بود که بتوانند دستورالعملهای فنی و موقعیتهای پیچیده را مدیریت کنند. سواد برای استخدام ضروری بود. [84] یک مقام ارشد دولتی در سال 1870 به پارلمان گفت:
رونق صنعتی ما به ارائه سریع آموزش ابتدایی بستگی دارد. تلاش برای ارائه آموزش فنی به شهروندان خود بدون آموزش ابتدایی فایده ای ندارد. کارگران بیسواد - و بسیاری از کارگران ما کاملاً بیسواد هستند - در اکثر موارد، کارگران غیر ماهر هستند و اگر ما کار خود را - علیرغم رگههای قوی و انرژی مصممشان، دیگر بیمهارت رها کنیم، در رقابت بیش از حد همتا میشوند. جهان [84] : 159
در اواخر قرن نوزدهم، روشنایی گاز و برق در خانههای شخصی رایجتر شد و جایگزین شمع و لامپهای نفتی شد، مطالعه را پس از تاریکی ممکن میکرد و جذابیت سواد را افزایش میداد. [82]
داده های منتشر شده توسط یونسکو نشان می دهد که نرخ باسوادی در سراسر جهان در میان بزرگسالان از سال 1950 به طور متوسط 5 درصد در هر دهه افزایش یافته است، از 55.7 درصد در سال 1950 به 86.2 درصد در سال 2015. به دلیل رشد سریع جمعیت ، در حالی که درصد بزرگسالانی که تعداد واقعی بزرگسالان بی سواد از 700 میلیون در سال 1950 به 878 میلیون در سال 1990 افزایش یافت، قبل از اینکه شروع به کاهش کرد و تا سال 2015 به 745 میلیون نفر کاهش یافت. سیاست های آموزشی، مداخلات سوادآموزی و گسترش مواد چاپی و فناوری اطلاعات و ارتباطات (ICT)». [85]
داده های جهانی موجود نشان دهنده تغییرات قابل توجهی در نرخ سواد بین مناطق جهان است. آمریکای شمالی، اروپا، آسیای غربی و آسیای مرکزی تقریباً به سواد کامل برای مردان و زنان 15 ساله یا بالاتر دست یافته اند. اکثر کشورهای آسیای شرقی و اقیانوس آرام ، و همچنین آمریکای لاتین و کارائیب ، دارای نرخ سواد بزرگسالان بیش از 90٪ هستند. [86] در مناطق دیگر، بی سوادی با نرخ های بالاتری ادامه دارد. تا سال 2013، نرخ باسوادی بزرگسالان در جنوب آسیا و شمال آفریقا 67.55 درصد و 59.76 درصد در جنوب صحرای آفریقا بود . [87] [ تأیید ناموفق ]
در بسیاری از نقاط جهان، نرخ بالای سواد جوانان نشان میدهد که با جایگزینی نسلهای جوان تحصیلکردهتر، بیسوادی کمتر رایج خواهد شد. [88] با این حال، در جنوب صحرای آفریقا و جنوب آسیا، جایی که اکثریت قریب به اتفاق جوانان بی سواد جهان زندگی می کنند، ثبت نام در مدارس ابتدایی نشان می دهد که بی سوادی تا حد بیشتری ادامه خواهد داشت. [88] طبق دادههای سال 2013، نرخ باسوادی جوانان (15 تا 24 سال) در جنوب آسیا و شمال آفریقا 84 درصد و در جنوب صحرای آفریقا 70 درصد است. [87]
با این حال، تمایز بین سواد و بی سوادی مشخص نیست. با توجه به اینکه داشتن یک فرد باسواد در خانواده بسیاری از مزایای سواد را به همراه دارد، برخی از ادبیات اخیر در اقتصاد، که با کار کاوشیک باسو و جیمز فاستر شروع می شود، بین "بی سواد تقریبی" و "بی سواد منزوی" تمایز قائل می شود. یک "بی سواد تقریبی" در خانواده ای با اعضای باسواد زندگی می کند، در حالی که یک "بی سواد منزوی" در خانواده ای زندگی می کند که همه بی سواد هستند. بی سوادی منزوی در میان جمعیت های مسن در کشورهای ثروتمندتر رایج است، جایی که مردم کمتر در خانواده های چند نسلی با اقوام باسواد بالقوه زندگی می کنند. گزارش یونسکو در سالهای 2018/2019 اشاره کرد که «برعکس، در کشورهای با درآمد کم و متوسط پایین، بیسوادی منزوی در میان جوانان متمرکز است، همراه با افزایش نرخ در میان جمعیت روستایی و زنان. این شواهد نشان میدهد که بیسوادی پدیدهای پیچیده است که عوامل متعددی بر میزان بیسوادی و نوع بیسوادی که ممکن است تجربه کند، تأثیرگذار است. [89]
سوادآموزی در بیست و پنج سال گذشته به سرعت در چندین منطقه گسترش یافته است، [85] و ابتکار جهانی سازمان ملل متحد با هدف توسعه پایدار 4 نیز در حال افزایش است. [90]
مفهوم سنتی سواد به عنوان یک اجماع در میان محققان در مطالعات ترکیببندی ، تحقیقات آموزشی و زبانشناسی انسانشناختی گسترش یافت که صحبت از خواندن یا نوشتن خارج از یک زمینه خاص منطقی نیست، با جیمز پل گی ، زبانشناس، آن را بهعنوان «ساده ناسازگار» توصیف کرد. " [91] برای مثال، حتی مراحل بسیار اولیه تسلط بر اشکال نمادها در یک زمینه اجتماعی خاص اتفاق می افتد (حتی اگر آن زمینه "مدرسه" باشد)، و پس از چاپ چاپ، هر نمونه از خواندن یا نوشتن برای هدف و مناسبتی خاص با در نظر گرفتن خوانندگان و نویسندگان خاص. بنابراین خواندن و نوشتن هرگز از عناصر اجتماعی و فرهنگی قابل تفکیک نیستند. [92] [93] [94] [95] نتیجهای که توسط دیوید بارتون و روزالیند ایوانیک ، در میان دیگران، بیان شد، این است که اثرات شناختی و اجتماعی کسب سواد به راحتی قابل پیشبینی نیست، زیرا همانطور که برایان استریت استدلال کرده است، " شیوههایی که مردم به خواندن و نوشتن میپردازند، خود ریشه در مفاهیم دانش، هویت و هستی دارند.» [96] [97] در نتیجه، همانطور که جک گودی مستند کرده است، از نظر تاریخی، سوادآموزی شامل دگرگونی سیستمهای اجتماعی است که بر سوادآموزی متکی هستند و استفادههای در حال تغییر از سواد در آن سیستمهای در حال تکامل. [98]
بر اساس دادههای سال 2015 جمعآوریشده توسط مؤسسه آمار یونسکو ، حدود دو سوم (63٪) از بزرگسالان بیسواد جهان زن هستند. این نابرابری در دهه های گذشته حتی شدیدتر بود و از سال 1970 تا 2000، شکاف جنسیتی جهانی در سواد به میزان قابل توجهی کاهش یافت. [101] با این حال، در سال های اخیر، این پیشرفت با رکود مواجه شده است، و شکاف جنسیتی تقریباً در دو دهه گذشته ثابت مانده است. [86] به طور کلی، شکاف جنسیتی در سواد به اندازه شکاف منطقهای آشکار نیست. یعنی تفاوت بین کشورها اغلب بزرگتر از تفاوت های جنسیتی در داخل کشورهاست. [102]
کشورهای جنوب صحرای آفریقا کمترین نرخ کلی سواد و گسترده ترین شکاف جنسیتی را دارند: 52 درصد از زنان بالغ و 68 درصد از مردان بالغ باسواد هستند. تفاوت جنسیتی مشابهی در شمال آفریقا وجود دارد ، جایی که 70 درصد زنان بالغ در مقابل 86 درصد مردان بالغ باسواد هستند. در جنوب آسیا، 58 درصد از زنان بالغ و 77 درصد از مردان بالغ باسواد هستند. [86]
کنفرانس جهانی آموزش برای همه در سال 1990 ، که در جومتین، تایلند برگزار شد، توجه به شکاف جنسیتی سواد را جلب کرد و بسیاری از کشورهای در حال توسعه را بر آن داشت تا سوادآموزی زنان را در اولویت قرار دهند. [103]
در بسیاری از زمینه ها، بی سوادی زنان با دیگر جنبه های نابرابری جنسیتی همزیستی دارد. مارتا نوسبام میگوید که زنان بیسواد بیشتر در معرض گرفتار شدن در دام ازدواج آزاردهنده هستند، زیرا بیسوادی فرصتهای شغلی آنها را محدود میکند و موقعیت آنها را هنگام مذاکره در خانواده بدتر میکند . علاوه بر این، Nussbaum سواد را به توانایی زنان برای برقراری ارتباط مؤثر و همکاری با یکدیگر "برای شرکت در یک جنبش بزرگتر برای تغییر سیاسی" مرتبط می کند. [104]
موانع اجتماعی می تواند فرصت ها را برای افزایش مهارت های سوادآموزی در میان زنان و دختران محدود کند. فراهم کردن کلاس های سوادآموزی زمانی می تواند بی اثر باشد که با استفاده از زمان محدود ارزشمند زنان و دختران در تضاد باشد. [105] دختران در سن مدرسه ممکن است با انتظارات بیشتری نسبت به همتایان مرد خود برای انجام کارهای خانه و مراقبت از خواهر و برادرهای کوچکتر مواجه شوند. [106] پویایی نسلی نیز می تواند این نابرابری ها را تداوم بخشد. والدین بی سواد ممکن است ارزش سواد را برای دخترانشان درک نکنند، به ویژه در جوامع سنتی و روستایی که انتظار دارند دختران در خانه بمانند. [107]
بانک جهانی و مرکز بینالمللی تحقیقات زنان با بررسی ادبیات دانشگاهی به این نتیجه رسیدند که ازدواج کودکان ، که عمدتاً بر دختران تأثیر میگذارد، سطح سواد را کاهش میدهد. [108] تجزیه و تحلیل سال 2008 در مورد این موضوع در بنگلادش نشان داد که به ازای هر سال تاخیر ازدواج دختر، احتمال سواد او 5.6٪ افزایش می یابد. [109] به طور مشابه، یک مطالعه در سال 2014 نشان داد که در جنوب صحرای آفریقا، ازدواج زودهنگام به طور قابل توجهی احتمال سواد یک دختر را کاهش می دهد، حتی پس از محاسبه سایر متغیرها. [110] بنابراین، یک مرور ادبیات در سال 2015، به تعویق انداختن ازدواج را به عنوان بخشی از یک استراتژی برای افزایش سطح تحصیلات، از جمله سواد زنان توصیه کرد . [111]
در حالی که زنان و دختران اکثریت جمعیت بی سواد جهان را تشکیل می دهند، در بسیاری از کشورهای توسعه یافته، شکاف سواد-جنسیت در جهت مخالف وجود دارد. دادههای برنامه ارزیابی بینالمللی دانشآموزان بهطور پیوسته پیشرفت کم سواد پسران در کشورهای عضو سازمان همکاری اقتصادی و توسعه (OECD) را نشان میدهد. [112] با توجه به چنین یافتههایی، بسیاری از متخصصان آموزش تغییر شیوههای کلاس درس را برای تطبیق بهتر سبکهای یادگیری پسران و حذف کلیشههای جنسیتی که ممکن است این تصور را ایجاد کند که خواندن و نوشتن فعالیتهای زنانه هستند را توصیه کردهاند. [113] [114]
بسیاری از تحلیلگران سیاست، نرخ باسوادی را معیاری حیاتی برای ارزش سرمایه انسانی یک منطقه می دانند . به عنوان مثال، افراد باسواد می توانند راحت تر از افراد بی سواد آموزش ببینند و عموماً از وضعیت اجتماعی-اقتصادی بالاتری برخوردارند. [115] بنابراین، آنها از سلامت و چشم انداز شغلی بهتری برخوردار می شوند. جامعه بین المللی سوادآموزی را به عنوان تسهیل کننده و هدف اصلی توسعه در نظر گرفته است. [116] با توجه به اهداف توسعه پایدار که توسط سازمان ملل در سال 2015 تصویب شد، موسسه یونسکو برای یادگیری مادام العمر "نقش محوری سواد را در پاسخ به چالش های توسعه پایدار مانند سلامت، برابری اجتماعی، توانمندسازی اقتصادی و پایداری زیست محیطی اعلام کرده است." " [117]
اکثریت زندانیان بی سواد هستند، و در زندان ادینبورگ، برنده جایزه کتابخانهها در سال 2010، "کتابخانه به سنگ بنای استراتژی سوادآموزی زندان تبدیل شده است"، تکرار جرم و جنایت را کاهش میدهد و به افراد زندانی اجازه میدهد تا برای رسیدن به هدف تلاش کنند. دستیابی به وضعیت اجتماعی-اقتصادی بالاتر پس از آزادی. [118]
از آنجایی که اقتصاد اجتماعی بر رشد مغز تأثیر می گذارد و عملکردهای مغز به شدت در پردازش ورودی و خروجی نقش دارند، محیط یادگیرنده می تواند بر فرآیند شناختی یادگیری نحوه خواندن و نوشتن تأثیر بگذارد. [119] قبل از اینکه کودک وارد محیط مدرسه شود، عملکرد اجرایی او تحت تأثیر محیط خانه قرار می گیرد. [120] تحقیقات نشان می دهد که برای کودکانی که در فقر بزرگ می شوند، شرایط اجتماعی-اقتصادی آنها به شدت "عصبی-غدد درون ریز و عملکرد مغز" آنها را تحت فشار قرار می دهد. [120] این بر توانایی کودک برای تنظیم محرکهای محیطی، پردازش و ساختار اطلاعات، و برنامهریزی و اجرای مؤثر وظایفی که شامل حافظه کاری او میشود، تأثیر میگذارد [119] - همه اینها امکانات شناختی لازم برای یادگیری موفقیتآمیز خواندن و نوشتن هستند. زندگی در فقر برای همه افراد درگیر استرس زا است، اما برای کودکان خردسال از نظر شناختی مضر است. [121]
مطالعه ای که توسط NICHD انجام شده است نشان می دهد که اقتصاد اجتماعی برای کودکانی که در سنین پایین خانواده فقر را تجربه می کنند، نقش دارد، اما هیچ نشانه ای از اثرات نامطلوب بر پیشرفت خواندن یا رفتار نوجوانانی که وارد فقر می شوند نشان نمی دهد. [122] دادهها بهطور گسترده نشان میدهند که کودکانی با پیشینههای اجتماعی-اقتصادی پایین عملکرد ضعیفتری دارند، بهویژه در خواندن. مطالعه ای که توسط OECD انجام شد، که شامل بیش از 25 کشور در اروپا بود، نشان داد که در همه کشورهای مورد مطالعه، دانش آموزانی که در خانواده های کم درآمد زندگی می کردند، در مطالعه نمره پایین تری نسبت به دانش آموزانی که در خانواده های با درآمد بالا زندگی می کردند، کسب کردند. [123]
تربیت فرزند بر سواد کودک نیز تأثیر می گذارد. تحقیقات میدانی با جمعآوری دادهها از خانوادههایی که از طبقات بالا، متوسط یا پایینتر بودند و یا از بهزیستی بودند، انجام شد. نتایج نشان داد که در یک هفته 100 ساعته، کودکان خانوادههای طبقات بالاتر به طور متوسط بیش از 200000 کلمه را تجربه کردند، کودکان خانوادههای طبقه متوسط و پایین حدود 125000 کلمه را شنیدند و کودکان خانوادههای دارای رفاه در معرض این واژه قرار گرفتند. کمترین کلمه - 62000 کلمه. این نشان می دهد که یک کودک از یک خانواده طبقه بالا 8 میلیون کلمه بیشتر از یک کودک از یک خانواده تحت رفاه در معرض کلمات قرار می گیرد. [124] خارج از قرار گرفتن در معرض کلمات، که برای اکتساب کلمات ضروری است، مرکز ملی آمار آموزشی دریافت که 41.9٪ از کودکان خانواده های کم درآمد در سال 2013 در اکثر دستاوردهای خواندن برای کلاس های 4، 8 و 12 نمره قابل توجهی پایین تری کسب کردند. [125]
بر اساس مطالعه ای که توسط ANOVA انجام شد، متغیرهای اجتماعی-اقتصادی متعددی مانند سطح تحصیلات والدین، شغل والدین، سابقه سلامتی و حتی استفاده از فناوری در خانه بر کودکان تأثیر می گذارد. با در نظر گرفتن این عوامل، مطالعه آنها نشان داد که کودکان خردسال به ویژه در برابر عوامل محیطی مستعد هستند، به این معنی که اقتصاد اجتماعی بر آنها تأثیر شناختی دارد و می تواند با ادامه رشد مغز آنها اثرات نامطلوبی داشته باشد. [ نیازمند منبع ] با این حال، مطالعه دیگری که توسط بررسی ملی طولی جوانان (NLSY) انجام شده است، نتیجه گیری کمی متفاوت را نشان می دهد. [126] در حالی که مطالعه موافق است که فقر بر سواد دوران کودکی تأثیر منفی میگذارد، برخی تفاوتهای ظریف به آن اضافه میشود. در هر دو مطالعه، کودکانی که فقر را تجربه کردند در ارزیابی خواندن نمره پایین تری کسب کردند، اما مطالعه NLSY اشاره کرد که طول مدت فقر نتیجه سواد را تغییر داد. [127] این نشان داد که کودکان 5 تا 11 ساله ای که "فقر مداوم" را تجربه کرده اند، بیشتر از همسالان خود که هرگز فقر را تجربه نکرده اند، تحت تأثیر قرار می گیرند. این مطالعه اذعان داشت که عوامل دیگری بر نمرات خواندن این کودکان تأثیر میگذارد، به ویژه تأثیر مادر. مادران این خانواده ها بر اساس نمره «محیط خانه» مقیاس بندی شدند که میزان پاسخگویی عاطفی و کلامی، پذیرش و درگیری آنها با کودک و سازمان را اندازه گیری می کرد. خانوادههایی که فقر را تجربه میکنند، نمرات پایینتری داشتند و نمرات پایینتر با سطح خواندن پایینتر ارتباط داشت. این مطالعه همچنین نشان داد که تأثیرات فقر بر سوادآموزی کودکان بر اساس قومیت، فرهنگ و جنسیت متفاوت است. [127]
بی سوادی چاپی عموماً با دانش کمتر در مورد بهداشت، بهداشت و شیوه های تغذیه مدرن مطابقت دارد و کمبود دانش می تواند طیف وسیعی از مسائل بهداشتی را تشدید کند. [128] به ویژه در کشورهای در حال توسعه، نرخ باسوادی نیز پیامدهایی برای مرگ و میر کودکان دارد . در این شرایط، فرزندان مادران باسواد 50 درصد بیشتر از کودکان مادران بی سواد بیشتر از 5 سالگی زندگی می کنند. [106] بنابراین، تحقیقات بهداشت عمومی به طور فزایندهای بر پتانسیل مهارتهای سوادآموزی متمرکز شده است تا به زنان امکان دسترسی موفقیتآمیز به مراقبتهای بهداشتی و در نتیجه تسهیل دستیابی به سلامت کودکان را بدهد. [129]
یک پروژه پیمایشی تحقیقاتی توصیفی در سال 2014 سطوح سواد را با وضعیت اجتماعی-اقتصادی زنان در ایالت اویو ، نیجریه مرتبط می کند. این مطالعه نشان می دهد که توسعه سواد در این منطقه "توانمندی اقتصادی را به همراه خواهد داشت و زنان روستایی را به رعایت بهداشت تشویق می کند که به نوبه خود منجر به کاهش نرخ تولد و مرگ می شود." [130]
سواد می تواند فرصت های شغلی و دسترسی به آموزش عالی را افزایش دهد . در سال 2009، آژانس ملی سوادآموزی بزرگسالان در ایرلند تجزیه و تحلیل هزینه-فایده آموزش سوادآموزی بزرگسالان را سفارش داد ، که به این نتیجه رسید که منافع اقتصادی برای افراد، شرکتهایی که برای آنها کار میکردند، و خزانهداری ، و همچنین اقتصاد و کشور وجود دارد. به طور کلی (به عنوان مثال، افزایش تولید ناخالص داخلی ). [131]
کوروتایف و نویسندگان همبستگی نسبتاً معنیداری بین سطح سواد در اوایل قرن نوزدهم و نوسازی موفق و پیشرفتهای اقتصادی در اواخر قرن بیستم یافتند، زیرا «افراد باسواد را میتوان با سطح فعالیت نوآورانهتر مشخص کرد، که فرصتهایی را برای مدرنسازی فراهم میکند. ، توسعه و رشد اقتصادی." [132]
در حالی که یادگیری غیررسمی در خانه می تواند نقش مهمی در رشد سواد داشته باشد، دستاوردهای سواد در دوران کودکی اغلب در محیط های مدرسه ابتدایی اتفاق می افتد. بنابراین تداوم گسترش جهانی آموزش عمومی یکی از کانون های اصلی مدافعان سوادآموزی است. [88] : 103-104 این نوع پیشرفتهای گسترده در آموزش اغلب نیازمند تلاشهای متمرکز دولتهای ملی است. با این حال، پروژه های سوادآموزی محلی اجرا شده توسط سازمان های غیردولتی می تواند نقش مهمی، به ویژه در بافت های روستایی ایفا کند. [133]
بودجه برای برنامه های سوادآموزی جوانان و بزرگسالان اغلب از سوی سازمان های توسعه بین المللی بزرگ تامین می شود. برای مثال، USAID ، کمک کنندگان مالی مانند بنیاد بیل و ملیندا گیتس و مشارکت جهانی برای آموزش را با توسعه ارزیابی خواندن در پایه ابتدایی به سمت موضوع سوادآموزی کودکان هدایت کرد. [134] گروههای مدافع مانند مؤسسه ملی آموزش مداوم بزرگسالان مکرراً از سازمانهای بینالمللی مانند یونسکو، سازمان بینالمللی کار ، سازمان بهداشت جهانی و بانک جهانی خواستهاند تا حمایت از سوادآموزی زنان بزرگسال را در اولویت قرار دهند. [135] تلاش برای افزایش سواد بزرگسالان اغلب سایر اولویت های توسعه را نیز در بر می گیرد. برای مثال، ابتکارات در اتیوپی، مراکش و هند، برنامههای سوادآموزی بزرگسالان را با آموزش مهارتهای حرفهای به منظور تشویق ثبتنام در برنامه و رسیدگی به نیازهای پیچیده زنان (و سایر گروههای به حاشیه رانده شده) که فرصتهای اقتصادی ندارند، ترکیب کردهاند. [136]
در سال 2013، مؤسسه یونسکو برای یادگیری مادام العمر مجموعه ای از مطالعات موردی [136] را در مورد برنامه هایی منتشر کرد که با موفقیت نرخ باسوادی زنان را بهبود بخشید. این گزارش، کشورهایی را از مناطق مختلف و سطوح درآمدی متفاوت نشان میدهد که منعکسکننده اجماع عمومی جهانی در مورد «نیاز به توانمندسازی زنان از طریق کسب مهارتهای سوادآموزی» است. [136] : 7 بخشی از انگیزه تمرکز یونسکو بر سوادآموزی، تلاش گستردهتر برای پاسخگویی به جهانیسازی و «تغییر به سوی جوامع دانشمحور» است که یونسکو ایجاد کرده است. [137] در حالی که جهانی شدن چالش های نوظهوری را ارائه می دهد، فرصت های جدیدی نیز فراهم می کند. بسیاری از متخصصان آموزش و توسعه امیدوارند که فناوری اطلاعات و ارتباطات جدید فرصتهای یادگیری سوادآموزی را برای کودکان و بزرگسالان، حتی در کشورهایی که از لحاظ تاریخی برای بهبود نرخ سواد از طریق روشهای مرسومتر تلاش کردهاند، گسترش دهد. [88] : 112
اگر چه بیشتر مردم سواد را در دوران کودکی به دست می آورند، اما در طول زندگی به رشد خود ادامه می دهد. [138] سواد مهارتی نیست که پس از ترک مدرسه ثابت شود، اما در تمام طول عمر انعطاف پذیر باقی بماند. در میان بزرگسالان، هر دو سود و زیان در سواد به میزان تقریبا مساوی، گاهی اوقات در دوره های نسبتاً کوتاه چند ساله رخ می دهد. [138] حتی بزرگسالان با سطح سواد بسیار پایین نیز می توانند در طول زمان سواد کسب کنند. [139] [140] اینکه آیا یک فرد سود یا زیان را تجربه میکند به طیفی از عوامل بستگی دارد و یکی از عوامل کلیدی تقاضاها و فرصتها برای درگیر شدن در شیوههای ادبی در محل کار، خانه یا سایر زمینهها است. [141] [142]
شاخص توسعه انسانی که توسط برنامه توسعه سازمان ملل متحد (UNDP) تهیه شده است، از آموزش به عنوان یکی از سه شاخص خود استفاده می کند. در اصل، سواد بزرگسالان دو سوم وزن شاخص تحصیلی را تشکیل می داد. با این حال، در سال 2010، UNDP معیار سوادآموزی بزرگسالان را با میانگین سنوات تحصیلی جایگزین کرد. یک مقاله تحقیقاتی برنامه توسعه ملل متحد در سال 2011 این تغییر را به عنوان راهی برای "اطمینان از ارتباط کنونی" تعریف می کند و استدلال می کند که دستاوردهای سواد جهانی که قبلاً بین سال های 1970 و 2010 به دست آمده است به این معنی است که "بعید است که سواد اطلاعاتی در مورد آینده داشته باشد." [143] با این حال، سایر محققان از آن زمان نسبت به نادیده گرفتن اهمیت سواد به عنوان شاخص و هدف توسعه، به ویژه برای گروه های حاشیه نشین مانند زنان و جمعیت روستایی هشدار داده اند. [144]
بانک جهانی ، همراه با مؤسسه آمار یونسکو ، مفهوم فقر یادگیری و معیاری مرتبط را ایجاد کرده است که نسبت دانش آموزانی را که قادر به خواندن و درک یک داستان ساده در سن 10 سالگی نیستند، اندازه گیری می کند. در کشورهای با درآمد کم و متوسط. 53 درصد از کودکان «فقیر یادگیری» هستند، و تا 80 درصد از کودکان در کشورهای فقیر. [145] در واقع، این اقدامات جدید نشان میدهد که این نرخهای بالای بیسوادی یک "نشانه هشدار اولیه است که SDG 4 برای آموزش و همه اهداف جهانی مرتبط با آن در خطر است." [145] پیشرفت کنونی در بهبود نرخ سواد برای دستیابی به اهداف SDG بسیار کند دیده می شود، زیرا با نرخ فعلی، تقریباً 43٪ از کودکان تا سال 2030 هنوز در حال یادگیری ضعیف هستند. [145]
برنامه ارزیابی دانش آموزان بین المللی (PISA) کودکان را در 15 سالگی از نظر خواندن و مهارت های ریاضی ارزیابی می کند. PISA-D تست PISA را در کشورهای با درآمد کم و متوسط تشویق و تسهیل می کند. [146] در سال 2019، "نتایج PISA-D نمرات بسیار پایینی را برای کشورهای شرکت کننده نشان می دهد. تنها 23 درصد از دانش آموزان مورد آزمایش در مقایسه با 80 درصد OECD، به حداقل سطح مهارت در خواندن دست یافتند." [147] حداقل مهارت مستلزم آن است که دانشآموزان «متون ساده و آشنا را بخوانند و آنها را به معنای واقعی کلمه بفهمند» و همچنین تواناییهایی را برای اتصال قطعات اطلاعات و نتیجهگیری نشان دهند. [147]
در سال 2020، موسسه آمار یونسکو نرخ باسوادی جهانی را 86.68 درصد تخمین زد. [148] درک چگونگی اندازهگیری نرخ باسوادی در گذشته و همچنین نحوه اندازهگیری آنها در حال حاضر مهم است. از سال 1975، سرپرست یک خانواده به یک سوال ساده بله یا خیر پاسخ داد که آیا اعضای خانواده می توانند بخوانند و بنویسند. در سال 1988، برخی از کشورها شروع به استفاده از خود گزارش دهی کردند. [149] داده های خود گزارش شده ذهنی هستند و دارای محدودیت های متعددی هستند. اول، یک سوال ساده بله یا نه، پیوستار سواد را در بر نمی گیرد. ثانیاً، گزارشهای شخصی به معنای «خواندن» و «نوشتن» برای هر فرد بستگی دارد. در برخی از فرهنگ ها، کشیدن یک تصویر ممکن است به عنوان نوشتن نام یک فرد درک شود. در نهایت، در بسیاری از نظرسنجیها از یک فرد خواسته شد که سواد را از طرف دیگران گزارش کند، که «سر و صدای بیشتری را به وجود میآورد، بهویژه زمانی که نوبت به تخمین سواد در میان زنان و کودکان میرسد، زیرا این گروهها کمتر «سرپرست خانواده» در نظر گرفته میشوند». [149]
در سال 2007، چندین کشور از جمله لیبریا، کره جنوبی، گویان، کنیا و بنگلادش، تست های سوادآموزی را به عنوان اندازه گیری دقیق تر نرخ سواد معرفی کردند. [149] با این حال، در سال 2016، اکثر شهرستان ها هنوز سواد را از طریق اقدامات گزارش شده خود یا سایر برآوردهای غیرمستقیم گزارش کردند. [149]
این اندازه گیری های غیرمستقیم به طور بالقوه مشکل ساز هستند، زیرا بسیاری از کشورها سواد را بر اساس سال های تحصیل می سنجند. در یونان، فردی باسواد در نظر گرفته می شود که شش سال تحصیلات ابتدایی را به پایان رسانده باشد، در حالی که در پاراگوئه، افرادی باسواد در نظر گرفته می شوند که فقط دو سال از دوره ابتدایی را گذرانده باشند. [149]
با این حال، تحقیقات نوظهور نشان می دهد که پیشرفت تحصیلی (به عنوان مثال، سال های تحصیل) با سواد همبستگی کامل ندارد. آزمون های سوادآموزی نشان می دهد که در بسیاری از کشورهای کم درآمد، بخش زیادی از دانش آموزانی که در دو سال دبستان شرکت کرده اند، نمی توانند حتی یک کلمه را بخوانند. این نرخ ها به 90 درصد دانش آموزان کلاس دوم در مالاوی، 85.4 درصد در روستاهای هند، 83 درصد در غنا و 64 درصد در اوگاندا می رسد. [150] در هند، بیش از 50 درصد از دانشآموزان کلاس 5 به سواد کلاس 2 تسلط ندارند. در نیجریه، از هر 10 زنی که کلاس 6 را به پایان رسانده اند، تنها 1 نفر می تواند یک جمله را به زبان مادری خود بخواند. [151] این دادهها نشان میدهد که نرخهای باسوادی که با استفاده از سالهای تحصیل به عنوان نمونه اندازهگیری میشوند، به طور بالقوه غیرقابل اعتماد هستند و نرخ باسوادی واقعی جمعیتها را منعکس نمیکنند.
برخلاف قرون وسطی، زمانی که مهارت خواندن و نوشتن به تعداد کمی از نخبگان و روحانیون محدود می شد، اکنون مهارت های سوادآموزی از تک تک اعضای جامعه انتظار می رود. [152] بنابراین، سوادآموزی به عنوان یک حق انسانی، ضروری برای یادگیری مادام العمر و تغییرات اجتماعی، همانطور که توسط گزارش 1996 کمیسیون بین المللی آموزش قرن بیست و یکم و اعلامیه هامبورگ در سال 1997 حمایت شده است، در نظر گرفته می شود:
سواد، که به طور گسترده به عنوان دانش و مهارت های اساسی مورد نیاز همه در دنیایی که به سرعت در حال تغییر است، تصور می شود، یک حق اساسی بشر است. (...) میلیون ها نفر هستند که اکثریت آنها زن هستند که فرصت یادگیری ندارند یا مهارت کافی برای احقاق این حق ندارند. چالش این است که آنها را قادر به انجام این کار کنیم. این اغلب مستلزم ایجاد پیششرطهایی برای یادگیری از طریق افزایش آگاهی و توانمندسازی است. سواد همچنین کاتالیزوری برای مشارکت در فعالیت های اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی و یادگیری در طول زندگی است. [153] [154] [155]
در سال 2016، شبکه سیاست سوادآموزی اروپا (انجمن متخصصان سوادآموزی اروپا) سندی را تحت عنوان اعلامیه اروپایی حق سوادآموزی منتشر کرد . [156] بیان می کند که:
هر کس در اروپا حق دارد سواد کسب کند. کشورهای عضو اتحادیه اروپا باید اطمینان حاصل کنند که افراد در هر سنی، صرف نظر از طبقه اجتماعی، مذهب، قومیت، منشاء و جنسیت، منابع و فرصتهای لازم برای توسعه مهارتهای سوادآموزی کافی و پایدار به منظور درک و استفاده مؤثر از ارتباطات نوشتاری در اختیار دارند. دست نویس، به صورت چاپی یا دیجیتال. [157]
در مدرسه، خواندن و نوشتن اغلب به عنوان مهارت های جداگانه آموزش داده می شود. با این حال، کودکان نسبت به کلام نوشتاری کنجکاوی نشان میدهند و شروع به آزمایش کردن هر دوی آنها در یک فرآیند سواد نوظهور و درک (و استفاده از) سیستم نوشتاری میکنند که در اطرافشان استفاده میشود. هر نوشته جدید از طریق فرآیند بینامتنیت ، گاهی به طور صریح از طریق استناد ، مانند نوشتن آکادمیک ، از خواندن قبلی استفاده می کند ، و نوشتن درباره خواندن یکی از رویکردهای اصلی آموزش نوشتن در آموزش عالی است. [158] با این حال، بینامتنی نیز می تواند از طریق عبارات شناخته شده و قابل تشخیص از آثار یا ژانرهای خاص یا از طریق توسعه یک سبک نوشتاری متمایز، ضمنی باشد . شواهد از ادغام خواندن و نوشتن در تمام سطوح تحصیلی پشتیبانی میکنند، زیرا بهبود در یک زمینه، دیگری را پشتیبانی میکند. [159] [160] مجموعهای از فرامطالعهها اثربخشی روشهای مختلف آموزش نوشتن را بررسی کردهاند و نشان میدهند که توجه به زمینه، عوامل شناختی/انگیزهای، و استراتژی آموزشی، از جمله موارد دیگر، مهم هستند. [161] [162]
علیرغم انتقاد از مدلهای مستقل سواد، این باور که توسعه خواندن کلیدی برای سوادآموزی است، همچنان غالب است، حداقل در ایالات متحده، جایی که به عنوان پیشرفت مهارتهایی درک میشود که با توانایی درک کلمات گفتاری و رمزگشایی کلمات نوشتاری شروع میشود. در درک عمیق متن به اوج خود می رسد. توسعه خواندن شامل طیفی از زیربناهای زبانی پیچیده، از جمله آگاهی از صداهای گفتار ( آواشناسی )، الگوهای املایی ( امل )، معنای کلمه ( معناشناسی )، نحو ، و الگوهای تشکیل واژه ( مورفولوژی ) است، که همگی بستر لازم را برای روان خواندن و درک مطلب پس از کسب این مهارتها، اعتقاد بر این است که خواننده میتواند به سواد زبانی کامل دست یابد، که شامل تواناییهایی برای استفاده در تحلیل انتقادی، استنتاج و ترکیب مواد چاپی میشود. نوشتن با دقت و انسجام؛ و استفاده از اطلاعات و بینش متن به عنوان مبنایی برای تصمیم گیری آگاهانه و تفکر خلاق. [ نیازمند منبع ]
به همین دلیل، آموزش سواد خواندن انگلیسی در ایالات متحده تحت سلطه تمرکز بر مجموعه ای از مهارت های رمزگشایی گسسته است. از این منظر، سواد – یا بهتر است بگوییم، خواندن – شامل تعدادی مهارت فرعی است که می توان به دانش آموزان آموزش داد. این مهارتهای فرعی شامل آگاهی واجشناختی ، رمزگشایی آوایی ، روانی، درک مطلب و واژگان است . تسلط بر هر یک از این مهارت های فرعی برای دانش آموزان برای تبدیل شدن به خوانندگان ماهر ضروری است. [163]
از همین منظر، خوانندگان زبان های الفبایی باید اصل الفبا را درک کنند تا بر مهارت های خواندن پایه تسلط پیدا کنند. برای این منظور، یک سیستم نوشتاری در صورتی «الفبایی» است که از نمادها برای نشان دادن واجها (صداهای زبان فردی) استفاده کند، [164] اگرچه میزان مطابقت بین حروف و صداها بین زبانهای الفبایی متفاوت است. سیستمهای نوشتاری هجا (مانند کانای ژاپنی ) از نماد برای نشان دادن یک هجا استفاده میکنند و سیستمهای نوشتاری لوگوگرافیک (مانند چینی ) از نماد برای نشان دادن یک تکواژ استفاده میکنند . [165]
روش های مختلفی برای آموزش خواندن وجود دارد . [166] هر کدام از مفروضات خود در مورد چیستی سواد و چگونگی یادگیری آن توسط دانش آموزان شکل می گیرد. به عنوان مثال، آموزش آواشناسی بر خواندن در سطح حروف یا نمادها و صداهای آنها (یعنی زیر واژگانی ) تمرکز دارد. [167] به خوانندگان می آموزد که حروف یا گروه هایی از حروف را که یک کلمه را تشکیل می دهند رمزگشایی کنند. یکی از روشهای متداول آموزش آواشناسی ، آواسازی مصنوعی است که در آن خواننده مبتدی هر صدا را تلفظ میکند و آنها را برای تلفظ کل کلمه ترکیب میکند. روش دیگر آموزش آوازی جاسازی شده است که بیشتر در آموزش خواندن زبان مورد استفاده قرار می گیرد ، که در آن خوانندگان تازه کار در مورد حروف جداگانه در کلمات بر اساس به موقع و به موقع که برای پاسخگویی به خواندن هر دانش آموز طراحی شده است، یاد می گیرند. نیازهای یادگیری نوشتاری [164] به این معنا که معلمان به طور فرصت طلبانه، در چارچوب داستان ها یا نوشته های دانش آموزی که نمونه هایی از یک حرف خاص یا گروهی از حروف را تکرار می کنند، آموزش های آوازی ارائه می دهند. آموزش تعبیه شده دانش حروف-صدا را با استفاده از زمینه معنادار برای خواندن کلمات جدید و دشوار ترکیب می کند. [168] تکنیک هایی مانند گوش دادن مستقیم و فعالیت های تفکر می تواند برای کمک به کودکان در یادگیری نحوه خواندن و درک مطلب استفاده شود . برای دانشآموزان در سطوح ابتدایی و متوسطه، نوشتن در مورد آنچه میخوانند در حین یادگیری نوشتن نیز در بهبود مهارتهای خواندن آنها مؤثر است. [169]
دو رویکرد متداول برای آموزش خواندن، آموزش سوادآموزی ساختاریافته و آموزش سوادآموزی متوازن است . رویکرد سواد ساختاریافته به طور صریح و سیستماتیک بر آگاهی واج شناختی، تشخیص کلمه، آوایی، رمزگشایی، املا و نحو در هر دو سطح جمله و پاراگراف متمرکز است. [170] رویکرد سوادآموزی متوازن، همانطور که از نام آن پیداست، تأکید بر آواز و رمزگشایی را متعادل می کند. خواندن مشترک، هدایت شده و مستقل؛ و نمایش گرافیم با زمینه و تصویر. [170] هر دو رویکرد منتقدان خود را دارند - کسانی که با سواد ساختیافته مخالف هستند ادعا میکنند که با محدود کردن دانشآموزان به واجها، رشد روانی آنها محدود میشود. منتقدان سواد متوازن ادعا می کنند که اگر آموزش صداسازی و رمزگشایی نادیده گرفته شود، دانش آموزان باید در مواجهه با متن ناآشنا به راهبردهای جبرانی تکیه کنند. [170] [e]
این راهبردها به عنوان بخشی از رویکرد سوادآموزی متوازن بر اساس نظریه ای در مورد رشد خواندن به نام سیستم سه نشانه به دانش آموزان آموزش داده می شود . همانطور که از نام آن پیداست، سیستم سه نشانه برای تعیین معنای کلمات از سه نشانه استفاده می کند: نشانه های گرافیکی- آوایی (روابط حرف و صدا). نشانه های نحوی (ساختار دستوری)؛ و نشانه های معنایی (کلمه ای که در متن معنا پیدا می کند). [ نیاز به نقل از ] با این حال، مارک سیدنبرگ، عصب شناس شناختی و پروفسور تیموتی شاناهان از این نظریه حمایت نمی کنند. آنها می گویند ارزش سیستم سه نشانه ای در آموزش خواندن "یک کار باشکوه از تخیل است" و به این دلیل توسعه یافته است که معلمان فاقد صداقت، تعهد، انگیزه، صداقت یا هوش هستند، بلکه به این دلیل که آنها "در مورد آموزش و مشاوره ضعیفی دریافت کرده اند" علم خواندن . در انگلستان، نمای ساده خواندن و آوازهای مصنوعی در نظر گرفته شده است تا جایگزین «مدل نورافکن چند نشانهای» شود. [172] [173] [174] [ مشخص کنید ]
استانیسلاس دیهان ، عصب شناس شناختی، در کتاب خود در سال 2009 ، یعنی خواندن در مغز ، گفت: «روانشناسی شناختی مستقیماً هر مفهوم تدریس از طریق روش «جهانی» یا «کل زبان» را رد می کند. او در ادامه درباره «افسانه کل واژه خوانی» صحبت می کند و می گوید که اخیراً [ کی؟ ] آزمایشات ما یک کلمه چاپ شده را از طریق درک کل نگر خطوط آن تشخیص نمی دهیم، زیرا مغز ما آن را به حروف و نمودارها تقسیم می کند. [175]
با این حال، یک فرضیه در سال 2012 پیشنهاد کرد که خواندن ممکن است به طور طبیعی، به همان شیوه زبان گفتاری، به دست آید، اگر چاپ دائماً در سنین پایین در دسترس باشد. [176] بر اساس این نظریه، اگر شکل مناسبی از متن نوشتاری قبل از شروع مدرسه رسمی در دسترس باشد، خواندن باید به صورت استقرایی آموخته شود، به طور طبیعی پدیدار شود و هیچ پیامد منفی قابل توجهی نداشته باشد. این پیشنهاد این باور رایج را که زبان نوشتاری نیاز به آموزش رسمی و مدرسه دارد را به چالش می کشد. بنابراین، موفقیت آن دیدگاه فعلی را در مورد سوادآموزی و تحصیل تغییر خواهد داد. با استفاده از پیشرفتها در علم و فناوری رفتاری، اکتساب خواندن به کمک فناوری (TARA)، یک سیستم تعاملی، کودکان کمسواد را قادر میسازد تا به طور دقیق ویژگیهای زبان نوشتاری را از طریق قرار گرفتن در معرض ساده با فرم نوشتاری درک کرده و بیاموزند. [ نیازمند منبع ]
در استرالیا، تعدادی از دولت های ایالتی چالش های خواندن را برای بهبود سواد معرفی کرده اند. چالش خواندن برتر در استرالیای جنوبی، که توسط Premier Mike Rann راه اندازی شد ، یکی از بالاترین نرخ های مشارکت در چالش های خواندن را در جهان دارد. بیش از 95 درصد مدارس دولتی، خصوصی و دینی آن را پذیرفته اند. [177] [ نیازمند استناد کامل ]
برنامه ها در مناطقی اجرا شده است که درگیری مداوم دارند یا در مرحله پس از مناقشه هستند. برنامه بسته شورای پناهندگان نروژی از سال 2003 در 13 کشور پس از جنگ مورد استفاده قرار گرفته است. سازمان دهندگان برنامه بر این باورند که روال روزانه و در غیر این صورت فعالیت های قابل پیش بینی به تسهیل انتقال از جنگ به صلح کمک می کند. فراگیران می توانند یک حوزه آموزش حرفه ای را برای یک دوره یک ساله انتخاب کنند. آنها همچنین دوره های مورد نیاز در کشاورزی، مهارت های زندگی، سواد و حساب را تکمیل می کنند. نتایج نشان داده است که مشارکت فعال و مدیریت اعضای برنامه برای موفقیت برنامه مهم است. این برنامه ها در استفاده از آموزش پایه یکپارچه، به عنوان مثال، سواد، حساب، دانش علمی، تاریخ و فرهنگ محلی، مهارت های زبان اصلی و اصلی، و کارآموزی مشترک هستند. [178]
اگرچه آگاهی قابل توجهی وجود دارد که کمبودهای زبان، از جمله فقدان مهارت، برای مهاجرانی که در یک کشور جدید مستقر می شوند مضر است، فقدان رویکردهای آموزشی برای آموزش سوادآموزی به زبان آموزان مهاجر انگلیسی (ELLs) وجود دارد. کاترین اسنو، محقق دانشگاه هاروارد، خواستار رفع این شکاف شد: "حوزه TESOL به یک تلاش تحقیقاتی هماهنگ برای آگاهی دادن به آموزش سوادآموزی برای چنین کودکانی نیاز دارد - برای تعیین زمان شروع آموزش سواد آموزی و نحوه انطباق آن با نیازهای خواننده LS." [179] پیشرفتهای اخیر برای رفع شکاف در آموزش سوادآموزی به زبانآموزان خارجی [f] ادامه دارد، با نتایج امیدوارکنندهای که با چارچوب برنامه درسی از مدرسه تحصیلات تکمیلی هاروارد، که آموزش برای درک را ادغام میکند، مشاهده شده است. [180]
مجموعه ای از پروژه های آزمایشی در خاورمیانه و آفریقا انجام شده است، [181] و علاقه قابل توجهی از سوی فراگیران در استفاده از هنرهای تجسمی به عنوان سکوهای پرش برای آموزش سواد محور دیده شده است. در یکی از پروژهها، دوربینهایی به زنان مهاجر داده شد و مربی را به یک تور پیادهروی در روستای خود بردند. در آنجا، از مکانها و فعالیتهایی عکاسی کردند که بعداً برای نوشتههایی درباره زندگی روزمرهشان استفاده میشد – در اصل، روایتی از زندگی. سایر آغازگرها برای فعالیت های نوشتن عبارتند از نقاشی، طراحی و سایر پروژه های صنایع دستی.
در یک سری دیگر از مطالعات آزمایشی، جایگزینهایی برای آموزش سوادآموزی به زبانآموزان مهاجر انگلیسی مورد بررسی قرار گرفت، [182] با آزمایشهای ساده با هدف آزمایش تأثیرات آموزش عکاسی به شرکتکنندگان بدون پیشزمینه عکاسی قبلی و سپس نقاشی و طراحی فعالیتهایی که میتوانستند مورد بررسی قرار گیرد. بعداً در یک ابتکار آموزشی بزرگتر ادغام شوند. در تلاش برای توسعه رویکردهای جایگزین برای آموزش سوادآموزی با استفاده از هنرهای تجسمی، کار با کارگران افغان، خیاطان بنگلادشی، دانشجویان رسانه اماراتی، مهاجران داخلی اتیوپیایی (هم کارگران و هم دانشجویان دانشگاه)، و یک کودک خیابانی انجام شد. [181] [182] [183]
لازم به ذکر است که در این شرایط چالش برانگیز، گاهی آموزش سوادآموزی ممکن است دارای موانع پیش بینی نشده باشد. روزنامه EL Gazette گزارش داد که برای مثال در آزمایشهایی که در اتیوپی انجام شد، مشخص شد که هر ده نفر از شرکتکنندگان مشکلات بینایی داشتند. [183] به منظور غلبه بر این یا اجتناب از چنین چالشهایی، بررسیهای بهداشتی اولیه میتواند به اطلاعرسانی قبل از تدریس به منظور کمک بهتر در آموزش و یادگیری سواد کمک کند. [ نیازمند منبع ]
استفاده از رویکرد هنرهای تجسمی برای آموزش سوادآموزی میتواند با ترکیب رویکرد سوادآموزی سنتی (خواندن و نوشتن) و همچنین پرداختن به سواد دیجیتال قرن 21 از طریق استفاده از دوربینهای دیجیتال و ارسال تصاویر در وب، مزایایی را به همراه داشته باشد. بسیاری از محققان، مانند هاچیسون و وودوارد، احساس میکنند که لازم است سواد دیجیتالی را زیر چتر سنتی آموزش سوادآموزی بگنجانند، بهویژه زمانی که یادگیرندگان زبان دوم را درگیر میکنند. [184]
رویکرد هنرهای تجسمی به آموزش ادبی برای جمعیت مهاجر نیز می تواند با اهداف اصلی برنامه درسی ترکیب شود.
یک چالش مهم در آموزش، آموزش سوادآموزی به زبان آموزان مهاجر انگلیسی (MELLs) است، اصطلاحی که پلرین ابداع کرده و به انگلیسی محدود نمی شود. "با توجه به سهم رو به رشد مهاجران در بسیاری از جوامع غربی، نگرانی فزاینده ای در مورد درجه ای که مهاجران زبانی را که در کشور مقصد صحبت می شود به دست می آورند، وجود دارد." [185]
در حالی که یادگیری سواد به زبان اول می تواند چالش برانگیز باشد، این چالش هنگام یادگیری زبان دوم از نظر شناختی حتی بیشتر می شود. هنگامی که با مهاجری مواجه می شوید که با مهاجرت تغییری ناگهانی ایجاد کرده و بلافاصله پس از ورود به زبان دوم نیاز دارد، این کار می تواند بسیار دشوارتر شود. در بیشتر موارد، یک مهاجر این فرصت را نخواهد داشت که دوباره در کلاس اول مدرسه را شروع کند و زبان را به طور طبیعی فرا بگیرد. در عوض، مداخلات جایگزین باید انجام شود. در این موارد، رویکرد هنرهای تجسمی میتواند مفید باشد - گرفتن عکس، ترسیم یک رویداد یا نقاشی یک تصویر به عنوان راههای مؤثری برای درک مقصود یادگیرنده دیده میشود که میتوانند شفاهی را در بر گیرند . [186] [187]
در تصویر بالا از چپ به راست: [188]
در یک مطالعه مستقر در اتیوپی، از شرکت کنندگان خواسته شد اولویت خود را برای فعالیت در مقیاس 1-10 رتبه بندی کنند. درخواست نظرسنجی این بود: "در مقیاس 1 تا 10، چگونه به عکاسی به عنوان فعالیتی که به شما کمک می کند برای فعالیت های نوشتاری خود الهام بگیرید (به لذت و سودمندی فکر کنید) امتیاز می دهید؟" فعالیتهایی که بهعنوان آغازگر برای نوشتن استفاده میشوند، به ترتیب اولویت رتبهبندی شدند: [ نیازمند منبع ]
برای تأیید چنین روندهایی باید تحقیقات بیشتری انجام شود.
برنامه های تألیف در گردآوری کار دانشجویی در قالب کتاب به عنوان بخشی از اوج برنامه موفق بوده اند. از این کتاب ها می توان برای مستندسازی یادگیری و مهمتر از آن برای تقویت اهداف زبانی و محتوایی استفاده کرد. [ نیازمند منبع ]
جمع آوری چنین نوشته هایی در کتاب ها می تواند انگیزه درونی و بیرونی را ایجاد کند. بازخورد دانشجویان درگیر در چنین طرحهایی نشان میدهد که فشارهای سالم کار جمعی و مشارکتی سودمند بوده است. [ نیازمند منبع ]
به طور متوسط، دختران در زبان انگلیسی بهتر از پسران عمل می کنند، با این حال تقریباً یک زن از هر ده زن جوان در قرن بیست و یکم در انگلستان مهارت های خواندن و نوشتن ضعیفی دارد که به طور جدی به آینده شغلی آنها آسیب می زند. بسیاری در دام فقر گرفتار شدهاند، اما عدم مهارت خواندن خود را به دلیل انگ اجتماعی پنهان میکنند. [189]
سوادآموزی برای اولین بار در منطقه انگلستان مدرن در 24 سپتامبر 54 قبل از میلاد، زمانی که ژولیوس سزار و کوئینتوس سیسرو به مارکوس سیسرو نامه نوشتند "از نزدیکترین سواحل بریتانیا" رخ داد. [190] پس از سقوط امپراتوری روم غربی، سوادآموزی در دوران حکومت روم بسیار رایج بود، اما بسیار نادر شد و تقریباً به طور کامل به کلیساها محدود شد . در قرن دوازدهم و سیزدهم در انگلستان، توانایی بازخوانی قطعه ای خاص از کتاب مقدس ( مزمور 51 ) به زبان لاتین باعث می شد که متهم قانون عرفی به نفع روحانیت و محاکمه در دادگاه کلیسایی ، که در آن احکام ملایم تر بود، به جای دادگاه سکولار. یکی، جایی که حلق آویز کردن یک جمله محتمل بود. بنابراین، متهمان باسواد اغلب مدعی بهره مندی از روحانیت بودند، در حالی که یک فرد بی سواد که مزمور مورد استفاده در آزمون سواد را حفظ کرده بود نیز می توانست مدعی بهره مندی از روحانیت باشد. [191]
با وجود نداشتن سیستم آموزش ابتدایی رایگان و اجباری، انگلستان در قرن نوزدهم در نتیجه یادگیری مشترک و غیررسمی که توسط اعضای خانواده، همکاران یا کارفرمایان خیرخواه ارائه میشد، به سواد جهانی نزدیک شد. حتی با سواد تقریباً جهانی، شکاف بین نرخ مرد و زن تا اوایل قرن بیستم ادامه داشت. بسیاری از زنان در غرب در قرن نوزدهم قادر به خواندن بودند اما قادر به نوشتن نبودند. [192]
تحصیلات عالی رسمی در هنرها و علوم در ولز ، از قرون وسطی تا قرن هجدهم، محدود به ثروتمندان و روحانیون بود. پس از اشغال رومیان و تسخیر انگلیسی ها، آموزش در ولز در اوایل دوره مدرن در سطح پایینی قرار داشت . به ویژه، آموزش رسمی فقط به زبان انگلیسی در دسترس بود در حالی که اکثریت مردم فقط به زبان ولزی صحبت می کردند . اولین مدارس گرامر مدرن در شهرهای ولز مانند روتین ، برکن و کاوبریج تأسیس شد . یکی از اولین روش های آموزش ملی مدرن برای استفاده از زبان بومی ولزی توسط گریفیث جونز در سال 1731 آغاز شد. جونز در سال 1716 رئیس Llanddoworor شد و تا پایان عمر در آنجا ماند. او یک سیستم مدرسهای با گردش زبان ولزی را سازماندهی و معرفی کرد که برای ولزیزبانها جذاب و مؤثر بود و در عین حال به آنها انگلیسی آموزش داد که به آنها دسترسی به منابع آموزشی گستردهتری داد. ممکن است مدارس در حال گردش به نیمی از جمعیت کشور خواندن آموزش داده باشند. نرخ باسوادی در ولز تا اواسط قرن هجدهم یکی از بالاترین نرخ ها بود.
توانایی خواندن لزوماً به معنای توانایی نوشتن نیست. قانون کلیسا در سال 1686 ( kyrkolagen ) پادشاهی سوئد (سوئد مدرن، فنلاند ، لتونی و استونی ) سوادآموزی را اجباری کرد و تا سال 1800، درصد افرادی که قادر به خواندن بودند نزدیک به 100٪ بود. [193] این امر مستقیماً به نیاز به خواندن متون مذهبی در ایمان لوتری در سوئد و فنلاند وابسته بود . در نتیجه، سواد در این کشورها به طور خاص بر خواندن متمرکز بود. [194] با این حال، در اواخر قرن 19، بسیاری از سوئدی ها، به ویژه زنان، نمی توانستند بنویسند. ایسلند یک استثنا بود، زیرا بدون تحصیل رسمی، کتابخانه، یا کتابهای چاپی از طریق آموزش غیررسمی توسط رهبران مذهبی و معلمان دهقان، به سواد گسترده ای دست یافت. [194]
ارنست گلنر، مورخ، استدلال میکند که کشورهای قاره اروپا در اجرای اصلاحات آموزشی بسیار موفقتر بودند، زیرا دولتهای آنها تمایل بیشتری به سرمایهگذاری روی جمعیت بهعنوان یک کل داشتند. [195] نظارت دولت به کشورها اجازه داد تا برنامه درسی را استاندارد کرده و بودجه را از طریق قوانین تضمین کنند، بنابراین برنامه های آموزشی را قادر می سازد تا دامنه وسیع تری داشته باشند. [196]
اگرچه مفاهیم امروزی سواد ارتباط زیادی با اختراع ماشین چاپ متحرک در قرن پانزدهم دارد ، اما تا انقلاب صنعتی اواسط قرن نوزدهم بود که کاغذ و کتاب برای همه طبقات جامعه صنعتی مقرون به صرفه شد. تا آن زمان، تنها درصد کمی از جمعیت باسواد بودند، زیرا تنها افراد و مؤسسات ثروتمند میتوانستند مواد لازم را تهیه کنند. حتی امروزه ، هزینه کاغذ و کتاب مانعی بر سر راه سواد جهانی در برخی از کشورهای در حال توسعه است. [197][update]
از سوی دیگر، مورخ هاروی گراف استدلال می کند که معرفی آموزش اجباری تا حدی تلاشی برای کنترل نوع سواد طبقه کارگر بود . به گفته گراف، یادگیری در خارج از محیط های رسمی (مثلاً مدارس) در حال افزایش بود و این مطالعه کنترل نشده و بالقوه حیاتی می تواند منجر به افزایش رادیکال شدن مردم شود. به نظر او، مدارس انبوه به منظور تعدیل و کنترل سواد بود، نه گسترش آن. [198] گراف همچنین با استفاده از مثال سوئد می گوید که سواد انبوه را می توان بدون آموزش رسمی یا آموزش کتبی به دست آورد.
در 40 سال گذشته، میزان بی سوادی در مکزیک به طور پیوسته در حال کاهش بوده است. در دهه 1960، از آنجا که اکثر ساکنان پایتخت فدرال بی سواد بودند، برنامه ریزان مترو مکزیکوسیتی مجموعه ای از نمادهای منحصر به فرد را طراحی کردند تا هر ایستگاه در سیستم را علاوه بر نام رسمی آن شناسایی کنند. داده های سرشماری INEGI در سال 1970 میانگین نرخ بی سوادی ملی 25.8 درصد را نشان می دهد که در سرشماری سال 2010 به کمتر از 7 درصد کاهش یافته بود. مکزیک هنوز هم سوگیری آموزشی جنسیتی دارد - نرخ بی سوادی برای زنان 8.1 درصد در مقایسه با 5.6 درصد برای مردان بود. [199]
نرخ ها در مناطق و ایالت ها متفاوت است. ایالت هایی که بالاترین نرخ فقر را داشتند در سال 2010 بیش از 15 درصد بی سوادی داشتند: 17.8 درصد در چیاپاس ، 16.7 درصد در گوئررو و 16.3 درصد در اواکساکا . در مقابل، نرخ بیسوادی در ناحیه فدرال (اکنون بخشی از مکزیکوسیتی ) و در برخی از ایالت های شمالی مانند نووو لئون ، باخا کالیفرنیا و کوآهویلا در سرشماری سال 2010 کمتر از 3 درصد بود (2.1٪، 2.2٪، 2.6٪ و به ترتیب 2.6٪). [199]
در سال 1964، پائولو فریره به دلیل آموزش خواندن به دهقانان دستگیر و تبعید شد. [200] با این حال، از زمانی که دموکراسی به برزیل بازگشت، درصد افراد باسواد افزایش پیوسته ای داشته است. [201] آموزگاران با پروژه Axe در شهر سالوادور، باهیا ، تلاش میکنند تا با استفاده از موسیقی و رقص فرهنگی، نرخ سواد را در میان جوانان شهری ، بهویژه جوانانی که در خیابانها زندگی میکنند، بهبود بخشند. سپس، "آنها تشویق می شوند تا به یادگیری ادامه دهند و هنرمندان حرفه ای شوند." [178] : 284
نرخ باسوادی در آفریقا بین کشورها به طور قابل توجهی متفاوت است. نرخ باسوادی ثبت شده در لیبی در سال 2004 86.1 درصد بود [202] و یونسکو می گوید که نرخ باسوادی در منطقه گینه استوایی تقریباً 95 درصد است [203] [204] در حالی که نرخ باسوادی در سودان جنوبی تقریباً 27 درصد است. . [205]
در جنوب صحرای آفریقا، جوانان خانواده های ثروتمندتر اغلب فرصت های آموزشی بیشتری برای باسواد شدن دارند تا جوانان فقیرتر، که ممکن است نیاز به ترک مدرسه داشته باشند زیرا در خانه برای کشاورزی یا مراقبت از خواهر و برادر مورد نیاز هستند. [178] علاوه بر این، میزان باسوادی به اندازه کافی برای جبران اثرات رشد جمعیتی بهبود نیافته است. در نتیجه، تعداد بزرگسالان بی سواد در 20 سال گذشته 27 درصد افزایش یافته است و در سال 2010 به 169 میلیون نفر رسیده است. [206] بنابراین، از 775 میلیون بزرگسال بی سواد در جهان در سال 2010، بیش از یک پنجم درصد در جنوب صحرای آفریقا بودند. کشورهایی که پایینترین سطح سواد در جهان را دارند نیز در این منطقه متمرکز هستند، جایی که نرخ باسوادی بزرگسالان میتواند بسیار کمتر از 50 درصد باشد. [207]
نرخ باسوادی در الجزایر حدود 70 درصد است که به این واقعیت نسبت داده می شود که آموزش تا سن 17 سالگی اجباری و رایگان است. [ نیازمند منبع ]
بورکینافاسو دارای نرخ باسوادی بسیار پایین 28.7 درصد است که به عنوان هر فردی حداقل 15 سال که می تواند بخواند و بنویسد تعریف می شود. [208] برای بهبود نرخ سواد، دولت حداقل 80 معلم داوطلب دریافت کرده است. کمبود شدید معلمان مدارس ابتدایی، هر گونه تلاش برای بهبود نرخ سواد و ثبت نام در مدارس را با مشکل مواجه می کند. [216]
مصر از نرخ باسوادی نسبتا بالایی برخوردار است. نرخ باسوادی بزرگسالان در سال 2010 حدود 72 درصد برآورد شد. [210]
اتیوپی ها جزو اولین مردم باسواد در جهان هستند که از قرن دوم پس از میلاد به زبان باستانی گئز (یک زبان آمهری ) دست نوشته، خواندن و خلق کرده اند. [212] همه پسران خواندن مزامیر را در حدود سن 7 سالگی آموختند. کمپین ملی سوادآموزی که در سال 1978 معرفی شد، نرخ سوادآموزی را تا سال 1984 به 37٪ (غیر رسمی) و 63٪ (رسمی) افزایش داد. [217]
گینه دارای نرخ باسوادی 41 درصد است که به هر فردی حداقل 15 سال که می تواند بخواند یا بنویسد تعریف می شود. [208] گینه اولین کشوری بود که از پروژه سوادآموزی، حل تعارض و ایجاد صلح (LCRP) استفاده کرد. این پروژه برای افزایش تولید کشاورزی، توسعه مهارت های کلیدی، حل تعارض، و بهبود مهارت های سواد و شمارش توسعه یافته است. LCRP در کمپ های پناهندگان نزدیک مرز سیرالئون کار می کرد. با این حال، این پروژه تنها از سال 1999 تا 2001 به طول انجامید. چندین پروژه بین المللی دیگر نیز در داخل کشور کار می کنند که اهداف مشابهی دارند. [218]
نرخ باسوادی در کنیا در میان افراد زیر 20 سال بیش از 70 درصد است، زیرا 8 سال اول دبستان بدون شهریه توسط دولت ارائه می شود. در ژانویه 2008، دولت شروع به ارائه برنامه محدودی از آموزش متوسطه رایگان کرد. باسوادی در میان جوانان بسیار بیشتر از جمعیت مسن است و کل این کشور حدود 81.54 درصد است. با این حال، بیشتر این سواد در سطح ابتدایی است - نه متوسطه یا پیشرفته. [ نیازمند منبع ]
در مالی در سال 2015، نرخ باسوادی بزرگسالان 33 درصد بود، یکی از پایینترین نرخها در جهان، با نرخ باسوادی مردان 43.1 درصد و نرخ باسوادی زنان 24.6 درصد. [219] دولت سواد را هر کسی حداقل 15 ساله که می تواند بخواند یا بنویسد تعریف می کند. [208] در سال های اخیر، دولت مالی و سازمان های بین المللی اقداماتی را برای بهبود نرخ باسوادی انجام داده اند. دولت پیشرفت کند را تشخیص داد و در سال 2007 شروع به ایجاد وزارتخانه هایی برای آموزش ابتدایی و سوادآموزی به زبان های ملی خود کرد. آنها همچنین بودجه آموزش و پرورش را 3 درصد افزایش دادند، در حالی که در سال 2007 به 35 درصد رسید. کمبود بزرگسالان با سواد باعث می شود برنامه ها کند شود - آنها به مربیان زن واجد شرایط نیاز دارند، که مشکل ساز است زیرا بسیاری از مردان از اعزام اعضای زن خانواده خودداری می کنند. توسط معلمان مرد آموزش ببینند. [220]
نرخ باسوادی بزرگسالان در موریس در سال 2011 89.8 درصد برآورد شد. [213] سواد مردان 92.3 درصد و سواد زنان 87.3 درصد بود. [213]
نیجر دارای نرخ باسوادی بسیار پایین 28.7 درصد است، تا حدی به دلیل شکاف جنسیتی - مردان دارای نرخ باسوادی 42.9 درصد هستند در حالی که برای زنان تنها 15.1 درصد است. دولت نیجریه سواد را به عنوان هر کسی که بالای 15 سال می تواند بخواند یا بنویسد تعریف می کند . زنان در کیوتا تلاشی برای بهبود وضعیت تحصیلی یا اقتصادی خود نکرده بودند تا اینکه سعیده عومل خدیری نیاس، معروف به مامان و ازدواج با یکی از رهبران نیاس تیجانیه، با مردان و زنان در سراسر جامعه صحبت کرد و باورهای جامعه را در مورد رفتار مناسب تغییر داد. زنان تلاش های مامان به زنان در کیوتا این امکان را داده است که صاحب مشاغل کوچک شوند، در بازار بفروشند، در کلاس های سوادآموزی شرکت کنند و انجمن های کوچکی را سازمان دهند که می توانند وام های خرد بدهند. مامان شخصا به کودکان در داخل و اطراف کیوتا با توجه ویژه به دختران آموزش می دهد. مامان از دانشآموزانش میخواهد که به اجازه مربی نیاز داشته باشند تا به والدین دختران اجازه دهند دخترانشان را زودتر از موعد ازدواج کنند و میزان تحصیلات این دختران و همچنین تأخیر در ازدواج، بارداری و بچهدار شدن را افزایش دهند. [221]
سنگال دارای نرخ باسوادی 49.7 درصد است که به هر کسی که حداقل 15 سال سن دارد و می تواند بخواند و بنویسد تعریف می شود. [208] با این حال، بسیاری از دانش آموزان به اندازه کافی در مدرسه شرکت نمی کنند تا باسواد در نظر گرفته شوند. دولت تا سال 1971، زمانی که مسئولیت را به بخش آموزش حرفه ای در دبیرخانه ورزش و جوانان سپرد، تلاش فعالانه ای برای بهبود نرخ سواد آغاز نکرد. این دپارتمان و آنهایی که پس از آن بهوجود آمدند، هیچ سیاست روشنی در مورد سوادآموزی نداشتند تا اینکه در سال 1986 وزارت سوادآموزی و آموزش پایه تشکیل شد . [222]
هیچ داده قابل اعتمادی در مورد نرخ سواد در سراسر کشور در سومالی وجود ندارد . یک بررسی FSNAU در سال 2013 نشان می دهد که تفاوت های قابل توجهی در هر منطقه وجود دارد، با منطقه خودمختار شمال شرقی Puntland که بالاترین نرخ باسوادی ثبت شده را با 72٪ دارد. [214] [ تأیید ناموفق ]
دولت سیرالئون سواد را هر فردی بالای 15 سال تعریف می کند که می تواند به زبان های انگلیسی ، مندی ، تمنه یا عربی بخواند و بنویسد . آمار رسمی نرخ باسوادی را 43.3 درصد اعلام کرده است. [215] سیرالئون دومین کشوری بود که از پروژه سوادآموزی، حل تعارض و ایجاد صلح استفاده کرد. با این حال، جنگ در نزدیکی شهری که پروژه در آن متمرکز بود، باعث تأخیر شد تا زمانی که عفو تسلیحات در آن اجرا شود. [218]
بر اساس گزارش یونسکو ، افغانستان یکی از پایین ترین نرخ باسوادی در جهان را دارد. تا سال 2020، بیش از 10 میلیون جوان و بزرگسال بی سواد هستند. با این حال، از سال 2016، این کشور پیشرفت قابل توجهی داشته است. در حالی که در سالهای 2016-2017 نرخ باسوادی 34.8 درصد بود، مؤسسه آمار یونسکو اخیرا تأیید کرد که به 43 درصد افزایش یافته است. این یک افزایش قابل توجه 8 درصدی است. علاوه بر این، نرخ باسوادی برای جوانان 15 تا 24 ساله به میزان قابل توجهی افزایش یافته است و اکنون به 65 درصد رسیده است. [223]
با این حال، هنوز تعداد زیادی از مردم فاقد سواد و فرصت برای دسترسی به آموزش مداوم هستند. همچنین شکاف جنسیتی قابل توجهی وجود دارد: نرخ باسوادی برای مردان 55 درصد است، در حالی که برای زنان تنها 29.8 درصد است. مؤسسه یونسکو برای یادگیری مادام العمر از سال 2012 با هدف بهبود مهارت های سوادآموزی حدود 1.2 میلیون نفر حمایت فنی را به دولت افغانستان ارائه کرده است. [234]
برای بهبود نرخ سواد، ارتش ایالات متحده به سربازان ارتش افغانستان نحوه خواندن را قبل از آموزش شلیک سلاح به آنها آموزش داد. در سال 2009، فرماندهان ایالات متحده تخمین زدند که 65 درصد از نیروهای استخدام شده ممکن است بی سواد باشند. [235]
دولت چین برای ارزیابی مهارت در زبان چینی استاندارد ، معروف به پوتونگوآ ، آزمایشهای استانداردی را انجام میدهد ، اما این آزمایش در درجه اول برای خارجیها یا کسانی است که نیاز به نشان دادن مهارت حرفهای در گویش پکن دارند . در حالی که سواد در زبان چینی را میتوان با آزمونهای درک مطلب ارزیابی کرد، درست مانند سایر زبانها، از نظر تاریخی، سواد اغلب بر اساس تعداد حروف چینی معرفیشده در طول تحصیل گوینده قضاوت میشود، و چند هزار نفر حداقل برای سواد عملی در نظر گرفته میشوند. [ نیازمند منبع ]
کتاب حقایق جهانی سیا می گوید 96.7 درصد مردم چین باسواد هستند. [225] با این حال، نظرسنجیهای علوم اجتماعی در چین مکرراً نشان دادهاند که بیش از نیمی از جمعیت چین به زبان پوتونگوئا صحبت میکنند . [236] [237] در تمدن کلاسیک چین، دسترسی به سواد برای همه طبقات از آیین کنفوسیوس سرچشمه گرفت ، جایی که قبلاً سواد به طور کلی به اشراف، بازرگانان و کشیشان محدود می شد. [ نیازمند منبع ]
سواد توسط مدیر کل ثبت احوال و کمیسر سرشماری هند به عنوان توانایی یک فرد 7 ساله به بالا برای نوشتن و خواندن با درک به هر زبانی تعریف شده است. بر اساس سرشماری سال 2011 ، نرخ باسوادی به 74 درصد رسید. [238]
در سال 2023، دولت ایران یک کمپین سوادآموزی را که از سال 1930 آغاز شده بود، با وجود اینکه 9 میلیون نفر هنوز به عنوان بی سواد گزارش شده بودند، متوقف کرد. [239] دولت گزارش داد که هزینه تحصیل در مدارس ابتدایی 5 تا 40 میلیون تومان (تقریباً 12 تا 95 دلار آمریکا یا 11 تا 89 یورو) برای هر کودک در سال است، [240] و 27 درصد از کودکان به دلیل ثبت نام در کلاس اول ثبت نام نکردند. هزینه [241]
لائوس پایین ترین سطح سواد بزرگسالان را در کل آسیای جنوب شرقی به جز تیمور شرقی دارد . [242]
موانع سوادآموزی بسته به کشور و فرهنگ متفاوت است، زیرا سیستمهای نوشتاری، کیفیت آموزش، در دسترس بودن مطالب نوشتاری، رقابت از دیگر منابع (تلویزیون، بازیهای ویدیویی، تلفنهای همراه و تعهدات خانوادگی) و فرهنگ همگی بر سطح سواد تأثیر میگذارند. در لائوس، که الفبای آوایی دارد ، یادگیری خواندن نسبتاً آسان است - به ویژه در مقایسه با انگلیسی ، که در آن قواعد املا و تلفظ با استثناها پر شده است، و چینی ، با هزاران علامت برای حفظ کردن. با این حال، کمبود کتاب و سایر مطالب مکتوب مانع از سواد کاربردی در لائوس شده است. [243] بسیاری از کودکان و بزرگسالان چنان با وقفه می خوانند که به سختی این مهارت سودمند است. [ نیازمند منبع ]
یک پروژه سوادآموزی در لائوس با استفاده از آنچه آن را "کتاب هایی که سواد را سرگرم کننده می کنند" می نامد، به این موضوع می پردازد. پروژه، موش برادر بزرگ ، کتابهای رنگارنگ و آسانخوان را منتشر میکند، سپس آنها را در مهمانیهای کتاب در مدارس روستایی تحویل میدهد. برخی از کتاب ها از کتاب های موفق غربی توسط نویسندگانی مانند دکتر سوس الگوبرداری شده اند . با این حال، محبوب ترین آنها افسانه های سنتی لائوس هستند. دو مجموعه محبوب داستانهای عامیانه توسط سایفون ووتیساکدی نوشته شده است که از روستایی میآید که تنها پنج کودک در آن مدرسه ابتدایی را به پایان رساندند. [244]
موش برادر بزرگ همچنین اتاقهای مطالعه روستایی ایجاد کرده و کتابهایی را برای خوانندگان بزرگسال درباره موضوعاتی مانند بودیسم، بهداشت و مراقبت از نوزاد منتشر کرده است. [245]
در پاکستان ، کمیسیون ملی توسعه انسانی با هدف ارائه سواد به بزرگسالان، به ویژه زنان، انجام می شود. کوزوئه کی ناگاتا، مدیر اسلام آباد هنگام سخنرانی در مراسمی که به مناسبت روز جهانی سوادآموزی برگزار شد ، گفت:
بی سوادی در پاکستان طی دو دهه کاهش یافته است، به لطف دولت و مردم پاکستان به خاطر تلاش هایشان برای دستیابی به اهداف توسعه هزاره . امروزه 70 درصد جوانان پاکستانی می توانند بخوانند و بنویسند. در 20 سال جمعیت بی سواد به میزان قابل توجهی کاهش یافته است.
وی همچنین بر لزوم تلاش بیشتر برای ارتقای سطح سواد در کشور تاکید کرد و گفت:
نسبت جمعیتی که در پاکستان فاقد خواندن و نوشتن اولیه هستند بسیار زیاد است. این یک مانع جدی برای تحقق فردی، توسعه جوامع و درک متقابل بین مردم است.
ناگاتا با اشاره به بررسی ملی اخیر که توسط وزارت آموزش، آموزش و استانداردهای آموزش عالی با حمایت یونسکو، یونیسف و ادارات آموزش و پرورش استانی و منطقه ای انجام شده است، خاطرنشان کرد: در پاکستان، اگرچه 70 درصد کودکان ابتدایی را به پایان میرسانند. مدرسه، شکاف جنسیتی همچنان وجود دارد زیرا 68 درصد از دختران در مقایسه با 71 درصد از پسران به پایان می رسند.
وی به طور خاص با اشاره به پنجاب گفت که در حالی که میزان تکمیل مدارس ابتدایی بالاتر از 76 درصد است، شکاف جنسیتی 8 درصدی وجود دارد: 72 درصد دختران در مقایسه با 80 درصد برای پسران. او همچنین خاطرنشان کرد که هزینه متوسط هر دانشآموز دبستانی (سنین 5 تا 9 سال) در پنجاب با 6998 روپیه (تقریباً 24 دلار آمریکا یا 22.5 یورو) بالاتر است.
در بلوچستان ، اگرچه تقریباً همان مبلغ (6985 روپیه) برای هر کودک در پنجاب خرج می شود، نرخ تکمیل مدرسه ابتدایی تنها 53 درصد است: 54 درصد برای دختران و 52 درصد برای پسران.
بنیاد باسواد پاکستان، یک سازمان غیرانتفاعی که در سال 2003 تأسیس شد، یک مطالعه موردی است که راه حل هایی را برای بهبود نرخ باسوادی در پاکستان آشکار می کند. داده های آنها نشان می دهد که در خیبر پختونخوا ، میزان تکمیل مدارس ابتدایی 67 درصد است که کمتر از میانگین ملی 70 درصدی است. علاوه بر این، شکاف جنسیتی وجود دارد، به طوری که تنها 65 درصد از دختران در مقایسه با 68 درصد پسران، دوره ابتدایی را به پایان میرسانند. در خیبر پختونخوا، هزینه تحصیل برای هر دانش آموز در سطح مدرسه ابتدایی (سن 5 تا 9 سال) 8638 روپیه (30 دلار، 28 یورو) است.
در سند ، نرخ تکمیل مدرسه ابتدایی 63 درصد است، با شکاف جنسیتی 67 درصدی دختران که دوره ابتدایی را به پایان میرسانند در مقایسه با 60 درصد پسران. [ توضیحات لازم ] در خیبر پختونخوا، هزینه تحصیل برای هر دانش آموز در سطح مدرسه ابتدایی (سن 5 تا 9 سال) 5019 روپیه (17.50 دلار، 16.50 یورو) است.
ناگاتا، با اشاره به این گزارش، گفت که شایعترین دلیل ترک تحصیل کودکان 10 تا 18 ساله (هم پسر و هم دختر) این است که «کودک تمایلی به رفتن به مدرسه ندارد» که ممکن است به کیفیت و نتیجه یادگیری مرتبط باشد. . او افزود که دومین دلیل بزرگ برای ترک تحصیل دخترانی که در جوامع روستایی زندگی می کنند این است که "والدین" آنها به آنها اجازه ادامه تحصیل ندادند، که ممکن است به تعصب و هنجارهای فرهنگی پیرامون دختران مرتبط باشد.
بر اساس نتایج بررسی سواد عملکردی، آموزش و رسانه های جمعی در سال 2019، حدود 91.6 درصد از فیلیپینی های 10 تا 64 ساله از نظر عملکردی باسواد بودند. این حدود 73.0 میلیون نفر از جمعیت 79.7 میلیونی است. [231] از سال 300 قبل از میلاد، فیلیپینیهای اولیه سیستم نوشتاری خود را که از خانواده خطهای براهمی هند باستان مشتق شده بود، ابداع و استفاده کردند . بایباین تا قرن یازدهم به رایج ترین خط از این خط های مشتق شده تبدیل شد. وقایع نگاران اولیه که در طول اولین لشکرکشی اسپانیایی ها به این جزایر آمده بودند، به مهارت برخی از بومیان، به ویژه سران و پادشاهان محلی، به زبان های سانسکریت ، جاوه قدیم ، مالایی قدیم و چندین زبان دیگر اشاره کردند. [246] [247]
در طول استعمار اسپانیایی ها در جزایر، مواد خواندنی بسیار کمتر از دوران استعمار اسپانیا در قاره آمریکا از بین رفت. آموزش و سواد فقط به شبه جزیره ها معرفی شد و تا زمان ورود آمریکایی ها، که سیستم مدارس دولتی را به کشور معرفی کردند، یک امتیاز باقی ماند و زبان انگلیسی در فیلیپین به زبان انگلیسی تبدیل شد. در طول اشغال کوتاه فیلیپین توسط ژاپنی ها ، ژاپنی ها توانستند زبان خود را آموزش دهند و زبان نوشتاری خود را به کودکان بیاموزند. [ نیازمند منبع ]
با نرخ باسوادی 92.5% [232] سریلانکا یکی از باسوادترین جمعیت ها را در میان کشورهای در حال توسعه دارد . [248] نرخ سواد جوانان آن 98٪، [233] نرخ سواد رایانه آن 35٪، [249] و نرخ ثبت نام در مدارس ابتدایی آن بیش از 99٪ است. [250] یک سیستم آموزشی که 9 سال مدرسه اجباری را برای هر کودک دیکته می کند برقرار است. سیستم آموزش رایگان ، که در سال 1945 تأسیس شد، [251] نتیجه ابتکار CWW Kannangara و A. Ratnayake است. [252] [253] سریلانکا یکی از معدود کشورهای جهان است که آموزش رایگان همگانی را از مقطع ابتدایی تا دوره عالی ارائه می دهد. [254]
یک نظرسنجی از مهارتهای بزرگسالان در سالهای 2016 تا 2017 که توسط اداره آمار استرالیا به نمایندگی از OECD انجام شد، نشان داد که از هر پنج بزرگسال در سن کار، یک نفر از مهارتهای سواد، مهارتهای حسابداری یا هر دو کم برخوردار است. [255] گزارش ملی سرشماری توسعه اولیه استرالیا برای سال 2021 گزارش داد که 82.6٪ از کودکان پنج ساله در مسیر توسعه مهارت های زبانی و شناختی خوب هستند. [256] در سال 2012-2013، استرالیا دارای 1515 مرکز خدمات کتابخانه عمومی بود که تقریباً 174 میلیون مورد را به 10 میلیون عضو با میانگین هزینه سرانه کمی کمتر از 45 دلار استرالیا قرض داد. [257] تا سال 2020-2021، این تعداد به مجموع 1690 رسانه کتابخانه با بیش از 9 میلیون عضو ثبت شده یا فعال افزایش یافت. [257]