stringtranslate.com

Ushas

اوشا ( به سانسکریت ودایی : उषस् ، IAST : Uṣás ، مفرد اسمی उषास् IAST : Uṣās ) یک الهه ودایی سپیده دم در هندوئیسم است . [2] [3] او مکرراً در سرودهای ریگودیک ظاهر می شود، دیوید کینزلی، جایی که او "به طور پیوسته با سپیده دم یکی می شود، خود را با آمدن روزانه نور به جهان آشکار می کند، تاریکی ظالمانه را می راند، شیاطین شیطانی را بدرقه می کند، بیدار می کند. تمام زندگی، به حرکت درآوردن همه چیز، فرستادن همه برای انجام وظایفشان». [4] او زندگی همه موجودات زنده، محرک عمل و نفس، دشمن هرج و مرج و سردرگمی، برانگیختۀ فرخنده نظم کیهانی و اخلاقی است که در هندوئیسم ستا نامیده می شود . [4] [5]

اوشاس والاترین الهه در ریگ ودا است ، اما نه به اندازه سه خدای مذکر ودایی آگنی ، سوما و ایندرا مهم و مرکزی است . [6] او با دیگر خدایان ودایی اصلی مرد همتراز است. [6] او به عنوان یک زن جوان به زیبایی آراسته شده سوار بر یک ارابه طلایی یا صد ارابه، که توسط اسب ها یا گاوهای قرمز طلایی کشیده شده است، [2] در مسیر خود در سراسر آسمان به تصویر کشیده شده است، و راه را برای خدای خورشید ودایی سوریا باز می کند . به عنوان شوهر یا پسرش نامیده می شود. [2] [4] [7] برخی از زیباترین سرودهای وداها به او تقدیم شده است. [2] [8] [5] خواهر او "نیشا" یا راتری ، خدای شب است. [2]

ریشه شناسی

uṣás ودایی از کلمه uṣá به معنای "سپیده دم" گرفته شده است. این کلمه از زبان پیش هندوایرانی *Hušā́s ("ušā" در اوستایی) می آید که به نوبه خود از زبان پروتو-هندواروپایی *h₂éusōs ("سپیده دم") است و به "ēṓs" در یونانی و "aušrà" مربوط می شود. در لیتوانیایی همچنین اساس کلمه "شرق" در سنت های هند و اروپایی، ایالت مالوری و آدامز است. [9]

Uṣás یک s -stem است، یعنی مورد جنسی uṣásas است که به موجب آن در زبان های هند و اروپایی «الهه سحر» را نشان می دهد . [10] Ushas با الهه پروتو-هندواروپایی * h2ausos - . هم خانواده‌های او در دیگر پانتئون‌های هندواروپایی شامل الهه یونانی Eos ، الهه رومی Aurora ، الهه لیتوانیایی Aušrinė ، و الهه انگلیسی Ēostre (OE: ēastre) است که نامش احتمالاً ریشه کلمه انگلیسی مدرن " عید پاک " است. [11]

توضیحات

Ushas الهه برجسته سپیده دم در وداها است. به گفته جونز و رایان، او به عنوان کسی که به همه موجودات زندگی می بخشد، به عنوان "زندگی همه زندگی" و "نفس همه نفس ها" تصویر می شود. [2] او به عنوان خدایی مورد احترام است که هر روز زمین را زنده می کند، هرج و مرج و تاریکی را می راند، همه چیز را به حرکت در می آورد، همه موجودات زنده را برای انجام وظایف خود در وداها می فرستد. [2] [4]

Ushas مهم ترین الهه در ادبیات ودایی است، اما او به اندازه سه خدای مرد مرکزی به نام های آگنی ، سوما و ایندرا مهم نیست . او در سرودهای بسیار کمتری از این سه سرود ذکر شده است، اما حداقل به اندازه تمام خدایان مرد و زن دیگر در وداها. [12]

ریگودا

Ushas در سرودهای متعدد Rigveda ذکر شده است . [12] چهل سرود آن به او تقدیم شده است، در حالی که نام او در سرودهای اضافی دیگر آمده است. [13] از او برای دور کردن تاریکی در سرودهای 7.78، 6.64 و 10.172 تشکر شده و درخواست شده است. سوریا در سرود 3.61 و تعقیب کننده شیاطین شیطانی در سرود 8.47 به روشنایی دعوت می شوند. [12] سرود Rigvedic 1.48 او را در صد ارابه ترسیم می کند که با ورود روزانه نور آشکار می شود، کسی که همه حرکت را به زندگی و تمام زندگی را به حرکت در می آورد، و مردم را به وظایف خود برمی انگیزاند. [12] [13] او به دلیل قدرت دادن در سرود 1.44، به شتا در سرود 3.61 [14] و 7.75، و شرکت در احیای نظم روزانه و مبارزه با نیروهای آشفته ای که جهان را در سرود 1.113 تهدید می کنند، مورد احترام است. [12]

اوشاس در متون ودایی به عنوان سوار بر ارابه درخشانی که توسط اسب‌ها یا گاوهای قرمز طلایی کشیده شده است، توصیف شده است، دوشیزه زیبایی که با جواهرات تزئین شده، خندان و به‌طور مقاومت‌ناپذیری جذاب، که برای همه کسانی که به او خیره می‌شوند شادی می‌آورد. [5] او تاریکی را از بین می‌برد، گنج‌ها و حقایقی را که پنهان شده‌اند آشکار می‌کند، جهان را همانطور که هست روشن می‌کند. [5] سرود 6.64 او را با ثروت و نور مرتبط می کند، در حالی که سرود 1.92 او را "مادر گاوها" می نامد و کسی که مانند گاو به نفع همه مردم می بخشد. [4] سرود 1.113 او را "مادر خدایان" می نامد، در حالی که سرود 7.81 او را مادر همه موجودات زنده ای است که از او درخواست می کنند. [12] او الهه آتشگاه است، سرود 6.64 را بیان می کند. [4] او نماد واقعیت است، نشانگر زمان و یادآوری برای همه است که "زندگی در زمین محدود است". [12] او همه چیز را همانطور که هست می بیند، و طبق سرودهای 7.75-77 او چشم خدایان است. [12] [15]

از او به عنوان خواهر راتری (شب)، [2] [16] آدیتیا و کسی که از نزدیک با خدایان ساویتری و سوریا می‌رود، نام برده می‌شود. [12] [13] او همچنین با وارونا (آسمان، آب) و آگنی (آتش) مرتبط است . [5] [15]

در RV 6.64.1-2 (ترجمه Jamison )، Ushas به صورت زیر فراخوانی شده است: [17]

ودایی :

  1. úd u śriyá uṣáso rócamānā ásthur apā́ṃ nórmáyo rúśantaḥ   kr̥ṇóti
     víśvā supathā sugā́ny ábhūd u vásvī dákṇóti a urviyā́ ví bhāsy út te śocír bhānávo dyā́m apaptan āvír vákṣaḥ kr̥ṇuṣe śumbʰámānóṣo devi rócamānā máhobhiḥ

     

ترجمه انگلیسی :

  1. سحرهای درخشان برای شکوه برخاسته اند و مانند امواج آب می درخشند.
     او همه مسیرها، همه گذرها را برای سفر آسان می کند. او ظاهر شده است - هدیه خوب کشیش، هدیه سخاوتمندانه.
  2. فرخنده، تو دیده شدی. شما به طور گسترده تابش می کنید. شعله های تو، پرتوهای تابناک تو به آسمان پرواز کرده اند.
     سینه‌ات را آشکار می‌کنی که به زیبایی می‌روی، الهه سحر، که با تمام توانت می‌درخشد.

در «کتاب‌های خانوادگی» ریگ ودا (به‌عنوان مثال RV 6 0.64.5)، اوشاس دختر الهی - یک divó duhitâ - از Dyaus Pita («پدر آسمان») است.

  5. (آن را) برسان - تو که به مثابه ی سبقت‌ناپذیر با گاوهایت نعمت را به رضایت خود می‌رسانی، سپیده دم
     ، ای دختر بهشتی. شایسته دیده شدن با بزرگواری خود در همان دعای اولیه شوید! [17]

احترام معاصر

مانترای گایاتری که جورج ویلیامز می‌گوید، یادآور روزانه اوشاها در هندوئیسم معاصر است. [15]

به گفته سری آروبیندو ، اوشاس "واسطه بیداری، فعالیت و رشد خدایان دیگر است؛ او اولین شرط تحقق ودایی است. با روشنایی فزاینده او، کل ماهیت انسان روشن می شود؛ از طریق او [انسان)]. ] به حقیقت می رسد، به واسطه او از سعادت [حقیقت] برخوردار می شود». [18]

Ushas به صورت منطقه ای در طول جشنواره Chhath Puja ، در بیهار و اوتار پرادش (هند)، و در نپال پرستش می شود . [19]

همچنین ببینید

مراجع

  1. ↑ «25. الهه اوشاس». 9 اکتبر 2022.
  2. ^ abcdefgh کنستانس جونز; جیمز دی رایان (2006). دایره المعارف هندوئیسم. انتشارات پایگاه اطلاعات. ص 472. شابک 978-0-8160-7564-5.
  3. ↑ آپته، وامان شیورام (1965)، لغت نامه کاربردی سانسکریت (ویرایش چهارم)، دهلی نو: موتیلال بنارسیداس، شابک 81-208-0567-4، ص 304.
  4. ↑ abcdef دیوید کینزلی (1988). الهه های هندو: رؤیاهای زنانه الهی در سنت مذهبی هندو . انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. صص 7-8. شابک 978-0-520-90883-3.
  5. ^ abcde WJ Wilkins (2003). خدایان و الهه های هندو. پیک. صص 48-52. شابک 978-0-486-43156-7.
  6. ↑ اب دیوید کینزلی (1988). الهه های هندو: رؤیاهای زنانه الهی در سنت مذهبی هندو . انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. صص 6-7. شابک 978-0-520-90883-3.
  7. ↑ کویپر، FBJ (1968). کیهان شناسی هند باستان . بمبئی 1983. Schmidt, HP Brhaspati und Indra . ویزبادن 1968.
  8. ↑ پیتر هیس (2002). ادیان هندی: خواننده تاریخی بیان و تجربه معنوی. انتشارات دانشگاه نیویورک. ص 44-45. شابک 978-0-8147-3650-0.
  9. ^ مالوری، جی پی؛ آدامز، دی کیو (2006). آکسفورد مقدمه ای بر پروتو-هند-اروپایی و جهان اولیه-هند-اروپایی . آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد. ص 301. شابک 978-0-19-929668-2.
  10. ^ مالوری، جی پی؛ آدامز، دی کیو (2006). آکسفورد مقدمه ای بر پروتو-هند-اروپایی و جهان اولیه-هند-اروپایی . آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد. ص 409. شابک 978-0-19-929668-2.
  11. ^ مالوری، جی پی؛ آدامز، دی کیو (2006). آکسفورد مقدمه ای بر پروتو-هند-اروپایی و جهان اولیه-هند-اروپایی . آکسفورد، انگلستان: انتشارات دانشگاه آکسفورد. ص 432. شابک 978-0-19-929668-2.
  12. ↑ abcdefghi دیوید کینزلی (1988). الهه های هندو: رؤیاهای زنانه الهی در سنت مذهبی هندو . انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. صص 6-8. شابک 978-0-520-90883-3.
  13. ↑ abc روشن دلال (2010). هندوئیسم: راهنمای الفبایی. پنگوئن. ص 433. شابک 978-0-14-341421-6.
  14. ↑ "Usha Suktam - مداحی ودایی برای الهه سپیده دم".
  15. ^ abc جورج ام ویلیامز (2008). کتاب راهنمای اساطیر هندو. انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 287-288. شابک 978-0-19-533261-2.
  16. ↑ دیوید کینزلی (1988). الهه های هندو: رؤیاهای زنانه الهی در سنت مذهبی هندو . انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. ص 14. شابک 978-0-520-90883-3.
  17. ↑ اب جیمیسون، استفانی (2014). ریگودا - اولین شعر مذهبی هند . انتشارات دانشگاه آکسفورد ص 863.
  18. ↑ سری آروبیندو (1995)، راز ودا ، دریاچه‌های دوقلو: چاپ لوتوس، شابک 0-914955-19-5، ص 283.
  19. ↑ «مقاله طولانی درباره Chhath Puja به زبان انگلیسی برای دانشجویان و متخصصان». www.teachingbanyan.com . بایگانی شده از نسخه اصلی در 2019-12-17.

کتابشناسی