المندیر بن الحارث ( المنذر بن الحارث )، که در منابع بیزانسی به نام فلاویوس آلامونداروس ( فλάβιος Ἀλαμούνδαρος ) شناخته می شود، پادشاه اعراب غسانی از سال 569 تا حدود 581 بود. پسری از حارث بن جبله جانشین او شد. پدر هم در سلطنت بر قبیله خود و هم به عنوان رئیس مشتریان و متحدان عرب امپراتوری بیزانس در شرق، با درجه پاتریسیوس . علیرغم پیروزی‌های او بر لخمیان رقیب تحت حمایت ایران ، در تمام دوران سلطنت منثیر، روابط او با بیزانس به دلیل میافیزیتیزم سرسخت او، ضعیف بود . این منجر به از هم پاشیدگی کامل اتحاد در سال 572 شد، پس از اینکه منهیر نقشه های بیزانس را برای ترور او کشف کرد. روابط در سال 575 بازسازی شد و منتیر از امپراتور بیزانس هم به رسمیت شناختن موقعیت سلطنتی خود و هم تعهد تسامح نسبت به کلیسای میافیزیت را تضمین کرد.
در سال 580 یا 581، منتیر در لشکرکشی ناموفق علیه پایتخت ایران، تیسفون ، در کنار موریس ژنرال بیزانسی (و امپراتور آینده) شرکت کرد . شکست این کمپین منجر به نزاع بین آن دو شد و موریس منهیر را به خیانت متهم کرد. ماموران بیزانسی، موندیر را که به قسطنطنیه آورده شد اما هرگز با محاکمه مواجه نشد، دستگیر کردند. دستگیری او باعث قیام غسانیان به رهبری پسر منثیر النعمان ششم شد . زمانی که موریس در سال 582 بر تخت سلطنت نشست، منتیر به سیسیل تبعید شد ، اگرچه، طبق یک منبع، پس از سرنگونی موریس در سال 602، به او اجازه داده شد به وطن خود بازگردد.
منذر آخرین فرمانروای مهم غسانی بود. در سال 584، بیزانسی ها فدراسیون غسانی را تجزیه کردند. یک رهبر نظامی توانا و موفق، حکومت او همچنین شاهد تقویت میافیزیتیسم و شکوفایی فرهنگی در میان اعراب تحت حکومت او بود.
منذر پسر حارث بن جباله ، حاکم قبیله غسانیان و برترین طایفه فدراتی عرب در مرزهای شرقی امپراتوری بیزانس بود . [1] غسانیان که در جناح جنوبی مرز واقع شده بودند، با لخمیان ، یکی دیگر از قبیله های قدرتمند عرب که به نوبه خود مشتری اصلی دشمن اصلی بیزانس، امپراتوری ایرانی ساسانی بودند، روبرو شدند . [2] حارث توسط امپراتور بیزانس، ژوستینیانوس اول (527–565)، که می‌خواست از این طریق همتای قدرتمندی برای فرمانروایان لخمید ایجاد کند، به سلطنت و به مقام سلطنت عالی رسید . [3] منتیر در اوایل سال 563، در جریان سفر دومی به قسطنطنیه، به عنوان وارث پدرش تأیید شد و پس از مرگ حارث در سال 569 موفق شد. به نظر می‌رسد که منثیر القاب بیزانسی پدرش را یکی یکی به ارث برده است، زیرا آنها ارثی نبوده‌اند. : رتبه پاتریسیوس ، نام افتخاری paneuphemos (محترم ترین) و افتخاری جنتیلیسیوم " فلاویوس " که توسط امپراتورها و کنسول های بیزانس به دوش می آمد . [4]
اندکی پس از مرگ حارث، قلمرو غسانیان مورد حمله قابوس بن المندیر ، حاکم جدید لخمید قرار گرفت، که می خواست از این موقعیت استفاده کند. نیروهای قابوس عقب رانده شدند و منثیر به نوبه خود به قلمرو لخمید حمله کرد و غارت بسیاری را به دست آورد. با برگشتن به عقب، لخمیان بار دیگر با سپاه غسانی مقابله کردند، اما شکست سنگینی متحمل شدند. [5] [6] پس از این موفقیت، منتیر به امپراتور بیزانس، جاستین دوم (565–578) نامه نوشت و برای مردانش طلا درخواست کرد . ظاهراً این درخواست خشم جاستین را برانگیخت و دستوراتی را برای فرمانده محلی خود فرستاد تا حاکم غسانی را به دام بیاندازد و او را بکشد. اما نامه به دست منثیر افتاد و او پس از آن روابط خود را با امپراتوری قطع کرد و در جریان جنگ با ایران که در سال 572 آغاز شد، از انجام نیروهای خود سرباز زد. [6] [7]
از آنجایی که بیزانسی ها برای پوشش رویکردهای سوریه به غسانیان متکی بودند ، عقب نشینی منتیر شکافی را در جناح جنوبی بیزانس ایجاد کرد، [6] که این شکاف به مدت سه سال ادامه داشت تا اینکه در سال 575، زمانی که منهر با وساطت ژنرال ژوستینیان به بیعت بیزانس بازگشت . که در سرجیوپلیس با منتیر ملاقات کرد . [8] بلافاصله پس از این آشتی، منثیر ارتشی را به صورت مخفیانه جمع آوری کرد و حمله ای را علیه حیره ، پایتخت لخمید، که احتمالاً بزرگترین، غنی ترین و از نظر فرهنگی پرجنب و جوش ترین شهر جهان عرب در آن زمان بود، آغاز کرد. [9] شهر غارت شد، غارت شد و به جز کلیساها به آتش کشیده شد. به گفته جان افسسی ، منتیر بسیاری از غنیمت های خود را از این سفر به صومعه ها و فقرا اهدا کرد. [7] [10] در همان سال، منتیر از قسطنطنیه بازدید کرد، جایی که به او تاج یا تاج ( stemma ) اعطا شد ، که نشان‌دهنده تجدید رسمی نقش او به‌عنوان شاه مشتری-عرب بیزانس بود. [11]
جنگ با ایران با آتش بس سه ساله ای که در سال 575 توافق شد، قطع شد. در سال 578، خصومت ها تجدید شد، اما منابع مربوط به آن دوره، هر چند پراکنده هستند، از مشارکت غسانیان در دو سال اول سخنی به میان نیاوردند. [12] در سال 580، منتیر توسط امپراتور تیبریوس دوم (578–582) برای بازدید مجدد از پایتخت دعوت شد . او در 8 فوریه به همراه دو پسرش وارد شهر شد و مورد استقبال فراوان قرار گرفت. به همین مناسبت، در میان انبوهی از هدایای دیگر، به جای تاج ساده‌تری که قبلاً اعطا شده بود، تاج سلطنتی نیز به او اهدا شد . [13] [14]
در زمان اقامت در قسطنطنیه، منتیر از امپراتور اجازه گرفت تا شورای کلیسای مونوفیزیت را تشکیل دهد ، که در 2 مارس 580 تشکیل شد. این هدفی بود که منتیر مدت‌ها برای رسیدن به آن تلاش می‌کرد، مانند زمانی که در نزاع بین یعقوب بارادائوس و پل سیاه ، پدرسالار مونوفیزیت انطاکیه دخالت کرد . [13] [15] [16] قبل از ترک پایتخت امپراتوری، حاکم غسانی نیز از امپراتور تعهد گرفت که آزار و اذیت مونوفیزیت ها متوقف شود. زمانی که منثیر به خانه بازگشت، متوجه شد که لخمیان و پارسیان از غیبت او برای حمله به قلمروهای او استفاده کرده اند. او با جمع آوری نیروهای خود، بر لشکر آنها افتاد، آنها را شکست داد و مملو از غنیمت به خانه بازگشت. [15] [17]
در تابستان 580 یا 581، منتیر به سیرسزیوم در رودخانه فرات رفت و در آنجا به نیروهای بیزانسی تحت فرماندهی جدید Magister militum per Orientem ، موریس ، برای لشکرکشی به اعماق قلمرو ایران پیوست. [18] نیروهای ترکیبی در امتداد رودخانه به سمت جنوب حرکت کردند و ناوگانی از کشتی ها را همراهی کردند. ارتش متفقین به دژ آناتا یورش بردند و تا رسیدن به منطقه بث آرامیه در مرکز بین النهرین ، نزدیک پایتخت ایران تیسفون ، پیش رفتند ، اما در آنجا پل روی فرات را دیدند که توسط ایرانیان ویران شده بود. [19] با از بین رفتن احتمال راهپیمایی به سمت تیسفون، آنها مجبور به عقب نشینی شدند، به خصوص که در همان زمان، فرمانده ایرانی آدارماهان از غیبت ارتش بیزانس استفاده کرده بود و آزادانه به اوسرون حمله می کرد ، جایی که مرکز استان را غارت کرد. ادسا . عقب نشینی برای ارتش خسته دشوار بود و موریس و منتیر به خاطر شکست اکسپدیشن سرزنش کردند. منتیر و موریس در وادار کردن آدارماهان به عقب نشینی با یکدیگر همکاری کردند و او را در Callinicum شکست دادند . [19] پس از بازگشت به سرزمین های خود، منثیر متوجه شد که یک نیروی ترکیبی ایرانی و لخمی در حال تدارک حمله دیگری علیه قلمرو غسانیان است. بلافاصله به ملاقات آنها رفت و با ارتش آنها درگیر شد و آنها را به طور همه جانبه شکست داد و سپس به تصرف اردوگاه دشمن رفت. این آخرین پیروزی او بود. [15] [20]
منتیر علیرغم موفقیت‌هایش، توسط موریس به خیانت در مبارزات انتخاباتی قبلی متهم شد. موریس ادعا کرد که منتیر نقشه بیزانس را برای ایرانیان فاش کرده است، و آنها سپس اقدام به تخریب پل فرات کردند. وقایع نگار یوحنای افسوسی به صراحت این ادعا را دروغ می خواند، زیرا مقاصد بیزانسی باید برای فرماندهان ایرانی آشکار باشد. [21] [22] موریس و منتیر هر دو نامه هایی به امپراتور تیبریوس نوشتند که سعی کرد آنها را آشتی دهد. سرانجام موریس خود از قسطنطنیه بازدید کرد و در آنجا توانست تیبریوس را متقاعد کند که موندیر گناهکار است. [21] اتهام خیانت تقریباً به طور جهانی توسط مورخان مدرن رد شده است. عرفان شهید می گوید که احتمالاً بیشتر مربوط به بیزاری موریس از حاکم کهنه کار و موفق نظامی عرب بود. این امر با بی‌اعتمادی همیشگی بیزانس به اعراب « بربر » و ظاهراً خائن فطری، و نیز با ایمان شدید مونوفیزیت منهر تشدید شد. [23]
تیبریوس دستور دستگیری منثیر را صادر کرد و دامی برای پادشاه غسانی انداختند: منتیر که برای پاسخگویی به اتهامات خیانت به قسطنطنیه احضار شد، دوست خود، متصدی مگنوس را به عنوان وکیل خود انتخاب کرد. مگنوس احتمالاً یک بیزانس بود که از هووارین (Evaria) می آمد. در آنجا کلیسا ساخته بود و اکنون از منتیر خواست تا در مراسم تقدیم به او و ایلخانی انطاکیه گریگوری بپیوندد. [24] منتیر تنها با یک اسکورت کوچک وارد شد و توسط نیروهای بیزانسی مستقر مخفیانه در محل دستگیر شد. او به قسطنطنیه منتقل شد و در طول راه همسر و سه فرزندش به او پیوستند. در پایتخت، تیبریوس با او به خوبی رفتار کرد، او به او اجازه اقامت راحت و یارانه داد، اما او را از حضور مخاطب محروم کرد. [15] [25] عرفان شهید معتقد است که این رفتار سخاوتمندانه، و همچنین این واقعیت که او به دلیل خیانت فرضی خود به دادگاه کشیده نشد، نشان می‌دهد که تیبریوس نیز اتهامات وارده را باور نمی‌کرد، اما دستور دستگیری را عمدتاً برای آرام کردن افراد قوی صادر کرد. جناح ضد مونوفیزیت در پایتخت امپراتوری. [26]
در این میان، دستگیری منتیر شورشی را برانگیخت که توسط چهار پسرش، به ویژه نعمان ، بزرگ‌تر رهبری می‌شد ، مردی که یوحنای افسسی او را حتی از پدرش تواناتر و جنگجوتر توصیف می‌کرد. به مدت دو سال، ارتش غسانی از پایگاه های خود در بیابان به استان های بیزانس یورش برد و حتی دوکس بیزانسی عربستان را در نبردی در بوسترا شکست داد و کشت . تیبریوس با برانگیختن برادر کلسدونی منتیر به سلطنت غسانی واکنش نشان داد. [27] ارتش بزرگی با مگنوس در راس آن به شرق اعزام شد تا با نعمان مقابله کند و عمویش را به عنوان پادشاه برگزید. دومی به سرعت انجام شد، اما پادشاه جدید تنها پس از بیست روز درگذشت. مگنوس همچنین در تسلیم و یا براندازی بیعت برخی از قبایل کوچک عرب از غسانیان موفقیت هایی داشت. مگنوس اندکی قبل از مرگ خود تیبریوس در اوت 582 درگذشت و با به سلطنت رسیدن موریس، نعمان به قسطنطنیه سفر کرد تا با بیزانس آشتی کند. در عوض، او نیز دستگیر، محاکمه و به اعدام محکوم شد و به سرعت به حبس خانگی تبدیل شد. [28]
منتیر تا زمان مرگ تیبریوس و به قدرت رسیدن موریس در قسطنطنیه ماند و در آن زمان به سیسیل تبعید شد . [15] [29] این احتمال وجود دارد که او مردی باشد که پاپ گرگوری کبیر در سال 600 با نام «آنامونداروس» از آن یاد کرد، که نشان می‌دهد او در آن زمان هنوز زنده بوده است. یکی از وقایع تاریخی سریانی قرن سیزدهم همچنین نشان می‌دهد که پس از سرنگونی موریس و قتل او در سال 602، منتیر اجازه یافت به خانه بازگردد. [30]
منتیر از بسیاری جهات به جای پای پدرش ادامه داد. او از لحاظ نظامی متحد موفق بیزانسی ها، به ویژه در برابر اعراب هموطن خود، قبایل لخمید، بود و جناح جنوبی بیزانس و منافع سیاسی و تجاری آن در عربستان را تامین می کرد. [31] علیرغم تعهد پرشور خود به مونوفیزیتیسم، او به بیزانس به عنوان دولت مطلق مسیحی وفادار ماند . همانطور که عرفان شهید اظهار می کند، تصور منثیر از خود ممکن است شبیه " اودناتوس قرن ششمی باشد که برای امپراتوری روم مسیحی می جنگد، همانطور که سلف او در قرن سوم برای امپراتوری بت پرست انجام داده بود". [32] با این حال، در پایان، شخصیت مستقل او و نقش او به عنوان محافظ کلیسای مونوفیزیت منجر به سقوط و تبعید او شد. در جو کاملاً طرفدار کلسدونی دوران سلطنت تیبریوس و موریس، برخلاف پدرش حارث، که توسط گرایش‌های مونوفیزیت امپراتور تئودورا محافظت می‌شد ، منتیر نمی‌توانست روی هیچ حمایت تأثیرگذاری در قسطنطنیه حساب کند. [33] دستگیری منتیر پس از 584 با انحلال فدراسیون غسانیان به تعدادی از روسای کوچکتر دنبال شد. این یک رویداد مهم در تاریخ روابط بیزانس و اعراب بود: "سپر محافظ" بیزانس را در برابر تهاجمات از صحرای عربستان نابود کرد، خطایی که بیزانسی ها با شروع فتوحات مسلمانان تاوان گرانی آن را پرداخت کردند . چند سال بعد با نابودی پادشاهی لخمید به دست ایرانیان مشابه شد و خلأ قدرتی را در شمال عربستان باز کرد که دولت نوپای مسلمان بعداً آن را پر کرد. [34] از سوی دیگر، فتوحات مسلمانان و قبل از آنها جنگ ویرانگر سی ساله با ایران ، در سال 584 هنوز فاصله زیادی داشت و به گفته مورخ میکائیل، انحلال فدراسیون غسانی را می توان به سادگی مشاهده کرد. ویتبی، به عنوان حذف یک "همسایه شبه مشتری بیش از حد موفق"، که تهدید می کرد "به نفع حامی فرضی خود بیش از حد قدرتمند شود". [35]
غسانیان میراث فرهنگی مهمی نیز از خود بر جای گذاشتند. حمایت آنها از کلیسای سوری مونوفیزیت برای بقا و احیای آن و حتی گسترش آن از طریق فعالیت های تبلیغی در جنوب عربستان بسیار مهم بود. به گفته مورخ وارویک بال ، می‌توان گفت که ترویج شکل ساده‌تر و سخت‌تر یکتاپرستی از مسیحیت توسط غسانیان در یک زمینه خاص عربی، اسلام را پیش‌بینی کرده است . [36] حکومت غسانیان همچنین دوره‌ای از رونق قابل‌توجه را برای اعراب در حاشیه شرقی سوریه به ارمغان آورد که با گسترش شهرنشینی و حمایت از چندین کلیسا، صومعه و ساختمان‌های دیگر گواه آن است. توصیف‌های باقی‌مانده از دربار غسانی، تصویری از تجمل و یک زندگی فرهنگی فعال، همراه با حمایت از هنر، موسیقی و به‌ویژه شعر عرب‌زبان، به ما می‌دهد. به قول بال «دربارهای غسانی مهم‌ترین مراکز شعر عربی قبل از ظهور دربارهای خلیفه تحت اسلام بودند» و فرهنگ درباری آنها، از جمله تمایل آنها به کاخ‌های بیابانی مانند قصر بن وردان ، الگویی برای خلفای اموی و دربار آنها. [37] در میان بقایای معماری از دوران سلطنت خود منهیر، قلعه دومایر و به اصطلاح ecclesia extra muros (که امروزه به عنوان سالن تماشاگران یا پراتوریوم خود منهیر شناخته می‌شود ) در سرجیوپلیس است، که در آن کتیبه‌ای به زبان یونانی که در جشن موندیر وجود دارد، باقی مانده است. سرجیوپلیس (رسافای امروزی) به دلیل محبوبیت فرقه قدیس سرگیوس در میان اعراب، مکانی از اهمیت ویژه ای برخوردار بود و همچنین مرکز فعالیت های ساختمانی بعدی امویان بود. [38] [39]