stringtranslate.com

ارامنه قبرس

ارمنی های قبرسی ( ارمنی : Κιպրահայեր , رومی شده :  Kiprahayer ; یونانی : Αρμένιοι της Κύπρου , رومی شده :  Arménioi tis Kýprou ; ترکی : Kıbrıs Ermenileri ) جمعیت ارمنی قومی بومی قبرس هستند . جامعه ارامنه قبرس علیرغم تعداد کم خود، تأثیر قابل توجهی بر کل مردم ارمنی داشته است. در قرون وسطی , قبرس ارتباط گسترده ای با پادشاهی ارمنی کیلیکیه داشت , در حالی که صومعه گانچور در فاماگوستا حضور مهمی داشت . در دوران عثمانی ، کلیسای مریم مقدس و ماگاراوانک بسیار برجسته بودند. برخی از ارامنه قبرس در سطح پانارمنیایی یا بین المللی بسیار برجسته بودند یا هستند و بازماندگان نسل کشی ارامنه با ترک های قبرس به صورت مسالمت آمیز همکاری و همزیستی داشته اند .

در حال حاضر، ارمنی‌های قبرسی حدود 3500 نفر در این جزیره حضور دارند (از جمله حدود 1000 ارمنی غیرقبرسی)، [1] که عمدتاً در پایتخت نیکوزیا ، اما همچنین با جوامعی در لارناکا ، لیماسول و پافوس متمرکز شده‌اند . [2] [3] ارامنه قبرس در نیکوزیا واقع شده است. بر اساس قانون اساسی 1960 قبرس ، همراه با مارونی ها و لاتین ها ، آنها به عنوان یک "گروه مذهبی" شناخته می شوند و انتخاب کرده اند که به جامعه یونانی قبرس تعلق داشته باشند و ارمنی های قبرسی توسط یک نماینده منتخب در مجلس نمایندگان نمایندگی می شوند . از ماه می 2006، نماینده ورتکس مهدسیان است . [4] رهبر مذهبی جامعه، از مارس 2017، اسقف اعظم خورن دوغراماجیان، جانشین کاتولیکوس، مسئول کاتولیکوس کاخ بزرگ کیلیکیه است .

تاریخچه

دوران بیزانس (578–1191)

سولیدوس امپراتور موریس

ارامنه از قرن ششم در قبرس حضور داشتند. [5] به گفته تئوفیلاکت سیموکاتا ، نویسنده بیزانسی اوایل قرن هفتم ، ژنرال بیزانس موریس کاپادوکسی، 10090 ارمنی را در جریان لشکرکشی خود علیه خسرو یکم پادشاه ایران به اسارت گرفت . حدود 3350 نفر از این زندانیان به قبرس تبعید شدند. [6] تعداد بیشتری از ارامنه در زمان امپراتور هراکلیوس تبار ارمنی به دلایل سیاسی و همچنین در زمان پاپ کاتولیکوس هوهانس سوم اوزنتسی به دلایل تجاری وارد شدند. در جریان، پس از پایان حملات اعراب در قبرس ، تعداد بیشتری توسط نیکتاس چالکوتزس به دلایل نظامی وارد شد، زمانی که مزدوران ارمنی برای محافظت از قبرس به قبرس منتقل شدند. در دوره میانی بیزانس، ژنرال ها و فرمانداران ارمنی در قبرس خدمت می کردند، مانند الکسیوس موسله یا موزره که ساخت کلیسای سنت لازاروس در لارناکا را بر عهده گرفت. به نظر می رسد که کلیسای سنت لازاروس در قرن دهم میلادی یک کلیسای حواری ارمنی بوده است و در دوران لاتین نیز توسط کاتولیک های ارمنی استفاده می شده است. بسیاری از ارامنه نیاز به کشیش معنوی مشابهی داشتند، و بنابراین در سال 973 کاتولیکوس خاچیق اول اسقف ارامنه را در نیکوزیا تأسیس کرد. روابط بین قبرس و ارامنه با تأسیس پادشاهی کیلیکیه نزدیکتر شد. بین سالهای 1136 و 1138 امپراتور بیزانس جان دوم کومننوس کل جمعیت شهر ارمنی تل حمدون را به قبرس منتقل کرد. پس از ازدواج اسحاق کامننوس با دختر شاهزاده ارمنی توروس دوم در سال 1185، اشراف و جنگجویان ارمنی با او به قبرس آمدند که بسیاری از آنها هنگام فرود او در لیماسول از جزیره در برابر ریچارد شیردل دفاع کردند. [7]

دوران لاتین (1191-1570)

کلیسای سنت لازاروس در لارناکا

پس از خرید قبرس توسط گی دو لوزینیان، پادشاه اورشلیم، در سال 1192، در تلاش برای ایجاد یک پادشاهی فئودالی از نوع غربی، قبرس فرستادگانی را به اروپا، کیلیکیه و شام فرستاد که منجر به مهاجرت گسترده ارامنه و سایرین شد. مردم پادشاهی قبرس و پادشاهی کیلیکیه به دلیل نزدیکی، روابط تجاری و مجموعه ای از ازدواج های سلطنتی و اشرافی، به طور جدایی ناپذیری به هم مرتبط شدند. در قرون بعدی، هزاران نفر از ارامنه کیلیکیا به دلیل فرار از حملات مسلمانان مانند سقوط انطاکیه به قبرس پناه بردند . قبرس اکنون به شرقی ترین سنگر مسیحیت تبدیل شد. در سال 1441 مقامات فاماگوستا از ارامنه کیلیکیه دعوت کردند تا در آنجا ساکن شوند. سقوط سیس در آوریل 1375 به پادشاهی ارمنی کیلیکیه پایان داد. آخرین پادشاه آن، لوون پنجم ، به قبرس اجازه عبور امن داده شد. اگرچه ممالوک‌های مصری کیلیکیه را تصرف کرده بودند، اما نتوانستند بر آن تسلط داشته باشند. قبایل ترک در نهایت به منطقه راه یافتند و در آنجا مستقر شدند و منجر به فتح کیلیکیا توسط تامرلن شد . در نتیجه، 30000 ارمنی در سال 1403 کیلیکیه را ترک کردند و در قبرس ساکن شدند، که تا سال 1489 توسط سلسله لوسینیان اداره می شد . [8] در دوران فرانک و ونیزی، کلیساهای ارمنی در نیکوزیا، فاماگوستا، اسپاتاریکو وجود داشت . ارمنیان از جمله هفت گروه مذهبی مهم در قبرس بودند که دارای فروشگاه‌ها و مغازه‌هایی در بنادر فاماگوستا، لیماسول و پافوس و همچنین در پایتخت نیکوزیا بودند، بنابراین بخش بزرگی از تجارت را تحت کنترل داشتند. علاوه بر این، ارمنی یکی از یازده زبان رسمی پادشاهی قبرس بود. [ نیاز به نقل از ] به گفته وقایع نگاران لئونتیوس ماخایراس ، جورجیوس بوسترونیوس و فلوریو بوسترون ، ارمنیان نیکوزیا پرلاتور مخصوص به خود داشتند و در محله خود به نام ارمنستان یا آرمنویتونیا زندگی می کردند . در فاماگوستا، یک اسقف در اواخر قرن دوازدهم تأسیس شد و ارامنه در اطراف محله سوریه زندگی می کردند. اسناد تاریخی حاکی از وجود یک مرکز مهم رهبانی و الهیات در آنجا است که گفته می شود سنت نرسس لامپروناتسی در آن تحصیل کرده است. [ نیازمند منبع ]

در قرون وسطی، ارامنه قبرس فعالانه به تجارت مشغول بودند، در حالی که برخی از آنها پادگان های نظامی در گیرنه و جاهای دیگر تشکیل دادند. تعدادی از ارامنه از پادشاهی فرانک قبرس در برابر ژنوئی ها در Xeros، در برابر ساراسین ها در روستای Stylli و در برابر Mamelukes در لیماسول و Khirokitia دفاع کردند . در سال 1425، ماگاراوانک معروف - که در اصل صومعه قبطی سنت ماکاریوس در نزدیکی هالوگا بود، به تصرف ارمنیان درآمد، همانطور که پیش از سال 1504 صومعه بندیکتین/کارتوسی نوتردام دو تیر یا تورتوسا در نیکوزیا محصور شده بود. در دوران لاتین، تعداد کمی از کاتولیک های ارمنی نیز در نیکوزیا، فاماگوستا و صومعه بلاپاییس ، جایی که لرد هایتون کوریکوس به عنوان راهب خدمت می کرد، وجود داشت. رونق ساکنان قبرس توسط اداره خشن و فاسد ونیزی و مالیات های ناروایی که آنها وضع کردند متوقف شد. حکومت ظالمانه آنها، همراه با شرایط نامطلوب، باعث کاهش محسوس جمعیت جزیره شد. به گفته مورخ استفان دو لوزیگنان، در اواخر عصر ونیزی، ارامنه عمدتاً در فاماگوستا و نیکوزیا و به تعداد اندک در سه "روستای ارمنی"، پلاتانی ، کورنوکیپوس و اسپاتاریکو زندگی می کردند. [ نیازمند منبع ]

دوران عثمانی (1570-1878)

صومعه ماگاراوانک (1967)

در طول فتح جزیره توسط عثمانی ها ، حدود 40000 صنعتگر عثمانی-ارمنی استخدام شدند. بسیاری از ارامنه عثمانی که از فتح جان سالم به در بردند عمدتاً در نیکوزیا ساکن شدند و جمعیت ارمنی آن را افزایش دادند، در حالی که پیشوای ارمنی قبرس از طریق نهاد ارزن به عنوان قومیت شناخته شد . با این حال، اسقف در فاماگوستا لغو شد، زیرا جمعیت مسیحی سلاخی یا اخراج شدند و کل شهر محصور شده برای غیر مسلمانان ممنوع شد. ارمنیان نیکوزیا به عنوان پاداش خدمات خود در طول فتح، حق نگهبانی از دروازه پافوس را دریافت کردند. با این حال این امتیاز فقط برای مدت کوتاهی مورد استفاده قرار گرفت. کلیسای نوتردام دو تیر که عثمانی‌ها آن را به نمک‌فروشی تبدیل کرده بودند، توسط یک فرمان به آنها پس داده شد. علاوه بر این، صومعه ماگاراوانک مورد لطف عثمانیان قرار گرفته بود و به ایستگاه مهمی برای زائران ارمنی و دیگر زائران در مسیر ارض مقدس و همچنین مکانی برای استراحت مسافران و کاتولیک ها و دیگر روحانیون از کیلیکیه و اورشلیم تبدیل شد . برخلاف لاتین‌ها و مارونی‌ها ، ارمنی‌ها - که ارتدوکس شرقی بودند تا کاتولیک - به دلیل مذهبشان توسط عثمانی‌ها مورد آزار و اذیت قرار نگرفتند. با وجود اینکه حدود 20000 ارمنی در همان سالهای اول عصر عثمانی در قبرس زندگی می کردند، تا سال 1630 تنها 2000 ارمنی باقی مانده بودند، از مجموع 56530 نفر. [ نیازمند منبع ]

خانه مزرعه ارامیان در پانو دفترا

در بدستن ، بازرگانان ارمنی زیادی وجود داشتند و در اواخر قرن 18 / اوایل قرن 19، شهروند اصلی نیکوزیا یک تاجر ارمنی به نام سرکیس بود که یک " براتلی " بود و در ابتدا اژدها برای کنسول فرانسه بود، قبل از اینکه اژدها شود. کنسول انگلیس ارمنیان با استعداد صنعت، مشاغل پردرآمدی داشتند و در آغاز قرن هفدهم، ارامنه ایرانی به عنوان تاجر ابریشم در قبرس ساکن شدند، مانند برخی از ارمنیان مرفه عثمانی در قرن 18 و 19، مانند بوغوس-برگه آقا ارامیان. با این حال، با نظم جدید، تعداد ارامنه و سایر مسیحیان به‌دلیل مالیات‌های سنگین و سخت‌گیری دولت عثمانی به‌طور چشمگیری کاهش یافت، و بسیاری از مسیحیان را وادار به تبدیل شدن به Linobambaki ، کریپتو-مسیحی کرد ، که توضیح می‌دهد که چرا روستاهای ارمنی سابق مسکونی شده بودند. توسط ترک‌های قبرسی در پایان قرن نوزدهم. تعداد کمی از ارمنی‌های قبرسی از طریق ازدواج با خانواده‌های مرفه کاتولیک رومی کاتولیک شدند. [ نیازمند منبع ]

به تدریج، پس از وقایع خونین 1821 ، عثمانی‌ها عمارت‌های ارمنی و یونانی را ویران کردند، یونانیان ، فرانک‌ها، ارمنی‌ها و مارونی‌ها را از حمل تفنگ منع کردند و 470 سرشناس را به دار آویختند یا قتل عام کردند . ، در دوره تنظیم پیشرفت هایی مشاهده شد . با روحیه هت شریف گولهانه ، اسقف ارمنی، اسقف اعظم یونان و اسقف سوفرگان مارونی در شورای اداری که در سال 1840 تشکیل شد، شرکت کردند. 1860 کلیسای نوتردام دو تایر جزو اولین ساختمان‌هایی در قبرس بود که ناقوس داشت . علاوه بر این، افتتاح کانال سوئز در سال 1869 به نفع ارامنه و سایر بازرگانان جزیره بود، در حالی که در سال 1870 اولین مدرسه ارمنی در نیکوزیا توسط ارشماندریت تازه وارد وارتان مامیگونیان تأسیس شد. علاوه بر این، در نتیجه هات هیومایون در سال 1856، خودمختاری اداری ارمنستان قبرس رسماً به رسمیت شناخته شد. بر اساس برآوردهای مختلف، جامعه ارمنی-قبرسی قرن نوزدهم بین 150 تا 250 نفر بود که اکثریت آنها در نیکوزیا زندگی می کردند و تعداد کمتری در فاماگوستا، لارناکا، شمال و جنوب پایتخت و طبیعتاً در اطراف آن زندگی می کردند. ماگاراوانک [7]

عصر بریتانیا (1878-1960)

توزیع جغرافیایی ارامنه قبرس

با ورود بریتانیایی ها در ژوئیه 1878 و مدیریت مترقی آنها، جامعه کوچک ارمنی جزیره به ویژه تقویت شد. چندین ارمنی که به دلیل مهارت های زبانی خود شناخته شده بودند، به قبرس قرارداد بسته شدند تا به عنوان مترجم و کارمند عمومی در کنسولگری ها و اداره بریتانیا، مانند آپیسوغوم اوتیدجیان، کار کنند. تعداد ارامنه در قبرس به دنبال تبعیدهای گسترده، قتل عام و نسل کشی توسط عثمانی ها و ترک های جوان به طور قابل توجهی افزایش یافت . قبرس پذیرای بیش از 10000 پناهنده از کیلیکیا ، زمیرنا و قسطنطنیه بود که به لارناکا و سایر بندرهای آن رسیدند، حدود 1500 نفر از آنها جزیره را خانه جدید خود کردند. آنها با تلاش، تزکیه و پیشرو، زندگی جدیدی را به جامعه قدیم آوردند و خود را به عنوان اهل هنر، ادبیات و علوم، کارآفرینان و بازرگانان، صنعتگران و عکاسان و همچنین متخصصانی که صنایع دستی، ظروف و شیرینی های جدید را به جزیره معرفی کردند، تثبیت کردند. ، بنابراین به توسعه اجتماعی-اقتصادی و فرهنگی قبرس کمک می کند. [9] تازه واردان انجمن ها، گروه های کر، گروه های ورزشی، گروه های پیشاهنگی، گروه های موسیقی، کلیساها، مدارس و گورستان ها را در سراسر قبرس تأسیس کردند. ارامنه اولین قفل ساز، مکانیک، صندلی، شانه و مهرساز، روکش، ساعت ساز و زینکوگراف در قبرس بودند. آنها اولین کسانی بودند که سینما را معرفی کردند، صنعت کفاشی را به میزان قابل توجهی بهبود بخشیدند و این ارمنی ها بودند که برای اولین بار باستورما ، باقلوا ، زردآلو خشک، گاسوسا، جایرو ، حلوا ، تکه های یخ ، کوبس ، لاحمدجون ، لوکماده ها و پومپه های ارمنی را وارد قبرس کردند. آشپزی ارمنیان نیز دو تکنیک سوزن دوزی را معرفی کردند: عینتاب و مرعش.

جاده ویکتوریا، نیکوزیا محله ارامنه در دهه 1930

طبیعتاً قانونمند، [ نیاز به منبع ] ارمنی‌های قبرسی همیشه در دولت بریتانیا جایگاه بالایی داشتند و بسیاری از آنها به کارمندان دولت وظیفه‌شناسی و پلیس منضبط تبدیل شدند یا در راه‌آهن دولتی قبرس و در کابل و بی‌سیم استخدام شدند. در طول دهه‌های 1920 تا 1950، بسیاری در معادن آزبست در آمیاندوس و معادن مس در ماوروونی و اسکوریوتیسا کار می‌کردند که برخی از آنها عضو اتحادیه‌های کارگری بودند. برخی از ارامنه قبرس در جنگ یونان و ترکیه در سال 1897 ، دو جنگ جهانی و مبارزه EOKA شرکت کردند . همچنین، لژیون شرقی بین دسامبر 1916 و مه 1918 در روستای منارگا ، نزدیک بوغازی، متشکل از بیش از 4000 داوطلب ارمنی دیاسپورایی که علیه امپراتوری عثمانی جنگیدند، تشکیل و آموزش دیدند . تعدادی از پناهندگان ارمنی از فلسطین و مصر وارد شدند . [8] جامعه ارمنی-قبرسی در سراسر دوران بریتانیا با تأسیس انجمن ها رونق یافت. از بسیاری جهات منحصر به فرد در سراسر دیاسپورای ارامنه، در خارج از نیکوزیا بین سالهای 1924 و 1926، پس از اهدای سخاوتمندانه و خیرخواهانه برادران مصری-ارمنی تاجر تنباکو، کریکور و گارابد ملکونیان، در ابتدا به منظور پناه دادن و آموزش به 500 کودک یتیم ساخته شد. نسل کشی، که درختان را به یاد اقوام سلاخی شده خود در مقابل مدرسه کاشتند. از یک پرورشگاه (1926-1940)، به تدریج به یک مدرسه متوسطه مشهور جهانی با یک بخش شبانه روزی تبدیل شد. [10]

دوران استقلال (1960–اکنون)

پایان مبارزه EOKA نشان داد که ارمنی‌-قبرسی‌ها پیوندهای محکمی با بقیه قبرسی‌ها ایجاد کرده بودند. استقلال سال 1960 عصر جدیدی را برای ارمنیان قبرس به ارمغان آورد که - همراه با مارونی ها و کاتولیک های رومی - توسط قانون اساسی قبرس به عنوان یک " گروه مذهبی " به رسمیت شناخته شده بودند و اکنون توسط یک نماینده منتخب نمایندگی می شدند. با این حال، اندازه جامعه به دلیل مهاجرت حدود 900 ارمنی-قبرسی به بریتانیا ، به دلیل وضعیت اضطراری ناشی از مبارزه EOKA و وضعیت بد اقتصاد محلی، کاهش یافته بود. عامل دومی که به کاهش حجم جامعه کمک کرد مهاجرت حدود 600 ارمنی-قبرسی به ارمنستان شوروی به عنوان بخشی از جنبش پانارمنی برای بازگشت به کشور بود. [11] [ منبع بهتر مورد نیاز است ]

در جریان بحران بین‌جمعی قبرس در سال‌های 1963-1964 ، جامعه ارمنی قبرسی متحمل خسارات بزرگی شد، زیرا محله ارامنه نیکوزیا به منطقه تحت کنترل قبرس ترک‌ها سقوط کرد: ساختمان Prelature، نوتردام د تایر قرون وسطایی، ملکیان- مدرسه اوزونیان، بنای یادبود نسل کشی، خانه های باشگاه ارامنه، AYMA و اتحادیه خیریه عمومی ارمنی (AGBU) و همچنین کلیسای انجیلی ارمنی. همچنین کلیسای قرون وسطایی Ganchvor در فاماگوستا گرفته شده است. در مجموع، 231 خانواده ارمنی-قبرسی قربانی شدند و/یا مغازه ها و شرکت های خود را از دست دادند. در نتیجه صدها ارمنی-قبرسی عازم بریتانیای کبیر ، کانادا ، استرالیا و ایالات متحده شدند . [9] پس از حمله ترکیه به قبرس ، جامعه ارمنی-قبرسی متحمل خسارات بیشتری شد، چندین خانواده پناهنده شدند، صومعه مشهور ماگاراوانک در پنتاداکتیلوس توسط نیروهای ترک تصرف شد، خوابگاه پسران ملکونیان توسط نیروی هوایی ترکیه بمباران شد. قبرستان ارامنه آیوس دومتیوس مورد اصابت خمپاره قرار گرفت و در منطقه حائل سقوط کرد. در نتیجه، ده ها ارمنی-قبرسی عمدتاً به بریتانیای کبیر مهاجرت کردند. در مجموع، حدود 1300 ارمنی-قبرسی در دهه های 1960 و 1970، علاوه بر کسانی که به ارمنستان شوروی مهاجرت کردند، قبرس را ترک کردند. [7]

تظاهرات در مورد نسل کشی ارامنه و قره باغ کوهستانی در سال 1993

با حمایت بی‌وقفه دولت، جامعه کوچک و در عین حال زحمت‌کش ارمنی قبرس به تدریج توانست از زیان‌های خود نجات یابد و در مناطق شهری باقی‌مانده به پیشرفت خود ادامه داد و از نظر فرهنگی و اجتماعی-اقتصادی به توسعه کمک کرد. در 24 آوریل 1975، قبرس اولین کشور اروپایی بود که نسل کشی ارامنه را با قطعنامه 36/1975 به رسمیت شناخت. دو قطعنامه دیگر به دنبال داشت، قطعنامه 74/1982 و قطعنامه 103/1990، که دومی 24 آوریل را به عنوان روز ملی یادبود نسل کشی ارامنه در قبرس اعلام کرد. در دهه‌های گذشته، پویایی جامعه ارمنی-قبرسی با افزایش تعداد ازدواج‌ها با یونانی‌های قبرسی و دیگر غیرارمنی‌ها، و ورود هزاران مهاجر سیاسی و اقتصادی ارمنی طی 30 تا 35 سال گذشته تغییر کرده است. از جنگ داخلی لبنان ، شورش‌های سوریه ، انقلاب اسلامی ایران و جنگ ایران و عراق و همچنین پس از زلزله اسپیتاک و فروپاشی شوروی . برخی از آنها به طور دائم در قبرس ساکن شده اند. بر اساس منشور اروپایی زبان های منطقه ای یا اقلیت شورای اروپا ، زبان ارمنی - زبان مادری اکثریت قریب به اتفاق ارمنی های قبرسی - در 1 دسامبر 2002 به عنوان زبان اقلیت قبرس به رسمیت شناخته شد. امروزه، تخمین زده می شود. تعداد ارامنه ساکن قبرس حدود 3500 نفر است. در قبرس نیز تعداد کمی از ارامنه از اتیوپی ، یونان ، کویت ، ترکیه و بریتانیا آمده اند. [12]

جمعیت شناسی

اطلاعات دقیقی در مورد تعداد ارامنه ساکن قبرس در دوران بیزانس وجود ندارد. اگرچه در اوایل پادشاهی قبرس ده‌ها هزار ارمنی در قبرس زندگی می‌کردند (عمدتاً در نیکوزیا و فاماگوستا - جایی که تعداد آنها در سال 1360 به حدود 1500 نفر می‌رسید)، در اواخر عصر فرانک و قطعاً در دوره ونیزی ، تعداد ارامنه در قبرس کاهش یافت - به دلایلی: این به دلیل حاکمیت ظالمانه دولت ونیزی، همراه با شرایط طبیعی نامطلوب (که همه قبرسی ها را تحت تأثیر قرار داد) و همچنین یونانی شدن اقلیت های مختلف جزیره بود. . در واقع، بررسی جمعیت و دارایی نیکوزیا در سال 1572 پس از فتح عثمانی ، تحت رهبری بیلربی سینان پاشا، 90 تا 95 ارمنی محلی در نیکوزیا، از حدود 1100 نفر ساکن، را ثبت کرد - همه با اسامی کاملاً یونانی.

پراکندگی جغرافیایی ارامنه در قبرس (1935 و 1956)
جدول توزیع جغرافیایی ارمنی-قبرس (1881-1960)
جدولی که توزیع شهری ارمنی قبرسی را نشان می دهد (1881-1960)

به نظر می رسد که در همان سال های اول عصر عثمانی (1570-1878)، حدود 20000 نفر از 40000 ارمنی عثمانی استخدام شده در قبرس باقی مانده بودند. اما تعداد آنها به دلیل سختی و ظلم رژیم، مالیات سنگین و بلایای طبیعی به سرعت کاهش یافت: به گفته اسقف لاتین پافوس، پیترو وسپا، در سال 1630 تنها 2000 ارمنی در قبرس زندگی می کردند. جمعیتی بالغ بر 56350 نفر – که اکثراً در مناطق روستایی زندگی می‌کنند، به‌عنوان تعداد زیادی به جاهای دیگر مهاجرت کردند و بسیاری دیگر اسلام را پذیرفتند یا لینوبامباکی شدند. مبلغ مذهبی فرانسیسکن، جیووانی باتیستا دا تودی، تنها 200 ارمنی را در نیکوزیا در سال 1647 ثبت کرد، در حالی که در سال 1660 بیش از 300 ارمنی را در این جزیره ثبت کرد. کاردینال برناردینو اسپادا ، نماینده پروپاگاندا فیده ، همچنین از 200 ارمنی در نیکوزیا در سال 1648، از 3000 سکنه، یاد کرد و همچنین اشاره کرد که کلیسای آنها بزرگترین کلیسای پایتخت با 3 کشیش است. تا اواسط قرن هجدهم، علیرغم ورود محدود ارمنیان عثمانی و ارامنه ایرانی ، تعداد آنها نسبتاً کم بود. راهب روسی باسیل بارسکی که در سال های 1727 و 1735 از این جزیره دیدن کرد، از «برخی ارمنی» ساکن نیکوزیا نام می برد. ریچارد پوکوک، سیاح بریتانیایی، در بازدید از قبرس در سال 1738، از «ارمنی‌های بسیار کمی» یاد می‌کند، با این حال آنها یک کلیسای باستانی [در نیکوزیا] در اختیار دارند، در حالی که در مورد جزیره به‌طور کلی به «تعداد کمی از ارامنه، که بسیار هستند، اشاره می‌کند. فقیر، هر چند آنها یک اسقف اعظم و یک صومعه در کشور دارند». با این حال، زمانی که ابوت ایتالیایی جیووانی ماریتی در سال‌های 1760 و 1767 از قبرس دیدن کرد، ظاهراً آنها به "ثروتمندترین بخش ساکنان [نیکوزیا] تبدیل شده بودند"، به همین دلیل است که فکر می‌کردند "ارمنی‌های زیادی [در جزیره] وجود دارند". در اواسط قرن نوزدهم، به دنبال امواج مختلف یونانی شدن و ترک‌سازی ، تعداد ارمنی‌های قبرسی بین 150 تا 200 نفر بود.

هنگامی که جان مک دونالد کینیر اسکاتلندی در سال 1814 از قبرس بازدید کرد، حدود 40 خانواده ارمنی در نیکوزیا (حدود 200 نفر) - از مجموع 2000 خانواده (حدود 10000 نفر) و همچنین کنسول بریتانیا، نیون کر و معاون یونان، دمتریوس، تخمین زد. مارگاریت در سالهای 1844 و 1847 به ترتیب. اولین سرشماری بزرگ عثمانی در سال 1831، تحت نظارت محصل (والی) حلیل افندی، 114 مرد غیر مسلمان در محله ارامنه نیکوزیا و 13 نفر در صومعه ارامنه (با مجموع جمعیت مرد 45365 نفر) شمارش کرد. بنابراین، تعداد ارامنه قبرس حدود 200 نفر (از مجموع حدود 88500 نفر) بود. کشیش لورنزو وارینر پیس، مبلغ آمریکایی، در سفر به قبرس در سال 1835، می نویسد: «تعداد ارامنه [در نیکوزیا] بین 30 تا 40 خانواده است». در سال 1841 حدود 200 ارمنی (از مجموع 108600 نفر) در این جزیره زندگی می کردند که از این تعداد حدود 150-160 نفر در نیکوزیا (با 12000 نفر جمعیت) ساکن بودند - طبق گزارش جمعیت توسط محصل طلعت افندی و نوشته های مورخان و سیاحان فرانسوی لوئی لاکروا و کنت لویی دو ماس لتری . جانشین لاتین ژنرال پائولو برونونی همچنین از 200 ارمنی در نیکوزیا در سال 1848 و همچنین برخی دیگر در ماگاراوانک نام برد. در سال 1874، مسافر بلژیکی، ادموند پریدانت فان در کامن، 190 ارمنی را در نیکوزیا (از مجموع 13530 نفر) تخمین زد. اگرچه برای جمعیت ارمنی نیکوزیا قابل اعتماد نیست (در سال 1875 فقط 20 خانواده را ذکر کرد)، محقق فیلیپوس جورجیو 6-8 خانواده ارمنی را در اطراف ماگاراوانک و 5 خانواده ارمنی را در لارناکا ثبت کرد. در سال 1877، روحان شاهینیان، کشیش تازه وارد، 152 ارمنی ساکن قبرس را ثبت کرد، در حالی که اولین سرشماری مدرن جمعیت نیکوزیا، که در سال 1879 توسط کمیسر ناحیه، سرلشکر رابرت بیدولف ، انجام شد، 166 ارمنی از مجموع 11197 نفر را شمارش کرد. ساکنان

سرشماری های استعماری بریتانیا که بین سال های 1881 و 1956 انجام شد، اطلاعات نسبتاً دقیقی در مورد جمعیت ارمنی قبرس در اختیار ما قرار می دهد. اعداد زیر ترکیب ارقام ارمنی‌ها (براساس مذهب) و کسانی است که به‌عنوان متکلم به زبان ارمنی ثبت شده‌اند: در سال 1881، 201 ارمنی در قبرس زندگی می‌کردند (که 174 نفر متعلق به " کلیسای ارمنی " بودند) که به 291 نفر افزایش یافت. 1891 (که 269 نفر « گریگوریان » و 11 نفر « کاتولیک ارمنی » بودند) و به 553 نفر در سال 1901 (که 491 نفر «گرگوریان» و 26 نفر «کاتولیک ارمنی» بودند). این افزایش عددی به دلیل هجوم پناهندگان ارمنی از قتل عام حمیدیان بود . در سال 1911، 611 ارمنی در قبرس زندگی می کردند (از این تعداد 549 نفر "گرگوریان" و 9 نفر "کاتولیک ارمنی" بودند)، در حالی که در سال 1921 تعداد آنها به 1573 نفر (که 1197 نفر متعلق به "کلیسای ارمنی" بودند) و در سال 1931 به 3617 نفر رسید. که از این تعداد 3377 نفر «گرگوریان ارمنی» بودند)، در نتیجه موج عظیم پناهندگان از نسل کشی ارامنه.

در سال 1935 پرلاتور ارمنی 3819 ارمنی را در قبرس ثبت کرد: 102 نفر «قبرس بومی» (عمدتاً در نیکوزیا ساکن بودند)، 399 نفر در مؤسسه آموزشی ملکونیان ساکن بودند، در حالی که 3318 نفر «پناهنده» بودند، یعنی بازماندگان نسل کشی و فرزندانشان. از این تعداد، 2139 نفر در نیکوزیا، 678 نفر در لارناکا، 205 نفر در لیماسول، 105 نفر در فاماگوستا، 58 نفر در آمیاندوس، 25 نفر در لفکا ، 20 نفر در کالو خوریو (لفکا) ، 18 نفر در پانو لفکارا ، 17 نفر در اطراف ماگارارا، 4 در پافوس و 44 در روستاهای مختلف. در سال 1946، 3962 ارمنی در قبرس زندگی می کردند (که از این تعداد 3686 نفر "گرگوریان ارمنی" بودند)، در حالی که در سال 1956 تعداد آنها به 4549 نفر می رسید. [8]

توزیع جغرافیایی کنونی ارمنی-قبرس

آخرین سرشماری دقیق جمعیت قبرس با توجه به تقسیمات قومی آن در سال 1960 انجام شد. 3628 ارمنی را در قبرس ثبت کرده است (از این تعداد 3378 " گرگوریان ارمنی " بودند . در سال‌های 1978 و 1987 پرلاتور ارمنی جمعیت ارمنی قبرس را به ترتیب 1787 و 2742 نفر ثبت کرد (اما بدون اطلاعات اضافی در مورد پراکندگی جغرافیایی آنها).

از آن زمان، تعداد آنها افزایش یافته است. در حال حاضر، حدود 3500 ارمنی در قبرس زندگی می کنند: 65٪ در پایتخت، نیکوزیا، 20٪ در لارناکا، 10٪ در لیماسول و 5٪ در پافوس و برخی از روستاها زندگی می کنند. بیش از 95 درصد از جمعیت ارمنی قبرس ارمنی صحبت می کنند و ارمنی ارتدوکس (همچنین به عنوان ارمنی حواری یا گریگوری شناخته می شود). حدود 5% متعلق به کلیسای انجیلی ارمنی ، کلیسای کاتولیک ارمنی، کلیسای لاتین ، کلیسای ارتدوکس یونانی ، کلیسای انگلیکن کلیسای برادران پلیموت ، کلیسای ادونتیست روز هفتم یا شاهدان یهوه هستند . حدود 1000 نفر از 3500 ارمنی ساکن قبرس از ارمنستان ، لبنان ، سوریه ، روسیه ، گرجستان ، ایران ، یونان ، عراق ، اتیوپی ، ترکیه و کویت هستند . بیشتر اولین موج ارمنی‌های ارمنستان که از سال 1988 به قبرس وارد شدند، در واقع ارمنی‌-قبرسی‌ها و فرزندانشان بودند که بین سال‌های 1962 تا 1964 به عنوان بخشی از جنبش پانارمنی nerkaght ( ներգամթ - بازگرداندن ) به ارمنستان مهاجرت کردند .

بر اساس اطلاعات جمع آوری شده توسط اسقف اعظم بدروس ساراجیان در سال 1935، مکان های مبدأ ارمنی های قبرسی

بر اساس اطلاعات موجود، حدود 1000 پناهنده از کشتار حمیدیان (1894-1896) عمدتاً از دیاربکر (دیکرانگرد)، عینتاب و کیلیس سرچشمه گرفته اند . فقط حدود 100 نفر از آنها ماندند. موج بعدی پناهندگان ارمنی حدود 2000 نفری بودند که از کشتار آدانا در سال 1909 گریختند و اکثر آنها در همان سال به خانه های اجدادی خود در آدانا بازگشتند. [13] با این حال، بزرگترین موج پناهندگان ارمنی - که برخی از آنها قبلاً آمده بودند و بازگشته بودند - نزدیک به 9000 نفر بودند که از تبعیدهای گسترده، کشتارهای هولناک و نسل‌کشی که توسط عثمانی‌ها و ترک‌های جوان مرتکب شدند، فرار کردند. حدود 1300 نفر از آنها تصمیم به ماندن گرفتند، در حالی که بقیه در نهایت ترتیبی دادند که در کشورهای دیگر مستقر شوند. این پناهندگان عمدتاً از آدانا و سلوکیه (سیلفکه) آمده بودند ، در حالی که تعداد قابل توجهی از آنها از سیس ، مرعش ، طرسوس ، قیصریه ، هاجین و عینتاب آمده بودند. اعداد کوچکتر از جاهای دیگر به ترتیب حروف الفبا آمده اند: آداپازار ، آدریانوپل (ادیرنه) ، آفیون-کاراهیسار ، الکساندرتا (اسکندرون)، آراپگیر ، آرماش ، باغچه ، بردیزاق ، بالیان داغ ، بیرجیک ، بیتلیس ، بروسا ، استانبول ، چمیشتینگ ، , ادسا (اورفا) , ارزروم , اسکی شهیر , اورک , آیکونیون ( قونیه ) , جیهان , کساب , خارپرت , کوتاهیا , مالاتیا , مرسین , میسیس , موسی داغ ( موسی لر ), نیکومدیا ( ازمیت ), رائدستوس , رهدستوس سباستیا (سیواس) ، شار ، سیوری حصار ، اسمیرنا ( ازمیر )، توکات (اودوکیا)، تراپیزون ، وان ، یرزینگا ، یوزگات و زیتون . [13]

سیاست

ارمنی‌های قبرسی از اواخر قرن نوزدهم سازمان‌دهی سیاسی داشتند. تفکیک زیر مشارکت آنها در اداره محلی، سیاست قبرس و سیاست ارمنستان را بررسی می کند .

اداره محلی

با توجه به مدیریت محلی، مشارکت ارمنستان محدود بوده است. به طور سنتی، مختار منصوب در محله کارامان زاده نیکوزیا (محله ارامنه) وجود دارد . تا کنون 4 مختار بوده اند: ملیک ملیکیان (1927-1949)، کاسبار دلیفر (1949-1956)، واهه کویومجیان (1956-2009) و مگو کویومجیان (2011-امروز). بدروس امیرایان به عنوان یکی از اعضای انتصابی کمیته شهرداری فاماگوستا (1903-1905)، دکتر آنترانیک ال. اشجیان به عنوان مشاور شهرداری منصوب شد و بعداً معاون شهردار نیکوزیا (1964-1970)، در حالی که برگه کوورکیان به عنوان منصوب شورای شهر نیکوزیا (1970-1986).

سیاست قبرس

به استثنای نمایندگان منتخب، تاکنون تنها یک نماینده ارمنی-قبرسی به نام ماریو گارویان در مجلس نمایندگان حضور داشته است . او در 21 می 2006 با حزب دموکرات به عنوان نماینده منطقه نیکوزیا انتخاب شد و در اکتبر 2006 رئیس حزب شد. پس از انتخاب دمتریس کریستوفیاس به عنوان رئیس جمهور جمهوری قبرس در فوریه 2008، ماریو گارویان در 6 مارس 2008 به عنوان رئیس مجلس نمایندگان انتخاب شد که دومین مقام سیاسی عالی در قبرس است. او در 22 می 2011 مجدداً به عنوان نماینده منطقه نیکوزیا انتخاب شد و تا 2 ژوئن 2011 به عنوان رئیس مجلس مشغول به کار بود.

سیاست ارمنستان

علیرغم اندازه نسبتاً کوچک آن، جامعه ارمنی-قبرسی از اواخر قرن نوزدهم مشارکت فعالی در سیاست پانارمنیایی داشته است، حتی اگر در اواسط قرن بیستم بیشتر تثبیت شد. هر سه حزب عمده ارمنی دیاسپورا در قبرس فعال هستند، به ویژه ARF Dashnaktsoutiun . این شرکت در اوایل سال 1897 حضور خود را در قبرس تثبیت کرد و تا اوایل قرن بیستم در داخل و خارج جزیره حضور داشت. در آن زمان، قبرس اغلب به عنوان پله ای برای برخی از فداییان ارمنی اروپایی که آسیای صغیر و کیلیکیه را به عنوان مقصد نهایی خود داشتند، مورد استفاده قرار می گرفت. با این حال، پس از نسل کشی ارامنه، حضور حزب به جز برای اعضا، حامیان و/یا هواداران منفرد به حداقل رسید تا اینکه پس از جنگ جهانی دوم دوباره سازماندهی شد و در سال 1947 مجدداً به طور رسمی تأسیس شد. فصل آن به نام «کارنیان»، به نام آرمن کارو ، که برای سازماندهی جمع آوری سلاح برای مقاومت زیتون به قبرس سفر کوتاهی کرد .

ARF Dashnaktsoutiun به انجمن مردان جوان ارمنی (AYMA) در نیکوزیا، باشگاه ارمنی در لارناکا و انجمن مردان جوان ارمنی لیماسول (LHEM) در لیماسول، و همچنین به کمیته ملی ارمنی قبرس، فدراسیون جوانان ارمنی وابسته است . قبرس، مرکز جوانان ارمنی "آزادامارد"، انجمن امداد ارامنه قبرس و انجمن آموزشی و فرهنگی ارمنی هامازکایین قبرس، همگی در نیکوزیا مستقر هستند. شعبه انجمن امداد ارامنه قبرس به نام سوسه مایریگ که در تابستان 1938 از قبرس بازدید کرد، "سوسه" نامیده می شود، در حالی که شعبه همازکایین قبرس به نام هاگوپ اوشاگان ، استاد ملکونیان، "اوشاگان" نامیده می شود. موسسه آموزشی بین 1926 و 1934.

ADL Ramgavar اولین بار در اوایل دهه 1930 در قبرس در قالب هسته ای از اعضای حزب ظاهر شد. همچنین در انتخابات شورای اسقف نشین در سال 1947 شرکت کرد که جنجال بسیار زیادی در زندگی اجتماعی ایجاد کرد. با این حال، حزب به طور رسمی از سال 1956 در قبرس فعال بوده است. شعبه آن به نام واهان تکیان که بین سال‌های 1934 و 1935 در مؤسسه آموزشی ملکونیان استاد بوده است، تکیان نامیده می‌شود . جزیره، عمدتاً به این دلیل که حضور چشمگیر AGBU وابسته به ADL Ramgavar تحت الشعاع قرار گرفته بود. هر دو سازمان تعداد قابل توجهی از پیروان خود را از دست دادند، زمانی که بین سال‌های 1962 تا 1964 به عنوان بخشی از جنبش nerkaght ( ներգաղթ – بازگرداندن ) به ارمنستان «بازگشت» شدند و زمانی که متوجه شدند آنچه وعده داده شده بود واقعی نیست.

جوانترین حزب سیاسی ارمنی در قبرس SDHP Hunchakian است که در سال 2005 در جزیره ایجاد شد، پس از انشعاب در AGBU ، که با تصمیم به تعطیلی موسسه آموزشی ملکونیان به وجود آمد. از آنجایی که قبرس اغلب به عنوان پله ای برای برخی از فداییان ارمنی اروپایی که آسیای صغیر و کیلیکیه را به عنوان مقصد نهایی خود در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم داشتند، مورد استفاده قرار می گرفت، تعداد کمی از اعضای حزب به طور موقت در آن زمان در جزیره ماندند. . SDHP Hunchakian وابسته به انجمن فرهنگی Nor Serount در نیکوزیا است.

جامعه ارمنی-قبرسی به طور فعال درگیر مسائل پانارمنی، مانند سازماندهی تظاهرات و سایر اشکال اعتراض در مورد موضوعاتی است که به همه ارامنه مربوط می شود. به غیر از ترویج آگاهی و به رسمیت شناختن نسل کشی ارامنه، که در زیر به طور گسترده تر مورد بررسی قرار می گیرد، جامعه ارمنی-قبرسی به نفع جمهوری قره باغ کوهستانی لابی کرده است ، در نتیجه سیاستمداران قبرسی و نمایندگان اروپا در قبرس با وجود آن همدردی می کنند. . در دهه گذشته، جامعه ارمنی-قبرسی فعالانه در جنبش افزایش آگاهی در مورد بسته شدن یکجانبه مؤسسه آموزشی ملکونیان توسط AGBU (2004-2005)، پروتکل های ارمنستان و ترکیه و استرداد رامیل صفروف به آذربایجان شرکت داشت. (2012)، و همچنین در مراسم بزرگداشت یاد هرانت دینک که از زمان قتل او در سال 2007 هر سال برگزار می شود.

در نهایت، در سال‌های اخیر، جامعه ارمنی-قبرسی کمک‌های مالی و بشردوستانه به ارامنه نیازمند در سراسر جهان ارائه می‌کند: به ارامنه زلزله‌زده ارمنستان، پس از زلزله 1988، به کودکان یتیم در قره‌باغ کوهستانی کمک کرده است. ارامنه در لبنان ، ارامنه در یونان و ارامنه در سوریه و همچنین ارامنه در ارمنستان و قره باغ کوهستانی از طریق صندوق همه ارامنه «حیستان».

به رسمیت شناختن نسل کشی ارامنه

مراسم یادبود نسل کشی ارامنه با حضور سیاستمداران یونانی-قبرسی (2008)

در سطح مردم عادی، اکثر قبرسی ها از مصیبت بزرگی که ملت ارمنی طی سال های 1894 تا 1923 متحمل شد، آگاه هستند و همواره با ارامنه حمایت و همدردی کرده اند. پناهندگان نسل کشی ارامنه که در قبرس باقی مانده بودند در موقعیت منحصر به فردی از ترک های عثمانی گریختند و در میان ترک های قبرس زندگی دوستانه داشتند.

قبرس یکی از کشورهای پیشگام در به رسمیت شناختن نسل کشی ارامنه بوده است، زمانی که در 25 ژانویه 1965 وزیر امور خارجه اسپیروس کیپریانو برای اولین بار این موضوع را در مجمع عمومی سازمان ملل متحد مطرح کرد . قبل از سخنرانی قدرتمند خود، هیئتی متشکل از اعضای دفتر حزب جمهوری اسلامی افغانستان، دکتر پاپکن پاپازیان و برج میسرلیان، و همچنین اعضای کمیته ملی ارمنی قبرس، آنانیا مهدسیان و وارتکس سینانیان، یادداشتی را به وی تسلیم کردند که در آن از قبرس حمایت از طرح این موضوع در این نشست خواستار شد. سازمان ملل متحد [15]

قبرس همچنین اولین کشور اروپایی (و دومین کشور در سراسر جهان، پس از اروگوئه ) بود که نسل کشی ارامنه را به رسمیت شناخت. در 24 آوریل 1975، پس از تلاش مصمم و ارائه توسط نماینده دکتر آنترانیک ال اشدجیان، قطعنامه 36 به اتفاق آرا توسط مجلس نمایندگان به تصویب رسید. نماینده آرام کالایجیان در تصویب دو قطعنامه دیگر در مورد نسل کشی ارامنه به اتفاق آرا از طریق مجلس نمایندگان نقش داشت: قطعنامه 74/29-04-1982، ارائه شده توسط کمیته پارلمانی روابط خارجی، و قطعنامه 103/19-04-1990 ارائه شده. توسط همه احزاب پارلمانی قطعنامه 103 روز 24 آوریل را به عنوان روز ملی یادبود نسل کشی ارامنه در قبرس اعلام کرد.

از سال 1965، زمانی که مقامات دولتی قبرس شروع به شرکت در مراسم سالانه نسل کشی ارامنه کردند، رهبران سیاسی قبرس اغلب سخنرانان اصلی این مراسم هستند که برای بزرگداشت نسل کشی ارامنه برگزار می شود. در سال‌های گذشته، معمولاً راهپیمایی از مرکز نیکوزیا شروع می‌شود و به کلیسای مریم مقدس در استروولوس ختم می‌شود ، جایی که مراسم بزرگداشتی در مقابل بنای یادبود نسل‌کشی ارامنه برگزار می‌شود . رویدادهای دیگری مانند اهدای خون نیز رخ می دهد.

زندگی اجتماعی

جامعه ارمنی-قبرسی به طور سنتی زندگی اجتماعی فعال و ساختار یافته ای داشته است. رویدادهای خیریه، فرهنگی، آموزشی و اجتماعی مختلفی مانند گردآوری سرمایه/بازارها، نمایشگاه های هنری/کتاب، نمایش های رقص/تئاتر، توپ، ناهار، نمایش فیلم، کمپ/گشت در قبرس و خارج از کشور (پاناگوم) سازماندهی شده است. به عنوان سخنرانی و مراسم بزرگداشت در مورد ارمنستان، قره باغ کوهستانی ، دیاسپورای ارامنه و نسل کشی ارامنه.

محل اصلی برگزاری رویدادهای اجتماعی، باشگاه AYMA و سالن "Vahram Utidjian" در زیرزمین ساختمان ارمنی Prelature، هر دو در استروولوس ، نیکوزیا است. در گذشته، رویدادهای متعددی در مؤسسه آموزشی ملکونیان در آگلاندجیا ، سالن باشگاه ارمنی در نیکوزیا یا سالن باشگاه قدیمی AGBU در نیکوزیا برگزار می شد. رویدادهای مدرسه در آمفی تئاتر روباز یا سالن تازه ساخته شده مدرسه ارمنی نارگ نیکوزیا برگزار می شود. اخیراً، برخی رویدادهای اجتماعی در باشگاه ارامنه لارناکا یا سالن کلیسای ارمنی لیماسول سازماندهی شده است.

سازمان های قابل توجه

وضعیت حقوقی و نمایندگی

نمایندگان ارمنستان، 1960-2013

با استقلال قبرس، در 16 اوت 1960، بر اساس بند 3 ماده 2 قانون اساسی، ارامنه و کاتولیک ها (اعم از ماریونیت و کاتولیک رومی) به عنوان "گروه های مذهبی" به رسمیت شناخته شدند. در همه پرسی که در 13 نوامبر 1960 برگزار شد، هر سه گروه دینی انتخاب کردند که به جامعه هم مذهبی یونانی-قبرسی تعلق داشته باشند (همانطور که انتظار می رفت)، چیزی که در نتیجه گزینه های سیاسی آنها را در بازی مناقشات بین جوامع مشخص کرد و تا حدودی تحت تأثیر قرار گرفت. روابط آنها با ترک‌های قبرسی، که به نوبه‌ی خود آنها را به‌عنوان امتداد انتخاب‌های سیاسی یونانی‌ها و قبرس‌ها می‌دانستند. به همین دلیل است که گروه های مذهبی به طور مشابه در طول بحران 1963-1964 و حمله ترکیه به قبرس در سال 1974 تحت تأثیر قرار گرفتند. [ نیاز به نقل از ]

بند 3 ماده 110 استقلال اداری کلیساهای گروه های مذهبی را به رسمیت می شناسد، همانطور که در سال 1856 با هات همایون تأسیس شد . طبق ماده 111، سه کلیسا اختیارات خود را در مورد مسائل مربوط به احوال شخصیه حفظ می کنند . قانون 95/1989 صلاحیت دادگاه‌های کلیسا را ​​به دادگاه‌های خانواده منتقل کرد که ساختار آن توسط قانون 87(I)/1994 تعریف شده است . از میان سه گروه مذهبی، تنها ارامنه در کار آنها شرکت می کنند.

بر اساس مفاد ماده 109 قانون اساسی، به ارامنه قبرس نمایندگی سیاسی داده شد: در نتیجه انتخاب آنها برای تعلق به جامعه یونانی-قبرسی، یک ارمنی و یک لاتین در اعضای نیکوزیا اتاق مشترک یونانی شرکت کردند. در حالی که یک مارونی در اعضای گیرنه شرکت داشت ( قانون استعمار 36/1959 ، قانون استعمار 6/1960 و قانون اتاق جمعی یونان 8/1960 ). دو اتاق اشتراکی که به عنوان پارلمان پایین عمل می کردند، صلاحیت رسیدگی به کلیه امور مذهبی، آموزشی، فرهنگی و سایر امور اشتراکی را داشتند (ماده 87).

با پایان یافتن نمایندگی ترک‌های قبرس در دولت مشترک در سال 1963 و انحلال خود اتاق مشترک یونان در سال 1965، تصمیم گرفته شد که اختیارات اجرایی اتاق مشترک یونان به وزارت آموزش و پرورش تازه‌تأسیس و اختیارات قانون‌گذاری آن منتقل شود. به مجلس نمایندگان ( قانون 12/1965 ). طبق تصمیم شورای وزیران 4.907/29-07-1965، تصمیم گرفته شد که سه نماینده به طور موقت به نمایندگی از جوامع خود در مجلس در مورد مسائل مربوط به صلاحیت اتاق خود ادامه دهند و مجلس باید درخواست کند. نظر آنها قبل از قانونگذاری در مورد مسائل مربوطه ( قانون 12/1965 ). به منظور تقریبی مدت تصدی سایر نمایندگان مجلس، دوره سه نماینده سالانه تمدید شد ( قانون 45/1965 ، قانون 49/1966 ، قانون 50/1967 ، قانون 87/1968 و قانون 58/1969 ). وضعیت سه نماینده در مجلس نمایندگان با قانون 58/1970 تأیید شد و علاوه بر آن با قانون 38/1976 ، قانون 41/1981 و قانون 66(I)/2011 مشخص شد . از سال 1991، انتخابات سه نماينده همزمان و موازي با انتخابات عمومي پارلماني برگزار مي‌شود و دوره نمايندگان با دوره نمايندگان مجلس برابر است ( قانون 70/1986 ).

نمایندگان به‌عنوان رابط بین جوامع خود و دولت عمل می‌کنند و کاملاً صلاحیت دارند که تمام مسائل مربوط به گروه خود را به دولت ارائه دهند. مدت شرکت آنها 5 سال و جنبه مشورتی دارد، زیرا با وجود اینکه می توانند نظرات خود را در مورد مسائل مربوط به گروه خود بیان کنند، اما حق رای ندارند. به ویژه در مورد ارامنه، نماینده در طول جلسه عمومی مجلس که در 24 آوریل یا نزدیک به 24 آوریل هر سال تشکیل می شود، در مورد نسل کشی ارامنه سخنرانی می کند. تاکنون شش (6) نماینده ارمنستان خدمت کرده اند: برگ تیلبیان از نیکوزیا (1960-1970)، دکتر آنترانیک ال. اشجیان از نیکوزیا (1970-1982)، آرام کالایجیان از لارناکا (1982-1995)، بدروس کالاناجیان از لارار. (1995–2005)، دکتر وهاکن آتمیان از نیکوزیا (2005–2006) و وارتکس مهدسیان از نیکوزیا (2006–امروز).

از سال 1998، نماینده منتخب به طور رسمی عضو شورای اسقفی ( Թեմական Ժողով ) of the Armenian Ethnarchy ( Ազգային Իշխանութիւն ) است.

انتخابات

اولین انتخابات برای عضو ارمنی اتاق مشترک یونان در 5 اوت 1960 بین واهرام لوونیان و برگ تیلبیان برگزار شد که پس از کسب 60.49٪ (1364 رای) انتخاب شد. بین سال‌های 1965 و 1970، دوره نمایندگی ارمنی‌ها، مارونی‌ها و لاتین‌ها توسط قوانین خاصی تمدید شد تا اینکه قانون 58/1970 به تصویب رسید و آنها را به درستی در مجلس نمایندگان گنجاند. دومین انتخابات در 19 ژوئیه 1970 بین برگ تیلبیان و دکتر آنترانیک ال. اشجیان برگزار شد که پس از کسب 56.30٪ (590 رای) انتخاب شد. دکتر Antranik L. Ashdjian در 3 اکتبر 1976 با آرام کلایدجیان به عنوان رقیب وی با کسب 50.96% (612 رای) مجدداً انتخاب شد .

انتخابات بعدی در 14 مارس 1982 بین دکتر آنترانیک ال اشدجیان و آرام کلایدجیان برگزار شد که 58.36% (771 رای) را به دست آورد. آرام کالایجیان در 13 ژوئیه 1986 با آنا اشجیان به عنوان رقیب وی پس از کسب 65.08 درصد (792 رای) و مجدداً در 19 مه 1991 مجدداً بر آنا اشجیان پیروز شد و 67.00 درصد (875 رای) را به دست آورد. به دلیل درگذشت آرام کلایدجیان در 10 سپتامبر 1995، انتخابات میان‌دوره‌ای در 22 اکتبر 1995 بین کورک مهدیسیان و بدروس کلایدجیان برگزار شد که با 60.34 درصد (849 رای) پیروز شدند. بدروس کلایدجیان در 26 مه 1996 با کسب 73.91% (997 رای) در برابر آنا اشجیان و مجدداً در 27 مه 2001 با کسب 57.13% (857 رای) در برابر دکتر گارابد خاچو کازنجیان مجدداً انتخاب شد .

به دلیل مرگ بدروس کلایدجیان در 1 سپتامبر 2005، انتخابات میان‌دوره‌ای در 9 اکتبر 2005 برگزار شد که دکتر وهاکن آتمیان 52.03 درصد (769 رای) در مقابل دکتر آنترانیک اشدجیان (43.91 درصد) و پارسق زرتاریان (4.12 درصد) به دست آورد. انتخابات بعدی در 21 مه 2006 برگزار شد که وارتکس مهدسیان 52.60 درصد (899 رای) را در مقابل دکتر وهاکن آتمیان به دست آورد . آخرین انتخابات در 22 می 2011 با مهدسیان 67.67 درصد (1105 رای) در مقابل دکتر آنترانیک اشجیان برگزار شد .

گرچه ارامنه در نیکوزیا انتخاب نشده اند، مختاری نیز دارند که توسط وزارت کشور منصوب می شود. اولین مختار، ملیک ملیکیان (1927-1949) بود که جانشین او کاسبار دلیفر (1949-1956) و واهه کویومجیان (1956-2009) شدند. از 1 ژانویه 2011، مختار فعلی ارمنی مگو کویومجیان است.

دین

مانند اکثر جوامع ارمنی دیاسپورا، جامعه ارمنی-قبرس عمدتاً ارمنی حواری هستند (حدود 95٪). حدود 5% متعلق به کلیسای انجیلی ارمنی، کلیسای کاتولیک ارمنی، کلیسای کاتولیک رومی، کلیسای ارتدکس یونان، کلیسای انگلیکن، کلیسای برادران پلیموث، کلیسای ادونتیست روز هفتم یا شاهدان یهوه هستند. از این 5 درصد، از نظر تاریخی مهم‌ترین گروه‌ها انجیلی‌های ارمنی بودند که در دهه‌های 1940 و 1950 حدود 10 درصد از جامعه ارمنی قبرس را تشکیل می‌دادند، و ارمنی‌-کاتولیک‌ها که از زمان جنگ‌های صلیبی در جزیره بودند .

رئیس ارمنی قبرس

ساختمان ریاست ارمنی قبرس در استروولوس ، نیکوزیا

پیشوای ارامنه قبرس در سال 973 توسط کاتولیکوس خاچیق اول تأسیس شد. از لحاظ تاریخی، پرلاتور تحت صلاحیت کاتولیکوسیت کاخ بزرگ کیلیکیا بوده است ، در حالی که امروزه قدیمی ترین موضوعی است که تحت صلاحیت آن قرار می گیرد. از سال 2014، پیشوا، جانشین سرلشکر کاتولیکوس، اسقف اعظم نارگ عالمیزیان است . کشیش محله در نیکوزیا Fr. مومیک حبشیان ، در حالی که کشیش محله در لارناکا و لیماسول پدر است. مشدتس اشکریان . برای قرن‌ها، ساختمان پرلاتور در محوطه ارمنی در خیابان ویکتوریا در نیکوزیا قرار داشت. زمانی که آن منطقه توسط افراط گرایان ترک قبرسی در سال های 1963-1964 تسخیر شد، پرلچر به طور موقت در خیابان آرام اوزونیان و بعداً در خیابان کیریاکوس ماتسیس در آیوس دومتیوس مستقر شد. به همت اسقف زارع آزناوریان و با کمک مالی کلیسای انجیلی وستفالیا ، ساختمان جدید پرلاتور در سال 1983 در کنار کلیسای سورپ اسدوادزادزین و مدرسه نارگ در نیکوزیا توسط معماران آتوس دیکایوس و آلکیس دیکایوس ساخته شد. رسماً در 4 مارس 1984، در جریان دیدار روحانی کاتولیکوس کرکین دوم افتتاح شد . به همت اسقف اعظم واروژان هرگلیان ، در سال 1377 زیرزمین ساختمان مرمت و تالار «وهرام اوتیدجیان» شکل گرفت. این مجموعه که قبلاً یک اتاق فروشگاه بود، از درآمد حاصل از حراج در سال 1994 به واقعیت تبدیل شد . بسیاری از رویدادهای خیریه، اجتماعی و فرهنگی در آنجا برگزار می شود. مجموعه پرلاتور مجموعه‌ای از آثار کلیسایی را در خود جای داده است که برخی از آنها قبلاً در کلیسای قدیمی نوتردام دو تیر یا ماگاراوانک بودند.

کلیسای انجیلی ارمنی

اولین انجیلی های ارمنی در قبرس پس از ورود بریتانیایی ها در ژوئیه 1878 به وجود آمدند. از آنجایی که آنها متعهد نبودند، و تعداد بسیار کمی از آنها، به سرعت با کلیسای حواری ارمنی مرتبط شدند. با هجوم پروتستان‌ها ، انجیلی‌های ارمنی در اوایل سال 1887 به کلیسای پروتستان اصلاح‌شده وابسته شدند. در سال 1933، انجمن تازه‌تأسیس کلیسای پروتستان اصلاح‌شده قبرس، مجامع خود را به شوراهای ارمنی و یونانی تقسیم کرد. انجیلی های ارمنی در سال 1954 از طریق مأموریت پروتستان اصلاح شده ، که در سال 1962 رسمیت یافت، خودمختاری موقت اعطا شد . در نیکوزیا، کلیسای انجیلی ارمنی در جریان مشکلات بین جمعی به کنترل ترک‌ها-قبرس افتاد و از این رو خدمات پس از آن تا سال 1973 در کلیسای آکادمی آمریکایی برگزار شد . پس از نزدیک به 30 سال عدم فعالیت، به ابتکار Nouvart Kassouni-Panayiotides و Lydia Gulesserian و با کمک هرایر جبجیان، دبیر اجرایی انجمن کتاب مقدس در خلیج فارس، انجیلیان ارمنی در سال 2002 در کلیسای انجیلی یونانی در لارناکا سازماندهی مجدد شدند. از سال 2005، زمانی که هرایر جبجیان به قبرس نقل مکان کرد، مراسم هر چند ماه یکبار در کلیسای انجیلی یونانی در نیکوزیا همچنین، کلیسای انجیلی ارمنی چند سخنرانی در نیکوزیا ترتیب می دهد.

کلیسای کاتولیک ارمنی

صومعه بلاپایس (اوایل قرن بیستم)

کاتولیک های ارمنی اولین بار در دوره فرانک ها از پادشاهی ارمنی کیلیکیه به این جزیره آمدند. مشخص نیست که آیا آنها در دوران لاتین ساختار خاص خود را داشتند یا اینکه تحت کلیسای لاتین قبرس بودند، همانطور که از دوران عثمانی تاکنون چنین بوده است. در دوران عثمانی، گرویدن ارامنه ارتدوکس به کاتولیک بسیار محدود بود که عمدتاً به دلیل فعالیت‌های تبلیغی هیئت فرانسیسکن در نیکوزیا و لارناکا، به‌ویژه در طول قرن‌های 17 و 18 بود. با این حال، اینها باید ارتداد موقت بوده باشند و تعداد آنها هرگز از 50 نفر در هیچ زمان معینی تجاوز نکرده است. در سال 1794 به جامعه کوچک ارمنی کاتولیک لارناکا تعدادی جام مقدس از حراج متعلقات صومعه قدیمی کاپوچین این شهر اهدا شد. در دوران بریتانیا بود که به دلیل ورود تعداد زیادی از پناهندگان از نسل کشی ارامنه، تعداد جامعه ارمنی-کاتولیک افزایش یافت. در سال 1931، حدود 200 کاتولیک ارمنی در قبرس وجود داشت که بیشتر آنها به عبادتگاه های لاتین، به ویژه کلیسای جامع صلیب مقدس در نیکوزیا و صومعه سنت جوزف در لارناکا وابسته شدند. بین سال‌های 1921 و 1923، مدرسه کوچک ارمنی-کاتولیک مدرسه‌ای داشت که توسط ابوت ژان کویومجیان اداره می‌شد - که بین سال‌های 1921 تا 1928 در صومعه خدمت می‌کرد. در سال 1960، کمتر از 100 کاتولیک ارمنی وجود داشت. با این حال، تعداد آنها در سال های بعد به دلیل مهاجرت به کشورهای دیگر و همسان سازی با جامعه ارمنی-قبرسی، قبرس لاتین و/یا جامعه یونانی-قبرسی کاهش یافت. با این حال، به دلیل هجوم ارمنی‌های لبنانی به قبرس از اواسط دهه 1970، افزایش کمی در تعداد ارمنی‌های کاتولیک در این جزیره مشاهده شد. در حال حاضر، ارمنی کاتولیک های محلی کمتر از 20 نفر هستند، علاوه بر این، حدود 30 ارمنی خارجی نیز وجود دارند.

عبادتگاه ها

محوطه ارامنه در استروولوس ، محل کلیسای جامع مریم مقدس ، مدرسه ارامنه نارگ و بنای یادبود نسل کشی ارامنه در نیکوزیا

پنج کلیسای ارتدکس ارمنی در قبرس وجود دارد، دو کلیسای در پایتخت نیکوزیا (یکی در شمال) و یکی در هر لارناکا، لیماسول و فاماگوستا. علاوه بر این، سه کلیسای کوچک ارامنه در مجاورت نیکوزیا و یکی در مجموعه ماگاراوانک و دومی در شمال وجود دارد. همچنین یک کلیسای انجیلی ارمنی در نیکوزیا شمالی وجود دارد . در نهایت، ماگاراوانک معروف در شمال قرار دارد.

آموزش و پرورش

ارامنه همواره بر آموزش تاکید ویژه ای داشته اند، که - در پیوند با کلیسا - پایه و اساس حفظ میراث ملی و فرهنگی آنهاست. مدارس ارمنی ، ارمن‌شناسی را آموزش می‌دهند که شامل تاریخ و سنت‌های ارمنی است و تداوم ارمنی‌گرایی نسل به نسل را تضمین می‌کند.

بناهای تاریخی

جامعه ارمنی-قبرسی دارای چندین بنای تاریخی است، از جمله بنای یادبود نسل کشی ارامنه در نیکوزیا و یک ابلیسک خمپاره ای که به ابوت مخیتر اختصاص داده شده است .

محله ارامنه نیکوزیا

محله اصلی ارامنه (13 - اواخر قرن 15 / اوایل قرن 16) ممکن است در قسمت شرقی نیکوزیا فرانک قرار داشته باشد و ارمنیان محله جدید خود را در قرن 16 به دست آوردند. پس از فتح شهر در سال 1570، عثمانی ها محله ارمنی های موجود را به افتخار یکی از ژنرال هایی که در فتح قبرس شرکت کرده بود ، به "Karamanzade Mahallesi" (به معنای واقعی کلمه: ربع پسر کارامان) تغییر نام دادند. کارامان ایالت . از قرن شانزدهم تا دسامبر 1963، بخش غربی نیکوزیا با دیوارهای محصور، محله ای را تشکیل داد که به عنوان محله ارمنی ( Αρμενομαχαλλάς در زبان یونانی )، «( Հայկական تաղ در زبان ارمنی ) یا ( Ermeni mahallesi در زبان ترکی ) شناخته می شد. از نظر اداری، محله ارامنه شامل محله کارامان زاده و محله عرب احمد پاشا بود .

پس از اینکه امپراتوری بریتانیا کنترل قبرس را از امپراتوری عثمانی به دست آورد، این قسمت از شهر چندین افسر انگلیسی را در خود جای داد. حضور آن‌ها همراه با لاتین‌ها، نام یونانی غیررسمی Φραγκομαχαλλάς را برای «محله شام» به آن داد. اولین هتل های نیکوزیا در خیابان ویکتوریا در این زمان افتتاح شد، از جمله "هتل ارمنی" (حدود 1875 - حدود 1925) و "هتل ارتش و نیروی دریایی" (1878 - حدود 1890)، که منجر به اولین برش شد. دیوارهای ونیزی در انتهای خیابان ویکتوریا.

قلب محله ارمنی‌ها خیابان ویکتوریا ( Victoria Street/οδός Βικτωρίας/Viktorya sokağı ) بود که محوطه ارمنی‌ها در آن قرار داشت، همچنین بسیاری از خانه‌ها و در زمان‌های بعد، خانه باشگاه AGBU. گاهی اوقات، خانه باشگاه AYMA نیز آنجا بود. خیابان ویکتوریا جاده ای بود که هر ارمنی-قبرسی برای رفتن به کلیسا، مدرسه، باشگاه ها، دیدن خانواده، اقوام و دوستان و غیره در آن راه می رفت. انبوه بوهای شرقی و پچ پچ در ارمنی. این خیابان که پر از ساختمان های زیبای اشل است ، از کلیسای لاتین صلیب مقدس شروع می شد و به مسجد عرب احمد پاشا ختم می شد و خیابان محمود پاشا به عنوان امتداد آن (جایی که آکادمی آمریکایی نیکوزیا بین سال های 1922-1955 و کلیسای انجیلی ارمنی در آنجا بود. از سال 1946). از آنجایی که این خیابان یک طرفه بود، تردد فقط از شمال به جنوب مجاز بود.

در طول خشونت‌های بین‌اجتماعی قبرس، بخش بزرگی از محله ارامنه نیکوزیا بین 21 دسامبر 1963 تا 19 ژانویه 1964 به تدریج به تصرف ترک‌های قبرسی درآمد. اکثر ارمنی‌های قبرسی در این مدت خانه‌های خود را ترک کردند، در حالی که سایر خانواده‌ها برای مدت طولانی‌تری در آنجا ماندند. در چادر در محوطه موسسه آموزشی ملکونیان.

محله ارمنی‌ها همچنین محل زندگی بسیاری از ترک‌های قبرسی و همچنین برخی یونانی‌های قبرسی، مارونی‌های قبرسی، کاتولیک‌های رومی قبرسی و اتباع بریتانیایی بود.

شخصیت های قابل توجه

ماریو گارویان در سال 2011

جدول زمانی

نسخ خطی تذهیب شده زیبایی که تا اوایل قرن بیستم در ماگاراوانک نگهداری می شد.

همچنین ببینید

یادداشت ها

مراجع

  1. ↑ «زبان‌های کمتر مورد استفاده در کشورهای متقاضی عضویت در اتحادیه اروپا» (PDF) . پارلمان اروپا ص 9 . بازبینی شده در 20 ژانویه 2015 .
  2. ↑ میرباقری، فرید (1389). فرهنگ لغت تاریخی قبرس. مترسک پرس. ص 16. شابک 9780810862982.
  3. ↑ هاجیلیرا، الکساندر-مایکل (2009). ارامنه قبرس ص 17.
  4. ↑ «وارتکس مهدسیان با کسب ۶۸ درصد آرا بیش از ۲/۳ آرا را به خود اختصاص داد». بایگانی شده از نسخه اصلی در 25 آوریل 2012 . بازبینی شده در 15 جولای 2011 .
  5. ↑ کاسبریان، سوسی; گورمن، آنتونی (2015). "دیگران" درون:: جامعه ارمنی در قبرس". دیاسپوراهای خاورمیانه مدرن . جامعه متنی انتشارات دانشگاه ادینبورگ ص 241-273. شابک 978-0-7486-8610-0. JSTOR  10.3366/j.ctt16r0jc2.11.
  6. ↑ کوهن، رابین (2008). دیاسپوراهای جهانی: مقدمه. تیلور و فرانسیس ص 49. شابک 9780203928943.
  7. ↑ abc Hadjilyra, Alexander-Michael (مه 2009). کتابچه درباره ارامنه قبرس. بنیاد کالایجیان . بازبینی شده در 16 مه 2010 .
  8. ↑ abc Hadjilyra, Alexander-Michael (مه 2009). "کتاب ارامنه قبرس" (PDF) . بنیاد کلایدجیان . بازبینی شده در 16 مه 2010 .
  9. ↑ اب "زندگی در محله ارامنه". مه 2011. بایگانی شده از نسخه اصلی در 11 سپتامبر 2011 . بازبینی شده در 18 سپتامبر 2011 .
  10. ↑ اسپینتوراکیس، جولیا آتنا؛ و همکاران (نوامبر 2008). "سیاست های آموزشی برای رسیدگی به نابرابری های اجتماعی: گزارش کشور قبرس" (PDF) . اداره آموزش ابتدایی . دانشگاه پاتراس . ص 4. بایگانی شده از نسخه اصلی (PDF) در 20 ژوئیه 2011 . بازیابی شده در 11 فوریه 2010 .
  11. ↑ «از گذشتگان جامعه: نَركَخت». آوریل 2011. بایگانی شده از نسخه اصلی در 12 سپتامبر 2011 . بازبینی شده در 18 سپتامبر 2011 .
  12. ↑ «ارمنی ها در قبرس (نیکوزیا، لارناکا، لیماسول) - هایک ارمنی همه جا حاضر». بایگانی شده از نسخه اصلی در 1 اکتبر 2011 . بازبینی شده در 29 مه 2014 .
  13. ↑ اب "نسل کشی ارامنه و قبرس (1915-1930): ایجاد یک زندگی جدید در جزیره ای آرام در سراسر کیلیکیا". ژوئن 2011. بایگانی شده از نسخه اصلی در 12 سپتامبر 2011 . بازبینی شده در 14 سپتامبر 2011 .
  14. ↑ «حزب رامگاوار لیبرال دموکراتیک ارمنی در قبرس». نوامبر 2012 . بازیابی شده در 1 نوامبر 2012 .
  15. ↑ «چهل سال پس از یک نقطه عطف – وارتکس سینانیان». آوریل 2012 . بازبینی شده در 20 آوریل 2012 .

لینک های خارجی

مستندهای تصویری