آراتور شاعر مسیحی قرن ششم اهل لیگوریا در شمال غربی ایتالیا بود . شناخته شده ترین اثر او، De Actibus Apostolorum ، تاریخ منظوم رسولان است .
آراتور احتمالاً اصالتاً لیگوریایی بوده است. او که یتیم بود، در میلان تحت حمایت اسقف لاورنتیوس و مگنوس فلیکس انودیوس تحصیل کرد ، سپس به توصیه پارتنیوس، برادرزاده انودیوس، به راونا رفت. او شغل وکالت را آغاز کرد. [1]
او که توسط تئودوریک به دلیل سخنرانی‌اش از طرف دالماتین‌ها مورد احترام قرار گرفت و توسط کاسیودوروس محافظت می‌شد ، بیشتر دوران حرفه‌ای خود را در راونا گذراند ، و خدماتی را به دولت گوتیک انجام داد که حاصل آموزش کلاسیک بود. امپراتوری روم غربی بوده است . ممکن است مرگ پادشاه تئودریک و بی‌ثبات کردن رژیم گوتیک باشد که باعث شد آراتور راونا را ترک کند (در این مورد شغل کاسیودوروس موازی است) و راهی رم شود. پاپ ویگیلیوس او را به عنوان زیر شماس کلیسای روم انتخاب کرد. در آنجا بود که او دو کتاب De Actibus Apostolorum را در حدود 544 به صورت هگزامتر نوشت. [1] قدردانی او از ویگیلیوس، همانطور که در نامه شعری کوتاهی که شعر را به او تقدیم می کند بیان شده است، گرمی و تحسین قابل توجهی از دیدار پیتر را نشان می دهد. و به ویژه خود رسول، همراه با دشمنی شدید با گوت ها - یا حداقل آریانیسم آنها - در شعر بسیار واضح است.
آراتور داستان اعمال رسولان را دنبال می کند . اولین کتاب که به سنت پیتر تقدیم شده است با فصل دوازدهم به پایان می رسد. دومی که با شهادت دو حواری به سنت پل تقدیم شد. بسیاری از رویدادهای مهم حذف شده اند، برخی دیگر فقط به آنها اشاره می کنند. روش آراتور در تقطیر اعمال به شعر حماسی این است که آنچه را که به‌عنوان مهم‌ترین وقایع آن می‌بیند انتخاب می‌کند و هر یک از آنها را در قسمت‌های کوتاهی که در آن یک روایت ساده، آموزنده، روایت یا مضمون وجود دارد، درآورد. تفسیر، که غالباً به شیوه‌ای تشبیهی ارائه می‌شود و همواره با بلاغت رسمی شرح داده می‌شود، در هیچ کجا غایب است، اما آراتور به تفسیر رسمی وزن بیشتری نسبت به پیشینیانش می‌دهد، و تقریباً به هر قسمت نوعی سفر تفسیری با طول مساوی یا اغلب بیشتر اضافه می‌کند. چنین متنی ممکن است موضوعی را مطرح کند که مستقیماً از متن اعمال رسولان نشأت می‌گیرد، یا فراتر از آن باشد تا ویژگی خاصی را بررسی کند. شیفتگی آراتور به تمثیل و لذت آشکار در کاوش در اهمیت تمثیلی مضامین، نام‌ها و اعداد، به کار او چشم‌انداز وسیعی می‌دهد، زیرا او در کتاب مقدس می‌چرخد و از مطالبی در نگاه اول خارج از اعمال رسولان استفاده می‌کند.
سبک و شعر آراتور نسبتاً صحیح است، [1] و او هوشمندانه از درهم تنیدگی نمادگرایی طفره می رود. شعر بسیار موفقی بود. ویگیلیوس از نویسنده خواست که آن را در کلیسای سن پیترو در وینکولی در رم به طور عمومی بخواند. این قرائت چهار روز به طول انجامید، زیرا شاعر مجبور شد به درخواست مخاطبان خود بخش های زیادی را تکرار کند. شادی این مناسبت، و شعر، به زودی با زمان های پر استرس بیشتری همراه شد، و ممکن است نویسنده در عرض چند سال مرده باشد، شاید زمانی که گوت ها رم را در سال 546 غارت کردند .
آثار آراتور در قرون وسطی محبوب ماندند ، زمانی که به آثار کلاسیک تبدیل شدند و تنها در قرن دوازدهم به عنوان متون برنامه درسی تحت الشعاع قرار گرفتند. او همچنین دو خطاب به شرحی که توسط آراتور به ابوت فلوریانوس و ویگیلیوس نوشته شده بود، و همچنین نامه ای به پارتنیوس نوشت. دو قطعه اخیر حاوی جزئیات بیوگرافی است.
این مقاله شامل متنی از یک نشریه است که اکنون در مالکیت عمومی است : Lejay, Paul (1907). "آراتور". در هربرمن، چارلز (ویرایش). دایره المعارف کاتولیک . جلد 1. نیویورک: شرکت رابرت اپلتون.