ابا اول (یا با افتخار سریانی خود، مار ابا اول ) یا مار آببای بزرگ، پدرسالار کلیسای شرق در سلوکیه -تیسفون از سال 540 تا 552 بود . موپسوستیا و نستوریوس در کنار مراسم مذهبی باستانی آدای و ماری . [2] اگرچه دوران تصدی او به عنوان کاتولیکوس مسیحیان منطقه را در طول جنگ‌های ایرانی و رومی و تلاش‌های حاکمان ایرانی و بیزانسی ساسانی برای مداخله در حکومت کلیسا در معرض تهدید قرار می‌داد، دوران سلطنت او دوره تثبیت محسوب می‌شود، [3] و مجمعی را که در سال 544 برگزار کرد، به عنوان (با وجود حذف اسقف مرو) در اتحاد و تقویت کلیسا مؤثر بود. [4] در سال 544، شورای مار ابا اول احکام شورای کلسدون را تصویب کرد . [5] گمان می رود که وی تعدادی از آثار مذهبی را نوشته و ترجمه کرده است. [3] [6] پس از مرگ او در فوریه 552، مؤمنان تابوت او را از خانه ساده او در سراسر دجله به صومعه Mar Pithyon حمل کردند.
آبا در کلیسای آشوری شرق ، کلیسای باستانی شرق و کلیسای کاتولیک کلدانی قدیس بسیار مورد احترام و مورد احترام است . [7] او در Ausgewählte Akten Persischer Märtyrer و The Lesser Eastern Churches ، دو زندگینامه قدیسان شرقی، مستند شده است . اولین حوزه علمیه کلیسای کاتولیک کلدانی در خارج از عراق در ژوئیه 2008 در ال کاجون، سن دیگو ، به عنوان حوزه علمیه مرعبا بزرگ تأسیس شد .
در یک خانواده زرتشتی ایرانی الاصل [8] [9] در هالا، بین النهرین متولد شد. مار آبا قبل از اینکه به مسیحیت گروید، منشی فرماندار استان بث گرمای بود. [3] او در حرتا غسل تعمید یافت و در مدرسه نیسیبیس تحصیل کرد . [10] سپس به ادسا در امپراتوری روم رفت ، جایی که یونانی را از توماس ، که همراه او در سفر شد، آموخت . او به طور گسترده ای در امپراتوری روم سفر کرد و از سرزمین مقدس ، قسطنطنیه و مصر دیدن کرد . [11] او بین سالهای 525 و 533 در قسطنطنیه بود. [10] از آنجایی که به تفسیر کتاب مقدس و تفاسیر تئودور موپسوستیا علاقه داشت، امپراتور بیزانس، ژوستینیانوس اول تلاش کرد تا با او ملاقات کند تا او را متقاعد کند که آموزه‌های تئودور را محکوم کند. ژوستینیان در حال آماده شدن برای تحقیر تئودور و آثارش بود. [12] در اسکندریه ، یکی از شاگردان او تاجر و نویسنده معروف به " Cosmas Indicopleustes " بود. کوسماس در توپوگرافی مسیحی خود ، که بین سالهای 548 و 550 نوشته شده است، به آبا اعتبار می دهد که هر آنچه می داند به او آموخته است. او می گوید که در یونانی آبا به نام پاتریکیوس بود. [13]
پس از بازگشت به ایران، آبا به عنوان معلم تفسیر کتاب مقدس در مدرسه نیسیبیس مشغول به کار شد. [11] یکی از شاگردان او در آنجا کوروش ادسا بود . [14] او بعداً در سلوکیه-تیسفون ، مدرسه ای که گفته می شود او تأسیس کرده است، تدریس کرد. [11] او که به عنوان یک محقق بسیار مورد توجه است، [3] با ترجمه (یا نظارت بر ترجمه) متون کلیدی، از جمله آثار تئودور و نستوریوس، از یونانی به سریانی اعتبار دارد . [15] مترجم کتاب هراکلیدس نستوریوس اثر خود را به ابا تقدیم کرد. [11] همچنین از ابا به عنوان نویسنده آثار اصلی از جمله تفاسیر کتاب مقدس، موعظه ها و نامه های همدیگر یاد می شود. [16] اینها امروزه تنها در نقل قول‌هایی در آثار دیگر، به‌ویژه آثار اصحداد مرو ، باقی مانده‌اند . یک نکته در کرونیکل سیرت ممکن است حاکی از آن باشد که آبا عهد عتیق را به زبان سریانی ترجمه کرده است ، اما هیچ مدرک دیگری در این مورد وجود ندارد. [11]
دوره تصدی آبا به عنوان کاتولیکوس به دنبال یک دوره 15 ساله انشعاب در کلیسا بود که طی آن مناطق دورافتاده اسقف های رقیب خود را انتخاب کرده بودند. آبا با بازدید از مناطق مورد مناقشه و مذاکره برای اتحاد مجدد کلیسا توانست این شکاف را حل کند. [1] او در سال 544 مجمعی را برای تصویب این قراردادها تشکیل داد. مجمع موافقت کرد که کلانشهرهای مناطق تحت سلوکیه- تیسفون در آینده در جلسات رسمی کاتولیک را انتخاب کنند. با این حال، این قرارداد در سالهای بعد، به ویژه زمانی که فرمانروای ایرانی خسرو اول بر انتخاب یوسف، جانشین ابا به‌عنوان کاتولیکوس تأثیر گذاشت، به‌طور قابل ملاحظه‌ای از بین رفت. [3]
اعمال مجمع همچنین مستند به "ارتدوکس ایمان" است که توسط خود ابا نوشته شده است. برخی از نسخه‌های آن نشان‌دهنده خصلت ایرانی کلیسا در شرق است، [17] از جمله مجموعه‌ای از قوانین ازدواج که اتحاد بین خویشاوندان نزدیک را ممنوع می‌کند، که ظاهراً در واکنش عمدی به عملکرد زرتشتیان تنظیم شده است. [18]
در سال 549، آبا یک اسقف نشین برای هون های هفتالی تأسیس کرد . [19]
تنش بین امپراتوری ایران و بیزانس در زمان حیات مار آبا بالا گرفت و پس از آغاز جنگ لازیک در سال 541، آزار مسیحیان در ایران بیشتر شد. دشمنی زرتشتیان با ابا به عنوان یک مرتد، خسرو را تحت فشار قرار دادند تا علیه او اقدام کند و به عنوان مجازاتی برای تبلیغ در میان زرتشتیان، آبا در حصر خانگی قرار گرفت و در نهایت به ادورباداگان (آذربایجان) تبعید شد. پس از هفت سال به او اجازه داده شد به صحرا بازگردد و تا سال 552 به عنوان کاتولیک ادامه داد، [1] تا زمانی که درگذشت - در برخی روایت‌ها، در نتیجه شکنجه و افشاگری که در طول حبس او انجام شد.
این مقاله شامل متنی از یک نشریه است که اکنون در مالکیت عمومی است : Chabot, Jean-Baptiste (1912). «زبان و ادبیات سوری». دایره المعارف کاتولیک . جلد 14.