Čuvari Hristovog Groba ( به سیریلیک صربی : Чувари Хрстовог гроба ؛ "نگهبانان قبر مسیح") به یک عمل مذهبی/فرهنگی برای نگهبانی از قبر مسیح در روز جمعه خوب در کلیسای سنت نیکلاس توسط ساکنان ارتدوکس صرب اشاره دارد. شهر Vrlika در شمال دالماسی ، کرواسی و Batajnica ، صربستان .
از زمان شروع این رسم در ورلیکا اطلاع دقیقی در دست نیست. طبق سنت شفاهی، اعتقاد بر این است که این رسم در قرن شانزدهم از اورشلیم به ورلیکا آورده شده است. بدون شک یک سنت طولانی، عمل نگهبانی از قبر مسیح در تاریخ ورلیکا و ساکنان مسیحی ارتدوکس آن جا افتاده است. [1]
تفاوت قابل توجهی در مراسم یا لباس های رسمی بین سنت های ارتدکس و کاتولیک وجود ندارد. [2]
قبل از سال 1991، زمانی که عید پاک در یک روز بود، نگهبانان ارتدکس و کاتولیک از کلیساهای یکدیگر بازدید می کردند، جشن می گرفتند و هدایایی را در هر دو کلیسا می گذاشتند. این سنت به عنوان نمونه ای از روابط نزدیک و مدارا بین جمعیت ارتدوکس و کاتولیک ورلیکا نسبت به یکدیگر شناخته شده است. [2]
Čuvari Hristovog Groba یکی از نامزدهای صربستان برای فهرست میراث فرهنگی ناملموس یونسکو است .
کلیسای سنت نیکلاس در سال 1618 تاسیس شد. مشخص نیست که این سنت از چه زمانی آغاز شد، اگرچه فولکلور می گوید که بیش از چهار قرن وجود داشته است. [3]
نگهبانان با لباس‌های محلی ورلیکا و نه روستای مجاور به رهبری هارامباشا (رئیس) به کلیسا می‌رسند و دو نگهبان در شمال و جنوب مقبره مسیح حضور دارند. جاهای نگهبانان مرتباً عوض می شود و آنها بی سر و صدا در کلیسا بدون مزاحمت و با تقوای محکم راهپیمایی می کنند تا جایی که روی صندلی خود می نشینند و به کفن مقدس خیره می شوند. این رسم از تقوای عامیانه سرچشمه می گیرد و هماهنگی نمازهای کلیسا را برهم نمی زند، اما مراسم عبادت را با عناصری از کرامت جنگجو تزئین می کند. [3] نگهبان مقبره فقط می تواند یک مرد ارتدوکس صرب شریف و مؤمن از ورلیکا و نه روستای اطراف آن باشد. [2]
جمهوری کرواسی نامه ای به انجمن Čuvari Hristovog Groba ارسال کرد و درخواست کرد که این سنت به عنوان یک سنت ملی کرواسی ارائه شود. [3] رئیس انجمن، دراگان پاولوویچ، گفت که جمهوری کرواسی قبلاً Sinjska alka و یکی دیگر از سنت‌های عامیانه، آواز Ojkanje را به عنوان سنت‌های کرواسی (در یونسکو) معرفی کرده است، و ساکنان صرب منطقه «چوواری را به آنها نخواهند داد. هریستووگ گروبا». [3]
به گفته پاولوویچ، این سنت در ابتدا صرفاً صرب بود و تنها با اتحاد (کاتولیک شدن) صرب‌های محلی وارد عمل مذهبی کاتولیک محلی شد، بنابراین، پاولوویچ می‌گوید که «از این رو کروات‌ها این سنت صرب را مناسب می‌دانند [...] می‌خواهم از این طریق کاتولیک شوم.»
این اظهارات توسط مورخان کرواسی به عنوان جعلی مورد مناقشه قرار گرفته است، زیرا این رسم در سراسر کلیسای کاتولیک در کرواسی، بلکه در ایتالیا و اسپانیا کاتولیک رایج است - با این حال فقط در یک کلیسای ارتدکس در کرواسی انجام می شود. [3]